獲得教養(yǎng)的途徑教案

《獲得教養(yǎng)的途徑》教案《獲得教養(yǎng)的途徑》教案篇1教學(xué)目的規(guī)定：1、知識(shí)目的：讓學(xué)生懂得真正有教養(yǎng)的意義，如何獲得教養(yǎng)等諸多問題。同時(shí)掌握__所敘述的有關(guān)內(nèi)容。2、能力目的：在自學(xué)文本的基礎(chǔ)上概括各自然段的段意，理解__中意蘊(yùn)深刻的句子。3、思想感情和價(jià)值觀目的：懂得一種有教養(yǎng)的人必須熱愛讀書，并不停地養(yǎng)成以文字為樂的習(xí)慣，熱愛文學(xué)，激發(fā)閱讀和寫作的熱情。教學(xué)重點(diǎn)：掌握文本所體現(xiàn)的內(nèi)容，理解含義深刻句子的意思。教學(xué)難點(diǎn)：激發(fā)對(duì)文字的愛好，培養(yǎng)良好的閱讀和寫作習(xí)慣，達(dá)成真正的獲得教養(yǎng)。教學(xué)辦法和學(xué)法指導(dǎo)：在__的教學(xué)中，我首先是以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力為主，讓他們自己概括自然段的意思，同時(shí)理解意蘊(yùn)深刻句子的意思。同時(shí)以自己的閱讀和寫作習(xí)慣“現(xiàn)身教學(xué)”，以自己寫作的兩篇__《邊讀邊寫》和《夜讀如詩》來激發(fā)他們閱讀和寫作的愛好。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課，介紹作者1、教師展示自己的__《夜讀如詩》，讓他們懂得閱讀是一件非常愉快的事，同時(shí)也是一種人獲得教養(yǎng)的重要途徑。引出__《獲得教養(yǎng)的途徑》并板書。2、這篇__的作者是瑞士作家赫爾曼·黑塞，這是一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家，教師展示幻燈：赫爾曼·黑塞（HermannHesse，1877.7.2—1962.8.9）德國作家。1946歲入瑞士籍。1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1962年于瑞士家中逝世。愛好音樂與繪畫，是一位漂泊、孤單、隱逸的詩人。重要作品有《彼得·卡門青》、《荒原狼》、《東方之行》、《玻璃球游戲》等。黑塞被雨果·巴爾稱為德國浪漫派最后一位騎士，這闡明他在藝術(shù)上深受浪漫主義詩歌的影響。他熱愛大自然，厭倦都市文明，作品多采用象征手法，文筆優(yōu)美細(xì)膩；由于受精神分析影響，他的作品著重在精神領(lǐng)域里進(jìn)行挖掘探索，無畏而誠實(shí)地剖析內(nèi)心，因此他的小說含有心理的深度。1946年，"由于他的富于靈感的作品含有遒勁的氣勢(shì)和洞察力，也為崇高的人道主義抱負(fù)和崇高風(fēng)格提供一種范例"。二、自學(xué)文本，整體感知規(guī)定學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上速度課文，用簡潔的語言概括各段敘述的重要內(nèi)容。學(xué)生自讀課文，討論、講話。教師在此基礎(chǔ)上明確：第一段：簡要闡明什么是真正的教養(yǎng)。第二段：指出獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是研讀“世界文學(xué)”即閱讀典型作品。第三段：敘述通過閱讀典型獲得教養(yǎng)的前提。第四五段：敘述如何閱讀典型杰作。第六段：敘述通過閱讀典型作品獲得教養(yǎng)的必要性。第七段：敘述典型作品有“常讀常新”的魔力。三、解讀意蘊(yùn)深刻句子的意思。規(guī)定學(xué)生繼續(xù)默讀課文，把自己認(rèn)為理解較難的句子用筆畫線出來。重點(diǎn)理解下列句子：1、第一段中，黑塞說：“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的，它的目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)，教養(yǎng)就是對(duì)精神和心靈完善的追求。”如何理解這幾句話？教師明確：黑塞認(rèn)為真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，而是為了“精神和心靈的自我完善”?！熬唧w的目的”指的是普通所說的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來講，本領(lǐng)和能力固然重要，但畢竟只是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。2、第一段中說：為什么說真正的修養(yǎng)永遠(yuǎn)在半道上？教師明確：由于修養(yǎng)是為了精神和心靈的自我完善，是為了“找到生活的意義”，因此它是無功利的，無止境的，是終身任務(wù)，它是一種努力的過程，是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的，因此“永遠(yuǎn)都在半道上”。3、第二段中提到的“這條路永無止境”，“這條路”指什么？為什么說：永無止境？明確：這條路是指研讀世界文學(xué)。由于世界文學(xué)浩如煙海，沒有任何人能夠?qū)⒅x完，即使是對(duì)某一民族的全部文學(xué)也不能讀完并有所理解，更不用說整個(gè)人類的文學(xué)了。4、第二段中，作者說“對(duì)思想家或作家的每一部杰作的進(jìn)一步理解，都會(huì)使你感到滿足和幸?！皇怯捎讷@得了僵死的知識(shí)，而是有了鮮活的意識(shí)和理解”。你如何理解這句話？教師明確：“思想家或作家的每一部杰作”本身就含有很高的人文和文學(xué)價(jià)值，如果能對(duì)杰作作進(jìn)一步理解，一定會(huì)在思想、思維方面得到有價(jià)值的啟示。5、第四段最后有這樣兩句話：杰作經(jīng)常不像時(shí)髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真看待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫。如何理解？教師明確：由于杰作有巨大的思想價(jià)值和文化價(jià)值，如果僅僅膚淺地瀏覽，是不可能理解其精髓的，需要認(rèn)真讀，重復(fù)讀并進(jìn)一步思考，而時(shí)髦讀物往往用某些低俗的內(nèi)容和體現(xiàn)形式迎合讀者。作者認(rèn)為閱讀杰作能提高人的修養(yǎng)，為此是需要花力氣、下功夫的。6、第五段只有一句話：“我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值?！闭f說這句話的含義。教師明確：“向杰作表明自己的價(jià)值”指在閱讀杰作時(shí)需要有追求文明文化的態(tài)度，只有懷著敬重之情、懷著愛心閱讀，才有可能獲得教養(yǎng)。7、第六段中間部分有這樣一段話“最初，他們把這個(gè)世界當(dāng)成一所小小的美麗幼兒園，園內(nèi)有種著……都等待著新的召喚和復(fù)蘇。”你如何理解？教師明確：中間部分的描寫用比方展示了成長過程中書籍帶給我們的神奇的魅力，闡明為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是愉快的精神之旅，同時(shí)這種精神追求能不停地進(jìn)入新的境界，閱讀過程就是心智成長的過程。比方奇特華美，生動(dòng)形象。8、第七段中間提到“每一位思想家的每一部著作，每一位詩人的每一種詩篇，過某些年都會(huì)讀讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”。作者的這種閱讀體驗(yàn)闡明了什么？教師明確：典型既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范，它代表一種時(shí)代人文和語文的最高成就。閱讀典型作品，能增進(jìn)人的精神成長，增強(qiáng)自我修養(yǎng)，決定審美追求。重復(fù)閱讀典型作品，能不停地有所發(fā)現(xiàn)，是由于典型作品是一種時(shí)期的最高成就，這些作品思想內(nèi)蘊(yùn)豐富，語言文字精巧，像取之不盡的寶庫。讀者運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步閱讀，融會(huì)貫穿，就能不停地有所收獲。人的經(jīng)驗(yàn)不停增加，閱讀不停地進(jìn)一步，就能不停地有新的發(fā)現(xiàn)，這就是所謂的“常讀常新”。四、出示__《邊讀邊寫》讓學(xué)生閱讀，并談?wù)勛约旱拈喿x體會(huì)。《獲得教養(yǎng)的途徑》教案篇2【教學(xué)目的】1、認(rèn)識(shí)閱讀典型的意義，認(rèn)識(shí)閱讀杰作是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一。2、學(xué)習(xí)緊緊圍繞中心話題，多角度論證，對(duì)比說理的寫作辦法。3、閱讀典型，繼承前人的思想成果，是獲得教養(yǎng)的重要途徑。要重視閱讀，樹立對(duì)的的讀書觀，提高本身修養(yǎng)。【教學(xué)重點(diǎn)】1、教養(yǎng)的內(nèi)涵；2、閱讀典型對(duì)一種人獲取教養(yǎng)的意義?！窘虒W(xué)學(xué)時(shí)】一學(xué)時(shí)【教學(xué)辦法】立足文本，重要采用討論交流的問題探討教學(xué)方式【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入（幻燈展示）__年，南京市第四中學(xué)在校園里掛出了這樣的標(biāo)語：“和聲細(xì)語展淑女氣質(zhì)，謙恭禮讓顯紳士風(fēng)度。”“出言吐語勿忘語言文明可凈化心靈，行為舉止切記惡小不為能修身養(yǎng)性?！币环N倡導(dǎo)中學(xué)生做紳士淑女的活動(dòng)在該校推開。同窗們想做紳士淑女嗎？你們心目中的紳士淑女有何特性？（學(xué)生討論，交流。請(qǐng)幾位同窗發(fā)表觀點(diǎn)。）我發(fā)現(xiàn)，即使大家有關(guān)紳士淑女的表述各有不同，但都認(rèn)為，他們重視言談舉止，講究文明禮儀。我們習(xí)慣性稱他們“有教養(yǎng)”。（幻燈展示）古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說過：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽?！鼻疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也說過：“沒有任何東西能比人類的愛更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的，更是最質(zhì)樸的、最美麗的和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫教養(yǎng)?！蹦敲?，如何才干成為一種有教養(yǎng)的人？獲得教養(yǎng)的途徑是什么？今天我們大家一起學(xué)習(xí)瑞士作家赫爾曼黑塞的《獲得教養(yǎng)的途徑》，聆聽大師的教導(dǎo)。二、文本研讀：（一）什么是真正的教養(yǎng)？1、黑塞認(rèn)為教養(yǎng)是什么？能從文中找出有關(guān)的詞句嗎？明確（幻燈展示）：“精神和心靈的完善”。教養(yǎng)“不追求任何具體的目的”，即“這種或那種能力和本領(lǐng)”，這些只是生存的手段，教養(yǎng)是“為了自我完善”“找到生活的意義”，不帶有功利色彩，這是生存的境界。譬如：根據(jù)史實(shí)改編的電影《泰坦尼克號(hào)》有這樣兩個(gè)鏡頭：泰坦尼克即將沉沒之際，樂隊(duì)仍堅(jiān)持演奏，男人讓婦女孩子先上船；男主人公渾身浸泡在冰冷的海水中，把女主人公放在一塊浮木上，緊緊地拉住她的手，直至凍死……在大災(zāi)難來臨時(shí)，能鎮(zhèn)靜從容地放棄自己的生命，從而拯救了別人。勇敢的面對(duì)生命中的災(zāi)難不就是他們生存的境界嗎？2、你認(rèn)為尚有哪些行為也是有教養(yǎng)的體現(xiàn)？精神和心靈的完善”僅僅體現(xiàn)在人際關(guān)系上嗎？（幻燈展示）：一種有教養(yǎng)的人，對(duì)人類種種優(yōu)秀的品質(zhì)，例如忠誠、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、臨危不懼、吃苦耐勞、堅(jiān)貞不屈……充滿敬重敬畏敬仰之心。教養(yǎng)的內(nèi)涵非常廣泛，固然不局限于上面的內(nèi)容，另外尚有：一種有教養(yǎng)的人，當(dāng)熱愛大自然。一種有教養(yǎng)的人，對(duì)歷史有恰如其分的理解，懂得身而為人，我們走過了如何波折的道路。一種有教養(yǎng)的人，除了眼前的事物和得失以外，他還會(huì)不由自主地想到他遠(yuǎn)大的目的。一種有教養(yǎng)的人懂得膽怯。明了自己的限制，懂得世上有某些不可逾越的界限……（二）、我們?yōu)槭裁匆喿x典型？1、作者認(rèn)為獲得教養(yǎng)最重要的途徑是什么？明確：研讀世界文學(xué)，也就是閱讀典型。2、你讀過典型嗎？你為什么認(rèn)為它是典型？你覺得什么樣的作品才稱得上為“典型”？（學(xué)生討論，回答）。教師引用意大利作家卡爾維諾的觀點(diǎn)闡明“何謂典型”：典型作品是某些產(chǎn)生某種特殊影響的書，它們要么自己以遺忘的方式給我們的想像力打下印記，要么喬裝成個(gè)人或集體的無意識(shí)隱藏在深層記憶中；一部典型作品是這樣一部作品，它不停讓周邊制造一團(tuán)批評(píng)話語的塵霧，卻總是把那微粒抖掉；一部典型作品是一本每次重讀都像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書。這三個(gè)定義基本上把典型的特性說全說透了：真正的典型，不怕被世人投入忘川，不在乎如冰的冷嘲和如火的熱評(píng)，也不會(huì)使讀者淺嘗一口即束之高閣。3、你覺得我們一定要閱讀典型嗎？你有如何的困惑呢？（討論，交流）。困惑列舉：懷疑要不要讀；懂得應(yīng)當(dāng)讀，但不懂得怎么讀才干讀出典型的意味；畏難，難讀，費(fèi)力，越是認(rèn)真讀，越感到痛苦……請(qǐng)一位學(xué)生閱讀課文第二段，其它同窗邊聽邊思考，邊用筆畫出重點(diǎn)語句。明確為什么要閱讀典型，典型對(duì)我們的人生有何意義。明確：研讀世界文學(xué)，能讓我們“逐步地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和抱負(fù)的巨大財(cái)富”，“會(huì)使你感到滿足和幸?！?，“有了鮮活的意識(shí)和理解”，“在自己與整個(gè)人類之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系，使自己的心臟隨人類心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)”，“協(xié)助我們將自己的人生變得越來越充實(shí)、崇高，越來越故意義”。流行文化：適口，富有刺激性，但意味不深長。典型不會(huì)像時(shí)髦之作那樣，總是站在流行文化的風(fēng)口浪尖，它也不能時(shí)時(shí)滿足讀者的嘗鮮欲和獵奇心理。但是，典型是大師最美的發(fā)明物，也是讀者生命中最美的邂逅，因而它們是最最耐讀、最最意味深長的。因此，一定要讀?；脽粽故荆号喔鹤x史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。（三）、怎么讀，才干讀出典型的意味？1、作者認(rèn)為，我們?cè)撘允裁礃拥膽B(tài)度和具體的辦法去讀典型呢？明確：態(tài)度：閱讀杰作，特別是讀那些有久遠(yuǎn)影響、有世界名譽(yù)的杰作，要有愛的追求，要有抱負(fù)，要有對(duì)知識(shí)的敬重！這就是作者第五段中寫的“我們先得向杰作表明自己的價(jià)值”如果沒有一種敬重之心，是難以體會(huì)到杰作的偉大的。具體辦法：作者主張“從自己能夠理解和愛慕的作品開始閱讀”，“需要我們認(rèn)真看待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下工夫”。作者在第七段中以本身的閱讀經(jīng)驗(yàn)說，思想家和作家的著作，“過某些年都會(huì)對(duì)讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，學(xué)會(huì)讀書，懂得運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步閱讀，融會(huì)貫穿，就能發(fā)現(xiàn)典型作品的獨(dú)特魅力。而人的經(jīng)驗(yàn)不停增加，閱讀不停進(jìn)一步，就能不停地從名著中有所發(fā)現(xiàn)，這就是所謂的“常讀常新”。黑塞倡導(dǎo)的讀書觀是“愛的閱讀”。善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得，這是有價(jià)值的閱讀。這里，我們要特別注意，不要走入這樣一種誤區(qū)：學(xué)者式閱讀。（幻燈展示）：周國平：對(duì)典型能夠有不同的讀法。一種學(xué)者能夠把典型當(dāng)作學(xué)術(shù)研究的.對(duì)象。對(duì)某部典型或某位作家的全部著作下考證和詮釋的工夫，從思想史、文化史、學(xué)科史的角度進(jìn)行分析。這是學(xué)者的讀法。作為普通人，我們?nèi)绾巫x典型？我的經(jīng)驗(yàn)是，不妨把典型當(dāng)作閑書來讀。也就是說，閱讀的心態(tài)和方式都應(yīng)當(dāng)是輕松的。千萬不要端起學(xué)問的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引發(fā)自己愛好的著作和章節(jié)。這里有一種浸染和熏陶的過程。2、如果我們帶著得對(duì)教養(yǎng)的追求，以對(duì)的的閱讀態(tài)度和辦法去閱讀，我們會(huì)有如何的發(fā)現(xiàn)和體會(huì)呢？齊讀第六段有關(guān)部分。明確：以小朋友閱讀的不同發(fā)展趨向?yàn)槔?，形象地介紹層次不同的兩類閱讀。一種是“多數(shù)缺少天賦的人”，他們把閱讀當(dāng)成無足輕重的事，只能閱讀低俗的文字。一種是“為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔”的少數(shù)人，始終被“新的魅力”所吸引，他們的閱讀過程就是心智成長的過程，他們面前的世界越來越廣闊，從“幼兒園”變成“都市和國家”，直到變成“全世界”，變成“天上的樂園和地上的象牙海岸”。__運(yùn)用這樣的對(duì)比，再次強(qiáng)調(diào)為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是愉快的精神之旅。（四）、教師以詩化語言進(jìn)行小結(jié)，并引導(dǎo)學(xué)生自我反思。小結(jié)：教養(yǎng)是某些習(xí)慣的總和，教養(yǎng)是衡量一種民族整體素質(zhì)的一張x片子。教養(yǎng)和遺傳幾乎是不有關(guān)的，是后天和社會(huì)的產(chǎn)物。閱讀典型，能夠讓教養(yǎng)在我們的骨髓里繁衍，假以足夠的時(shí)日，就將自然而然地散發(fā)出香氣。同窗們，臉面上能夠依靠化妝繁花似錦，但只有內(nèi)心的強(qiáng)健，才經(jīng)得起沖刷和考驗(yàn)，才是力量的象征。我是一種有教養(yǎng)的人嗎？拿起你的筆，把你頭腦中想到的有教養(yǎng)和沒教養(yǎng)的行為都寫下來，簡要扼要即可，有教養(yǎng)的行為寫在左邊，沒教養(yǎng)的行為寫在右邊，標(biāo)上序號(hào)。這些行為能夠是對(duì)父母的、對(duì)師長的、對(duì)朋友的、對(duì)陌路人的，也能夠是對(duì)集體的、對(duì)國家的、對(duì)歷史的、對(duì)自然的，更能夠是對(duì)自己的，勇敢地反省，果斷地把它寫下來！好了，看看自己哪方面的行為更多些。如果有教養(yǎng)的行為更多些，