青少年炫耀性消費及其影響因素調(diào)查研究

PAGE2青少年炫耀性消費及其影響因素調(diào)查研究——以烏魯木齊市為例目錄TOC\o"1-3"\h\u目錄 1摘要 3關鍵詞： 3Abstract： 4Keywords: 4引言 5一、緒論 51、研究背景 52、文獻綜述 63、研究思路和研究假設 74、研究意義和方法 7二、相關概念界定 81、社會化、自我認知 82、消費、消費主義、炫耀性消費 8三、青少年炫耀性消費的問題 91、青少年炫耀性消費的原因 91.1消費主義文化 91.2青少年的自我認同 101.3家庭教養(yǎng)方式 121.4參照性群體的相互比較 132、炫耀性消費對青少年造成的危害 142.1不利于青少年樹立正確的價值觀 142.2炫耀性消費行為使人性異化、自我迷失 152.3炫耀性消費使廣大青少年依附于“金錢至上”的意識形態(tài) 16四、結論及對策 161、結論 162、促進青少年合理健康消費的對策 17五、后記 191、參考文獻 192、致謝 203、附錄： 21

青少年炫耀性消費及其影響因素調(diào)查研究——以烏魯木齊市為例摘要隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展和社會生活環(huán)境的改善，人們的消費水平有了很大的提高，消費觀也隨之發(fā)生了很大的變化。青少年作為新興的特殊消費群體有著普遍開放的思想意識，在家庭環(huán)境、參照群體、媒體宣傳和流行個性的影響下，他們的消費觀發(fā)生了深刻的變化。從總體上看，青少年的消費觀是以積極、健康為主流的，但是也存在著炫耀消費、超前消費、盲目消費、追逐名牌、情感性消費等問題。這既與社會大環(huán)境的負面影響有關，也同家庭、學校以及自身有著不可忽視的關系。新疆是祖國西北邊陲的一顆閃亮明珠，青少年的消費觀也正在與內(nèi)地和世界相融，很多青少年的消費觀在西方消費主義文化的影響下也出現(xiàn)了這樣或是那樣的問題，影響了他們樹立正確消費觀的消費心理和行為。因此本文主要以烏魯木齊市三所中學、兩所高校的青少年為研究對象，通過問卷調(diào)查以及訪談的方法，闡述了烏魯木齊市青少年的消費現(xiàn)狀，不良消費觀的表現(xiàn)以及其危害，并分析其原因，以期望找到克服這些不良消費觀的方法和途徑，為青少年樹立科學的消費觀提供了一定的參考。關鍵詞：青少年、炫耀性消費、自我認同、社會化Teenagers’conspicuousconsumptionanditsinfluencingfactorsofstudy-thecityasanexampletoUrumqiAbstract：Withtherapiddevelopmentofoureconomyandsociallifetheimprovementoftheenvironment，people'sconsumptionlevelhavegreatlyincreased，consumptionwaschanged.Theemergingteenagersasspecialconsumergroupshavetheuniversalopenthoughtconsciousness，inthehomeenvironment，thereferencegroup，mediapublicityandpopularpersonality，theimpactoftheirconsumptionhaschangedalot.Generallyspeaking，theconsumptiveideaofteenagersarepositive，healthforthemainstream，butthereisalsoshowingoffconsumption，deficitspending，blindconsumption，Anglefamousbrand，emotionalconsumptionandotherproblems.Thisisnotonlythenegativeeffectofthesocialenvironmentisrelatedtofamily，school，andwiththeirownhasnotbeignoredintherelationship.Urumqiisnorthwestbordercountryofashiningpearl，teenconsumptionisalsoandmainlandChinaandtheworldinharmony，andmanyoftheteenagersconsumptiveideaalsoappearedonewayortheotherproblemsaffectingtheirideologicalandpoliticaldevelopment.SointhisarticleUrumqicitythreemiddleschools，twouniversitiesofteenagersastheresearchobject，byquestionnaireandinterviewmethod，thispaperexpoundsthepresentsituationoftheteenagersUrumqiconsumption，“thebadperformanceanditsharm，andanalyzesthecauses，expectingtofindovercomethesebad”thewaysandmeasuresforteenagerstosetscientificconsumptionforacertainreference.Keywords:teenagers，conspicuousconsumption，identity，socialization引言我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，已步了入大眾消費時代，人們在物質(zhì)追求上凸顯了炫耀性消費的心態(tài)，對物品購買的需求也不僅僅限于商品本身的實用功能性，而更希望通過消費特定的商品或服務來展現(xiàn)個性、制造優(yōu)越感、體現(xiàn)社會地位、提升形象、劃分群體，這種消費觀念的轉變隨之帶來的就是炫耀性消費這種扭曲的消費行為。以2011年6月“郭美美炫富事件”為導火索，炫耀性消費行為陡然成為社會關注的焦點，此后一系列層出不窮的炫富事件越發(fā)吸引著媒體大眾的眼球。最新公布的《世界奢侈品協(xié)會2010-2011年度官方報告》稱，截止2010年底，中國內(nèi)地奢侈品市場消費總額已經(jīng)攀升到107億美元，成為全球奢侈品消費增長最快的國家，預計將在2012年占據(jù)全球奢侈品消費額首位超越美國，且呈現(xiàn)“低齡化”特征。作為未來消費主體的青少年，他們的消費觀念逐漸由單一的傳統(tǒng)消費走向多元化、現(xiàn)代化、社會化。炫耀消費、盲目消費、攀比消費、“面子”消費，超前消費等高消費行為也成為他們追求自我和時尚的代名詞《商業(yè)藍皮書》荊林波主編中國商業(yè)發(fā)展報告（2010～2011）2011年5月第1版?！渡虡I(yè)藍皮書》荊林波主編中國商業(yè)發(fā)展報告（2010～2011）2011年5月第1版炫耀性消費文化主要是受到消費主義、大眾傳媒的影響以及青少年自我身份認同感的驅(qū)使而產(chǎn)生的。它會使人性異化、自我迷失、會造成學生之間相互攀比、形成校園排斥，不利于青少年樹立健康的消費觀念，對青少年的身心健康產(chǎn)生極大地危害。因此，如何理解青少年的炫耀性消費行為、如何把握青少年產(chǎn)生炫耀消費的心理和行為、如何解決炫耀性消費文化對于青少年個體社會化帶來的負面影響以及如何引導青少年樹立正確的消費觀念都將成為我們關注和研究的重要問題。一、緒論1、研究背景受改革開放大潮的影響，西方的消費主義文化使中國消費群體的傳統(tǒng)消費觀念和消費方式逐步轉變?yōu)橐环N現(xiàn)代化、社會化、全球化的消費生活方式。隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的消費日益呈現(xiàn)出旺盛的勢頭，青少年消費市場正成為我國一個龐大的不可忽視的消費群體。經(jīng)過改革開放30多年的努力，烏魯木齊市作為新疆維吾爾自治區(qū)的首府，在經(jīng)濟發(fā)展的中心城市的地位和作用十分突出。近五年來，高檔品牌、餐飲娛樂等高端服務業(yè)進駐烏魯木齊市的速度如雨后春筍般迅速，并且有著廣闊的市場發(fā)展前景和強大的消費支撐群體，獨特的地域環(huán)境和濃郁民俗風情成為其經(jīng)濟迅猛發(fā)展的強大推進劑。與內(nèi)地經(jīng)濟發(fā)展水平相比較西部地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展狀況并不樂觀，但是低收入、高消費的現(xiàn)象卻愈演愈烈，成為人們凸顯自己社會地位、自我價值的重要手段。同樣受西方消費主義的影響的新疆，其特殊的地理位置更加彰顯了對青少年消費觀教育的重要性，國內(nèi)外各方面存在的問題加之民族、信仰等特殊背景對烏魯木齊市青少年消費行為的研究也提出了很大的挑戰(zhàn)。2、文獻綜述炫耀性消費又稱“顯眼的消費”、“裝門而的消費”、“擺闊氣的消費”，其概念最早由加拿大經(jīng)濟學家約翰·雷提出。約翰·雷認為人類為滿足虛榮心進行炫耀性消費并闡釋了炫耀性商品的效用和性質(zhì)。但將炫耀性消費真正產(chǎn)生影響最為深遠的卻是美國學者托爾斯坦·凡勃倫。凡勃倫在1899年出版的《有閑階級論一一關于制度的經(jīng)濟研究》中提出，社會上的有閑階級成員總想通過生活上的炫耀來表現(xiàn)自己的闊氣，消費已經(jīng)超越了物質(zhì)本身搜狐新聞陳冰（記者）:炫耀性消費找到奢侈.來源:《新民周刊》2010年11月09日。此外，在消費社會學巨著《區(qū)隔——關于品位判斷的社會批判》中，布迪厄特別關注到新型文化媒介人在炫耀性消費中的地位與作用。他認為人們通過消費展現(xiàn)了階層品味、塑造階級關系甚至是再生產(chǎn)了階級關系。搜狐新聞陳冰（記者）:炫耀性消費找到奢侈.來源:《新民周刊》2010年11月09日國內(nèi)有關面子消費、人情消費的本土研究則展示了消費在個人人際關系中的建構、維持與強化的功能。朱繼光認為，青少年群體的炫耀性消費是虛榮消費，這種消費的表現(xiàn)主要是盲目追求名牌，相比較商品實際的實用價值消費者更注重商品所象征人的關系和差別性，從而達到一種心理上的滿足，并以此來尋求他人和社會的認同和肯定。羅勤林在針對“90后”炫耀性消費的研究方面總結“90后”青少年消費特點為：樂于追逐消費時尚、存在消費攀比、消費浪費嚴重，部分地體現(xiàn)了炫耀性消費的思想根源。毛遠弟認為“90后”追求產(chǎn)品與自己的情感體驗相一致，崇尚自我個性，追逐限量商品，喜歡網(wǎng)絡購物中國奢侈品消費市場憂思錄[OL].http//:www.Dianliang.CoJ/brand/study/chichi。此外，周小舟對中學生消費中的不良現(xiàn)象作了調(diào)查，簡單提出了矯正不健康消費心理和行為的對策。史永新對我國城市青少年消費特征和影響我國城市青少年消費行為的因素作了分析。李艷梅分析了城市青少年消費現(xiàn)狀，提出了消費道德教育的期望和途徑。中國奢侈品消費市場憂思錄[OL].http//:www.Dianliang.CoJ/brand/study/chichi通過查閱CNKI文獻數(shù)據(jù)庫可以看到學者們提出了青少年炫耀性消費的原因、特點等問題，但就其具體情況卻缺乏實證研究。大多數(shù)文章是從青少年消費的宏觀角度出發(fā)，對其消費的微觀情況具體研究不足且研究多以一線城市為主，對二三線城市的研究少之甚少。教育對策研究更多得是關于“學校要加強青少年的消費觀教育”、“要倡導合理、有計劃的消費”、“要養(yǎng)成良好的消費習慣”、“學校應該加強消費道德教育”等等，運用社會工作方法對青少年炫耀性消費傾向進行矯正的方法也很匱乏。本研究認為不僅僅應該關注一線城市的青少年消費情況，二三線城市青少年的消費狀況也值得深入了解，作為二線城市的學生，研究者認為更應該從身邊的人入手深入了解二線城市青少年的消費狀況，運用社會工作的專業(yè)方法對青少年炫耀性消費做出新的解讀。3、研究思路和研究假設近年來層出不窮的青少年炫富事件在吸引媒體大眾眼球的同時也引發(fā)了學術界的廣泛關注，基于這個原因我提出了關于“青少年炫耀性消費及其影響因素的研究”。根據(jù)以往文獻研究和實際情況的比較我將研究對象定為初中生、高中生、大學生這三個群體，采用問卷調(diào)查法和訪談法收集研究所需的資料，分別從青少年對炫耀性消費的認知、家庭經(jīng)濟狀況、自我理財意識等方面對烏魯木齊市的三所中學、兩所高校的青少年進行調(diào)查訪問。之后，回收現(xiàn)場發(fā)放的問卷并進行整理和復查，使用SPSS17.0統(tǒng)計軟件包作數(shù)據(jù)統(tǒng)計。針對統(tǒng)計結果，運用社會工作專業(yè)知識技術針對存在問題提出解決方法和建議對策。本文的研究假設是——消費主義已經(jīng)滲透到青少年群體的思想觀念中，炫耀性消費行為在青少年消費群體中出現(xiàn)并對青少年的身心健康產(chǎn)生影響?；谶@樣的假設以及針對本文的研究主題，我提出以下基本判斷：1、青少年在觀念和行為上都具有一定的消費主義傾向；2炫耀性消費文化主要以家庭消費方式和大眾傳媒為主要傳播手段在青少年群體中擴散；3、炫耀性消費文化對青少年產(chǎn)生的負面影響主要表現(xiàn)在：人際關系、自我認同、社會化等方面。4、研究意義和方法國內(nèi)二三線城市經(jīng)濟發(fā)展速度的日益加快使人們的消費水平日益攀升，青少年的消費觀念隨之受到影響，炫耀性消費成為當今社會形容青少年的代名詞。本文針對青少年炫耀性消費這一社會現(xiàn)象進行研究，通過問卷調(diào)查和訪談的方式深入烏魯木齊市五所學校，更加清晰的了解青少年的消費現(xiàn)狀，深入青少年的內(nèi)心探究他們對炫耀性消費行為的態(tài)度。通過這種方式，有利于我們掌握青少年的消費觀念、價值取向，有利于我們發(fā)現(xiàn)炫耀性消費給青少年造成的危害，有利于我們針對此類問題提出合理可行的解決對策，使我們能夠更加客觀的正視此社會現(xiàn)象并為幫助青少年樹立科學的消費觀、正確的人生價值觀提出合理化的對策和建議。本文的研究方法主要有：(1)、問卷調(diào)查法：運用問卷調(diào)查法掌握烏魯木齊市青少年消費觀的現(xiàn)狀。此次研究以14-22歲為界線，把正處在青春期和社會化關鍵時期的青少年作為樣本，采用現(xiàn)場發(fā)放問卷的形式在烏魯木齊市3所中學、2所高校中共調(diào)查回收有效問卷229份。調(diào)查結束后隨機抽取10%研究對象重復調(diào)查，對問卷內(nèi)容進行一致性檢驗。兩次調(diào)查的內(nèi)容用SPSS17.0軟件進行Kappa驗算，其Kappa系數(shù)值為0.83>0.80，因而認為該次調(diào)查資料是可靠的。具體比例分布見表1：表1調(diào)查對象的基本情況特征變量調(diào)查對象人數(shù)比例（％）性別男7030.6女15969.4Total229100.0民族漢族20187.8少數(shù)民族2812.2Total229100.0文化程度初中4921.4高中9943.2大學8135.4Total229100.0另外，為了彌補調(diào)查問卷的缺陷我又從中抽取了15人作為訪談對象。從訪談中看出，青少年在對“消費主義”和炫耀性消費概念及行為的界定上普遍具有自己的見解和解讀，但并沒有太大的偏差，都認為當今青少年的炫耀性消費行為與消費主義文化有著密不可分的關系。(2)網(wǎng)絡訪談法：通過訪談對問卷沒有涉及的問題和缺陷給予彌補，使信息更加完整全面。(3)文獻資料法：通過對已有研究文獻的大量查閱作為論文的寫作基礎(4)SPSS數(shù)據(jù)統(tǒng)計法：通過頻數(shù)分布、制圖、對比等方法使論文更具說服性、更加科學、客觀。二、相關概念界定1、社會化、自我認知我國著名社會學家費孝通認為:“社會化就是指個人學習知識、技能和規(guī)范，取得社會生活的資格，發(fā)展自己的社會性的過程”。在這里我們認為，社會化是社會文化得以積累和延續(xù)、社會結構得以維持和發(fā)展，人的個性得以形成和完善的過程；是一個人從出生，由一個生物個體經(jīng)過不斷地學習知識、技能和社會規(guī)范，培養(yǎng)和提高自己的社會學識，把社會的價值觀和規(guī)范內(nèi)化為個人人格的過程。自我認知是對自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評價。羅杰斯認為自我分為兩個部分即現(xiàn)實的自我和理想的自我，二者的距離促進人們努力追求理想而不斷前進。面對崇尚自我、生存壓力又格外突出的當代青少對自我的正確定位和認知具有十分重要的意義。2、消費、消費主義、炫耀性消費消費指的是在現(xiàn)代經(jīng)濟、社會條件下，人們?yōu)闈M足其需求和需要對終極產(chǎn)品的選擇、購買、維護、修理或使用過程，該過程被賦了一定意義，并導致一定的滿足、快樂、挫折或失望等體驗張威龍，鄭如珍.家庭溝通與虛榮特性對青少年學生消費行為之研究:以臺灣技職校院學生為例[R].臺灣商管‘了資訊研討會，2010.。張威龍，鄭如珍.家庭溝通與虛榮特性對青少年學生消費行為之研究:以臺灣技職校院學生為例[R].臺灣商管‘了資訊研討會，2010.消費主義是指在以美國為代表的西方發(fā)達資本主義國家中普遍存在并波及至新型國家或地區(qū)的一種消費價值觀念和生活方式，是一種具有明顯價值訴求的意識形態(tài)。其消費的目的不是為了傳統(tǒng)意義上的實際生存需要的滿足，而是為了被現(xiàn)代化刺激起來的欲望的滿足。炫耀性消費指的是人們已不再把滿足物質(zhì)需求放在首位，而是把獲得更大的自身和社會價值作為衡量自己是否得到認可、尊重和權威的標準。通過消費品符號意義的實現(xiàn)來夸耀自己的身份、地位或經(jīng)濟實力，以引起他人的羨慕、尊敬和嫉妒為目的的極端消費行為。炫耀性消費(ConspicuousConsumption)最早由美國制度學派經(jīng)濟學家凡勃侖在1899年出版《有閑階級論》(TheTheoryfatherLeisureClass)一書中提出的，從而使“炫耀性消費”成為人文社會科學的一個不朽術語[美]凡勃倫.有閑階級論[M].北京:商務印書館,2010:77.。[美]凡勃倫.有閑階級論[M].北京:商務印書館,2010:77.三、青少年炫耀性消費的問題1、青少年炫耀性消費的原因本文就是從影響青少年炫耀性消費影響因素和這個方面入手，分層次、多角度的對烏魯木齊市青少年的炫耀性消費狀況做系統(tǒng)的調(diào)查。青少年作為社會中有巨大消費潛力的特殊消費群體其消費行為主要受到以下幾個因素的影響：1、消費主義文化；2、青少年的自我認同；3、家庭教養(yǎng)方式、大眾傳媒；4、參照性群體的相互比較。1.1消費主義文化使青少年的消費理念更加自由開放，進行消費時缺乏理性思考，常“跟著感覺走”，容易受外界環(huán)境影響一味地追求物質(zhì)的滿足和精神享受。炫耀性消費、沖動消費、盲目消費等極端消費行為就是在這種情況下產(chǎn)生的。過生日開Party、同學在KTV聚會、吃西餐、喝咖啡的消費行為逐漸成為青少年炫耀自尊和自我能力的手段。那么他們對于自己的消費行為有著怎樣的認識，又怎樣解讀自己的消費方式呢？從青少年消費觀點的調(diào)查數(shù)據(jù)分析中我們可以看出楊云.在校大學生炫耀性消費及危害研究[M].中國成人教育，2008(15):6l一62.：楊云.在校大學生炫耀性消費及危害研究[M].中國成人教育，2008(15):6l一62.圖1、青少年消費觀點的調(diào)查分析表48.5%48.5%34.1%17.5%水平適中，絕大多數(shù)是合理消費存在高消費現(xiàn)象，非必要消費支出偏高高消費有點嚴重，由之引起的不良現(xiàn)象也很多青少年價值觀的不確定性導致了青少年炫耀性消費。青少年價值觀就是青少年對其生活中的各種事物和現(xiàn)象能否滿足自身需要進行認識和評價所持有的基本觀點。當代青少年的發(fā)展是在我國改革開放的新時期，生活在從未有過的思想開放的環(huán)境中。信息技術的發(fā)展，世界手段和經(jīng)濟全球化的推動下等這些因素，創(chuàng)造當代青少年思想活躍的性格。同時，由于青少年自我意識的提高，如求新獵奇，標新立異，創(chuàng)新精神和開放意識，追逐時髦和潮流。因此，青少年經(jīng)常不滿足于被動接受舊的傳統(tǒng)觀念，但隨著時代的發(fā)展，追求和各種各樣的新值。因此，青少年的價值觀具有鮮明的時代性、新異性和不確定性。1.2青少年的自我認同炫耀性消費在青少年群體中是存在的。51.6%的青少年認為他們自己的消費水平普遍偏高且存在高消費現(xiàn)象。由此可見，消費主義文化不斷的影響著青少年消費行為，已成為影響青少年消費行為的重要因素。圖2青少年炫耀性消費的原因分析圖2顯示，96.5%的青少年進行消費都是基于自己的需要，為獲得自我滿足感而進行消費的人數(shù)比例也高于因產(chǎn)生從眾心里而進行消費的人數(shù)1.7個百分點。我們可以推斷出，由于青少年自我意識、尤其是自我價值意識的提高使他們的消費動機更加偏于自我取向即自我認同程度對青少年的消費行為有著很強的指示作用鄧曉輝,戴俐秋.炫耀性消費理論及其最新進展[J].外國經(jīng)濟與管理,2009,27(4)：2-9.。鄧曉輝,戴俐秋.炫耀性消費理論及其最新進展[J].外國經(jīng)濟與管理,2009,27(4)：2-9.青少年是身心還不成熟的社會團體，一方面，尤其是想模仿社會流行的生活方式、行為方式，以達到社會身份，適應迅速變化的社會生活，獲得安全感，從而達到平衡的心理。另一方面，青少年時尚本身的新異性“標新立異”成為時尚的發(fā)展趨勢，它最能迎合青少年自我實現(xiàn)需要的個性追求。炫耀性消費是最容易達到青少年最直接表現(xiàn)出他們的“自我價值”的方式，讓社會承認他們是“非凡的新一代”，這種心理驅(qū)使他們?nèi)L試炫耀性消費引起別人的注意，即自己與他人不同的性格或突出自己的個性和社會價值。青少年心理擴張的另一面就是心理補償。根據(jù)對一些青少年調(diào)查結果來看，特別是學習成績不太好的年輕人更喜歡炫耀性消費。他們在公眾面前裝腔作勢，試圖彌補自己的不足之處姜巖.中國獨生代消費者炫耀性消費動機的實證研究.《大連海事大學學報》.2009(2)：52-56。姜巖.中國獨生代消費者炫耀性消費動機的實證研究.《大連海事大學學報》.2009(2)：52-56表2性別*關于青少年穿名牌服裝的態(tài)度（單位：%）性別主要是穿給別人看，以免被人瞧不起自己心里感到愉快和滿足，有社會地位和自豪感名牌就是質(zhì)量好、耐穿，同時也有面子Total男17.128.654.3100.0女3.132.764.2100.0合計7.431.461.1100.0表3卡方檢驗結果（單位：%）ValuedfAsymp.Sig.(2-sided)PearsonChi-Square13.867a2.001LikelihoodRatio12.5572.002Linear-by-LinearAssociation6.9401.008NofValidCases229表2的卡方檢驗結果顯示：性別對青少年穿名牌服裝的態(tài)度具有顯著差異（X2=13.867，P=0.001<0.01），女性中認為名牌就是質(zhì)量好、耐穿，同時也有面子的比例高于男性，而男性的認為主要是戴給別人看，以免被人瞧不起的比率高于女性。在年輕人的眼中，設計師設計的衣服的重要性具體表現(xiàn)在哪些方面，或者說穿名牌究竟有什么作用？調(diào)查顯示，“在你看來，穿名牌衣服的目的是什么”這一問題，回答“名牌就是質(zhì)量好、耐穿，還有“面子”所占比例最大，為36.8%；其次有20.7%的回答“是給別人看，但是也為他們的心理感到快樂”；后面的答案依次為:19.0%的人認為“主要心理感到快樂，生活質(zhì)量提高”，7.2%表示“沒有太多的考慮，跟著社會潮流走”；4.2%的人認為“主要穿給別人看，以避免被人瞧不起”；此外，12.2%的人說“不清楚”。可以看到，當今青少年由于自我意識、尤其是自我價值意識的提高，他們對于穿名牌服裝的主要動機，并不是強烈的他人取向，例如為了給別人看，讓別人羨慕、模仿等，是自我取向的；但是，青少年炫耀性消費觀念成一定的比例。這表明在男孩和女孩的虛榮心有炫耀的消費心理，以此獲得自尊心和攀比心的滿足。袁少鋒，高英，鄭玉香.面子意識、地位消費傾向與炫耀性消費行為_理論關系模型及實證檢驗.《財經(jīng)論叢》.2009(9):81-86.袁少鋒，高英，鄭玉香.面子意識、地位消費傾向與炫耀性消費行為_理論關系模型及實證檢驗.《財經(jīng)論叢》.2009(9):81-86.1.3家庭教養(yǎng)方式從訪談資料里我們可以看到，青少年的消費行為與其家庭經(jīng)濟狀況、父母職業(yè)有著密切的聯(lián)系。通過問卷分析，我們同樣可以看出：表4文化程度*消費行為的影響因素（單位：%）文化程度父母的消費方式同學之間的相互攀比網(wǎng)絡、廣告等大眾傳媒Total初中55.16.138.8100.0高中100.0大學70.42.527.2100.0合計59.05.734.9100.0表中數(shù)據(jù)顯示青少年的消費行為受其父母消費方式的影響程度最大，占59%的比重。因此父母的教養(yǎng)方式和家庭環(huán)境對孩子日后性格、行為習慣的養(yǎng)成起著不可替代的重要作用。此外，大眾傳媒也占了34.9%的比重，在這個到處都充斥著媒體的時代，報紙、電視、廣播、網(wǎng)絡都成為促進青少年消費的強力推進劑。20世紀80-90年代兩個革命性的變化重心塑造了青少年的生活世界。這兩個變化表現(xiàn)在人口結構上，另一個反映在商業(yè)發(fā)展。80-90年代出生的青少年的父母則出生在50-70年代，因“大躍進”和“文化大革命”的沖擊，吃盡了政治運動與物質(zhì)缺乏的苦頭，他們成長在收入長年沒有增長的大家庭中，維持生活經(jīng)常成為問題。在80-90年代，他們渴望進行孩子的炫耀性消費。所以，一方面可使青少年比他們自己青年時代更幸福；另一方面，也會使孩子們能夠充分發(fā)揮個人的才能。從另一個角度看，父母希望用炫耀性消費來加強孩子們對他們的依賴感。總的說來，父母扭曲的愛孕育了青少年扭曲的消費觀。作為父母，是普遍的補償心理，他們太關心孩子的食品和樂趣，對孩子過分溺愛，這也是造成青少年進行炫耀性消費的原因。1.4參照性群體的相互比較青少年因具有相似的興趣愛好、相似的社會環(huán)境和教育環(huán)境、相似的對外界事物的認知和感受，在溝通交流中很容易形成參照群體。購物時，朋友和寢室群體不僅會為購買行為提供意見還會通過他們的觀念和行為來影響和約束購買者的行為。而炫耀性消費表現(xiàn)最為突出的行為就是這些參照群體之間的相互攀比。表5的數(shù)據(jù)說明：相互攀比現(xiàn)象在青少年中普遍存在李時華,龔志民.從可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略看炫耀性消費[J].消費經(jīng)濟,2010(1)李時華,龔志民.從可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略看炫耀性消費[J].消費經(jīng)濟,2010(1).

表5文化程度*周圍同學攀比現(xiàn)象（單位：%)文化程度有沒有不關注Total初中63.32.034.7100.0高中54.512.133.3100.0大學72.83.723.5100.0合計62.97.030.1100.0ValuedfAsymp.Sig.(2-sided)PearsonChi-Square10.946a4.027LikelihoodRatio11.2604.024Linear-by-LinearAssociation2.3221.128NofValidCases229卡方檢驗結果顯示：不同文化程度的周圍同學攀比現(xiàn)象具有顯著差異（X2=10.946，P=0.027<0.05），其中青少年攀比現(xiàn)象最為嚴重，高中生攀比現(xiàn)象相對較少。這說明，作為青少年消費參照群體的同學、朋友之間的交流越深入，他們之間互相比較、選擇和評價的作用就越大。表6性別*購物時首要注重商品哪些方面（單位：%）性別質(zhì)量品牌價錢外觀Total男女合計48.648.45.214.310.711.830.036.534.5100.0100.0100.0對商品選擇的不同，從表6中我們可以看出：在13-19歲青少年中的調(diào)查顯示，對名牌表示“喜歡”者占49%；對名牌專賣店表示“非常喜歡”者占7%；“比較喜歡”者占28%；“一般”者占51%；“不太喜歡”者只占12%；“很不喜歡者”占2%。中學生對名牌更是視為時尚，漸成名牌消費的新貴。朱繼光.透視青少年炫耀性消費[J].陜西青年管理干部學院學報,2008,19（1）:13-15.朱繼光.透視青少年炫耀性消費[J].陜西青年管理干部學院學報,2008,19（1）:13-15.2、炫耀性消費對青少年造成的危害炫耀性消費行為對青少年危害主要表現(xiàn)在：2.1不利于青少年樹立正確的價值觀價值觀是人們對客觀事物、現(xiàn)象及對人的行為結果的意義、作用、效果和重要性的評價與抉擇的標準或尺度，是推動并指引人們決策和采取行為的要素。當人們看重自己的財富地位、權貴身份時，就要盡其所能地去炫耀和攀比，把人生的目的和意義定位在不斷滿足日益升級的炫耀需求上。青少年成長在我國改革開放的新時期，開放的社會環(huán)境使他們思維活躍、富于創(chuàng)新、有極其敏銳的感受力，不囿于傳統(tǒng)思維的束縛。青春年少，喜歡追逐時尚和潮流、自我意識強、自我實現(xiàn)的欲望強烈、其價值觀極易受外部環(huán)境的影響，隨時代的發(fā)展而變化，具有不確定性，表現(xiàn)在消費上，往往希望通過一種炫耀性消費來標識自我，顯示自己的品位與時尚。圖3從圖3中我們可以看出，青少年對于炫耀性消費的態(tài)度普遍理性，都比較排斥。但是仍有34.2%的青少年對這種消費行為存在羨慕和僥幸心理。若不及時做好疏導和教輔工作，這種極端的消費行為將對青少年不成熟的消費心理造成不良影響，不利于青少年樹立正確的價值觀。2.2炫耀性消費行為使人性異化、自我迷失當炫耀性消費極端承認消費者可以作為一種終極價值追求和存在，這個時間消耗在某種程度上已經(jīng)失去了對物的占有、使用和消費行為的具體意義。消費成為一種簡單的文化符號，而且這種文化符號起到了異化人們行為與本質(zhì)的作用，消耗的真正核心和內(nèi)涵已遠遠超出消費本身，還表現(xiàn)在凸顯貧富差距，扭曲人際關系。學校是青少年社會化的重要場所，對青少年人格的養(yǎng)成有著至關重要的作用。但是隨著校園對青少年價值觀教育越發(fā)的缺失，只重視學生成績而忽視身心健康發(fā)展的教育模式已成為當今教育的一大通病。

圖4從圖4中我們可以看出，在如何引導青少年進行合理健康消費方面，學校的教育存在很大的空白，其指數(shù)高達86.9%。青少年處于自我認知和人格養(yǎng)成的關鍵時期，如何樹立正確的消費觀、理性消費的價值導向在這一時期必須給予及時的強化和指導。倘若學校在這方面功能缺失，將會導致青少年炫耀性消費行為愈演愈烈，以此造成的連鎖影響也會越來越大。當前很多青少年被社會中狂熱的消費和表面的繁榮所誤導，他們盲目崇拜時尚的娛樂明星，追求感官刺激與精神的麻痹，沉溺于快速的節(jié)奏喧囂和色彩之中，出現(xiàn)價值迷失以及信仰、信念的混亂，也滋長著精神的空虛和文化的貧乏。2.3炫耀性消費使廣大青少年依附于“金錢至上”的意識形態(tài)炫耀性消費既是文化也是意識形態(tài)，適應資本主義高速發(fā)展的需要。它作為一種價值觀，占據(jù)了年輕人的生活形成他們自己的生活方式、實踐領域及日?；顒樱乔嗌倌晟畈豢苫蛉钡囊徊糠?。經(jīng)濟全球化背景下的中國社會在某種程度上受西方消費主義浪潮的沖擊，資本和金錢至上的邏輯思維逐漸深入到校園生活的方方面面，滲透到青少年的日常生活中，青少年一旦接受了西方消費主義的生活方式，那么這種極端的消費行為將對他們的日常消費行為和價值取向產(chǎn)生深刻的影響。四、結論及對策1、結論通過對烏魯木齊市5所學校青少年消費現(xiàn)狀的調(diào)查，我們可以發(fā)現(xiàn)此研究實證符合最初假設——消費主義已經(jīng)透到青少年群體的思想觀念中，炫耀性消費行為在青少年消費群體中出現(xiàn)并對青少年的身心健康產(chǎn)生影響。通過上述實證分析得出以下結論：首先，青少年對消費主義文化及炫耀性消費有比較客觀的認識，能夠依據(jù)自身的價值標準對炫耀性消費做出較為理性的判斷；其次，家庭教育對青少年消費心理和行為的影響程度最大，父母的言行對子女的行為有著很明確的價值導向作用，參照性群體會激發(fā)青少年消費的欲望，為了凸顯個性和魅力而產(chǎn)生的相互攀比、炫耀的行為，大眾傳媒對青少年炫耀性消費行為起著助推器的作用，學校對青少年樹立健康消費觀念的教育相當匱乏，沒有給青少年充分的理財教育，反而給部分青少年提供了炫耀性消費的天然場所；最后，炫耀性消費給青少年身心的健康發(fā)展造成了極大地危害。作為一種極端消費行為，大多數(shù)青少年對此感到厭惡，但有一部分卻持中立態(tài)度。這種炫耀性消費心理不僅會造成人際關系的多極化、小團體，而且還會把純潔的人際關系建立在金錢攀比之上，更加凸顯貧富差距，不利于社會和諧。此外，由于家庭和學校在青少年如何樹立正確消費觀、理財意識等方面教育的缺失，造成青少年社會化水平普遍較低，影響其人格的健全發(fā)展。為了使自己的虛榮心和自尊心得到滿足、獲得同伴的尊重和認可，部分青少年將炫耀性消費引以為傲，有的甚至為此走上犯罪道路。2、促進青少年合理健康消費的對策第一、弘揚社會主義主旋律文化，加強青少年消費文化教育。高等學校以育人為宗旨，校園文化是無形的巨大推動力。提倡高品位、高風格，具有藝術性、思想性和理論性，反映社會現(xiàn)實的文化內(nèi)容和形式、自覺抵制資產(chǎn)階級思想的影響、封建思想和社會不正之風的影響，努力使校園文化風格和時代的脈搏相一致。要注重校園文化建設，加強對青少年艱苦奮斗和勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)教育，青少年的消費觀念納入教學范疇。根據(jù)埃里克森的心理發(fā)展理論，青年期（12-18歲)的發(fā)展任務是建立同一性和防止同一性棍亂。當今青少年繁重的學業(yè)壓力使大多數(shù)人沒有對自我及其發(fā)展進行充分的思考而處于“心理的延緩償付期”。炫耀性消費很大程度上都是由同輩群體之間的從眾心理所引起的非理性行為。因此，通過團體工作我們可以使青少年對自我有清晰明確的認知，在加強其社會化和自我認同的基礎上對炫耀性消費行為有正確的認識和解讀。社會學習理論認為，人的行為是在對他人的行為觀察和評價中通過學習得來的，良好的行為和不良行為都可以通過學習得來，不良行為的改善也需要通過學習去完成。青少年團體中有效地運用此理論，使用獎懲手段建立正面的輿論導向，將對青少年社會行為的學習及改變特別重要。同時，在人生目的、人生責任、人生價值的教學中滲透和諧消費觀念的教育，廓清思想迷霧，端正消費認識，走出消費誤區(qū)，明確是非曲直。教育學生認知勤儉節(jié)約傳統(tǒng)與改善物質(zhì)文化生活的關系，要反對脫離國情、脫離生產(chǎn)力發(fā)展水平的高消費和奢侈浪費的生活作風，要反對赤字開支、畸形消費和奢侈品消費，倡導文明、適度和健康的消費觀念，樹立正確的世界觀、消費和價值觀，掌握正確的消費觀念和消費行為。第二、要提高青少年的人格思想品位，堅持自我價值與社會價值的統(tǒng)一。任何一種觀念的核心是價值觀，消費價值是個體價值體系的重要組成部分，它的指示對象是社會消費和個人消費行為對個體和社會的意義，我們認為，青年人應該提倡自我努力，自我奮斗，將個人生活的追求和社會發(fā)展緊密結合起來，為社會發(fā)展做貢獻，這其實是一個自我價值實現(xiàn)、個人和社會價值交換的周期。青少年個案工作認為，青少年不良行為主要產(chǎn)生于認知上的偏差或理性思維能力的缺乏。社會工作主要任務就是通過尋找豐富的資源、開發(fā)其潛能等方式幫助青少年獲得對世界的正確認知，完善理性思考的能力，從而使其行為得到正確的、理性的指引。針對不同的個體采用不同的方式，可以是以家庭為單位進行個案也可以通過在學校建立心理咨詢室的方式，單獨受理學生對此產(chǎn)生困惑。學校應對在校學生定期進行消費價值觀、理財觀的講座和調(diào)查，以此掌握學生的消費心理和消費現(xiàn)狀，以此減少炫耀性消費的產(chǎn)生，降低炫耀性消費造成的危害。第三、普遍提倡和諧的可持續(xù)消費。傳統(tǒng)消費的重點是分析在經(jīng)濟體系和社會體系的推廣，分析研究消費者行為的主要物質(zhì)消費、心理消費、可持續(xù)消費是一種新的消費理念，聯(lián)合國環(huán)境署年于內(nèi)羅畢發(fā)表的《可持續(xù)消費的政策因素》中給可持續(xù)消費下了個定義：提供服務以及相關的產(chǎn)品，滿足人們的基本需求，提高生活質(zhì)量，使自然資源在使用有毒材料的使用量最少，服務或產(chǎn)品生命周期所產(chǎn)生的廢物和污染物達到最少，從而不會危及后代的需求?？沙掷m(xù)消費是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的機制，它既反對過分節(jié)儉，只滿足溫飽而忽視發(fā)展的消費，又反對炫耀性的消費方式，特別是反對不加節(jié)制地只注重物質(zhì)享受，忽視生態(tài)環(huán)境制約，忽視社會公平、公正原則的消費。通過可持續(xù)消費，才能克服過度消費和各種各樣愚蠢盲目消費，并減少對資源和環(huán)境的壓力，減少盲目擴大生產(chǎn)規(guī)模的“重力”，以維系整體自然生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡和經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。

五、后記1、參考文獻[1]中華服裝網(wǎng):從象征性消費到炫耀性消費[J].2009年1月9日[2]大眾網(wǎng)-齊魯晚報:一些消費奢侈驚人[J].2009年07月01日[3]搜狐新聞陳冰（記者）:炫耀性消費找到奢侈.[J]來源:《新民周刊》2010年11月09日[4]盧麗，范秀成，鄭玉香，梁文賓.炫耀性消費的營銷理論[M].經(jīng)濟管理，2010(15):54一56.[5]長威龍.虛榮特性、物質(zhì)傾向與強迫性購買關系之研究[D].博一L學位論文，國立臺北大學，2008[6]丁少華.小組工作[M].社會科學文獻出版社，2003（4）.[7]張威龍，鄭如珍.家庭溝通與虛榮特性對青少年學生消費行為之研究:以臺灣技職校院學生為例[R].臺灣商管資訊研討會，2010.[8]楊云.在校大學生炫耀性消費及危害研究[M].中國成人教育，2008(15):6l一62.[9]鄧曉輝，戴俐秋.炫耀性消費理論及其最新進展[M].外國經(jīng)濟與管理，2009，27(4)：2-9.[10]姜巖.中國獨生代消費者炫耀性消費動機的實證研究.[M]《大連海事大學學報》.2009(2)：52-56[11]盧麗，范秀成，鄭玉香，梁文賓.炫耀性消費的營銷理論[M].經(jīng)濟管理·新管理，2009，（15）：54-56.[12]袁少鋒，高英，鄭玉香.面子意識、地位消費傾向與炫耀性消費行為_理論關系模型及實證檢驗.[M]《財經(jīng)論叢》.2009(9):81-86.[13]朱繼光.透視青少年炫耀性消費[J].陜西青年管理干部學院學報，2008，19（1）:13-15.[14]李時華，龔志民.從可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略看炫耀性消費[J].消費經(jīng)濟，2010(1).[15][美]凡勃倫.有閑階級論[M].北京:商務印書館，2010:77-98.[16]魯銳.消費文化問題探討[J].黑龍江社會科學，2009(6).[17]中國奢侈品消費市場憂思錄[OL].http:www.Dianliang.CoJ/brand/study/chichi[18]張殿元.廣告?zhèn)鞑ヘ撁嬗绊懙奈幕庾x[J].現(xiàn)代傳播2010(5).[19]陳昕.救贖與消費———當代中國日常生活中的消費主義[M].南京:江蘇人民出版社，2009:7.56-89[20]盧嘉瑞.消費主義在中國:表現(xiàn)、危害及治理[J].湖北經(jīng)濟學院學報，2009，(4).[21]王忠武.消費文化與中國現(xiàn)代化[J].學習與探索，2009(6).[22]鄭紅娥.從媒體的變遷看青年消費觀念的演變[J].中國青年研究，2009(6).[23].陸士楨王玥.青少年社會工作北京社會科學文獻出版社，2005.6.[24].（美）PaulaAllen-Mares.兒童青少年社會工作[J].2006.3.2、致謝隨著本文的結束，我的大學生涯也行將畫上圓滿的句號。回首在民大學習生活的四年，我的師長是我汲取知識的源泉、我的家人是支持我的堅強后盾、我的同學、朋友是我一生難以忘記的珍貴回憶。時光荏苒，在此就要揮手告別四年的青蔥歲月，每一次憧憬，每一次失落，每一次成功，每一次失敗，每一滴付出的汗水和收獲的喜悅給我的大學生活增添了美好的顏色。在民大，我學會了思考、學會了選擇擇、學會了成長，學會了做人的基本準則，五月的驕陽是最美好的印證。在我大學最后一次作業(yè)的完成中，很幸運的能得到藍老師的指導與幫助，在論文的寫作過程中，藍老師嚴謹治學的態(tài)度，在我的心里留下深刻的影響。在我寫作遇到困難時，藍老師甚至能夠抽出時間親自指導，幫助我渡過一個又一個難關