2024屆高考寫作指導(dǎo)：“根與魂”講評 課件

2024屆廣東金太陽高三10月聯(lián)考作文“根與魂”講評課件

一、真題呈現(xiàn)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。這既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),也是新發(fā)展理念的“根”和“魂”。我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，恰恰相反，我們要很好傳承和弘揚(yáng),因?yàn)檫@是我們民族的“根”和“魂”,丟了這個(gè)“根”和”魂”,就沒有根基了。以上兩則材料出自習(xí)近平總書記的講話，習(xí)近平總書記對“根”和“魂”進(jìn)行了深入的闡述。請據(jù)此寫一篇文章,體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。作文真題

二、審題指導(dǎo)審題指導(dǎo)材料作文的審題方法:第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn):單則材料要從整體上把握其主旨;多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心;比喻性材料要理解其比喻意義;含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可;蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視:“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度;“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。從文體上看，本題要求除詩歌外文體不限，考生可以根據(jù)自己平時(shí)復(fù)習(xí)的情況選擇自己擅長的文體來寫，注意記敘文要以情動人，議論文要觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)典型，論證有力。本次作文解析審題:這是一道引語類材料作文題。材料提供了兩句習(xí)近平總書記的講話，闡述的是“根”和“魂”的問題。首先要準(zhǔn)確把握“根”與“魂”的內(nèi)涵,在現(xiàn)代漢語里，“根”與“魂”是經(jīng)常用到的兩個(gè)詞,前者比喻事物的本源,后者比喻小到個(gè)人、大到國家或民族的精神。審題指導(dǎo)其次要把握材料的重點(diǎn),第一則材料表明了什么是新發(fā)展理念的“根”和“魂”,講的是培“根”筑“魂”;材料二強(qiáng)調(diào)的是不要丟了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)這個(gè)“根”和“魂”,講的是要守住自己“根”筑“魂”。寫作時(shí)可側(cè)重其一,亦可兩者兼顧。審題指導(dǎo)審題指導(dǎo)延伸理解審題指導(dǎo)延伸理解審題指導(dǎo)延伸理解審題指導(dǎo)延伸理解

三、參考立意1.培“根”筑“魂”;2.了解自己的“根”和“魂”,走出屬于自己的道路;3.守住我們文化的“根”和“魂”;等等。參考立意

四、優(yōu)秀標(biāo)題《不忘中華傳統(tǒng)之根，激活現(xiàn)代中國之魂》《培根筑魂新時(shí)代，一爿赤誠寫華章》《守根脈筑新魂，求發(fā)展向未來》《守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)“根和魂”，綻放中華文化“花與果”》《培根鑄魂，強(qiáng)國有我》《不忘根與魂，守護(hù)向未來》《守好文化“根與魂”，善于繼承勇創(chuàng)新》優(yōu)秀標(biāo)題

五、作文素材1.歲月失語，為石能言。（馮驥才）2.人應(yīng)該站在傳統(tǒng)上，內(nèi)心才會深刻。（林清玄）3.不懂得傳統(tǒng)的人正如沒有地圖的旅行者，不可能遠(yuǎn)行。（北島）4.人類文化的悲哀，是流俗的易傳，高雅的失傳。（木心）5.中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。（孔穎達(dá)）6.求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。（魏征）（五千年文明，長風(fēng)浩蕩。求木之長者，必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。根本固者，華實(shí)必茂；源流深者，光瀾必彰。）7.拂去歷史的煙塵，從文化的根底處，發(fā)現(xiàn)千年一嘆的回眸。（張濤甫）8.文化看上去無形無色，卻決定了我們的社會從何處來，往哪里去。（柴靜）9.我愿重回漢唐，再奏角徵宮商，著我漢家衣裳，興我禮儀之邦。（《重回漢唐》）10.站在中華傳統(tǒng)文化的厚土之上，仰望浩瀚歷史的星空，居于中間的“人”，是為賡續(xù)千年的薪火所在。11.“古老的種子，它生命的胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部，只是需要在新時(shí)代的土壤里播種?！保ㄌ└?duì)枺?2.中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著“民惟邦本，本固邦寧”的治國理念，積淀著“己所不欲，勿施于人”的處世之道，包含著“天下大同”“天下為公”的理想精神，傳承著“愛國如家”“先憂后樂”的家國情懷。我們要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。13.單霽翔：喚醒故宮的“掌門人”故宮博物院保管的珍貴文物一共是168萬件，占全國定級的珍貴文物的41.98%。為了不讓99%的文物沉睡在庫房里，單霽翔認(rèn)為“我們必須開放更多區(qū)域，舉辦更多展覽”。慢慢地，從過去只開放30%的區(qū)域，故宮如今，已經(jīng)開放到80%，那些“游客止步”紛紛解禁?！叭藗兛梢栽诶锩姹M情歡笑，這就是博物館的責(zé)任?！痹谡故靖嗖仄泛?，單霽翔還在故宮舉行“元宵燈會”，這是故宮第一次大規(guī)模夜間開放，紫禁城的夜間風(fēng)光展現(xiàn)人前。不僅如此，在他的帶領(lǐng)下，品類繁多、玩法新奇的故宮文創(chuàng)紛紛上線，人們得以親近那些曾被“束之高閣”的文物藏品。單霽翔曾許下心愿，“要把壯美的紫禁城完美地交給下一個(gè)600年?！比缃?，故宮已拂去了歷史封塵，煥發(fā)活力，以更平易近人、青春生動的形象為大眾所熟悉。14.樊錦詩曾是北大的天之驕子，卻在1963年畢業(yè)后奔赴了這座位于西北荒漠中的小鎮(zhèn)，與她的老師段文杰一樣，開始了與敦煌幾十年的“廝守”時(shí)光。當(dāng)時(shí)在自然環(huán)境破壞、洞窟本體老化與游客蜂擁而至的三重威脅下，莫高窟一度岌岌可危。樊錦詩為了讓這些存留千年的脆弱藝術(shù)瑰寶“活”得更久，大膽構(gòu)思了“數(shù)字敦煌”?！皵?shù)字敦煌”是一項(xiàng)敦煌保護(hù)的虛擬工程，利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)拍攝、掃描、獲取、存儲敦煌石窟文物信息。樊錦詩和她的團(tuán)隊(duì)利用數(shù)字技術(shù)，為每一個(gè)洞窟、每一幅壁畫、每一尊彩塑建立數(shù)字檔案，讓莫高窟“容顏永駐”。樊錦詩把自己的青春和生命融入到莫高窟保護(hù)、研究事業(yè)中，只要一說起敦煌，已是高齡的她，仍似孩子般手舞足蹈，眼里透著光亮。15.白先勇：昆曲義工白先勇自稱“昆曲義工”，他在《細(xì)說牡丹亭》的發(fā)刊詞中動情地說，他覺得上天留他，是因?yàn)樗惺虑闆]有完成，而推廣昆曲，就是其中最重要的一件事。2001年5月18日，聯(lián)合國教科文組織公布了第一批“人類口述非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名單，中國昆曲位列第一。而在當(dāng)時(shí)，和許多傳統(tǒng)戲種一樣，昆曲也存在著演員老化、觀眾老化、演出形式老化、乏人問津的危機(jī)。2004年4月，白先勇老師策劃的青春版《牡丹亭》橫空出世，讓年輕人也愛上昆曲的作品就此誕生?？梢哉f，正是昆曲版《牡丹亭》的推出，才引發(fā)了近年來兩岸三地乃至世界范圍的昆曲熱。16.李子柒，90后美食視頻播主，中華文化輸出與傳承者。李子柒在海外的人氣比在國內(nèi)還高，從她沾滿煙火氣的田園生活中，西方人體會到了古老東方文化的美妙，并為之深深折服。央視稱贊她“沒有一個(gè)字夸中國好，但她卻講好了中國文化，講好了中國故事?！崩钭悠獾暮Ｍ獗t不僅增強(qiáng)了我們的文化自信，而且也讓我們認(rèn)清了一個(gè)道理:融入生活的文化更能打動人。讓世界了解中華文化，讓中華文化走向世界，李子柒這樣的“網(wǎng)紅”越多越好。

六、優(yōu)秀范文

1庚續(xù)文化根與魂，風(fēng)物長宜放眼量

求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。而民族復(fù)興的“根與魂”則是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。古人云:“惟殷先人，有冊有典?！敝腥A文化源遠(yuǎn)流長，歷久彌新，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。上下五千年歷史縱橫，這片古老大地鐘靈毓秀，其智慧盡在傳統(tǒng)文化中。我以為，傳承中國傳統(tǒng)文化是必要的。優(yōu)秀范文

中華傳統(tǒng)文化以其獨(dú)特的審美藝術(shù)滋養(yǎng)人們的心田。我們徜洋于文化長河，或驚羨于”桃之天夭，灼灼其華”的感大婚禮;或享受著“冷冷七弦上，靜聽松風(fēng)寒”的片刻閑適；或振奮于"只解沙場為國死，何須馬革裹尸還"的錚錚誓言；或涕零于“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)……。春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬、夏云暑雨，冬月祁寒，中華文化中語言的絕美令人驚嘆，其韻味亦不可估量。優(yōu)秀范文

中華傳統(tǒng)文化以其崇高的精種價(jià)值浸潤人們的靈魂。“朝聞道”的執(zhí)著追求，“天行健”的自強(qiáng)不息時(shí)刻激勵著我們。在這樣擲地有聲的文化中，有的是屈子清白死直的氣節(jié)；有的是子美安得廣廈的大義；有的是魯迅血薦軒轅的情懷……中國人將骨子里的溫良與堅(jiān)定發(fā)揮到極致。日本花滑運(yùn)動員羽生結(jié)弦不斷突破自我，追逐夢想，央視主持人贈他一言:“幸得識卿桃花面，從此阡陌多暖春。”疫情爆發(fā)，中國積極馳援他國，卻只留一句活:“豈曰無衣，與子同袍?！敝袊藢⒆蠲赖恼Z言送給他人。秉持天下一家、和而不同的理念，亦離不開傳統(tǒng)文化對精神的教化作用。優(yōu)秀范文

庚續(xù)中華傳統(tǒng)文化需要創(chuàng)新發(fā)展，將其與時(shí)代結(jié)合起來。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不能止步于泛黃的書頁，而是應(yīng)以一個(gè)令人喜聞樂見的方式進(jìn)入大眾不見野?！兜浼锏闹袊愤@一檔電視欄目以互聯(lián)網(wǎng)為媒介，采用古今對接的表演模式讓一部部典籍、一個(gè)個(gè)遷客騷人進(jìn)入我們的生活。深入人心。易中天、康震、馬瑞芳等現(xiàn)代學(xué)者參與聽書軟件的“百家講壇”欄目，品讀古典名著讓文化在茶余飯后的消遣的時(shí)刻潤澤疲憊的身心。這些傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)更化的方式成是值得學(xué)習(xí)借鑒的。優(yōu)秀范文

“蛙鳴稻浪，詩書吟唱”。文化植根于中華民族的血脈。聽，仲尼立足杏壇之上傳遞溫柔敦厚的儒家思想；看，莊周站在山頂云海沉吟大道三千。中華文化如初春，如朝日，如漣漪，如珠玉。我們穿梭在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文"華之間，雖身著白衣，亦心有錦鍛。

在審美中體悟藝術(shù)之內(nèi)涵,在教化中修養(yǎng)人格之崇高，以創(chuàng)新的姿態(tài)傳承、弘物傳統(tǒng)民族文化的根與魂，我堅(jiān)信中華文化的長河必能風(fēng)禾盡起，盈車嘉穗，光焰萬丈長!優(yōu)秀范文

2建設(shè)文化強(qiáng)國,堅(jiān)守“根”與“魂”

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的“根”和“魂”。“古人講，‘萬物有所生，而獨(dú)知守其根’。中華文明延綿至今，正是因?yàn)橛羞@種根的意識?！闭缌?xí)近平總書記所言，丟了優(yōu)秀文化傳統(tǒng)這個(gè)“根”和”魂”，我們的民族國家就沒有了根基，未來的發(fā)展就沒有希望。面對新百年的新征程，現(xiàn)代化的新使命，人類文明的新形態(tài)，我們自當(dāng)守根脈鑄新魂，求發(fā)展向未來。

優(yōu)秀范文

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的“根”和“魂”?！肮湃酥v，‘萬物有所生，而獨(dú)知守其根’。中華文明延綿至今，正是因?yàn)橛羞@種根的意識。”正如習(xí)近平總書記所言，丟了優(yōu)秀文化傳統(tǒng)這個(gè)“根”和”魂”，我們的民族國家就沒有了根基，未來的發(fā)展就沒有希望。面對新百年的新征程，現(xiàn)代化的新使命，人類文明的新形態(tài)，我們自當(dāng)守根脈鑄新魂，求發(fā)展向未來。

優(yōu)秀范文

五千多年來，中華民族之所以屹立不倒、綿延不絕，就源于守住了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這條根脈。如果不珍惜自己的歷史文化，就等于忘記了根本，丟掉了根基，割斷了精神命脈。

文化興則國家興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。翻開中國歷史長卷，從甲骨竹簡到秦磚漢瓦，從詩文辭賦到水墨丹青……中華文明在歷史的沉浮跌宕中推陳出新、賡續(xù)發(fā)展，成為人類歷史上唯一綿延至今、從未中斷湮沒的文明形態(tài)，成為中華民族克服困難、生生不息的歷史積淀和精神命脈，成為中華文化屹立于世界之林的堅(jiān)實(shí)根基和基因密碼，成為中國共產(chǎn)黨篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的歷史鏡鑒。優(yōu)秀范文