《拿來主義》 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

拿來主義——魯迅學(xué)習(xí)目標(biāo)：①把握文章的觀點(diǎn)、思路和結(jié)構(gòu)。②揣摩語言，領(lǐng)會(huì)詞語的諷刺意味，理解詞語的真正含義。③學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。寫

作

背

景·

清朝政府實(shí)行“閉關(guān)主義”,其結(jié)果是落后

挨打；鴉片戰(zhàn)爭以后，清朝政府和北洋軍閥以及后來的國民政府奉行賣國政策即“送去主

義”;·

當(dāng)時(shí)在文化工作者中間，在對待外國文化問題上，存在兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，概括起來，就是

全盤否定”和“全盤西化”?！め槍@些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，魯迅寫了這篇文章，提

出了“拿來主義”的口號(hào)，闡明了對待外國

文化的正確態(tài)度。作者簡介：

魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。

他一生有大量的創(chuàng)作，對我

國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的

影響。作品主要有：雜

文

集

：《華蓋集》、

《墳》、

《南腔北調(diào)集》《二心集》、

《而已集》、

《且介亭雜文》短篇小說集：

《吶喊》、

《傍徨》歷史小說集：

《故事新編》散

文

集

：《朝花夕拾》散

文

詩

集

·《

野

首

》有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租

界"二字各取一半，成“且介”,以表

憤懣。

“且介亭”暗示這些雜文是在上

海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺

了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)

實(shí)?！肚医橥るs文》緣起課文字詞自詡

(xǔ

)

殘羹

(gēng

)

冷炙

(zhì

)冠冕

(guān

miǎn)堂皇

骨髓

(suǐ

)吝嗇

(

lìn

sè

)

蹩

(

bié

)

孱

頭

(

càn

)禮尚往來：禮節(jié)上重在有來有往。尚：崇尚，重視。自詡：自我夸耀。譬如

(

pi

):

比如。整體把握第一部分

(

第1--7

段

)

:

揭露批判“送去主義”為提出拿來主義作鋪墊。第二部分

(

第8--

9段

)

:

闡明“拿來主義”的具體內(nèi)容。第三部分

(

第10

段

)

:

總結(jié)全文，并提出實(shí)行“拿來主義"的人應(yīng)具有的條件，以及實(shí)行“拿來主義"的重要性和緊迫性。

回顧全文整理思路思考1:作者是怎樣批判“送去主義"的?請完成小練習(xí).作者先指出了"送去主義"產(chǎn)生的根源是

閉關(guān)主義，其實(shí)，兩者是一脈相承的，然后列舉了“送去主

義"的表現(xiàn)有

送

古董

和送古畫新畫

，以及

送梅蘭芳接著，作者一針見血地指出了“送去主義"的實(shí)質(zhì)是

崇洋媚外

，最

后又形象的揭示了"送去主義"的危害：

一是導(dǎo)致

經(jīng)濟(jì)衰敗，二是導(dǎo)致

主

權(quán)

喪

失

(子孫淪為乞丐)表現(xiàn)實(shí)質(zhì)分析課文、送去主義閉關(guān)主義危害提問：第一段最后一句“活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”,其中"進(jìn)步"一詞用了什

么修辭方法?表達(dá)作者什么樣的感情?這是反語，表現(xiàn)了作者對"送去主義"的嘲諷本段中"大師”、

"捧著”、

"幾張”、

“一路掛過去

"

、

"發(fā)揚(yáng)國光”、

"傳道"等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。提

問

：怎樣理解第三段中“豐富”、

“大度”“不算壞事情”的含義?這里是對"送去主義"的諷刺，不是“豐富”,而是自欺欺

人；不是“大度”,而是媚外求寵。

一味地送出去，當(dāng)然是壞事情。提問：

說說第四段中“拋來”、

“拋給”、"送來"各指什么意思。1."拋給"是有目的的給予，是惡意輸出，猶如嗟來之食，意味著輕蔑，侮辱。

2."送來"是特意的，是拋給的冠冕的說法，即侵略者按其心意送來，懷有不良動(dòng)機(jī)。

3.

“拋來”是隨意的，把無用的東西送人，或無代價(jià)的送人或施舍，是中性詞，

一般不懷有不良動(dòng)機(jī)。英國的鴉片德國的廢槍炮美國的電影日本的小東西文

章中說侵略者按其心意給我國送來了什么?

經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略和掠奪糟粕渣滓靡靡之音送來的實(shí)質(zhì)送

來閉關(guān)主義——盲目排外，抱殘守缺

(破)送去主義——投降賣國，媚外求寵

(破)

送來主義——嗟來之食，強(qiáng)加侵略

(破)拿來主義——運(yùn)用腦髓，放出眼光，

自己來拿(立)思考2

:作者在批判"送去主義"之后，是怎樣論述“拿來主義"的主張的?分組討論下列問題：(1)"送來"和“拿來”有什么不同?用一句話說明怎

樣

“拿”?(2)第八段中的“大宅子”比喻什么?對待文化遺產(chǎn)，文章

一共列舉了幾種態(tài)度?是怎樣說理的?(3)“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?是怎樣

說理的?(4).文章結(jié)尾共有五個(gè)句子組成，如果這五句話是五個(gè)問

題的答案，應(yīng)提哪五個(gè)問題?“拿來”的最終目的是為了什么?★

“送來”和“拿來”有什么不同?用一句話說明怎樣“

拿

”

?"送

來"

不

等

于

“拿

來”

。"送來"是被動(dòng)接受，而“拿來”是主動(dòng)獲取；"送來"的是帝國主義剩余的東西，而“拿來”的是經(jīng)過挑選的有用的東西.我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿!

----有思考--有鑒別--有選擇問題(1)思考?“大宅子”實(shí)指什么?對待文化遺產(chǎn)，文章一共列舉了幾種態(tài)度?文中是怎樣說理的?形象的比喻論證：繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)"逃避害怕全盤否定不敢進(jìn)門放火燒光大宅子全盤肯定接受

一

切比喻說理：

形象、具體、淺顯生動(dòng)。魚

趣吃

掉鴉

片

送藥房煙槍煙燈

送，毀掉<姨

太

太

走

散大宅子里的遺產(chǎn)一言以敝之，"拿來主義"者對待文化遺產(chǎn)是：吸取精華，

思考2

“拿來主義"者是怎樣"挑選”文化遺產(chǎn)的?文中是怎樣說理的?喻文化精華喻精華糟粕

并存的文化喻文化糟粕喻腐朽淫糜的封建文化剔除糟粕!—或使用，或存放，或毀滅建設(shè)民族新文化二沉著，勇猛，有辨別，不自私創(chuàng)新(2).怎樣“拿來”?(3).

“拿來”有何意義?(4).怎樣才能“拿來”?(5).

“拿來”的最終目的是什么?問題設(shè)計(jì)：(1).對待文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該怎么辦?文章結(jié)尾共有五個(gè)句子組成，

如果這五句話是五個(gè)問題的答案，應(yīng)提哪五個(gè)問題?"拿來"的最終目的是為了什么?要“拿來”“拿來主義”的具體內(nèi)容包括哪些方面?在本文中，作者把批判繼承文化遺產(chǎn)這個(gè)

重大問題，精當(dāng)?shù)馗爬椤澳脕碇髁x”。①

“占有”,即“不管三七二十一

，拿來!"作者批判了那種在舊的遺產(chǎn)面前嚇破了膽無所措手足的“孱頭”,也批判了那種

為自己的“左”而故意毀壞遺產(chǎn)的“昏蛋”,為正確地批判繼承文化遺產(chǎn)掃除障礙。②

“挑選”,即“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿!”作

者認(rèn)為，文化遺產(chǎn)可分為三種：有益無害(即“魚翅”)的要

“拿來”,而且“使用”;既有毒素又有用處的(即“鴉片”),要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的(即“煙槍”

“煙燈”和“姨太太”)原則上

加以“毀滅”

(只留少許送博物館)?？傊鶕?jù)人民的利益，

“或使用，或存放，或毀滅"。對于那種“接受一切，欣欣然

的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”的“廢物”,即那種“全盤繼

承”論者，作者投以蔑視和厭惡。③創(chuàng)新，即“主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子”?！罢加小薄?/p>

“挑選”,是為了推陳出新創(chuàng)造出新文藝。要推陳

出新，就必須勇于批判繼承。作者說：

“沒有拿來，人不能自

成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”。(消極逃避)(完全否定)(全盤接受)

(占有

挑選(魚翅)(鴉片)(煙槍和煙燈)反對三種態(tài)度(

破

)創(chuàng)新)拿來主義(取其精華，去

其

糟

粕

)孱頭昏蛋廢物新人使用存放毀滅提出三種方式(立)立

拿來主嘆破立孱頭

消極逃避昏蛋

完全否定廢物

全盤接受占

有新

人

挑選拿來主義魚翅

使

用鴉

片

存放送去主義(媚外)用關(guān)主義(排外)姨太太毀滅

破問題文罩給尾共有五個(gè)句子組成，如果這五句話是五個(gè)問題的答案，應(yīng)提哪五個(gè)問題?“拿來

"的最終目的是為了什么?問題設(shè)計(jì)要“拿來或使用，或存放，或毀滅建設(shè)民族新文化一沉著，勇猛，有辨別，不自私創(chuàng)新(1).對待文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該怎么辦

?(2).

怎樣“拿來”?(3).

“拿來”有何意義?(4).

怎樣才能“拿來”?(5).

“拿來”的最終目的是什么?(

兩個(gè)字概括)本文的論證藝術(shù)：1舉例論證(1)2比喻論證(8、9)

用有相似點(diǎn)的事物打比方3類比論證(3)——用同類事物相比較4對比論證(8、9)

用性質(zhì)相反的事物作比較第二層：只是送去，必淪為乞丐(要正視歷史邏輯)第三層：聽?wèi){“送來“,大受禍害(應(yīng)重視現(xiàn)實(shí)教訓(xùn))“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，

自

己

來

拿

/

”-因果論證1

-

7段的論證方法第

一

層：只是送去，有往而無來(有悖于交往原則)因?yàn)榛蛱颖苤髁x，或虛無主義

，

或

投降主義，或批判繼承逃避主義是孱頭

不敢面對虛無主嘆是昏蛋

全盤否定投降主義更是廢物

全盤肯定對文化遺產(chǎn)要批判地繼承

占有

挑選8

-

9段的論證方法——

比喻論證分析下列語句，體會(huì)本文的語言特色。1、

活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出

一

點(diǎn)進(jìn)步了。“進(jìn)步”實(shí)為倒退

—

—

反語2、還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路的掛

過去，叫做“發(fā)揚(yáng)國光”。一

“捧”

一

“掛”,既寫出了他們的媚外求榮的丑態(tài)，又寫出了他們的寒傖。諷刺了某些不切實(shí)際的幻想和可笑的自詡。3、一者見得豐富，二者見得大度。與送去主義類比，進(jìn)行揶揄與嘲諷4、尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。語言揣摩①批判國民黨