苗語方言聲韻類比較

苗語方言聲韻類比較

1979年，作者寫了一篇題為《苗族方言的音韻比較》的文章，并在巴黎舉行了第12屆國際漢語和藏語語言會議。在這篇文章中筆者是在張琨先生構(gòu)擬的基礎(chǔ)上給古苗語聲類構(gòu)擬了語音。苗語沒有韻書,根據(jù)有代表性的9個調(diào)查點(diǎn)的材料作聲、韻母的比較,把聲母分為121類,韻母分為32類。古苗語有這么多的聲、韻類,用漢字給聲、韻類命名,聲類統(tǒng)稱為母,韻類統(tǒng)稱為韻。例如作“百”講的字所在的聲類叫“百母”,作“一”講的字所在的韻類叫“一韻”。聲、韻類的名稱定了以后,就給每一個聲類構(gòu)擬古音,沒有給韻類構(gòu)擬古音。原因是苗語的聲母比較多,即使和瑤語比較,也增加不了許多聲類,也就是說苗語的聲類基本上代表了苗瑤語的聲類,構(gòu)擬古音以后,可以拿來和同語系的其他語族進(jìn)行比較,所以筆者構(gòu)擬了苗語聲類的語音。至于韻母,苗語沒有p、t、k、m韻尾,數(shù)目很少,不能代表苗瑤語的韻類,構(gòu)擬出來,也不能和同語系的其他語族進(jìn)行比較,必須和保留p、t、k、m韻尾的瑤語比較以后,才能得出苗瑤語的韻類,那時才有構(gòu)擬古音的條件。構(gòu)擬古苗語的聲母時,筆者注意到三種情況,第一種情況是苗語語音的系統(tǒng)性。任何一種語言的語音,都不是雜亂無章的,總有一個系統(tǒng)。譬如說運(yùn)用哪幾個發(fā)音部位,哪幾種發(fā)音方法。當(dāng)然不是每一個發(fā)音部位都具備各種發(fā)音方法發(fā)出的音,但也不會缺得太多。例如北京話的聲母有:以閉塞音(包括塞音和塞擦音)來說,沒有濁音,唇、舌尖前、舌尖中、舌尖后、舌面、舌根等發(fā)音部位都各有清送氣和清不送氣音。以鼻音來說,沒有清化的,濁鼻音能作聲母的,表面上只有m、n兩個,實(shí)際n和是n的自由變讀形式,作聲母被看做是n的以接i、y為條件的變體,只有不能作聲母,但它出現(xiàn)在韻尾。以擦音來說,首先是分清、濁,邊音根據(jù)性質(zhì)(古稱次濁)可看做濁擦音,除舌尖中沒有清擦音以外,唇、舌尖前、舌尖后、舌面、舌根等發(fā)音部位都有清擦音;半元音j、w實(shí)際是濁擦音,則濁擦音只缺舌尖前的z和舌根的,而事實(shí)上韻母a、o、、e、ai、ei、au、ou、an、en、本身是一個音節(jié)時,前面都有一個聲母,只是本身沒有音位價值,一般人認(rèn)為這樣的音節(jié)的聲母是。看起來,北京話的擦音,清的只缺一個,濁的只缺一個z。苗語各方言、次方言、土語的語音也是基本上成系統(tǒng)的,如川黔滇方言滇東北次方言的威寧話,閉塞音在唇、舌尖前、舌尖中、舌尖后、舌面、舌根、小舌各發(fā)音部位都各有8個不同的形式,列表如下:我們設(shè)想古苗語的聲母也必定是有系統(tǒng)的,所以構(gòu)擬時要注意系統(tǒng)性,排列聲類表時,橫行前5行是唇音和含有唇音的復(fù)輔音,第6行是舌尖前音,第7行是舌尖中音,第8、9、10行是舌尖后音,第11行是舌面音,第12行是舌根音,第13至17行是小舌音和含有小舌塞音的復(fù)輔音,第18行是喉音。直行第1、4、7、10行是全清聲母,第2、5、8、11行是次清聲母,第3、6、9、12行是濁聲母,其中第3、9兩行是全濁聲母,第6、12兩行是次濁聲母。第二種情況是要盡力做到使構(gòu)擬的音能夠體現(xiàn)方言的語音特點(diǎn)。如果一個聲類在各方言點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)讀音,有的是唇音,有的是舌音,則構(gòu)擬的古聲母既要有唇音標(biāo)志,又要有舌音標(biāo)志。如“五”在養(yǎng)蒿、吉衛(wèi)、先進(jìn)、石門坎、青巖、高坡、宗地、復(fù)員、楓香各點(diǎn)分別讀作、,我們就把古苗語這個聲類構(gòu)擬為*pr,*pr本身可以代表、pl、pj等現(xiàn)代聲母,p是唇音,可以代表p這個現(xiàn)代聲母,r是舌音,可以代表等現(xiàn)代聲母。第三種情況是重視個別方言點(diǎn)獨(dú)有的語音特點(diǎn)。因?yàn)楣乓艨赡苤槐Ａ粼趥€別點(diǎn)上。在看到個別點(diǎn)的發(fā)音特殊,而這種特殊的音又說明語音上的某種規(guī)律時,就應(yīng)當(dāng)認(rèn)為個別點(diǎn)的讀音是古代的讀音或接近古代的讀音。例如復(fù)員有帶先喉塞音的鼻音、邊音和濁擦音等,我們認(rèn)為這些都是古代的讀音,構(gòu)擬時在左上角加上一個星花,就成為古聲母的符號了。復(fù)員有一個聲母,1979年筆者給出現(xiàn)的聲類構(gòu)擬成,這是錯誤的,當(dāng)時誤認(rèn)為古音是舌音,現(xiàn)在有的點(diǎn)把舌音讀作唇音,正如山東有一些地區(qū)把“水”讀作fei214,河南息縣把“黃”讀作—樣,其實(shí)這個聲類也是有唇舌對應(yīng)的聲類,應(yīng)當(dāng)構(gòu)擬為。為什么說復(fù)員的、等音說明語音上的某種規(guī)律呢?因?yàn)楹蛷?fù)員的等對應(yīng)的其他八個點(diǎn)的音都是不帶先喉塞音的m、l、w等音,m、l、w是濁音,在漢藏語系的語言中濁音一般出現(xiàn)在陽類調(diào),在其他八個點(diǎn)以與復(fù)員的相對應(yīng)的m、l、w為聲母的音節(jié)其聲調(diào)都是陰類調(diào),這就與濁聲母出現(xiàn)在陽類調(diào)的一般規(guī)律不合,唯有復(fù)員的等聲母是以喉塞音開始的,喉塞音是清音、清音出現(xiàn)在陰類調(diào)的音節(jié),正合語音一般規(guī)律。所以我們認(rèn)為這樣的帶先喉塞音的聲母是古苗語的聲母,今日在復(fù)員話(據(jù)了解還有湘西方言的洞頭寨話)中還保留著。在構(gòu)擬苗語古聲、韻母時,首先要找出古聲類和韻類,把同一聲類的字寫在一起,把同一韻類的字寫在一起。在正常的情況下,同一聲類的字,在現(xiàn)代某一方言點(diǎn)只有一種讀音,同一韻類的字,在現(xiàn)代某一方言點(diǎn)只有一種讀音。但有時有的方言點(diǎn)同一聲類或韻類的字有兩種以上的讀音。在多數(shù)情況下,這是因聲母所接韻母不同或韻母所接聲母不同或出現(xiàn)在不同聲調(diào)的音節(jié)引起的,可以把不同形式的聲、韻母看做同一聲、韻母的變體。例如構(gòu)擬為*k的第94聲類在養(yǎng)蒿、先進(jìn)、石門坎、青巖、高坡、楓香的讀音都是k,而在吉衛(wèi)有三個讀音,在宗地、復(fù)員都各有兩個讀音。吉衛(wèi)的一個讀音是作“藥”講的字的聲母,其他各點(diǎn)作“藥”講的字的聲母沒有帶鼻冠音,我們認(rèn)為在吉衛(wèi)作“藥”講的字的聲母本來是k,后來發(fā)生變化,才改為,這種情況是常有的。至于吉衛(wèi)的另外兩個讀音、宗地和復(fù)員各自的兩個讀音分別是k,c;k,。由材料明顯看出接前元音韻母時,吉衛(wèi)是c,宗地和復(fù)員是,接其他韻母時,在吉衛(wèi)、宗地、復(fù)員都是k。k,c;k,;k,分別是這個聲類在吉衛(wèi)、宗地、復(fù)員的兩個變體。又如第23韻類在吉衛(wèi)、先進(jìn)、石門坎、青巖、高坡、宗地都各有一種讀音,它們分別是e、o、u、但在養(yǎng)蒿、復(fù)員、楓香都各有兩種讀音,在養(yǎng)蒿的兩種讀音是ε、i;在復(fù)員的兩種讀音是、a;在楓香的兩種讀音是、u。由材料明顯看出在養(yǎng)蒿接舌面音聲母時為i,接其他聲母時為ε;在復(fù)員接鼻音聲母時為a,接其他聲母時為;在楓香接唇音聲母時為u,接其他聲母時為。ε、i;、a;、u分別是這個韻類在養(yǎng)蒿、復(fù)員、楓香的兩個變體。又如第9韻類在養(yǎng)蒿、先進(jìn),石門坎、青巖、高坡、楓香都各只有一個讀音,它們分別是en,ua,a,o,a,但在吉衛(wèi),宗地、復(fù)員都各有兩種讀音,在吉衛(wèi)的兩種讀音是a,;在宗地的兩種讀音是a、;在復(fù)員的兩種讀音是i、ei。由材料明顯看出在吉衛(wèi)出現(xiàn)在第7、8調(diào)的音節(jié)時為,出現(xiàn)在其他聲調(diào)的音節(jié)時為a;在宗地出現(xiàn)在第4、6調(diào)的音節(jié)時為,出現(xiàn)在其他調(diào)的音節(jié)時為a;在復(fù)員接小舌塞音與邊音組成的復(fù)輔音聲母時為ei,接其他聲母時為i。a,α;a,;i,ei分別是這個韻類在吉衛(wèi)、宗地、復(fù)員的兩個變體。如果同一聲、韻類在某一個點(diǎn)有兩種以上的讀音,又找不出原因來,我們就認(rèn)為出現(xiàn)頻率少的聲、韻母有問題,這里面有兩種情況。第一種情況是那個聲、韻類在那個點(diǎn)發(fā)生了特殊的變化,象前面提到的作“藥”講的字本來是*k聲類的字,它在吉衛(wèi)應(yīng)當(dāng)讀作,但它實(shí)際讀作聲母發(fā)生了特殊變化,變化的原因待查。第二種情況是聲、韻母不合對應(yīng)規(guī)律的字根本不屬于那個聲類或韻類。例如作“天”講的字在高坡、復(fù)員、楓香三個點(diǎn)的聲母和同列在構(gòu)擬為*nd的第52聲類的其他例字的聲母不同,這本來就可以認(rèn)為作“天”講的字不屬于第52聲類,但又找不到和這個字具有相同對應(yīng)規(guī)則的別的例字,我就把這個字放在第52聲類,認(rèn)為高坡、復(fù)員、楓香這個字的聲母發(fā)生了變化。去年我們到貴州調(diào)查苗語,發(fā)現(xiàn)安順的汪家山,長樹,平塘的甲桐等點(diǎn)作“天”講的字聲母也和第52聲類的其他例字不同,這就不是這個字的聲母在某個點(diǎn)發(fā)生特殊變化了,應(yīng)當(dāng)把作“天”講的字從第52聲類中剔出來,讓它自成一個聲類。不過,這里面還有問題,即因缺帶鼻冠音的清的不送氣和送氣的閉塞音的例字,也缺乏不帶鼻冠音和帶鼻冠音相配成套的不送氣和送氣的清閉塞音與濁閉塞音,因而不能確定作“天”字講的字自成聲類以后在聲類全表中的位置。為了使讀者看清這個問題,現(xiàn)把第52聲類的例字表(包括新調(diào)查的汪家山、長樹,甲桐的材料)列出。又如構(gòu)擬為*s的第43聲類,養(yǎng)蒿的聲母有sh、fh兩個變體,另有一個作“雷”講的字讀作ho33,我們認(rèn)為這個字的聲母是由fh變來的,漢語f變h是很平常的,河南息縣“房”就讀作,楓香的聲母有s、ph兩個變體。1979年我們錯誤地認(rèn)為因所接韻母不同而有不同的變體。其實(shí)應(yīng)當(dāng)注意到凡是養(yǎng)蒿讀fh(包括h)的在楓香讀,養(yǎng)蒿讀sh的,楓香有一個字讀s,有兩個缺例字,另外養(yǎng)蒿缺例字的,楓香瀆,這個也是可以看做楓香的一種特殊變化。由以上的情況來看,應(yīng)當(dāng)認(rèn)為養(yǎng)蒿讀sh,楓香讀s的是一個聲類;養(yǎng)蒿讀fh(包括h)楓香讀ph的是一個聲類,但鑒于另外七個點(diǎn)中的五個點(diǎn)經(jīng)常把唇舌音讀作唇音,在我定的第43聲類中卻都讀作舌音s、、h或sh,所以就以接韻母不同作條件讓養(yǎng)蒿和楓香各有兩個變體。經(jīng)過去年的補(bǔ)充調(diào)查,發(fā)現(xiàn)在平塘甲桐,養(yǎng)蒿讀fh(包括h)楓香讀ph的四個字中只有一個作“搓”講的字讀,另外三個字,聲母也是ph。養(yǎng)蒿讀sh,楓香讀s(包括)的四個字在甲洞聲母和養(yǎng)蒿一樣,也是sh。這就不難看出1979年文中的第43聲類也應(yīng)當(dāng)分為兩個聲類,可構(gòu)擬為*s的是一個聲類;可構(gòu)擬為的是一個聲類,放在第4橫行第11直行。為了使讀者看清這個問題,現(xiàn)把第43聲類的例字表(包括新調(diào)查的甲桐的材料)列出。第43聲類第65聲類由上面三個表,可以看出第65、66、67三個聲類分別構(gòu)擬為、*r不正確,應(yīng)當(dāng)分別構(gòu)擬為、*rw。又如構(gòu)擬為的第5聲類,在吉衛(wèi)有兩個讀音,在復(fù)員有兩個讀音,我們曾經(jīng)認(rèn)為它們分別是因所接韻母不同的兩個變體。經(jīng)李永燧同志指出,收入這一聲類的作“苗族”講的字,在許多地方聲母有j介音,似乎在復(fù)員不是因所接韻母為o而有j介音的,應(yīng)當(dāng)自成一個聲類。我們又注意到吉衛(wèi)不只作“苗族”講的字聲母為,作“藤子”講的字聲母也是,如果古苗語聲母是純粹的唇音,不大可能在現(xiàn)在吉衛(wèi)話中變?yōu)樯嘁袈暷?。?jīng)我查閱過去調(diào)查過的材料,發(fā)現(xiàn)在長順、羅甸、惠水各有一個點(diǎn)分別把作“藤子”講的字讀作,在黔西有一個點(diǎn)讀作,足證這個字的聲母在古苗語是一個由唇音和舌音組成的復(fù)輔音,應(yīng)當(dāng)和作“苗族”講的字是同一個聲類,不過有一件事令人不解,如果古唇舌音聲類在復(fù)員的讀音是,但作“藤子”講的字在復(fù)員卻讀作。這有兩種可能,一種可能是這個聲類在復(fù)員作“藤子”講的字中,聲母發(fā)生特殊變化,一種可能是我們記音時未把j介音記下來,這就要重新調(diào)查一下,才能解決。在1979年我們未給作“苗族”講的字另立一個聲類,也有原因。我們?nèi)舭堰@個字的聲母作為一個聲類,構(gòu)擬成,放在*mr前面,由聲類全表上看,沒有問題,但這兩個聲類在各方言點(diǎn)的讀音很不一致。*mr在先進(jìn)、石門坎、楓香讀舌音而作“苗族”講的字在這三個點(diǎn)卻讀唇音,似乎兩者不是一套。美國苗語學(xué)者斯特列克認(rèn)為兩者是一套,只不過在先進(jìn)、石門坎、楓香讀,是一個變體,另外還有一個變體,只是尚未發(fā)現(xiàn)例字。我看這也是一種暫時解決問題的辦法。為了使讀者看清這個問題,現(xiàn)把第5聲類和第25聲類的例字表列出。第5聲類1986年9月在美國俄亥俄州召開的第19屆國際漢藏語言學(xué)會議的澳-臺園桌會議上斯特列克提交了題為《由巴哼語和納埃語證明有一個新發(fā)現(xiàn)的原始苗語復(fù)輔音聲母》的論文。在這篇文章中,斯特列克根據(jù)廣西三江文界的布努語巴哼方言和越南北部靠近我國廣西西南角的保樂(Baulac)地方的納埃語的材料,證明我在1979年列入構(gòu)擬為*n的第49聲類中的作“人”和作“鳥”講的字不屬于第49聲類,而應(yīng)自成一個構(gòu)擬為的聲類。迄今我們還沒有發(fā)現(xiàn)苗語各方言、次方言、土語有把這兩個字的聲母讀作唇音的,所以暫時我們不認(rèn)為這兩個字另屬于一個聲類,仍然把它們保留在第49聲類里。等將來作古苗瑤語的構(gòu)擬時,再構(gòu)擬這樣的聲類。筆者在1979年的文章中未作苗語古韻母的構(gòu)擬。當(dāng)時認(rèn)為古苗語的年代距今不會太遠(yuǎn),它的韻母已經(jīng)丟失了p、t、k、m韻尾,構(gòu)擬這樣的韻母對于進(jìn)行同語系各語族之間的比較用處不大。但是現(xiàn)在認(rèn)識到,構(gòu)擬出來對于觀察現(xiàn)代苗語方言、次方言、土語韻母的演變還是有幫助的。所以去年上半年我在中央民族學(xué)院為苗族學(xué)員講課時,也構(gòu)擬了古韻母,構(gòu)擬時也注意到系統(tǒng)性和綜和性。斯特列克提交給第19屆國際漢藏語言學(xué)會議的論文《原始苗語韻母》就是專門討論苗語古韻母構(gòu)擬的。他主張我的第4、5兩個韻類是同一個韻類,因?yàn)榈?韻類只出現(xiàn)在(應(yīng)當(dāng)改為)、*r(應(yīng)當(dāng)改為*rw)后面和以r為尾音的復(fù)輔音聲母*pr、*mpr等的后面,而第4韻類的例字中,沒有一個具有這樣的韻母,所以第4、5兩個韻類互補(bǔ),是一個韻類的兩個變體,我們認(rèn)為斯特列克的意見是正確的,所以在構(gòu)擬時把第4、5兩個韻類構(gòu)擬成一個樣子。斯特列克未讓只有一個例字的第8韻類在古韻母表中占一個位置,他把這個唯一的作“二”講的字構(gòu)擬成,那就是說這個字的韻母是i,苗語的材料中,還未見作“二”講的字有以i為韻母的,所以我們不能同意他這種構(gòu)擬的辦法。他把第6韻類和第11韻類合并為一個韻類,這也沒有說服力。我們認(rèn)為第9韻類和第10韻類是同一個韻類,因?yàn)?個點(diǎn)中有8個點(diǎn)這兩個韻類讀音相同,只有養(yǎng)蒿第9韻類讀en,第10韻類讀a,但要注意第9韻類接的聲母沒有唇音和小舌音,而第10韻類接的聲母大多數(shù)是唇音和小舌音,舌尖音雖然兩個韻類都接,但第9韻類的舌尖音聲母的例字除一個作“桃子”講的以外都是入聲調(diào)即第7、8調(diào)字,而第10韻類的接舌尖音聲母的字卻沒有一個是入聲調(diào)的字,另外第9韻類的例字作“淡”講的字讀作,作“風(fēng)”講的字讀作,它們的聲母是舌面音,而第10韻類的例字中沒有以舌面音為聲母的。最不好解釋的是第9韻類的例字有一個作“鳥叫”講的字讀作,第10韻類的例字有一個作“梳子”講的字讀作,兩者的聲母都是舌根音。還有第9韻類作“桃子”講的字讀作,第10韻類作“繩子”講的字讀作,兩者的聲母都是舌尖中音。我們認(rèn)為這可能是特殊變化,基本上第9第10兩韻類是互補(bǔ)的,所以我們在構(gòu)擬時把第9、10兩韻類合并為一個韻類構(gòu)擬成一個樣子。下面列出苗語古韻類的擬音(圓圈內(nèi)的數(shù)目字表示1979年文中的韻類的號碼)下面我們談?wù)剬γ缯Z古音構(gòu)擬的看法。構(gòu)擬古音對于苗語和同語系各語族、同語族的瑤語支,同語支的布努語比較時有很大的用處,但必須構(gòu)擬得十分準(zhǔn)確。這十分準(zhǔn)確是很難做到的。筆者在1979年用了彼此差別較大的9個點(diǎn)的材料進(jìn)行比較