國學(xué)常識200問試題含答案

國學(xué)常識200問12．“但愿人長久，千里共嬋娟”，其中嬋娟指的是什么？（））A.月亮B.姻緣．王先生的QQ簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜”，王先生近來的喜事是：（A.新婚B.搬家C.妻子生了個男孩D.考試通過3．“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是：（））（）A.蘇州B.房屋C.酒D.莊稼45．“拱手而立”表示對長者的尊敬，一般來說，男子行拱手禮時應(yīng)該：A.左手在外B.右手在外．我國的京劇臉譜色彩含義豐富，紅色一般表示忠勇俠義，白色一般表示陰險奸詐，那么黑色一般表示：（）A.忠耿正直B.剛愎自用6的是：A.渾水摸魚．“床前明月光”是李白的千古名句，其中“床”指的是什么？A.窗戶B.臥具C.井上的圍欄（）B.反戈一擊C.笑里藏刀D.反客為主7（）8．1932年，清華大學(xué)招生試題中有一道對對子題，上聯(lián)“孫行者”，下面下聯(lián)中最合適的是：（）A.胡適之B.周作人B.元宵節(jié)C.郁達夫C.端午節(jié)D.唐三藏D.七夕節(jié)9．“月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫的是哪個傳統(tǒng)節(jié)日？（）A.中秋節(jié)10．我國古代有很多計量單位，比如詩句“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”中的“仞”，一仞約相當(dāng)于：（）A.一個成年人的高度B.成年人一臂的長度11．下列哪一句詩描寫的場景最適合采用水墨畫來表現(xiàn)？（）A.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色B.返景入深林，復(fù)照青苔上C.孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪D.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅12．下列哪個成語典故與項羽有關(guān)？（）1A.隔岸觀火B(yǎng).暗度陳倉C.背水一戰(zhàn)D.蕭D.破釜沉舟（（））11A.烏B.巫C.肖4．“生旦凈末丑”是京劇的行當(dāng)，其中“凈”是：A.男角B.女角15．我們常說的“十八般武藝”最初指的是什么？A.使用十八種兵器的技能B.十八種武術(shù)動作（）16．假如你的一首五絕詩被雜志社采用，按照正文部分每字五元來計算，你應(yīng)得多少稿費？（）A.五十元B.一百元C.二百元17．下面哪個字常用作表示順序的第五位？A.戊B.戍C.戌8．諸子百家中名家的特點是注重邏輯辯證，以下哪個典故能體現(xiàn)名家的這一特點？（）1A.“白馬非馬”B.“指鹿為馬”（）（）19．古人的婚禮在什么時間舉行？A.早上B.中午C.傍晚20．“近朱者赤，近墨者黑”所蘊含的道理和下列哪句話最相似？（）A.青出于藍，而勝于藍B.蓬生麻中，不扶而直C.公生明，偏生暗（）2221．“天時不如地利，地利不如人和”出自：A.《孟子》2．我國書法藝術(shù)博大精深，請問“歐體”是指誰的字體？A.歐陽修B.歐陽洵B.《莊子》（）（）3．文學(xué)史上被稱作“小李杜”的是杜牧和誰？A.李賀B.李商隱24．“大禹治水”的故事家喻戶曉，大禹治理的是哪個流域的洪水？（））A.長江流域B.黃河流域225．古代宮殿大門前成對的石獅一般都是：A.左雄右雌B.左雌右雄（）（）226．“結(jié)發(fā)”在古時是指結(jié)婚時：A.丈夫把頭發(fā)束起來B.妻子把頭發(fā)束起來C.把夫妻頭發(fā)束在一起D.美麗的地方（（（（））））7．“鄂爾多斯”在蒙古語中是什么意思？A.大草原A.玄奘B.鑒真9．唐代詩人賈島“二句三年得，一吟雙淚流”的詩句是：B.盛產(chǎn)羊毛的地方C.眾多宮帳223A.獨行潭底影，數(shù)息樹邊身B.鳥宿池邊樹，僧敲月下門0．我國傳統(tǒng)表示次序的“天干”共有幾個字？A.十個B.十二個（（））331．被譽為“萬園之園”的是：A.頤和園B.圓明園2．“水”字屬于下列哪種漢字構(gòu)成方式？A.象形字B.會意字33．現(xiàn)在我們常用“陽春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文藝作品，請問這兩個成語最初指的是什么？（）A.文章4.京劇《貴妃醉酒》是根據(jù)哪部古代戲曲改編而成的？A.《桃花扇》B.《長生殿》C.《牡丹亭》B.畫作C.樂曲33（）D.《南柯記》5．道家思想在我國影響深遠，請問歷史中的哪一時期最接近道家所主張的無為而治？A.文景之治B.光武中興C.貞觀之治D.開元盛世（）36．下面哪句話出自《孟子》？A.水能載舟，亦能覆舟（）B.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂D.獨樂樂，與人樂樂，熟樂乎C.民惟邦本，本固邦寧3（（（（））））37．下列哪個不是北京的別稱？A.大都B.中都C.上都D.南京3348．“諱疾忌醫(yī)”典故中的君王是：A.齊桓公B.蔡桓公9．“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”詩中的“我”指的是誰？A.杜甫B.李白0．我們熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？A.人口數(shù)量B.政治地位）441．“一門父子三詞客，千古文章四大家”這幅對聯(lián)中提到的“三父子”是：（A.曹操、曹丕、曹植B.蘇洵、蘇軾、蘇轍C.班彪、班固、班超2．孔子提倡中庸之道的理論基礎(chǔ)是：（）A.陰陽五行B.天人合一C.道法自然43．拍電影時常用的“殺青”來表示拍攝完成，“殺青”原指什么？（））A.制作竹簡的一道工序B.加工新茶的一種方法444．下面哪個成語和曹操有關(guān)？（））（）A.畫餅充饑B.望梅止渴5．成語“白駒過隙”比喻：A.速度飛快B.時光飛逝446．墨子的主要思想是“兼愛”，他所反對的“愛有差等”這一觀點是哪家學(xué)派的？A.儒家B.法家C.道家D.名家（（））7．下列選項中與“亡羊補牢”意思最接近的是：A.人無遠慮，必有近憂B.禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏D.失之東隅，收之桑榆C.往者不可諫，來者猶可追48．王羲之對一種動物十分偏愛，并從它的體態(tài)姿勢上領(lǐng)悟到書法執(zhí)筆運筆的道理，這是什么動物？（）A.鶴B.鵝C.雞D.魚49．“美”字最初的含義是：（）4A.羊大即為美B.戴著頭飾站立的人C.土地里生長的花朵D.遠方茂盛的森林50．孔子為自己的教學(xué)定下“孔門四教”，具體指的是：（））A.修身、齊家、治國、平天下B.文、行、忠、信（551．以下兩位誰曾經(jīng)中過狀元？A.范仲淹2．俗語說“化干戈為玉帛”，干戈都是兵器，其中哪個指的是防御武器？A.干B.戈A.花旦B.青衣A.上古B.崇尚C.官名（）A.諸葛亮B.曹操C.劉備D.周瑜B.文天祥（（（）））55556．如果在華佗去世后不久，曹操還想尋找一位名醫(yī)為自己治病，他可以找下列的哪一位？（）A.扁鵲B.孫思邈C.李時珍D.張仲景57．在我國風(fēng)俗中，常常避諱七十三和八十四這兩個歲數(shù)，因為這是兩位歷史人物去世的年齡，他們是：A.孔子和孟子（）B.老子和莊子C.漢高祖和漢武帝D.周武王和周文王5（）A.天文、地理、文學(xué)C.孔子、孟子、老子B.事情的開始、經(jīng)過、結(jié)果D.自己的姓名、籍貫、生辰八字5669．“不以物喜，不以己悲”出自哪篇古文？A.《醉翁亭記》B.《岳陽樓記》0．“水則載舟，水則覆舟”是誰的名言？A.老子B.荀子（（（）））1．篆刻分為陰文印和陽文印，北京奧運會徽“中國印”是：A.陰文印B.陽文印662．向別人介紹自己的弟弟妹妹應(yīng)該用下面哪種稱謂？A.家弟家妹B.舍弟舍妹C.息弟息妹（（））3．“揭竿為旗，斬木為兵”形容的是哪一場起義？5A.赤眉起義B.陳勝吳廣起義C.綠林起義D.黃巾起義664．下面哪位詩人是“初唐四杰”之一？A.王維B.王勃5．古代戰(zhàn)爭中指揮軍隊撤退時要敲擊：A.鼓B.鑼（（））66．“詞苑千載，群芳競秀，盛開一枝女兒花”說的是歷史上的哪位才女？（A.朱淑真B.秦良玉C.李清照7．古人用“父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”來勸諭人們要尊敬父母，這句話出）6自：（）A.《弟子規(guī)》B.《三字經(jīng)》C.《千字文》668．下列哪項不是端午節(jié)的習(xí)俗？A.掛香包B.插艾蒿C.登高采菊（）D.喝雄黃酒9．“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”是寶玉對黛玉的第一印象，其中“靨”是指：（）A.酒窩B.眼睛C.嘴角D.腮幫70．“弱冠”指的是男子多少歲？A.十五歲B.二十歲（））（771．“入木三分”這個成語原本是用來形容什么的？A.文章B.書法2．河姆渡遺址位于：（（））A.黃河流域B.長江流域7A.三百首B.三百零五首A.孫武B.孫臏5．算盤是中國傳統(tǒng)計算工具，利用算盤能進行開平方的運算嗎？A.能B.不能77（（））76．下面哪個成語與秦始皇有關(guān)？A.指鹿為馬B.奇貨可居7．“唱念做打”是中國戲曲表演的四種藝術(shù)手段，也是戲曲表演的四項基本功，其中“做”指的是：（）C.圖窮匕見76（）A.面部表情B.舞蹈動作C.器械表演778．“海上生明月，天涯共此時”是誰的名句？A.王勃B.張九齡9．李清照詞中的“綠肥紅瘦”描寫的是什么季節(jié)的景色？A.晚春B.仲夏0．成語“機不可失”出自張九齡之筆，它的下句是：A.時不再來B.失不再來（（））8（）81．“烽火連三月，家書抵萬金”，古代書信通過郵驛傳遞，唐代管理這類工作的中央管理機構(gòu)是：A.尚書?。ǎ〣.中書省C.門下省88882．陜西省一塊著名的“無字碑”，它與哪位皇帝有關(guān)？A.秦始皇B.武則天3．西湖的白堤的得名與哪位詩人有關(guān)？A.白居易B.李白4．孟子說：“不以規(guī)矩，不能成方圓”，這里“規(guī)矩”的意思是：（）（（（）））A.法律條文5．“一琴一鶴”所形容的是：A.為政清簡B.平安長春B.美德善行C.圓規(guī)曲尺C.淡泊名利（（））886．“夕陽無限好，只是近黃昏”是誰的詩句？A.李商隱B.駱賓王A.《金陵記》B.《石頭記》8．成語“一衣帶水”中的“水”原指：A.黃河B.長江9．“問世間，情為何物，直教生死相許”這句詞是誰寫的？A.元好問B.柳永C.晏殊0．孟子說：“君子有三樂”，下列哪項不在其“三樂”之列？88（（））C.淮河9（）A.父母俱存，兄弟無故C.鄉(xiāng)人無不稱其善也B.仰不愧于天，俯不怍于人D.得天下英才而教育之7（）991．中國歷史上被譽為“藥王”的是：A.扁鵲B.華佗C.孫思邈2．張衡發(fā)明的地動儀上有幾條龍？A.八條B.二十二條3．都江堰和秦始皇陵哪個的修建年代更早？A.都江堰B.秦始皇陵4．在古代人們尊稱對方的妻子：A.令愛B.令正5．從事貿(mào)易活動的人叫做“商人”，這跟歷史上的商代有關(guān)嗎？A.有關(guān)B.無關(guān)D.李時珍（（（（））））99996．水滸一百單八將中有幾位女性？A.兩位B.三位7．蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中提到了“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，（）9“羽扇綸巾”形容的是下面哪位歷史人物？A.諸葛亮B.周瑜C.曹操8．按照戲曲界的行話，以下哪個表示最后一出？A.壓軸戲B.大軸戲9．成語“請君入甕”，“請”的是誰？A.來俊臣B.周興00．琵琶本名“批把”，“批把”一詞來源于什么？A.制造琵琶的材料B.演奏琵琶的方式（）991（）（（））（）1101.切脈是中醫(yī)獨創(chuàng)的診法，中醫(yī)把脈時摸的是：A.靜脈B.動脈02.周敦頤在《愛蓮說》中把菊花形容為：（）A.花之君子者03.我國古代的很多事物都有自己的雅稱，請問我們常說的“潤筆”指的是什么？（）A.文章書畫稿費B.替人研磨墨汁C.為人作序04.“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”是誰的名言？B.花之隱逸者111（）A.孔子B.屈原05.“杏林”指代的是：（）8A.教育界B.醫(yī)學(xué)界1106.神話故事“夸父逐日”出自哪部書？A.《山海經(jīng)》（）B.《世說新語》07.“頃刻間千秋事業(yè)，方寸地萬里江山；三五步行遍天下，六七人百萬雄兵”描寫的是：（）A.下棋B.戰(zhàn)場C.戲臺108.《二十四史》是我國古代二十四史的總稱，其中只有一部是完全意義上的通史，它是：（）A.《漢書》B《史記》C.《三國志》D.《左傳》109.根據(jù)中國傳統(tǒng)建筑的特點，面對大院的門口，你的左手邊是什么方向？（A.東B.西C.南D.北））110.孔子弟子中擅長做生意的是誰？（A.子路B.子張C.子貢D.顏回111.元太祖鐵木真是蒙古草原上的英雄，他被人們尊稱為“成吉思汗”，“汗”的意思是大王，那么“成吉思汗”的意思是：（）A.天空B.大海C.草原D.高山（1112.“塞翁失馬”這一典故出自：A.《淮南子》））B.《莊子》13.中國古代最大的一部百科全書是：（A.《永樂大典》B.《四庫全書》114.太極拳講究“以柔克剛，以靜制動，以弱勝強”這和下面哪位思想家的觀點不謀而合？（）A.老子B.孟子C.荀子D.孔子115.“洛陽紙貴”比喻作品風(fēng)行一時，廣為流傳，這個成語與以下哪部著作有關(guān)？）（A.左思的《三都賦》C.班固的《兩都賦》B.司馬相如的《長六賦》D.張衡的《二京賦》）116.“紅娘”今指代為愛情牽線搭橋的人，請問她最早出現(xiàn)在哪部文學(xué)作品中？（A.元稹的《鶯鶯傳》B.王實甫的《西廂記》911117.《三國演義》中的“三英戰(zhàn)呂布”的“三英”指的是：（））（））A.趙云，張飛，關(guān)羽B(yǎng).劉備，關(guān)羽，張飛18.我們常用“社稷”來指代國家，其中“社”字代表的是：A.土地之神19.我國古代的文人雅士都喜歡研墨揮毫，請問下面哪種是正確的研磨方法？（A.先快后慢B.先慢后快B.五谷之神120.唐代邊塞詩人王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”中的“飛將”指的是誰？（）A.張飛B.關(guān)羽C.衛(wèi)青D.李廣121.下列民間愛情故事起源年代最早的是：（）A.《白蛇傳》B.《梁山伯與祝英臺》C.《唐伯虎點秋香》122.度量衡是我國古代使用的計量單位，其中“衡”是指的哪個方面的標(biāo)準(zhǔn)？（）A.長度23.木版年畫發(fā)源于四大名鎮(zhèn)中的哪個名鎮(zhèn)？A.漢口鎮(zhèn)B.景德鎮(zhèn)24.下列哪部著作的成書時間最長？B.面積C.體積D.重量（11）C.朱仙鎮(zhèn)D.佛山鎮(zhèn)（）D.《夢溪筆談》A.《徐霞客游記》B.《說文解字》C.《天工開物》125.“皰丁解?！毙稳葑鍪碌眯膽?yīng)手，“皰丁”指的是什么？（）A.一個年輕力壯的廚師B.一個名叫“丁”的廚師126.“少壯不努力，老大徒傷悲”出自：（）A.《長歌行》B.《短歌行》B.三人成虎111127.下列哪個成語和“道聽途說”詞意更接近？A.空穴來風(fēng)（（（）））28.《紅樓夢》的作者曹雪芹是家喻戶曉的文學(xué)家，“雪芹”是他的：A.名B.字C.號29.下面哪句話是孔子說的？A.有朋自遠方來，不亦樂乎！B.天下興亡，匹夫有責(zé)30.在古代，人們將樂器分為“絲”、“竹”，分別指彈弦樂器和吹奏樂器，其中哪10個是指吹奏樂器？A.絲（）B.竹1131.“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”這句詩描寫的是誰的愛情故事？（）A.牛郎和織女B.唐明皇和楊貴妃32.“信言不美，美言不信”體現(xiàn)出：（））（）（）A.懷疑精神B.辯證法思想1133.中國人常說“五福臨門”，下面哪一項是屬于“五?！钡模緼.品德高尚B.子孫成群34.“文章千古事，得失寸心知”是誰的名句？A.李白B.杜甫135.“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東?！笔钦l詠贊項羽的名句？（（））A.辛棄疾B.李清照1136.為了孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境而三遷居的是哪個歷史故事？A.孟母三遷B.舉案齊眉37.陛下是古時對君王的尊稱，其中“陛”的意思是：A.宮殿的臺階B.天的別稱38.下面哪個劇種被稱為“中國百戲之師”？A.京劇B.黃梅戲C.岳母刺字（）C.玉璽11（D.越?。ǎ〤.昆曲39.我國現(xiàn)在存最早的兵書是：A.《孫子兵法》B.《孫臏兵法》B.也無風(fēng)雨也無晴140.唐詩“東邊日出西邊雨”的下一句是：（（（）））A.道是無晴卻有晴1141.“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”描寫的是誰？A.伍子胥B.勾踐42.下面哪句詩的作者離開家的時間更長？A.人歸落雁后，思發(fā)在花前。B.兒童相見不相識，笑問客從何處來。143.《在水一方》的歌詞來源于：（）A.《詩經(jīng)》B.《陌上?！稢.《楚辭》D.《孔雀東南飛》1144.我們現(xiàn)在所能看到的《蘭亭序》是王羲之的真跡嗎？（）A.是45.我國古代對于年齡有很多獨特的稱呼，其中滿一百歲被稱為：A.期頤B.耄耋B.不是（）146.舞獅是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，有南獅和北獅之分，其中獅頭以劉備、關(guān)羽、張飛等三國人物的戲曲臉譜來打造的是：A.南獅（）B.北獅147.文人對各種植物有自己的偏愛，陶淵明喜愛菊花，北宋文豪蘇東坡則說過：寧可食無肉，不可：（）A.居無松B.居無竹C.居無梅D.居無菊11148.唐朝文宗御封的“三絕”指的是李白的詩歌、張旭的草書和：A.裴旻的劍舞B.公孫大娘的舞蹈49.天干地支紀(jì)年始于漢代，請問這種紀(jì)年是以哪一天為起點的？A.除夕B.正月初一C.立春（D.吳道子的畫（））D.春分50.王實甫在《西廂記》中寫道：“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，其中“司馬青衫”指的是：（）A.司馬相如B.崔鶯鶯C.白居易D.杜甫151．“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”是誰的詞句？A.岳飛B.辛棄疾52．“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是杜甫的名句，詩人登上了哪座山發(fā)出了這樣的感（）1慨？（）A.黃山B.泰山1A.君主如何統(tǒng)治國家的著作（）B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)事活動的著作121154．孔子為什么“三月不知肉味”？A.讀到一本好書（（））B.聽到一段好樂曲55．“桃李滿天下”的“桃李”指什么？A.朋友B.學(xué)生（）111A.秦朝B.清朝57．風(fēng)箏最初是用來做什么的？（（））A.通報消息B.娛樂健身58．“鼎”的最初用途是：A.祭祀用禮器B.地位象征物C.烹煮器具159．如果你想到圖書館借閱寓言性質(zhì)的書，在下列書籍中應(yīng)優(yōu)先選擇哪一本？（A.《史記》B.《論語》C.《莊子》60．“三更半夜”中的“三更”指的是幾點？A.21點至23點B.23點至凌晨1點61．明朝永樂年間，從西洋歸來的鄭和船隊帶回了一只西方異域獸“麒麟”，就是現(xiàn)）1（）C.凌晨1點至3點1在我們所知的：（）A.獅子B.金錢豹C.河馬D.長頸鹿162．下列古代名曲哪一首是琵琶曲？（）A.十面埋伏63．“老吾老，以及人之老”是中華民族的傳統(tǒng)美德，這句話是誰最早提出的？（）A.孔子B.孟子64．成語“咫尺天涯”中“咫”、“尺”都是古代計量單位，其中“咫”和“尺”哪B.高山流水11個更長？（）A.咫B.尺165．草書、行書、楷書、隸書四種字體當(dāng)中哪一種是其余三種的起源？A.草書B.行書C.楷書D.隸書（）1166．吃年糕的習(xí)俗與下列哪位歷史人物有關(guān)？A.伍子胥B.范蠡67．“大材小用古所嘆，管仲、蕭何實流亞”是陸游的一句名詩，其中“大材小用”（）C.屈原形容的是下面哪位人物？A.韓愈（）B.辛棄疾C.龐統(tǒng)D.宋玉1311168．甲骨文最早是在哪種物品上發(fā)現(xiàn)的？A.青銅器B.藥材（（）））C.墓碑D.竹筒69．下列哪個成語典故說的是呂不諱的故事？A.一字千金B(yǎng).一諾千金C.一飯千金C.青D.一擲千金70．以下哪個字不含“黑色”的意思？A.玄B.皂（D.蒼171．下面四句話中，意義與其它三句不同的是：A.合抱之木，生于毫末（）B.九層之臺，起于累土D.一日之計在于晨C.千里之行，始于足下1其中涉及的人物是：A.趙云（）B.張飛C.周瑜D.魯肅173．以下哪幾位女性的名字被用來命名外太空環(huán)形山？（）A.班昭B.蔡文姬C.王昭君D.李清照174．小王模仿古人填了一首詞，寫完后發(fā)現(xiàn)正文剛好一百字，請問他用的是哪種詞牌？（）A.滿庭芳75．以下幾位歷史人物誰在家排行老大？A.孔子B.諸葛亮B.雨霖鈴C.念奴嬌D.水龍吟1（）C.班固D.程頤11176．“雙簧”是我國一門獨特的曲藝藝術(shù)，它得名于：A.初演的兩個人都姓黃B.表演者使用的樂器叫做簧77．在白族姑娘的頭飾上，蘊含著一個完美熟悉的詞語，它就是：A.陰晴圓缺B.風(fēng)花雪月C.梅蘭竹菊（）C.表演者巧舌如簧（）D.春夏秋冬78．我國很早就有了穿木屐的相關(guān)史書記載，下面的鞋就是東晉時謝靈運發(fā)生的“謝公屐”，它當(dāng)時的用途是：A.舞鞋（（）B.上朝穿的朝鞋C.登山鞋1179．“及時當(dāng)勉勵，歲月不待人”是誰的名句？A.蘇軾B.陶淵明80．曹植七步成詩，相傳歷史上還有一位三步就能成詩的人，他是：A.王安石B.寇準(zhǔn)）（）1A.忠義B.孝悌（）4111182．“七月流火，九月授衣”，其中“七月流火”指的是：（）（）（）（）A.天氣炎熱似火83．“實事求是”一詞出自哪部典籍？A.《左傳》B.《戰(zhàn)國策》B.天氣漸漸轉(zhuǎn)涼C.流星異常出現(xiàn)C.《史記》D.《漢書》D.李清照D.行書84．“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”出自誰的作品？A.陸游B.岳飛C.辛棄疾85．秦始皇統(tǒng)一中國后，將全國文字統(tǒng)一成了下面哪一種？A.楷書B.小篆C.鳥蟲篆）111186．“但愿人長久，千里共嬋娟”，蘇東坡借這首詞表達了對誰的思念之情？（A.妻子B.兄弟C.朋友C.產(chǎn)地C.榴月D.父親87．宣紙得名于它的：（）（）（）A.用途B.材質(zhì)D.使用人群D.荷月88．下面哪個是農(nóng)歷五月的別稱？A.杏月B.桃月89．下列詩詞名句出自男子之筆的是：A.看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。B.北風(fēng)厲兮肅泠泠，胡笳動兮邊馬鳴。D.物是人非事事休，欲語淚先流。C.人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。190．古代有很多姓氏都來源于官職，司馬的職能是什么？A.農(nóng)耕B.軍政C.養(yǎng)馬（）D.水利（）111191．旗袍是具有中國特色的女性服飾。旗袍是：A.左襟壓右襟B.右襟壓左襟（（（）））A.淡泊以明志，寧靜而致遠B.鞠躬盡瘁，死而后已93．清代的“八大山人”指的是：A.一位畫家94．下列植物中，不應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)在《歲寒三友圖》中的是：A.菊B.梅C.竹95．古琴最初只有五根弦，代表著金、木、水、火、土。后來又增加了兩根弦。這兩B.八位畫家1根弦代表：（）A.天、地B.南、北C.陰、陽D.文、武196．下面哪個詩句描寫的不是古琴？（）A.欲將心事付瑤琴B.一弦一柱思華年C.為我一揮手，如聽萬壑松D.寒苦不忍言，為君奏絲桐151197．“楚河”和“漢界”在今天的哪個省？A.湖北B.河南98．那個成語典故和棋文化有關(guān)？A.勢如破竹B.出奇制勝（）（）C.河北D.湖南C.專心致志D.涇渭分明1299．“方折峻麗，骨力勁健”形容的是歷史上哪位書法家的字？（）（）A.王羲之B.顏真卿C.柳公權(quán)D.吳道子00．中國現(xiàn)存最早用紙作畫的作品是：A.《清明上河圖》B.《洛神賦圖》C.《五牛圖》D.《歷代帝王圖》16 國學(xué)常識200問【答案與解析】1.A。該句出自《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，意思是只希望自己思念的人能身體康健，兩人雖遠隔千里，也能在中秋之夜共賞一輪皎潔的明月。但愿：只希望。共：一起欣賞。嬋娟：美麗的月光，或指明月。2床，載衣之裳，載弄之璋?！松?，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦?！币馑际牵骸叭绻履泻?，要讓他睡在床上，穿著好衣裳，給他玉璋玩?！绻屡ⅲ妥屗稍诘厣?，裹著褓衣，給她陶的紡錘玩?！辫埃荷蠄A下方的玉器，整個叫圭guī，半個叫璋。古人把璋給男孩玩，是希望他將來有玉一樣的品德。所以，弄璋之喜是指妻子生了個男孩，弄瓦之喜是指妻子生了個女孩。3蘇草或幾種草藥泡的酒。古代風(fēng)俗，春節(jié)時喝屠蘇酒以驅(qū)邪避瘟疫，求得長壽。.A。拱手禮是最具中國特色的見面問候禮儀，古人通過程式化的禮儀，以自謙的方式4表達對他人的敬意。中國古人以左為敬，是因在攻擊別人、拿刀殺人時，通常用右手；所以男子行拱手禮時，左手在外，以左示人，表示真誠與尊敬。女子行拱手禮時，則正好反過來；這是因為男子以左為尊，女子以右為尊。5.A。京劇臉譜色彩主要是表現(xiàn)人物的膚色，后來發(fā)展為象征性格的色彩，即人們常說的紅臉忠、白臉奸、黑臉暴……京劇臉譜不同的色彩，其一般含義如下：紅色代表忠勇俠義、正直；黑色代表耿直無私、勇猛直爽；黃色代表兇狠勇猛、殘暴；白色代表陰險奸詐、自負或飛揚跋扈；藍色代表剛強、桀驁不馴；綠色代表勇猛俠義、魯莽；紫色代表智勇剛正、忠厚穩(wěn)重；金色代表神仙高人；灰色代表老年梟雄；銀色代表神仙、妖怪。6.B。“反戈一擊”是一個漢語成語，意思是：向自己原來的營壘進攻。比喻掉轉(zhuǎn)頭來7.C?！鹅o夜思》是思鄉(xiāng)的詩，將“床”理解為井欄比較合適。在古代，“井”與“月”便是代表鄉(xiāng)關(guān)之情的意象符號。如“背井離鄉(xiāng)”中的“井”就有代指故鄉(xiāng)之意，由此可知“井”與思鄉(xiāng)之情的天然聯(lián)系。18.A?！皩O”對“胡”，姓對姓；“行”對“適”，“適”在古文中是“到、行”的意思，動詞對動詞；“者”對“之”，“者”和“之”是文言文里的常用虛詞。1932年，對對子題。對子題上聯(lián)是“孫行者”，要求考生對下聯(lián)。對“胡適之”的考生就是后來成為著名語言文字學(xué)家的周祖謨。9.B。出自北宋·歐陽修柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。其中元夜，又稱“元夕”，指農(nóng)歷正月十五夜，也稱上元節(jié)、元宵節(jié)；自唐代始元夜張燈，故又稱“燈節(jié)”。歐陽修這首相思詞，寫去年元夜與情人相會之甜蜜，與今年元夜不見情人之痛苦。10.A。此句出自唐·王之渙的《涼州詞》其一。仞，古代的長度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺。若以周秦漢的長度計量標(biāo)準(zhǔn)來論，一尺等于今日23.1cm，在周秦漢三代一仞是八尺；23.1×8＝184.8cm，一仞等于現(xiàn)在1.848米。也合古人說的“堂堂七（八）尺男兒”。11.C。水墨畫是中國繪畫的代表，也就是狹義的“國畫”?；镜乃?，僅有水與墨，黑與白色。中國水墨畫的特點是，近處寫實，遠處抽象，色彩微妙，意境豐富。幅色彩協(xié)調(diào)、動靜搭配的彩色圖畫；“返景入深林，復(fù)照青苔上”出自唐代王維的“《飛鳥，只有一位老翁獨處孤舟，默然垂釣；“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”出鋪滿了荷葉，青翠碧綠，一望無際，好像與藍天連成一片；盛開的荷花，在早晨燦爛的陽光映照下，特別紅艷美麗。1兩位大將率兩萬人做先鋒，然后，自己率主力渡河。渡過了河，項羽命令將士，每人帶三天的干糧，把軍隊里的飯鍋全砸了，把渡河的船只全鑿沉了。他對將士說：“我們‘破釜沉舟’，有進無退，三天之內(nèi)，一定要打退秦軍！否則只有餓死在這里！”項羽的決心和勇氣，對將士起了很大的鼓舞作用。楚軍個個士氣振奮，一個人抵十個，之第九計。此計說如果敵方內(nèi)部矛盾激化，要坐觀敵人的內(nèi)部惡變，不急于采取攻逼2擊。比喻用假象迷惑對方以達到某種目的。后多比喻暗中進行某種活動。“暗度陳倉”為三十六計之第八計。此計是利用敵方被我方“示之以動”的迷惑手段所蒙蔽，使敵方產(chǎn)生錯覺，而我方即乘虛而入，以達到軍事上的出奇制勝?！鞍刀汝悅}”典出西漢勢。后來指處于絕境之中，為求出路而決一死戰(zhàn)。出自《史記·淮陰侯列傳》：“信乃使萬人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑?！?114.A。凈行俗稱花臉，又叫花面。一般都是扮演男性角色。三十有六，而弓為稱首。武藝一十有八，而弓為第一”，它是指能使用十八般兵器的武藝，即能使用各種兵器的功夫和技能。16.B。盛唐的五絕是在格律上完美的近體詩，主要表現(xiàn)在：一是句數(shù)固定。只有四句，每句五字，共二十字。共100元。7.A。在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛、1（支”。十天干和十二地支按順序各取一字相配，正好組成六十個序數(shù)，每六十年一循環(huán)，這就是通常所說的“六十甲子”。18.A。白馬非馬，是戰(zhàn)國時期趙國邏輯學(xué)家公孫龍?zhí)岢龅囊粋€著名邏輯問題，出自其指的是馬的形態(tài)，而顏色不等于形態(tài)，所以白馬不是馬。9.C。中國古人認為黃昏是吉時，此時日月漸替，含有“陽往陰來”之意，講究天人合一的華夏先民選擇了這么一個微妙的時刻行娶妻之禮，也包含著神圣虔敬的情感。結(jié)婚”與“黃昏”中的“婚”“昏”同音，也是古代人在晚上結(jié)婚的例證。因此，晚上舉行婚禮才是中華民族源遠流長的婚禮習(xí)俗。0.B。“近朱者赤，近墨者黑”，比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變《1“2壞。這是強調(diào)客觀環(huán)境對人的影響。“青出于藍，而勝于藍”，比喻人經(jīng)過學(xué)習(xí)或教育之后可以得到提高。也常用來比喻學(xué)生超過老師或后人勝過前人等。“蓬生麻中，不扶而直”，比喻生活在好的環(huán)境里，自然就得到健康成長?！肮?，偏生暗”，意思說公正就耳聰目明，偏私就昏暗愚昧?！肮鳌敝^公正便能明察事理，后以此三字作為官場箴規(guī)。321.A?！疤鞎r不如地利，地利不如人和”意思是，有利于作戰(zhàn)的時機和氣候不如有利孟子這里的“天時”指適宜作戰(zhàn)的時機、氣候等；“地利”指利于作戰(zhàn)的山川險要、城池堅固等；“人和”指人心所向，內(nèi)部團結(jié)等。22.B。歐陽詢（公元557年—641今湖南長沙）人，楷書四大家之一。其楷書法度之嚴(yán)謹、筆力之險峻，世無所匹，被稱為唐人楷書第一；其楷書于平正中見險絕，最便初學(xué)，其字體被稱為“歐體”。3.B。李杜為唐代大詩人“詩仙”李白和“詩圣”杜甫的并稱?！靶±疃拧敝柑拼娙死钌屉[和杜牧，為與“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。4.B。大約在四千多年前，我國曾發(fā)生氣候突變，導(dǎo)致史前異常洪水的發(fā)生，“大禹（22治水”的故事就是發(fā)生在這個時期的堯舜禹時代，堯舜禹時代是屬于我國龍山文化的晚期。龍山文化泛指距今約4600—4000年，中國黃河中、下游地區(qū)約新石器時代晚期的一類文化遺存，分布于黃河中下游的山東、河南、山西、陜西等省。25.A。宮殿大門外一般都有擺放一對石獅或銅獅。按建筑方位，古代宮殿大門前成對的石獅一般都是左雄右雌（以人從大門里出來的方向為參照）擺放，也符合中國傳統(tǒng)男左女右的陰陽哲學(xué)。26.C?！敖Y(jié)發(fā)”指成婚時把夫妻頭發(fā)束在一起，為古時婚禮中的儀式之一；合髻（jì）則是唐中期以后由結(jié)發(fā)而演變成的一種婚儀。即新婚夫婦在飲合巹（jǐn）酒（交杯酒）前，各剪下一綹頭發(fā)，綰（wǎn）結(jié)在一起作為信物，表示同心偕老。27.C。鄂爾多斯是蒙語譯音，漢語的意思是“很多的宮殿”。據(jù)史料記載，鄂爾多斯是蒙古語“翰爾朵”的復(fù)數(shù)演變而來，在蒙古語中翰爾朵是“宮帳”的意思。8.A。玄奘（公元602年—664摩羅什、真諦并稱為中國佛教三大翻譯家。22是寫在《送無可上人》這首詩后面的：圭峰霽色新，送此草堂人。麈（zhǔ）尾同離寺，蛩（qióng）鳴暫別親。獨行潭底影，數(shù)息樹邊身。終有煙霞約，天臺作近鄰。30.A。傳說天干地支是黃帝時候的大撓氏所創(chuàng)。在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛、壬(rén)、癸(guǐ)被稱為“十天干”。31.B。圓明園坐落在北京西北郊,與頤和園相鄰，由圓明園、長春園和萬春園（綺春園）組成，也叫圓明三園。圓明園是清代著名的皇家園林之一，有“萬園之園”之稱。清朝皇室每到盛夏時節(jié)會來這里理政，故圓明園也稱“夏宮”。432.A。象形。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特征，具體地勾畫出來。例如“水”字甲骨文像從山川流下的泉水。3伐紂時，巴人樂歌的歷史延續(xù)與自然演進。“下里巴人”今比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。3唱詞與排場，雖與《醉酒》不同，但基本情節(jié)類似。5.A。道家的“無為而治”作為治國之術(shù)，對后世的安邦治國影響很大。如戰(zhàn)國田氏《3齊國的黃老之學(xué)和漢初的黃老政治都是官學(xué)、顯學(xué)，用來治理國家，成就了齊國霸業(yè)和文景盛世。36.D?！八茌d舟，亦能覆舟”源自戰(zhàn)國荀況的《荀子·王制》,“先天下之憂而憂，或“12723（元年（938陪都。當(dāng)時遼的首都在上京。歷史上沒有北京改名為上都的記錄，所以上都不是北京的別稱。3349.B。出自唐·李白0.B。“趙錢孫李”成為《百家姓》前四姓，是因百家姓形成于宋初的錢氏吳越國（錢镠chù）之正妃；又其次則江南南唐國）李氏。此句云‘周吳鄭王’，皆武肅（錢俶的祖父錢镠）而下后妃，無可疑者?！保?1.B。一門父子三詞客是：蘇洵、蘇軾、蘇轍，“三蘇”既是散文家，又長于詩詞。千古文章四大家多數(shù)認可的是：唐代的韓愈、柳宗元和北宋的歐陽修、蘇軾。2.B。儒家的“中庸之道”，古人稱中和之道或中道，亦稱君子之道；為儒家的修身之法，它是用來提高人的基本道德、精神修養(yǎng)以達到天人合一境界的方法。牘”）制成。先在簡或牘上刻字，接著在它們一邊打孔，然后用絲繩或牛皮帶編聯(lián)44“起來，形成了形狀像“冊”字的書。因為竹竿表面那層的竹青，有油水成分，不易刻5字還容易被蟲蛀，古人想到用火烤竹青的辦法來解決。經(jīng)過火烤處理的竹簡刻字方便還防蟲蛀，故火烤就成了竹簡制作的重要工序，這道工序被稱為“殺青”，也叫“汗青”、“汗簡”。4愿望無法實現(xiàn)，用空想安慰自己。出自魏武帝曹操率部遠行軍，找不到取水的路，士兵們都很口渴。曹操于是傳令說：“前面有一片大梅林，結(jié)了很多梅子，又甜又酸，可以用來解渴?！笔勘鴤兟牶螅谒剂鞒鰜砹?。憑借這個辦法，他們得以趕到前面有水源的地方。45.B?！鞍遵x過隙”：駒，少壯的馬；過，越過；隙，空隙、縫隙。小白馬在細小的縫隙前飛快地越過。比喻時間過得極快、光陰易逝。46.A。儒家主張“愛有差等”，認為愛有親疏、層次差等；提倡“愛由親始”到“泛愛眾”，再推向到愛惜天地萬物。7.C?！巴鲅蜓a牢”，羊因為羊圈的空缺被狼叼走了，再去修補羊圈，還不算晚。比4喻出了問題以后想辦法補救,可以防止繼續(xù)受損失?！叭藷o遠慮，必有近憂”，人如果沒有長遠的謀劃，就會有即將到來的憂患?！暗溬猓Ｖ?；福兮，禍之所伏”指福與禍相互依存，互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引發(fā)出好的結(jié)果，好事也可以引發(fā)出壞的結(jié)果?！巴卟豢芍G，來者猶可追”，過去的不能挽回彌補，未來的還是能趕得上的，要努力爭取。后多用作鼓勵之辭?！笆е畺|隅，收之桑榆”，原指在某處先有所失，在另一處終有所得。后喻開始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。48.B。王羲之生性愛鵝，傳說這與他鉆研書法有關(guān)。他認為執(zhí)筆時食指要像鵝頭那樣昂揚微曲，運筆時則要像鵝掌撥水，方能使精神貫注于筆端。9.B。“美”字的甲骨文其實是站立的人，頭戴羽毛的頭飾的形狀；和美同源的“每”4字，甲骨文寫作戴羽毛頭飾的婦女，在古代兩個字都表示漂亮、好看的意思。魯迅先生曾經(jīng)把“美”解釋成“戴帽子的太太”就是此意。50.B。據(jù)春秋時孔子弟子及再傳弟子編纂的《論語·述而》載：“子以四教：文、行、忠、信”，這是說孔子用文獻、德行、忠誠、守信四方面的內(nèi)容來教育弟子，文獻、德行互為表里，忠誠、守信則是最基本的學(xué)習(xí)要求。這四項內(nèi)容可以視為孔子的教學(xué)大綱。51.B。范仲淹（989年—1052（10156軍。范仲淹文學(xué)成就突出，工詩詞散文，開宋詞豪放之先風(fēng)。他在《岳陽樓記》中倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想和仁人志士節(jié)操，對后世影響深遠。文天祥（1236年—1283吉州廬陵（今江西吉安）人，南宋末政治家、文學(xué)家，抗元名臣、民族英雄。宋理宗寶祐四年（1256為“宋末三杰”。1278年兵敗于五坡嶺被俘虜，寧死不降，書《過零丁洋》詩以明志，詩尾聯(lián)的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”句，感召和激勵著古往今來無數(shù)志士仁人為正義事業(yè)英勇獻身。至元十九年（1282年）十二月初九在大都（今北京）柴市52.A。“化干戈為玉帛”，比喻使戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)楹推健⒂押?。干戈均為古代兵器，干，指盾牌，上古時期，秦稱為“盾”，山東六國稱為“干”。戈，指進攻的類似矛的武器。玉帛：玉即玉，帛為絲織品。玉、帛皆為進貢之上品，此為重修于好，相互禮尚往來的意思。53.B。京劇《霸王別姬》是京劇藝術(shù)大師梅蘭芳表演的梅派經(jīng)典名劇之一。此劇原名《這一角色，準(zhǔn)確說應(yīng)屬于花衫中的青衣?！鞍酝鮿e姬”，形容英雄末路的悲壯情景。現(xiàn)多比喻獨斷專行，脫離群眾，最終垮臺。5了虞、夏商、周的許多重要史實，主要是記載了上古帝王有關(guān)政事和治國的言論，也保存了古代經(jīng)濟、地理及社會性質(zhì)等方面的珍貴史料。55.C。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，意思是不要認為壞事很小就去做，不要認為好事很小就不去做。出自西晉陳壽著、南朝宋裴松之注的《三國志·蜀書·先在遺詔中告誡劉禪的話。56.D。華佗（約公元145年—公元208人，是東漢末年卓越的醫(yī)學(xué)家，與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。后人還以“華佗再世”、“元化重生”來稱譽有杰出醫(yī)術(shù)的醫(yī)師。7扁鵲(公元前407年—公元前310年)，姓秦，名越人，號盧醫(yī)；戰(zhàn)國時齊國渤海鄚（mò，今河北任丘）人，一說盧邑人。因醫(yī)術(shù)高明，當(dāng)時人們就借用上古神醫(yī)扁鵲的名字來稱呼他。孫思邈（生于隋開皇元年即公元581年，卒于唐永淳元年即公元682年，享年102王”；他也是一位地位很高的道教人物，道號妙應(yīng)真人，在很多道觀里都有“藥王殿”。蘄春）人。明代著名醫(yī)藥學(xué)家和博物學(xué)家。張仲景，名機，字仲景，東漢南陽郡涅陽縣（今河南鄧州市與鎮(zhèn)平縣一帶）人。東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱為“醫(yī)圣”。57．A。對古稀之年老人的年齡，民間一直流傳著這樣的說法：“七十三、八十四，閻王不請自己去”。其實，這俗語與我國古代的兩位圣人孔子和孟子死亡時的虛歲年齡有關(guān)?？鬃由诠?51年，死于公元前479年，周歲為七十二歲，虛歲是七十三歲；孟子生于公元前372年，死于公元前289年，周歲是八十三歲，虛歲是八十四歲。古人對孔子和孟子十分推崇，孔孟學(xué)說在民間也有巨大的影響，二人被尊為“圣人”和“亞圣”。古人認為連“圣人”和“亞圣”都無法邁過去的年齡坎，對普通人來說更是一個巨大的挑戰(zhàn)，于是這種說法便世世代代流傳下來了。58．B?！耙粏柸恢?，現(xiàn)指不管怎樣問，都說不知道，比喻對實際情況了解太少。也指裝糊涂，假裝不知道的意思，有明哲保身的意味?！叭恢背鲎源呵锬┢谧笄鹈鞯摹蹲髠鳌ぐЧ吣辍贰Ｎ淖釉唬骸拔崮私裰酝?。君子之謀也，始、衷、終皆舉之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦難乎？”【典故】公元前468年，晉國茍瑤率兵攻打鄭國，鄭國到齊國請求救援，就派陳成子帶兵救援鄭國。晉齊兩軍對壘時，齊軍的荀寅（即文子）告訴陳成子：“有個從晉軍來的人告訴我，說晉軍準(zhǔn)備出動千輛戰(zhàn)車，襲擊我軍營門，就可全殲我們?！标惓勺诱f道：“國君命令我說：‘不要追趕少數(shù)的士卒，不要害怕大批的敵人?！瘯x軍就是超過千輛戰(zhàn)車，豈敢避開他們？我要把您的話報告給國君。”荀寅自知失言，說：“我到今天才知道自己為什么逃亡在外了（荀寅原是晉國六卿之一，因起兵伐趙鞅失敗，逃亡到齊國）。君子謀劃一件事，對開始、經(jīng)過、結(jié)果都要考慮到，然后向上報告?，F(xiàn)在我對這三方面都不知道，就向上報告，不是很難了嗎？”85在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”，是說醉翁的情趣不在于喝酒，而在山水之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上。60．B。荀子（約公元前313年—公元前238先秦儒家思想的集大成者；時人尊稱為荀卿，西漢時因避漢宣帝劉詢諱，故又稱為孫庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。’此之謂也?！币馑际恰肮艜险f：‘君主，好比是船；百姓，好比是水。水能載船，水也能翻船。’說的就是這個道理?！?陰文印即是印章文字或圖像凹下的印章。印章鈐（qián）蓋出來的效果印底呈紅色，文字或圖像呈白色，又稱為“白文印”。陽文印即是印章文字或圖像凸起的印章。印章鈐蓋出來的效果印底呈白色，文字或圖像呈紅色，又稱為“朱文印”。有的印章中雜有白文朱文，就稱“朱白間文印”?！爸袊　?2．B。向別人介紹自己的親屬時用家、舍謙詞：父親稱為家父、家嚴(yán)，母親稱為家母、家慈；哥哥稱為家兄；弟弟、妹妹稱為舍弟、舍妹；侄兒稱為舍侄。（能之人；不敏，即自謙為不聰明之人；不肖，即自謙為不賢之人。其他自謙。老人自稱老朽、老夫；尊長者自稱在上；晚輩自稱在下；年輕者在年長者面前自稱學(xué)生、晚生、后學(xué)。963．B。陳勝吳廣起義。秦二世元年（公元前209漁陽，陳勝、吳廣為屯長，途中在蘄縣大澤鄉(xiāng)（今安徽宿縣東南）為大雨所阻，不能按期到達。按秦朝法律，過期要斬首。情急之下，陳勝、吳廣利用“魚腹丹書”、“篝火狐鳴”等計策發(fā)動戍卒起義，提出“大楚興，陳勝王”的口號。陳勝鼓動戍卒說：“壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”，自立為將軍，吳廣為都尉，用秦始皇長子扶蘇和楚將項燕的名義號召農(nóng)民起義。陳勝、吳廣起義后連克大澤鄉(xiāng)和蘄縣等，廣大農(nóng)民“斬木為兵，揭竿為旗”，踴躍參加起義隊伍，并在陳縣（今河南淮陽）建立“張楚政權(quán)”，陳勝為陳王、吳廣為假王，各地百姓殺秦長吏，紛紛響應(yīng)陳勝。后來，起義軍因陳勝得勢后驕傲，加上和章邯率領(lǐng)的秦軍在滎（xíng）陽交戰(zhàn)失利，內(nèi)部矛盾加大，最后陳勝、吳廣被內(nèi)部人所殺，浩浩蕩蕩的起義以失敗告終。大澤鄉(xiāng)起義是中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。64.B?！俺跆扑慕堋笔侵钢袊拼跗谒奈晃膶W(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱他們“王楊盧駱”。“四杰”的詩文沖破南朝齊、梁以來頹廢綺麗的風(fēng)氣，把詩文從宮廷引向市井，從臺閣移到江山和邊塞，開拓了詩歌的題材，豐富了詩歌的內(nèi)容，推動初唐詩歌向著健康的道路發(fā)展。王維（公元701年—761年，一說699年—761世稱“王右丞”，盛唐詩人。他亦通音律、善書法，多才多藝，世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說。65．B?！傍Q金收兵”，用敲鉦（zhēng）等發(fā)出信號撤兵回營，比喻戰(zhàn)斗暫時結(jié)束。“聞金聲而退，順命為上，有功次之；令不進而進，猶令不退而退也，其罪惟均?！币馑颊f，聽見戰(zhàn)鼓的聲音就前進，聽見敲鉦的聲音就后退，服從命令是最重要的，取得戰(zhàn)功還在其次；命令不準(zhǔn)前進卻前進，就像命令不準(zhǔn)后退卻后退一樣，它們的罪過是相同的。6宋之交）女詞人，婉約詞派代表，是我國古代第一位女詞人，被譽為“一代詞宗”、“詞國皇后”。她“詞壓江南，文蓋塞北”，有“千古第一才女”之稱。清代沈謙的《填詞雜說》評價李清照：“男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色。前此太白，故稱詞家三李?！爆F(xiàn)代詩人臧克家說她：“大河百代，眾浪齊奔，淘盡萬個英雄漢；詞苑千載，群芳競秀，盛開一枝女兒花?！?067．A?！案改附蹋毦绰?；父母責(zé)，須順承”，出自《弟子規(guī)》的“入則孝”部分。則以學(xué)文”的文義，詳細闡述了弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的禮儀和規(guī)范。全文360句，1080個字。其先“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹、“弟子入則孝，……則以學(xué)文”的意思：弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長；言行要謹慎、誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人，這樣躬行實踐之后，還有余力（閑暇時間）的話，就再去學(xué)習(xí)文獻知識。68．C。端午節(jié)，我國傳統(tǒng)節(jié)日，為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、重午、午日、夏節(jié)，端午節(jié)有賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒，掛艾葉、菖蒲、蒿（hāo）草，佩香囊，懸鐘馗（kuí）像，游百病等習(xí)俗。69．A?！皯B(tài)生兩靨（yè）之愁，嬌襲一身之病”，意思為幽怨，憂愁的姿態(tài)盡顯于兩邊的酒窩，身子柔弱如同承襲了一身的病。靨指酒窩兒，嘴兩旁的小圓窩兒。寶、黛初次會面時，寶玉對黛玉的印象：“兩彎似蹙（cù）非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！保ǔ鲎浴都t樓夢》第三回）“心較比干多一竅”，說黛玉的心還不止七竅，是極言其聰明。比干是商代紂王的諸父，官為少師，因強諫觸怒紂王而被處死。據(jù)《史記·殷本紀(jì)》載：“乃強諫紂。紂怒曰：‘吾聞圣人心有七竅?！时雀捎^其心。”舊時贊人聰慧過人有“玲瓏通七竅”之語?！安∪缥髯觿偃帧保f多病的黛玉美如西施，還勝過她。相傳西施心痛時“捧心而顰（pín，皺眉）”，樣子很好看；黛玉因“眉尖若蹙”又叫“顰兒”，也暗取其意。西子即西施，春秋時越國的美女，越王句（gōu）踐為復(fù)國雪恥，將她訓(xùn)練三年后，獻給好色的吳王夫差，以亂其政。70．B。古代男子年齡的別稱：十五束發(fā)、志學(xué)，二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順、花甲，七十古稀，八十、九十耄耋(màodié)，百歲期頤（qī771．B?！叭肽救帧?，本指書法筆力蒼勁有力，后也比喻見解透徹，議論深刻。2．B。河姆渡遺址位于浙江余姚河姆渡鎮(zhèn)，是一處屬于新石器時代中期的聚落遺址，1973年開始發(fā)掘。河姆渡遺址是長江下游地區(qū)新石器中期文化的首次發(fā)現(xiàn)，有力證明了長江流域同黃河流域一樣，都是中華民族遠古文明的搖籃。河姆渡遺址堆積厚度四米左右，面積約四萬平方米，自下而上疊壓著四個文化層。經(jīng)測定，第四文化層距今約7000—6500年，第三文化層距今約6500—6000年，第二文化層距今約6000—5500年，第一文化層距今約5500—5000年。在河姆渡遺址里發(fā)現(xiàn)了建筑水平很高的干欄式木構(gòu)建筑和方形木構(gòu)水井遺跡，水田農(nóng)業(yè)種植的秈稻和粳稻遺存，原始紡織機構(gòu)件、植物維編織物、木胎漆器、象牙雕刻制品等實物。全面反映了中國原始社會母系氏族時期的繁榮景象，為研究當(dāng)?shù)匦率鲿r代農(nóng)耕、畜牧、建筑、紡織、藝術(shù)等方面和中國文明的起源提供了珍貴的實物資料。7吉甫采集、孔子編訂，收集和保存了古代詩歌三百零五首，六首只存篇名而無詩文的典，而稱作《詩經(jīng)》并沿用至今。4．A。孫武（約公元前545年—公元前470“7時期著名的軍事家，后人尊稱其為“兵圣”、“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)的鼻是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學(xué)圣典”。唐太宗李世民曾說“觀諸兵書，無出孫武”。孫臏（？—公元前316年)，其名臏?zhǔn)且蛟苣溞蹋ㄏ魅ハドw骨）而來；孫武后代，生于戰(zhàn)國時期的齊國阿、鄄之間（今山東陽谷、菏澤一帶，鄄家、兵家代表人物，在戰(zhàn)國兵家中，孫臏以“貴勢”即講求機變而著稱?！遁d，孫臏著有《齊孫子》八十九篇、圖四卷。但自唐代編撰的《隋書·經(jīng)籍志》便不見于歷代正史文獻著錄，失傳近一千七百年，造成歷史上諸多對孫武、孫臏其人及其著作的質(zhì)疑。1972年2月，山東臨沂銀雀山漢墓出土了竹簡本的《孫子兵法》和《孫75．A。算盤，又作祘盤，是中國漢族勞動人民發(fā)明創(chuàng)造的一種簡便的計算工具，因其運算方便、快速，幾千年來一直是人們普遍使用的計算工具，即使現(xiàn)代最先進的電子計算器也不能完全取代算盤的作用。因此，人們常把算盤與中國古代四大發(fā)明相提并論。2013年12月4日，聯(lián)合國教科文組織在阿塞拜疆首都巴庫正式將中國珠算項目列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這也是中國第三十項被列入該名錄的項目。12算盤的珠算可用于加減乘除的計算，乘方及開平方、開三次方、開五次方的計算，開高次方一般很少在珠算上用。珠算乘方可以直接乘，也可以根據(jù)公式。高次方若冪是質(zhì)數(shù)，就只有直接乘；若可以分解因式，則可分解因式再來算。珠算開平方，一般有半九九、積差、公式、增乘開平方法。珠算開三次方，有三倍根開立方法和過大商開立方法。珠算開五次方，常見的有增乘開五次方法。乘方指同一個數(shù)或代數(shù)量自己相乘若干次，是n個相同因數(shù)乘積的運算，乘方的運算結(jié)果叫做冪。如2×2×2叫做2的3次方，n個a相乘叫做a的n次方。求一個非負數(shù)a的平方根的運算，叫做開平方。求立方根的運算叫開立方。如4的平方根為2，27的立方根為3。質(zhì)數(shù)是一個大于1的自然數(shù)，除了1和它本身外，不能被其他自然數(shù)整除。算盤的構(gòu)造76．C?！爸嘎篂轳R”，指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。驗，持鹿獻于二世，曰：“馬也?！倍佬υ唬骸柏┫嗾`邪？謂鹿為馬。”問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高?；蜓月拐撸咭蜿幹兄T言鹿者以法。后群臣皆畏高?！居谑菐е恢宦公I給秦二世胡亥，說：“這是一匹馬?！倍佬χf：“丞相錯了吧？你把鹿說成是馬?！眴柹磉叺拇蟪迹笥掖蟪加械某聊?，有的迎合趙高說是馬。也有的說是鹿，趙高就暗中假借法律來懲處那些直說是鹿的人。以后，大臣們都畏懼趙高?！捌妫╭í）貨可居”，指把珍奇少有的貨物囤積起來，等待高價出售。比喻以某種事物或技藝為資本，等待時機，以撈取名利地位。車乘進用不饒，居處困，不得意。呂不韋賈邯鄲，見而憐之，曰：‘此奇貨可居’。”典故】戰(zhàn)國時，秦昭王的庶孫子楚，在趙國作人質(zhì)，車馬及日常開銷都不富裕，客居的處境窘困，郁郁不得志。商人呂不韋在趙都邯鄲經(jīng)商，見到子楚覺得這人很可【【13惜，說：“這是可以屯積起來賣好價錢的奇貨呀！”于是前去拜見子楚，說：“我可以提高你的門第?！弊映χf：“你先提高自己的門第，再來提高我的門第！”呂不韋說：“你不知道，我的門第要靠你的門第來提高。”子楚心中知道他意有所指，便邀他坐下細談。呂不韋說：“秦王老了，安國君將被立為太子。聽聞安國君寵愛華陽夫人，而她卻沒有兒子；能夠確立嫡子繼承人的，只有華陽夫人。你兄弟二十余人中，你排行居中，不太受重視，又長久在外做人質(zhì)。一旦秦王去世，安國君繼立為王，你就很難跟那些早晚都在君王面前的長子及兄弟們來爭奪當(dāng)太子了?！弊映f：“是這樣。那怎么辦呢？”呂不韋說：“你貧困，客居在此，沒什么東西可拿來獻給雙親和結(jié)交賓客。我雖不富，但愿拿出千金為你西進秦國游說，以孝敬安國君和華陽夫人，讓他們立你為嫡子繼承人?！弊映谑强念^而拜說：“若能實現(xiàn)你說的計劃，我愿意與你共同分享秦國?！眳尾豁f到了秦國，用重金賄賂安國君左右的親信，把子楚贖回秦國。并游說華陽夫人，立子楚為嫡嗣。秦昭王去世，安國君即位為王，子楚遂為太子。次年，子楚即洛陽十萬戶。莊襄王即位三年去世，太子政立為王，尊呂不韋為相國，號稱“仲父”?！皥D窮匕見”（túqióngbǐ比喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露出來?！据V既取圖奉之。發(fā)圖，圖窮而匕首見?！镜涔省繎?zhàn)國末期，燕國的太子丹被迫在秦國當(dāng)人質(zhì)，他幾經(jīng)波折，最后返回燕國。不久秦國便吞并了韓、趙兩國，然后又出兵攻打燕國。太子丹為了扭轉(zhuǎn)局勢，決定派勇士荊軻前去刺殺秦王；為能夠接近秦王，他準(zhǔn)備了兩件秦王最想要的東西，從秦國叛逃到燕國的將領(lǐng)樊於期的頭顱和燕國督亢地區(qū)的地圖，將匕首放在卷著的地圖最里邊。出發(fā)時，太子丹和荊軻的好友高漸離身穿喪服，把荊軻送到燕國南界易水邊。餞行時高漸離擊筑，荊軻和而歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”荊軻和助手秦武陽到秦都城咸陽后，秦王聽聞荊軻帶了自己最想要的東西，便在大殿中接見他們。荊軻捧著裝有樊於期頭顱的匣子走在前面，秦武陽捧著裝有地圖的匣子跟在后面。秦武陽上臺階時，惶恐得而色變。荊軻趕緊替他作了解釋，按照秦王說的，接過秦武陽手里的匣子，取出地圖，捧送給他。秦王展開地圖，地圖全部打開時就露出匕首。于是荊軻左手抓住秦王的衣袖，右手拿起匕首便刺，但情急中并未刺中。秦王急忙拔劍自衛(wèi)，卻一時又拔不出來，于是兩人繞著柱子轉(zhuǎn)。衛(wèi)兵因沒有秦王14命令，不敢擅自上前。這時，秦王的隨從醫(yī)官用他的藥袋投擊荊軻，侍臣們也提醒秦王把劍推到背后拔出。秦王頓時醒悟，迅速拔出劍來，一劍砍斷了荊軻的左腿。荊軻倒地后，把匕首投向秦王，結(jié)果未中，被擁上來的衛(wèi)兵殺死。77．B。唱念做打是京劇表演的四種藝術(shù)手段，也是京劇表演的四項基本功，稱為“四功”?！俺敝父璩?，“念”指具有音樂性的念白。唱、念二者相輔相成，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“歌”?！白觥敝肝璧富男误w動作，是戲曲有別于其他表演藝術(shù)的主要標(biāo)志之一；“打”指武打和翻跌的技藝，是傳統(tǒng)武術(shù)的舞蹈化，也是生活中格斗場面的高度藝術(shù)提煉。做、打二者相互結(jié)合，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“舞”。7竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。9．A。出自宋·李清照的《如夢令》其二：昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！如夢令：詞牌名，又名“憶仙姿”、7“宴桃源”。三十三字，五仄韻，一疊韻。雨疏風(fēng)驟：雨點稀疏，晚風(fēng)急猛。濃睡不消殘酒：雖睡了一夜，仍有余醉未消。濃睡：酣睡。殘酒：余醉未消。卷簾人：此指侍女。綠肥紅瘦：草木綠葉繁茂，紅花凋零。80．A?！皺C不可失，時不再來”指好的機會不可錯失，失去的時機不會再來。比喻要善于抓住機遇。機：機會。失：失去。時：時機?！旧钗┠滂?，其如天道人心，至務(wù)勝殘去虐，須知機不可失，時不再來。出處介紹】五代時，后唐河?xùn)|節(jié)度使石敬瑭起兵造反，他割讓幽云十六州（今【河北和山西北部）給契丹，其后，在契丹的援助下滅后唐。公元936年，遼太宗耶律德光冊石敬瑭為皇帝，石敬瑭自稱“兒皇帝”；改元天福，國號晉，史稱“后晉”。安重榮是后晉成德軍（今河北正定）的節(jié)度使，天福年間，后晉朝廷寬容放縱契丹，以確保邊塞安定，安重榮每當(dāng)會見外族使者，一定以傲慢的態(tài)度輕視侮辱。碰上梅里的幾十個騎兵經(jīng)過他管轄的地區(qū)，交涉中語言不謙遜，因而全部殺掉了他們，契丹國主大為惱怒，譴責(zé)指斥后晉。朝廷強忍恥辱，沒有馬上治罪。安重榮于是秘密與吐谷渾等各族結(jié)交，以此作為援助，上表申辯。那表奏有幾千字，大都是指斥高祖（石敬瑭）奉表稱臣，把中原的奇珍異寶都進貢給了契丹，欺凌15虐待漢人，契丹全無滿足。安重榮又把表奏里的意思寫成書信，送給朝廷顯貴和藩鎮(zhèn)諸侯?！把稣J睿旨，深惟匿瑕，其如天道人心，至務(wù)勝殘去虐，須知機不可失，時不再來”，就是安重榮申辯表奏里的一句話。其意是：恭敬地確認皇帝的詔旨里，深思中藏匿著瑕疵，就如天道自在人心，當(dāng)務(wù)之急是要做人心的工作，感化殘暴的人使其不再作惡，以德化民。須知機會不可錯失，失去的時機不會再來。天福六年（公元9418心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。杜甫寫這首五律時為安史叛軍所俘，身陷長安。他眼見山河依舊而國破家亡，春回大地，安史之亂中的長安卻滿城荒涼，引發(fā)了他憂國、思家之情和對安寧生活的渴盼。元代稱站赤，明清兩代通稱驛站。自周起至清末裁驛歸郵止（光緒二十二年建立大清唐朝郵驛設(shè)置遍于國內(nèi)，分為陸驛、水驛、水陸兼辦三種。唐驛在中央由兵部的駕部郎中管轄；在地方，各節(jié)度使下設(shè)館驛巡官四人，各州有兵曹、司兵、參軍分掌郵驛，各縣皆由縣令兼理驛事。唐朝還建立了郵驛的考績和視察制度，規(guī)定各道有判官一名掌管全道驛政考績；中央有監(jiān)察御史一人兼管驛使，考察驛務(wù)。三省六部制，是中國古代封建社會一套組織嚴(yán)密的中央官制。三省即尚書省、中書省、門下省。六部指尚書省下屬的吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。隋唐時，中書、門下、尚書三省同為中央最高政府機構(gòu)；中書省負責(zé)定旨出命、門下省掌封駁審議，中書、門下二省通過的詔敕，經(jīng)皇帝裁定交尚書省貫徹、執(zhí)行，尚書省統(tǒng)六部。82．B。陜西乾陵的“無字碑”，為武則天所立。乾陵位于陜西咸陽西北方五十公里，是唐高宗李治和武則天的合葬陵。無字碑在乾陵司馬道東側(cè)，北靠土闕，南依翁仲，西與述圣紀(jì)碑相對。述圣紀(jì)碑是武則天為李治歌功頌德而立，她還親自撰寫了五千余字的碑文。自秦漢以來，帝王將相無不希望死后能樹碑立傳，而中國歷史上唯一女皇帝武則天的石碑，卻沒有刻一個字，其原因：第一種說法是武則天用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表達。在她統(tǒng)治期間，國泰民安、政治清明；上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”，可謂政績昭昭。16第二種說法是因為武則天自知罪孽重大，感到還是不寫碑文為好。在她統(tǒng)治期間，任用酷吏，實行告密和濫刑的恐怖政策；晚年的她好大喜功，生活奢靡，揮金如土。第三種說法是武則天有自知之明，立“無字碑”是聰明之舉，功過是非讓后人去評論。依據(jù)是武則天的臨終遺言：“己之功過，留待后人評說”。83．A。唐代詩人白居易任杭州刺史期間，曾興修水利，疏浚西湖，修筑堤壩水閘，增加湖水容量，解決了錢塘（杭州）至鹽官（海寧）間農(nóng)田的灌溉問題；他主持修筑的堤壩被稱為白公堤，是在杭州錢塘門外的石涵橋附近，今白公堤遺址已無跡可尋。杭州人為紀(jì)念白居易的功績，便將西湖上的白堤作為憑吊他的古跡，實際白堤不是白居易所修。白堤，橫亙在杭州西湖東西向的湖面上，把西湖劃分為外湖和里湖，并將孤山和北山連接在一起。白堤東起“斷橋殘雪”，經(jīng)錦帶橋向西，止于“平湖秋月”，全長一千米。白堤在唐代原名白沙堤、沙堤；宋代又叫孤山路；明代堤上廣植桃柳，又稱十錦塘。白居易的七律《錢塘湖春行》尾聯(lián)：“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”，詩題中的錢塘湖即指杭州西湖，詩句“綠楊陰里白沙堤”中的白沙堤即指杭州西湖的白堤。84．C?！安灰砸?guī)矩，不能成方圓”，比喻必須遵守一定的行為準(zhǔn)則，否則就會“逾矩”。后來，“沒有規(guī)矩，不成方圓”就成為人們在日常生活中常用的格言警句。出處】戰(zhàn)國·孟軻《孟子?【矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。離婁：相傳為黃帝時人，目力極強，能于百步之外望見秋毫之末。公輸子：即魯班，春秋末戰(zhàn)國初著名的巧匠。規(guī)矩：一種校正方圓的工具。規(guī)，正圓之器。矩，正方之器。師曠：春秋時晉國的樂師，古代有名的音樂家。六律：中國古代將音高分為陰律、陽律兩部分，各有六種音律。1do、2re、3mi、5sol、6la這五音?！咀g文】孟子說：即使有離婁那樣好的視力，公輸子那樣好的技巧，若不用圓規(guī)和曲尺，也不能準(zhǔn)確地畫出圓形和方形；即使有師曠那樣敏銳的聽力，若不用六律，也不能校正五音；即使有堯舜那樣的治理之道，若不實施仁政，也不能治理好天下。85．A。“一琴一鶴”：琴、鶴，中國古代文人學(xué)士高雅不俗的象征。原指北宋時的趙抃（biàn）入蜀做官，隨身攜帶的東西僅有一張琴和一只鶴，為政簡易?，F(xiàn)用來形容行裝簡單，也比喻為官清廉。17【以一琴一鶴自隨，為政簡易，亦稱是乎！”典故】宋神宗趙頊（xū）即位后，召趙抃回京到諫院工作。按慣例，召親近的【大臣從成都回朝，要重用，必改任中書或門下省官職，而不是當(dāng)諫官。大臣們對此感到疑惑，神宗說：“我是信賴他的諫議啊，如果要任用他，也沒有關(guān)系?！贝节w抃來謝恩時，神宗說：“聽說你單身匹馬入蜀，只隨帶一琴一鶴，為政也清簡，這是值得稱道啊！”不久，神宗提拔趙抃為參知政事。趙抃感念神宗的知遇之恩，但凡朝政有不妥當(dāng)?shù)模囟〞刈嗌褡谧屗獣?，神宗則會親筆下詔褒揚回應(yīng)。86.A。出自唐·李商隱黃昏。向晚：傍晚。意：感到。不適：不悅，不快。古原：指樂游原。近：快要。8古本進行過修改；特別是結(jié)局，賈家毋庸置疑會走向衰亡，而不會像續(xù)本那樣復(fù)興的?！都t樓夢》的五個題名，據(jù)甲戌本《紅樓夢》第一回載：因空見色，由色生情，《紅樓夢》中的金陵十二釵是指：林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、賈巧姐、李紈、史湘云、秦可卿、妙玉。8．B?！耙灰聨保赶褚粭l衣帶那樣狹長的水面間隔。比喻雖有江河湖海相隔，但距離不遠，不足以成為交往的阻礙。曰：“我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎？”命大作戰(zhàn)船。8【18【典故】公元581年，隋文帝楊堅取代北周稱帝，建立隋朝。楊堅在北方實行了一系列富國強兵的政策，國力大增。其時，在長江以南的南朝陳后主陳叔寶卻荒淫無度，不理朝政；陳叔寶知道楊堅將會率軍南下滅陳，他自持有長江天險，而不擔(dān)心外患。楊堅要南下伐陳時，由于沒有戰(zhàn)船渡江，就有人勸說他算了。隋文帝對仆射高颎說：“我身為天下百姓的父母，怎能因為一條衣帶寬的河流阻隔，而不去拯救他們呢？”于是命令大造戰(zhàn)船，有人說要保密，隋文帝說：“我是依照天意去討伐，這有什么秘密！讓人把造船削下的木片投到江中，如果他能改悔，我還有什么要追求的呢？”后隋文帝以晉王楊廣為元帥，督統(tǒng)八十總管渡江討伐。派人送去蓋有玉璽的信，揭露陳后主二十條罪惡。又散發(fā)詔書，寫成三十萬張，遍撒江外。公元589年，隋滅陳。8乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死。”予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰“雁丘”。同行者問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些（suò）何嗟及，山鬼自啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處?！咀g文】天?。≌垎柺篱g的各位，愛情究竟是什么，竟會令這兩只飛雁以生死來相對待？南飛北歸遙遠的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛相依為命。比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。到此刻，方知這癡情的雙雁竟比人間癡情兒女更加癡情！相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心里應(yīng)該知道，此去萬里，形孤影單，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飛萬里越千山，晨風(fēng)暮雪，失去一生的至愛，形單影只，即使茍且活下去又有什么意義呢？這汾水一帶，當(dāng)年本是漢武帝巡幸游樂的地方，每當(dāng)武帝出巡，總是簫鼓喧天，棹歌四起，何等熱鬧，而今卻是冷煙衰草，一派蕭條冷落。武帝已死，招魂也無濟于事。女山神因之枉自悲啼，而死者卻不會再歸來了！雙雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會和鶯兒燕子一般，死后化為一抔塵土。將會留得生前身后名，與世長存?？窀杩v酒，尋訪雁丘墳故地，來祭奠這一對愛侶的亡靈。1990．C?！熬佑腥龢贰背鲎詰?zhàn)國孟軻的《孟子?王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧于天，俯不怍（zuò）于人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉?！薄咀g文】孟子說：“君子有三大快樂，稱王天下不在其中。父母健在，兄弟平安，這是第一大快樂。上不愧對于天，下不愧對于人，這是第二大快樂。得到天下優(yōu)秀的人才進行教育，這是第三大快樂。君子有三大快樂，稱王天下不在其中。”孟子的“君子三樂”也是三種人生樂趣，一樂家庭平安：父母兄弟都健康平安、沒有事故，得以享受天倫之樂，這是人普遍自然的期望，也是人內(nèi)心道德本性的需要。二樂心地坦然：自己的言行舉止做到問心無愧、誠實無欺，從而獲得心靈的安寧，就能得到最大的快樂。三樂教書育人：人能得到天下英才，傳道受業(yè)，看到英才茁壯成長；并通過他們把真理遍傳天下，為社會所用，澤惠百姓。這也是人生一大快樂。所以說，孟子的“君子三樂”是一種較高層次道德境界上自己的內(nèi)心體驗，這是君子才能獲得的快樂。91.C。華佗（約公元145年—公元208是東漢末年卓越的醫(yī)學(xué)家，與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。后人還以“華佗再世”、“元化重生”來稱譽有杰出醫(yī)術(shù)的醫(yī)師。扁鵲(公元前407年—公元前310年)，姓秦，名越人，號盧醫(yī)；戰(zhàn)國時齊國渤海鄚（mò，今河北任丘）人，一說盧邑人。因醫(yī)術(shù)高明，當(dāng)時人們就借用上古神醫(yī)扁鵲的名字來稱呼他。孫思邈（生于隋開皇元年即公元581年，卒于唐永淳元年即公元682年，享年102王”；他也是一位地位很高的道教人物，道號妙應(yīng)真人，在很多道觀里都有“藥王殿”。蘄春）人。明代著名醫(yī)藥學(xué)家和博物學(xué)家。92．A。東漢時中國地震比較頻繁，為了掌握全國地震動態(tài)，張衡經(jīng)長年研究，在陽嘉元年（公元132年）發(fā)明了候風(fēng)地動儀，是世界上第一架地動儀。當(dāng)時利用這架地動儀成功地測報了西部地區(qū)發(fā)生的一次地震，比西方國家用儀器記錄地震的歷史早一千多年。據(jù)南朝宋范曄的《后漢書·列傳第四十九》記載，候風(fēng)地動儀“以精銅鑄成，員徑八尺”，“形似酒尊”，上有隆起的圓蓋，外表“飾以篆文山龜鳥獸之形”。樽體20內(nèi)部“中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機”，樽體“外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍（chán北、北、東北八個方位布列；當(dāng)某地發(fā)生地震時，樽體隨之振動，觸動機關(guān)，使發(fā)生地震方向的龍頭張開嘴吐出銅丸，落到蟾蜍的嘴里，就可知道地震發(fā)生的方向。張衡（公元78年—公元139司馬相如、揚雄、班固并稱漢賦四大家，南陽五圣（謀圣姜子牙、商圣范蠡、科圣張衡、醫(yī)圣張仲景、智圣諸葛亮）之一。張衡在天文學(xué)上的貢獻突出，聯(lián)合國天文組織將月球背面的一個環(huán)形山命名為“張衡環(huán)形山”，太陽系中的1802號小行星命名為“張衡星”。候風(fēng)地動儀3．A。都江堰位于四川省成都市都江堰市城西，坐落在成都平原西部的岷江上，始9建于秦昭王末年（約公元前256年—公元前251年)，是蜀郡太守李冰父子在前人鱉靈開鑿的基礎(chǔ)上組織修建的大型水利工程，由分水魚嘴、飛沙堰、寶瓶口等部分組成。都江堰兩千多年來一直發(fā)揮著防洪灌溉的作用，使成都平原成為水旱從人、沃野千里的“天府之國”，至今灌區(qū)已達三十余縣市、面積近千萬畝；它是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用，以無壩引水為特征的水利工程，被譽為“世界水利文化的鼻祖”。都江堰2000年被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。21秦始皇陵是中國歷史上第一個皇帝贏政的陵寢，位于陜西西安臨潼區(qū)城東五公里處的驪山北麓，始建于公元前246年，完工于公元前208年，歷時三十九年。秦陵筑有內(nèi)外兩重夯土城垣，象征著都城的皇城和宮城。陵冢位于內(nèi)城南部，呈覆斗形，現(xiàn)高51米，底邊周長1700余米。據(jù)史料記載，秦陵中還建有各式宮殿，陳列著許多奇異珍寶。秦陵四周分布著大量的陪葬坑和墓葬，其中包括舉世聞名的“秦始皇兵馬俑坑”。94．B。尊稱令愛、令正的詳細介紹見第62題講解。稱別人或別人的親屬時用敬稱令、令正也為古代掌文告辭令的官名。5．A。“商人”是指以從事商品交易或商業(yè)活動為業(yè)的人。古人最初把做販運貿(mào)易的叫做“商”，坐售貨物的叫做“賈”，即所謂“行曰商處曰賈”。春秋時期，商賈（9（shānggǔ）已被列為士農(nóng)工商的四民之一。早在奴隸制時期的商代和西周就已經(jīng)有商業(yè)。商朝繁盛時，一部分商族人經(jīng)常到周邊民族地區(qū)從事農(nóng)貿(mào)產(chǎn)品的互換。因此在周邊族人心目中，做買賣的就