2018年社會考點(diǎn)18：列舉秦漢以來中國古代科技、文化成就-知道古代中華文明長期處于世界文明發(fā)展的前列(a)

考點(diǎn)18：列舉秦漢以來中國古代科技、文化成就,知道古代中華文明長期處于世界文明進(jìn)展的前列〔a)一.秦漢重要的科技和文化成就1、科技成就成就影響造紙術(shù)1、制造：西漢時(shí)已經(jīng)有了造紙術(shù)〔放馬灘紙〕2、東漢時(shí)蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，4世紀(jì)后，紙成為主要的書寫材料。我國造紙術(shù)的制造和改進(jìn)，對人類文明作出了巨大奉獻(xiàn)，促進(jìn)了文化的溝通和教育的普及，有利于人類文化的保存和傳播，深刻地影響著世界歷史的進(jìn)程。社八上P63-672、文化成就成就影響數(shù)學(xué)1、《周髀算經(jīng)》記載了西周初年數(shù)學(xué)家商高提出勾股弦的比例為“勾三股四弦五”。2、《九章算術(shù)》成書于東漢時(shí)期，總結(jié)了東漢以前的數(shù)學(xué)成就。書中涉及現(xiàn)代初等數(shù)學(xué)中的算術(shù)、代數(shù)和幾何的大局部內(nèi)容。其中某些內(nèi)容在當(dāng)時(shí)具有世界先進(jìn)水平。說明早在3000年前，中國人就生疏到了勾股定理，比西方早500年。確立了中國古代數(shù)學(xué)以計(jì)算為中心的特點(diǎn)。成就影響醫(yī)學(xué)1、西漢時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》最早記述了人體解剖學(xué)問和血液循環(huán)狀況，并系統(tǒng)論述了養(yǎng)生的根本原則。2、醫(yī)圣張仲景東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。著有《傷寒雜病論》，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則。直到今日還是中醫(yī)學(xué)習(xí)的經(jīng)典。奠定了我國中醫(yī)治療的根底。后世尊稱他為“醫(yī)圣”。3、東漢末年華佗他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，還創(chuàng)制一套醫(yī)療體操“五禽戲”，以強(qiáng)健身體?！奥榉猩ⅰ?，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。成就影響史學(xué)文學(xué)西漢·司馬遷和《史記》1.內(nèi)容：記載了黃帝時(shí)代至漢武帝共3000多年的歷史。2.體裁：第一部紀(jì)傳體通史3.史學(xué)價(jià)值：體例完善，史料翔實(shí)，敘事簡潔，秉筆直書。是我國第一部紀(jì)傳體通史，首創(chuàng)紀(jì)傳體，是歷代王朝編寫史書的范例。文學(xué)價(jià)值：敘事簡潔，文筆生動(dòng)?！笆芳抑^唱，無韻之離騷”是一部不朽的史學(xué)和文學(xué)名著，是我國第一部紀(jì)傳體通史，首創(chuàng)紀(jì)傳體，是歷代王朝編寫史書的范例。成就影響宗教1、佛教公元1世紀(jì)〔西漢末年〕經(jīng)絲綢之路傳入中原地區(qū)。東漢初年開頭漸漸興盛〔東漢明帝和白馬寺〕。2、道教是中國土生土長的宗教，創(chuàng)立于東漢時(shí)期。思想來源：源于戰(zhàn)國時(shí)期道家思想和神仙方術(shù)。教義：關(guān)注個(gè)人生命、希望通過修身養(yǎng)性，煉丹并服用丹藥以到達(dá)成仙、長生不老的目的。經(jīng)典：《老子想爾注》《道德經(jīng)》佛教的宣傳的來生幸福吸引了很多信徒，很多統(tǒng)治者把佛教用作統(tǒng)治人民的工具。佛教的傳播對中國文化與社會的影響廣泛而深入。思想得到很多的追隨者，特殊還有不少統(tǒng)治者的追隨。對中國后世的文化也產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。宗教佛教道教發(fā)源地古印度中國興起或傳入時(shí)間公元1世紀(jì)東漢時(shí)期興起宗教場所寺廟道觀主要主張因果輪回、生死循環(huán)關(guān)注個(gè)人生命，希望通過修身養(yǎng)性，煉制并服用丹藥，達(dá)到得道成仙、長生不老的目的經(jīng)典《佛經(jīng)》《老子想爾注》影響在中國文化和社會中都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。佛教與道教的比較二.三國兩晉南北朝時(shí)期的科技和文化成就1、科技成就成就影響數(shù)學(xué)天文南朝祖沖之1、數(shù)學(xué)：在世界上第一次把圓周率的數(shù)值，計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第7位數(shù)字，數(shù)學(xué)著作《綴術(shù)》。圓周率的測算成果領(lǐng)先世界近一千年?！毒Y術(shù)》在唐朝被用作學(xué)校課本，后傳到日本朝鮮。社八上P83-852、天文學(xué)：測算一年的時(shí)間，與現(xiàn)代測算只相差50秒；3、機(jī)械制造：造出“千里船”和“水碓磨”。1、科技成就成就影響農(nóng)學(xué)賈思勰〔北朝〕農(nóng)學(xué)著作：《齊民要術(shù)》地位：是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。主要內(nèi)容：《齊民要術(shù)》總結(jié)了我國北方勞動(dòng)人民長期積存的生產(chǎn)閱歷，介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和方法；強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，農(nóng)作物必需因地種植，不誤農(nóng)時(shí)；提倡改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具。成就影響書法繪畫石窟東晉王羲之：書法特點(diǎn)：“飄假設(shè)浮云，矯假設(shè)驚龍。”代表作：《蘭亭序》東晉顧愷之：擅長人物畫，主見畫人物要“以形寫神”。代表作《女史箴圖》和《洛神賦圖》。后人尊稱他為“書圣”。他筆下的人物“線條美麗，活潑傳神，富有共性”?！叭^”：才絕、畫絕、癡絕。1、山西大同云岡石窟：表現(xiàn)出西域人的特征。2、河南洛陽龍門石窟：更多表達(dá)中原文化的風(fēng)采。繼承了秦漢以來我國的藝術(shù)傳統(tǒng)，也吸取了外來佛教藝術(shù)的特點(diǎn)。2、文化成就魏晉南北朝文化的特點(diǎn)以中原文化為主體，多元文化碰撞交融的特點(diǎn)。社八上P85魏晉南北朝時(shí)期文化藝術(shù)進(jìn)展的緣由動(dòng)亂的社會促使一批獨(dú)立特行的士人覺醒，他們沖破思想羈絆，在創(chuàng)作中任情宣泄個(gè)人的生活體驗(yàn)，情感和審美追求；佛教的傳播；民族的交融，多元文化的碰撞交融等。社八上P83三.唐代的科技和文化成就1、科技成就成就影響農(nóng)業(yè)技術(shù)1、曲轅犁：優(yōu)點(diǎn)：設(shè)計(jì)奇異，輕松靈敏，回轉(zhuǎn)省力，可以適應(yīng)深耕和淺耕的不同需要。促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)展。社八上P95-972、筒車是一種新型的澆灌工具，它可隨水流自行轉(zhuǎn)動(dòng)，竹筒把水從低處汲到高處，節(jié)省了人力。成就影響印刷術(shù)火藥雕版印刷術(shù)：大約在7世紀(jì)〔隋唐時(shí)期〕，中國人受古代印章和拓石的啟發(fā)，在世界上最早制造了雕版印刷術(shù)。唐朝印制的《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早、標(biāo)有準(zhǔn)確日期的雕版印刷品?；鹚幨菬挼ぜ以跓捴频に帟r(shí)偶然制造的。唐朝末年，火藥開頭應(yīng)用于軍事上。雕版印刷術(shù)的制造，對人類文化的保存、傳播和進(jìn)展起到了重大作用?；鹚幵谲娛律鲜褂?，加劇戰(zhàn)斗的殘酷，加快社會進(jìn)展步伐。2、文化成就成就影響唐詩唐代是我國古代詩歌進(jìn)展的黃金時(shí)代。唐詩內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣，詩人層出不窮。成就最高、影響最大的詩人當(dāng)推“詩仙”李白和“詩圣”杜甫。李白被稱為“詩仙”、杜甫被稱為“詩圣”，其詩被稱為“史詩”。唐朝詩歌富強(qiáng)的緣由唐代社會經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、科舉考試重視詩賦，推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)的進(jìn)展。社八上P96四.宋元時(shí)期的科技和文化成就1、科技成就成就影響火藥1、火藥武器用于戰(zhàn)斗，是人類戰(zhàn)斗史上的巨大轉(zhuǎn)折點(diǎn)；將人類戰(zhàn)斗由冷兵器時(shí)代推動(dòng)到熱兵器時(shí)代；社八上P111-115唐朝末年，火藥開頭應(yīng)用于軍事上；宋元時(shí)期，火藥被廣泛應(yīng)用于戰(zhàn)斗；2、對歐洲資產(chǎn)階級革命的成功發(fā)揮了巨大的作用。3、火藥應(yīng)用于生產(chǎn)和生活，增加生活情趣，推動(dòng)了社會生產(chǎn)的進(jìn)展。成就影響活字印刷術(shù)1、后來間續(xù)傳播到世界各地，降低了書籍的本錢，大大促進(jìn)了文化和學(xué)問的傳播和普及；北宋時(shí)期，平民畢昇制造。優(yōu)點(diǎn)：省時(shí)省力，排版錯(cuò)誤簡潔修改，可以循環(huán)利用。元代科學(xué)家王禎制造了轉(zhuǎn)輪排字盤。大大提高了排字效率。2、推動(dòng)了教育事業(yè)而的進(jìn)展3、15世紀(jì)歐洲才消逝活字印刷術(shù)，比我國晚約400年。成就影響指南針1、指南針的制造，極大提高了人類航海的力氣，大大推動(dòng)了世界航海事業(yè)的進(jìn)展；促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)文化的溝通。1、戰(zhàn)國時(shí)期制成“司南”，是世界上最早的指南儀器；2、北宋時(shí)，制成“指南針”，并開頭用于航海事業(yè)；2、指南針由阿拉伯人傳入歐洲，為后來歐洲航海家的航?；顒?dòng)制造了條件。3、南宋時(shí)，制成“羅盤針”，廣泛應(yīng)用于航海。成就影響棉紡織技術(shù)1、松江成為“衣被天下”的棉紡織業(yè)中心。元代黃道婆向海南島黎族人民學(xué)會了先進(jìn)的棉紡織技術(shù)，改造制成了能同時(shí)紡出三根紗的木棉紡紗車；傳授給家鄉(xiāng)〔上海松江〕人民。2、棉布漸漸成為人們的主要衣料，提高和豐富了人們的物質(zhì)生活。1、經(jīng)濟(jì)進(jìn)展，為科技文化進(jìn)步供給物質(zhì)根底；2、社會安定，為科技文化的進(jìn)展供給了相應(yīng)的社會環(huán)境；3、統(tǒng)治階級重視教育事業(yè)的進(jìn)展，培育了從事科技文化事業(yè)的人才；4、統(tǒng)治者實(shí)行開明的對外政策(包括外來宗教〕，有利于我國科技文化的正常進(jìn)展；5、國家的統(tǒng)一和民族融合，加強(qiáng)了各民族各地區(qū)的文化溝通和進(jìn)展；6、隋唐科技文化成就奠定的根底。

總之，各族人民辛勤勞動(dòng)，制造了大量物質(zhì)財(cái)寶和精神財(cái)寶，是古代科技文化領(lǐng)先于世界的根本緣由。宋元時(shí)期為什么是我國古代科技進(jìn)展的頂峰？合作探究文學(xué)成就影響宋詞元曲1、詞是宋代文人抒發(fā)情感的新式詩歌體裁。句子長短不一，適于歌詠吟唱。起于五代與唐，流行于宋。2、兩宋時(shí)期，精彩的詞人有：蘇軾、辛棄疾〔豪放派〕、李清照〔婉約派〕。宋代文化的特征：滲透看濃郁的文人氣息。宋代文人的特征：宋代文人，多才多藝，情趣風(fēng)雅，留意哲學(xué)思考和內(nèi)心修養(yǎng)。元曲包括散曲和雜劇散曲：馬致遠(yuǎn)的《天靜沙·秋思》雜?。弘s劇源于宋金時(shí)代，宋雜劇是滑稽短劇，元雜劇是成熟的戲曲藝術(shù)，關(guān)漢卿，代表作《竇娥冤》。宋元文化特點(diǎn)：宋元文人關(guān)注民間文化，從中開掘創(chuàng)作的素材，并投身于民間文藝的創(chuàng)作。2、宋元文化成就影響繪畫張擇端〔北宋中后期〕代表作《清明上河圖》畫長525厘米，高25.2厘米，描繪的是北宋都城汴京“清明上河”季節(jié)的富強(qiáng)景象，全圖分市郊村野、汴河船運(yùn)、都市街景三個(gè)場景?！肚迕魃虾訄D》不僅僅是一件宏大的現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)珍品，同時(shí)也是我們了解北宋都市經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)展的重要史料，具有極高的史料價(jià)值。其豐富的思想內(nèi)涵、獨(dú)特的審美視角、現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，都使其在中國乃至世界繪畫史上被奉為經(jīng)典之作。2、宋元文化五.明清時(shí)期的科技和文化成就1、科技成就成就影響醫(yī)學(xué)社八下P14-40李時(shí)珍〔明朝〕1、編著《本草綱目》：首創(chuàng)當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)的藥物分類法；2、提出了“腦為元神之府”的觀點(diǎn)，認(rèn)為人類思維活動(dòng)是大腦的機(jī)能。1、間續(xù)譯成多種文字，成為世界醫(yī)藥學(xué)的重要文獻(xiàn)；2、19世紀(jì)的科學(xué)家達(dá)爾文在論證生物進(jìn)化論和物種變異學(xué)說時(shí)，曾屢次引用《本草綱目》。成就影響農(nóng)業(yè)手工業(yè)地理徐光啟〔明朝后期〕1、編寫了一部約70萬字的農(nóng)業(yè)百科全書《農(nóng)政全書》。2、與利瑪竇合譯《幾何原本》徐光啟被譽(yù)為“中國近代科學(xué)的先驅(qū)”宋應(yīng)星〔明末〕編著的《天工開物》是一部總結(jié)我國古代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的著作?！短旃ら_物》被譽(yù)為17世紀(jì)的工藝百科全書。徐霞客〔明末〕編著的《徐霞客游記》最早提示了我國西南地區(qū)石灰?guī)r地貌的各種特征，他是世界上科學(xué)考察石灰?guī)r地貌的先驅(qū).1.總結(jié)性巨著，是集大成之作.2.重視試驗(yàn)、留意運(yùn)用數(shù)理方法，開頭顯露近代科學(xué)爭論的特點(diǎn).3.與西方科學(xué)技術(shù)相比，已經(jīng)遜色晚明科技的特點(diǎn)①明清之際統(tǒng)治階級極端腐敗，正統(tǒng)禮教遭到疑心〔政治背景〕。②一些先進(jìn)學(xué)問分子代表新興市民工商階層利益，掀起一股要求共性解放、公正和民主，帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮?！菜枷氡尘啊潮尘埃骸裁髑逯H反封建民主思想的產(chǎn)生緣由〕③經(jīng)濟(jì)背景：商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展，資本主義萌芽緩慢進(jìn)展〔根本緣由〕?！?〕、早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮2、明清文化成就明朝晚期“異端”思想家李贄〔1〕否認(rèn)孔孟學(xué)說和“四書五經(jīng)”的權(quán)威?！?〕批判封建禮教，主見共性自由進(jìn)展。影響：李贄的言論會喚醒人們反抗權(quán)威、追求自由、追求共性解放的意識，動(dòng)搖儒家思想的統(tǒng)治地位，打擊了封建社會的傳統(tǒng)觀念，對當(dāng)時(shí)的政治體制造成沖擊。代表作：《明夷待訪錄》鮮亮地表達(dá)了他的民主思想，對垂死的封建制度是個(gè)有力的沖擊，對我國后來的資產(chǎn)階級民主革命產(chǎn)生過確定的樂觀的影響。黃宗羲明末清初思想家黃宗羲黃宗羲的主要思想觀點(diǎn)：探究改革社會的方案，批判君主專制；提出“天下為主，君為客”的民本思想；主見限制君權(quán)，保證人民的根本權(quán)利〔民主公正〕；認(rèn)為“工商皆本”思想。黃宗羲宣稱“為天下之大害者，君而已異”，指責(zé)君主“以天下之利盡歸于己，以天下之害歸于人”。呼吁士人普遍參政、議政，提出“天下為主，君為客”，立“天下之法”，廢“一家之法”。“重農(nóng)抑商”政策受到挑戰(zhàn)1、明末清初的思想家黃宗羲認(rèn)為“工商皆本”,手工業(yè)、商業(yè)跟農(nóng)業(yè)一樣,都是為了滿足社會的根本需求。2、明末清初思想家王夫之認(rèn)為：“大賈富民者，國之司命〔把握國家命脈〕也”。〔2〕文學(xué)：古典小說成為文學(xué)主流明清時(shí)期，古典小說蓬勃進(jìn)展，成為文學(xué)的主流。《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》被譽(yù)為“四大名著”.1、元末明初形成于江蘇昆山的百戲之祖，百戲之師

—昆曲〔3〕戲曲：昆曲和京劇2、以徽、漢兩個(gè)劇種為根底，同時(shí)承受其他劇種的曲調(diào)和表演方法，19世紀(jì)中期最終形成一個(gè)新劇種——京劇。影響中國古代科技興衰的因素明清以前中國古代科技富強(qiáng)的因素①國家統(tǒng)一②生產(chǎn)力的進(jìn)展③各民族間的聯(lián)系和經(jīng)濟(jì)文化的溝通④教育和科舉制的完善⑤明清以前統(tǒng)治者大都實(shí)行對外開放政策，中外溝通頻繁⑥中華民族富于才智和創(chuàng)新精神。明清時(shí)期中國古代科技衰落，整體落后于西方的緣由①根本緣由是當(dāng)時(shí)中國落后的社會生產(chǎn)關(guān)系和腐朽的封建制度嚴(yán)峻地束縛了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步②封建自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，限制了生產(chǎn)力的進(jìn)展。③明清統(tǒng)治者加強(qiáng)文化專制統(tǒng)治，八股取士，大興。束縛思想、壓制人才，不利于自然科學(xué)的爭論與進(jìn)展。④閉關(guān)鎖國政策的推行，古代科技成就的啟發(fā)，當(dāng)代中國應(yīng)如何快速進(jìn)展科技振興民族〔1〕國家要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，為科技的進(jìn)展奠定雄厚的物質(zhì)根底〔2〕大力進(jìn)展科學(xué)技術(shù)和文化教育事業(yè)，實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)進(jìn)展戰(zhàn)略〔3〕形成敬重勞動(dòng)、敬重學(xué)問、敬重人才、敬重制造的社會氣氛?！?〕擴(kuò)大對外開放，加強(qiáng)與國外的科技文化溝通?！?〕維護(hù)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的政治局面，建設(shè)和諧社會，為科技進(jìn)步供給良好的環(huán)境。〔6〕培育青少年創(chuàng)新精神和實(shí)踐力氣。中國古代科技能長期領(lǐng)先于世界的根本緣由是

A．最早建立封建制度，是當(dāng)時(shí)制度最先進(jìn)的國家B．統(tǒng)一是歷史的主流，社會相對穩(wěn)定C．國內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化溝通頻繁，各族相互學(xué)習(xí)，共同制造，不斯吸取外來先進(jìn)文化D．中國農(nóng)業(yè)、手工業(yè)長期處于世界領(lǐng)先地位自宋代以來，影響中國古典文學(xué)進(jìn)展趨勢的主要因素是

A．科舉考試制度的進(jìn)展

B．學(xué)問分子的個(gè)人愛好C．商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展

D．封建統(tǒng)治者大興AC宋朝張擇端的《清明上河圖》之所以備受史學(xué)家關(guān)注，主要是它反映了A．當(dāng)時(shí)繪畫藝術(shù)題材廣泛B．畫家技巧、風(fēng)格的日趨成熟、完善C．城市手工業(yè)、商業(yè)進(jìn)展富強(qiáng)D．人們對風(fēng)俗畫的寵愛程度高C“欲求超勝，必需會通”，繼承、借鑒與創(chuàng)新是民族文化進(jìn)展面臨的亙古常新的課題。閱讀材料，答復(fù)以下問題。材料一

《中華傳統(tǒng)文化格言》：天下興亡，匹夫有責(zé)；天行健，君子以自強(qiáng)不息；敏而好學(xué)，不恥下問；人而無信，不知其可也；路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?〕材料反映了中國傳統(tǒng)文化的哪些內(nèi)容？〔2分〕愛國；自強(qiáng)；好學(xué)；誠信；求知；愛人。材料二

韓國不僅把忠孝全都作為儒教的行為模式，而且通過風(fēng)俗禮儀在日常生活中進(jìn)展?jié)撘颇碾[性教育，把修身、齊家、治國、平天下作為安國立命的倫理綱常，讓青少年以及全部的公民都從中猛烈地感受到深厚的道德熏陶和民族精神感染，從而形成一種彌足珍貴的精神財(cái)寶，為韓國的富強(qiáng)供給精神動(dòng)力?！两?，儒教在韓國社會中仍占有確定的比重，儒教主見人必需與天奮斗，與人奮斗提倡力爭?！褰讨邪倪@種共同體意識在韓國的現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了樂觀的作用?！浴俄n國世族精神中的儒教精蘊(yùn)》〔2〕據(jù)材料，韓國吸取了中國傳統(tǒng)文化中的哪些內(nèi)容？對韓國產(chǎn)生了什么影響？〔6分〕內(nèi)容：忠孝全都；修身、齊家、治國、平天下；自強(qiáng)不息；團(tuán)結(jié)協(xié)作?！?分〕影響：豐富了韓國民族精神；為韓國的富強(qiáng)供給了精神動(dòng)力；促進(jìn)了韓國經(jīng)濟(jì)進(jìn)展?！?分〕材料三漢唐雖然也有邊患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于為異族奴隸的自信念，或者竟毫未想到。凡取用外來事物的時(shí)候，就如將彼俘來一樣，自由驅(qū)使，決不介懷?！睬宕骋坏剿ケ琢暌闹H，神經(jīng)可就衰弱過敏了，每遇外國東西，便覺得仿佛彼來俘我一樣，推拒，惶恐，退縮，躲避，抖成一團(tuán)，又必想一篇道理來掩飾。------摘自岳麓版《文化進(jìn)展歷程》〔3〕漢唐與清對待外來文化的態(tài)度有什么不同？分別產(chǎn)生了什么影響？〔6分〕〔4〕綜合上述材料，談?wù)勅绾紊璨煌幕g的溝通？〔4分〕態(tài)度：漢唐樂觀吸取外來文化；清代排斥外來文化?！?分〕影響：漢唐：促進(jìn)了中華文化的大進(jìn)展，唐代形成了輝煌絢爛的中華文化；為漢唐盛世局面的消逝奠定了文化根底?！?分〕清代：阻斷了中外文化溝通；造成了中國近代文化的落后?！?分〕正確處理不同文化的關(guān)系；擅長吸取外來文化的精華，促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與進(jìn)展。世界上最早的紙——放馬灘紙1986年，在甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的紙，上面繪有地圖。蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)〔2〕影響：擴(kuò)大了原料來源，降低了造紙本錢，同時(shí)也提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量，使紙的使用漸漸普及起來?！?〕概況：①東漢蔡倫在總結(jié)西漢以來造紙閱歷的根底上，在105年，改進(jìn)了造紙術(shù)，為了紀(jì)念蔡倫的功績，后人把這種紙叫作“蔡侯紙”。②原料：樹皮、破布、麻頭、舊魚網(wǎng)?；⒙剐茉厨B華佗創(chuàng)制一套醫(yī)療體操“五禽戲”古印度中亞中國古印度絲綢之路神仙方術(shù)煉制丹藥修身養(yǎng)性得道成仙長生不老連環(huán)畫祖沖之中的“水碓磨”指南車千里船《綴術(shù)》天下第一行書《蘭亭序》摹本〔局部〕名畫鑒賞：《女史箴圖》名畫鑒賞：

《洛神賦圖》表達(dá)印度佛教的影響云岡石窟龍門石窟.表達(dá)中原文化的風(fēng)采唐朝生產(chǎn)工具的創(chuàng)新《金剛經(jīng)》（局部）雕版印刷術(shù)唐朝印制的《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的、標(biāo)有準(zhǔn)確日期的雕版印刷品。印章大約在7世紀(jì)，中國人受古代印章和拓石的啟發(fā)，在世界上最早制造了雕版印刷術(shù)。王禎制造的轉(zhuǎn)輪排字盤活字放在輪盤內(nèi)，排版時(shí)，人可坐在輪盤旁邊，任憑轉(zhuǎn)動(dòng)輪盤揀字，大大提高了排字效率。畢升〔北宋平民〕和泥活字印刷術(shù)

畢升（北宋平民）和泥活字印刷術(shù)隋唐雕版印刷術(shù)印章印刷術(shù)王禎〔元〕和轉(zhuǎn)輪排字盤“以字就人”的揀字法唐朝末年，火藥開頭應(yīng)用于軍事上。唐哀帝時(shí)，鄭王番率軍攻打豫章〔今江西南昌〕，“發(fā)機(jī)飛火”，燒毀該城的龍沙門——宋代路振《九國志》飛火（火箭）元代火銃火箭和突火槍北宋震天雷火箭宋元時(shí)期火藥被廣泛的應(yīng)用于戰(zhàn)斗戰(zhàn)國：司南北宋：指南針指南針南宋：羅盤針

教材·教輔資源

教學(xué)資源

教師頻道

精彩無限

學(xué)生地帶

學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)

您的位置：首頁>>教材與教學(xué)>>初中>>歷史與社會>>教材·教輔資源>>教科書>>《歷史與社會》八年級上冊>>本頁第四單元第三課多元文化的交融與世俗的時(shí)代(第13頁)

對比早在14

紡車，你能得出什么