詩歌鑒賞技巧

詩歌鑒賞技巧體現(xiàn)技巧有三個層面的內容：修辭辦法、體現(xiàn)手法（體現(xiàn)方式、文藝體現(xiàn)辦法）、篇章構造。題目類型：這首詩歌采用了何種體現(xiàn)手法？變體：這首詩歌運用了如何的藝術手法（技巧）？詩人是如何來抒發(fā)自己的情感的？或就某首先提具體問題。答題要領：分析體現(xiàn)技巧，就是分析詩人體現(xiàn)思想感情的辦法。首先要分辨鑒賞規(guī)定，即試卷設題是要我們從修辭角度，還是體現(xiàn)手法角度，還是篇章構造，還是兼而有之。（1）必須精確的指出用了什么體現(xiàn)手法或何種技巧。另首先才是對有關體現(xiàn)技巧的具體的鑒賞。（2）結合有關詩句說說這個手法的內容,在詩歌中的具體運用。（3）說說作者采用這種手法的因素。再次，解釋（4）這種手法體現(xiàn)了詩人如何的情感，傳達如何的旨趣。運用該手法的好處。在鑒賞過程中的語言表述必須是將詩歌的意境解釋和形式技巧的鑒賞結合在一起的流暢優(yōu)美的賞析。解題格式：賞析修辭辦法：揭示手法+分析體現(xiàn)作用(句意+文意+主旨情感)賞析體現(xiàn)方式：如何敘(描寫)+敘(描寫)什么+抒什么情賞析體現(xiàn)手法：手法+體現(xiàn)作用(句意+文意+主旨情感)常見錯誤：解答這類提問時，常犯的一種錯誤是對詩歌某個局部的修辭手法進行敘述。這是不對的。但在敘述具體某句詩時，能夠談及修辭手法的運用。例1、閱讀[唐]王勃《蜀中九日登高》，分析這首詩的藝術特色。九月九日望鄉(xiāng)臺，他席異鄉(xiāng)送客杯。人情已厭南中苦，鴻雁那①從北地來？[注]①那：奈何，為什么?！窘獯鹬笇А糠治鲈姼璧乃囆g特色或體現(xiàn)技巧，普通從這幾方面入手，看語言有無特點（淺易，通俗；典雅、莊重；悲壯、豪邁；清新，質樸；委婉、生動；挖苦、詼諧等）?？从袩o用修辭?？从袩o用特別的體現(xiàn)手法，看構造上有無特點。頭腦中有了這幾方面的輪廓，就能夠逐個對照詩句加以審視。從語言上看，出現(xiàn)了口語“那”，這首詩采用近似日?？谡Z的形式，顯得淺近親切。從修辭上看，三四句采用對比，尾句還運用反問。從體現(xiàn)手法上看，第三句直抒胸臆、第四句卻委婉別致。通過這樣的分析篩選，就可基本把握這首詩的藝術特色了，解答起來也就有路子，有話說了。解答時先說什么，再說什么，一定要做到思路清晰、層次清晰。如思路不是很清，最佳采用分點法，依次說。還要結合詩句來分析，這樣才顯得有根有據(jù)?！敬饏⒖即鸢浮窟@首詩在語言上運用了日常口語，如“他席異鄉(xiāng)”“那從”等，顯得淺近親切。手法上三句“人情已厭南中苦”直抒胸中之苦，獨在南方懷念親人不得北歸，而第四句則采用反問“鴻雁那從北地來？”，與前一句形成強烈的對比，看似“無理之問”，卻使詩人的思親感情顯得特別真切動人。例2、塞下曲李白五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！咀ⅰ空哿杭础罢蹢盍?，古樂曲名，多為傷春悲離之辭。樓蘭：西漢時樓蘭的一種國王，曾多次派人攔殺漢使，后被大將軍霍光派人用計殺掉。問：談談本詩體現(xiàn)技巧上的妙處。（4分）答：額聯(lián)用典，也使用了反襯手法。“笛中聞折柳”，聽到有人吹起了曲子“折楊柳”，自然引人想起家鄉(xiāng)的春色和親人，但眼前春色全無，親人遙遙不能相見；就是在這樣的狀況下，將士主動參戰(zhàn)，英勇殺敵。額聯(lián)言簡意賅，對體現(xiàn)戰(zhàn)士們對國的忠勇，起了有力的烘托作用。（要切合原詩，有觀點、有分析。）1、修辭辦法：比方――用一種事物或情景來比作另一種事物或情景。有突出事物特性，把抽象的事物形象化的作用，更加生動動人。比擬――把物當作人來描寫叫擬人，或把人當作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫的人、物、事體現(xiàn)的更形象、生動的作用。設問――先提出問題，接著自己把見解說出。問題引入，帶動全篇，中間設問，承上啟下，結尾設問，深化主題，令人回味。反問――用疑問的形式體現(xiàn)擬定的意思。用來加強語調，體現(xiàn)強烈感情。借代――借用有關的事物來替代所要體現(xiàn)的事物。借代可用部分代表全體，具體替代抽象，用特性替代人。借代的運用使語言簡潔、含蓄。對偶――用構造相似、字數(shù)相似的一對句子或短語來體現(xiàn)兩個相對或相近的意思。從形式看，語言簡潔，整潔對稱；從內容看，意義集中含蓄?？鋸埁D―對事物的形象、特性、作用、程度等作擴大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地體現(xiàn)事物的作用。用典――用典是古詩詞中慣用的一種體現(xiàn)辦法，能夠起到含蓄、洗練、委婉和聯(lián)想翩翩等作用。既可使詩歌語言精煉，又可增加內容的豐富性，增加體現(xiàn)的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強作品的體現(xiàn)力和感染力，在增強了作品意蘊的同時，也給閱讀造成了一定的影響。古詩詞中的用典有下列幾個情形：①點化前人語句②引用神話故事③運用歷史故事。點化(化用)――對前人書面作品的語言和群眾的口頭發(fā)明，進行再加工再發(fā)明，賦予它新的內容和意境?？煞秩N：字詞點化、內容升華、意境開拓。互文――“互文”即古代詩文的相鄰句子中所用的詞語互相補充，結合起來表達一種完整的意思，是古漢語中一種特殊的修辭手法，在古詩詞中的運用普通有兩種體現(xiàn)形式：A為了避免詞語單調重復，行文時交替使用同義詞，這種互文的特點是在相似或基本相似的詞組或句子里，處在對應位置的詞能夠互釋。這樣能夠從已知詞義來推知另一未知詞義。B是出于字數(shù)的約束、格律的限制或體現(xiàn)藝術的需要，必須用簡潔的文字、含蓄而凝練的語句來體現(xiàn)豐富的內容，于是把兩個事物在上下文中只出現(xiàn)一種而省略另一種，即“兩物各舉一邊而省文”，以收到言簡意繁的效果。理解這種互文時，必須把上下文保存的詞語結合起來，使之互相補充、彼此映襯才干現(xiàn)出其原意，故習慣上稱之為“互文見義”。重復――疊字疊詞疊句：作用不外兩種：增強語言的韻律感或是起強調作用，更加生動形象。思想感情的體現(xiàn)更為綿密波折，音節(jié)流美，增強語言的音樂美、修辭美。排比――把內容緊密關聯(lián)、構造相似或相似、語調一致的幾個句子或短語接連說出來。雙關――在有些詩歌特別是民歌中，作者為了體現(xiàn)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語、雙關的修辭手法。列錦――所謂列錦，就是全部用名詞或名詞性短語，通過選擇組合，巧妙地排列在一起，構成生動可感的圖象，用以烘托氛圍，發(fā)明意境，體現(xiàn)情感的一種修辭手法。運用此修辭可達成的藝術效果是：①凝煉美。詩詞有時故意讓成分殘缺，從而達成簡潔凝煉的效果。②簡遠美。所謂簡遠，是指選用那些含有概括性的事物，通過作家巧妙的藝術解決，使之凝聚豐富深廣的思想內容和情感。③含蓄美。含蓄，就是不把意思直接完全說出來，而是委婉地道出，從而收到良好的體現(xiàn)效果。2、體現(xiàn)手法：⑴體現(xiàn)方式：記敘、議論、描寫、抒情。體現(xiàn)方式詩歌的形象性與抒情性要借助多個藝術手法來體現(xiàn)，我們要理解某些常見的藝術手法。詩詞中重要運用敘述、描述、議論、抒情四種體現(xiàn)方式，這其中描寫、抒情是考察的重點。情與景關系：詩人寫詩來體現(xiàn)他的思想情感。為了達成這側目的，他需要寫景——自然界的或周邊闕景，來引發(fā)情，把情感傳達給讀者。情與景的解決很重要，如果解決得恰當，他就會激起讀者的感情，使讀者與他發(fā)生共鳴。這樣的詩就寫得好，能動人。抒情手法分為直接抒情和間接抒情兩種。直抒胸臆——直抒胸臆就是詩人在其詩作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發(fā)激情、快意或愁緒。這種方式比較直觀。間接抒情――詩人們往往借助多個修辭藝術，委婉地體現(xiàn)自己的思想感情。分為借景抒情、托物言志，情景交融。借景抒情：詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時，把本身所要抒發(fā)的感情、體現(xiàn)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。情景交融：這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中，借對這些自然景物或場景的描摹刻畫抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。情景交融涉及三種形式，一是景中寓情，二是以景結情，三是緣情寫景。在我國古代詩歌中，松竹梅蘭、山石溪流、沙漠古道、邊關落日、夜月清風、細雨微草、芭蕉殘荷、梧桐細雨、飛蓬浮萍、鴻雁閑鶴、長亭短亭等等，經(jīng)常是詩人借以抒情的對象，這些景物也就不再是純正的自然之物了，而是承載傳遞了人們極為豐富復雜的思想情感。注意樂景與哀景的關系：詩歌中只要有景語，就一定與作者的情感有關，即所謂一切景語皆情語。有關情景交融的鑒賞，核心在于情是何情，事實上也就是規(guī)定我們品味出景是何景了——哀景、樂景、愁景？普通狀況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。以樂景寫哀情或以哀景寫樂情，能夠起到一倍增其哀樂的效果。托物言志和借景抒情區(qū)別：借景抒情是通過對景物的描寫，抒發(fā)的是情感，體現(xiàn)的是情緒，詩人在詩中體現(xiàn)的是含蓄的感受，因此它有樂、哀、愁，但我們絕不會把這種情緒當作是一種思想。借景抒情的“情”專指熱愛、憎惡、贊美、愉快、悲哀等感情。托物言志，更重要的是詩人要通過描寫的物來表明心跡，以及人生的態(tài)度和對人生的感悟。托物言志經(jīng)常借助于某物的某些特性，托物言志的“志”能夠指感情、志向、情操、愛好、愿望、規(guī)定等。描寫技巧：烘托與對比、動靜結合、虛實結合、點面結合、明暗結合、正側結合、聲色結合、粗筆勾勒、白描工筆等。渲染與烘托—－渲染與烘托本都是中國畫中的一種技法，渲染是指國畫中，在需要強調的地方，用水墨或淡的色彩涂抹畫面，，顯出物象陰陽向背，以加強藝術效果，這樣一種加濃形象的手法。詩歌中則是指對環(huán)境、景物等做多方面的正面描寫形容，以突出形象。烘托是用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染烘托，使物象明顯突出。用于詩歌創(chuàng)作，指從側面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。也就是不說本意，只說與此有關的其它事物，達成突出本意的目的。對同一事物，能夠從正面渲染，也能夠從側面烘托。烘托與對比――烘托就是運用事物間的近似或對立的條件，用某些事物為陪襯來突出所要體現(xiàn)的事物的體現(xiàn)手法。它能夠使被陪襯的事物顯得更加突出、形象。分正襯和反襯。正襯就是運用事物的相似的條件來突出主體。反襯就是主體與襯體相反，襯體從背面作背景，烘托主體。對比就是把不同的兩個事物或一種事物的兩個不同方面進行對照，使好的顯得更加好，壞的顯得更壞。用對比的辦法，揭示了矛盾，對比鮮明，反差強烈，含有震撼人的力量。虛實結合――定義：在詩歌觀賞中，虛與實是相對的，如有者為實，無者為虛；有據(jù)為實，假托為虛；客觀為實，主觀為虛；具體為實，隱者為虛；有行為實，徒言為虛；現(xiàn)在為實，將來是虛；已知為實，未知為虛等等。在中國畫的傳統(tǒng)技法中，虛，是指圖畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分。它給人以想象的空間，讓人回味無窮。詩畫同理，詩歌借鑒了中國畫的這種辦法。詩歌的“虛”，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說來，詩歌中的“虛”涉及下列三類：一神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實。這就叫以虛象顯實境。二已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時卻不在眼前。構想的將來之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，它體現(xiàn)的情將始終延伸到將來而不停絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂?！皩崱笔侵缚陀^世界中存在的實象、實事、實境。簡樸說，“虛”的辦法，其實也就是作者想象聯(lián)想的方式，從我們讀過的作品來看，重要有兩種：一是遙想，二是夢境。而眼前之景之事則為實?！疤搶嵪嗌笔侵柑撆c實兩者之間互相聯(lián)系，互相滲入與互相轉化，以達成虛中有實，實中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美趣味。虛景和實景的關系，有時是相反相成形成強烈的對比，從而突出中心的；有時則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出中心的。動靜結合——在中國古代詩歌里，詩人們?yōu)榱藙?chuàng)設意境，特別注意動態(tài)描寫，動靜結合是慣用的一種寫景手法。在這種手法的運用中，獨出心裁，“每著一字”，而使“境界全出”。作為動靜結合的寫景方式，往往是在一種意境里描寫動態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主，以動襯靜的方式（這里的“動”含動與聲：如“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”“喧”為聲，“動”為動），形成意境和形象的和諧統(tǒng)一。因此，動靜結合的寫景手法，與烘托又不可截然分開。正側結合――對描寫對象進行正面的直接的描寫是正面描寫；描寫對象周邊的事物，使對象更鮮明、突出的是側面描寫。側面描寫的方式給讀者留下更多的想象余地。點面結合――萬事萬物都是彼此互相聯(lián)系的，不是孤立存在的，被描寫的景物也同樣，它們總是和周邊的景物有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，我們在寫景狀物時，不能孤立地靜止地寫主體物，還必須寫主體物周邊的聯(lián)系物，點面結合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色。往往得到指出一點，隱括全方面的效果。細節(jié)描寫――中國古典詩詞普通篇幅短小精悍，這樣就不象敘事性作品那樣有過多的細節(jié)描寫。但是，即使是短小的篇章哪怕是抒情小品，也同樣不能無視了其中的細節(jié)描寫。這一點特別需要加以注意。文學作品中真實生動的細節(jié)描寫，也能獲得“見微而知著”的效果。觀察角度的變化――描寫要有層次性——由遠到近或由下而上等?？赐痪拔铮^察者所處的方位不同，角度不同，俯視，仰望，遠眺，近看，視覺形象會呈現(xiàn)千姿百態(tài)，變化萬千。從不同角度描寫，會使讀者對所描寫的景物產(chǎn)生更加全方面的認識，獲得更完美的感受。白描工筆――原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一，大致靠近西洋畫法中的速寫或素描，其特點是用簡潔的墨色線條來勾勒畫面，賦形寫意，不事烘托，不施色彩。這種畫法引入到詩歌的創(chuàng)作中，那就是不用形容詞和修飾語，也不用精雕細刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫對象，用精確有力的筆觸，明快簡潔的語言，樸素平易的文字，干凈利素地勾畫出事物的形狀、光暗（聲響）等，以體現(xiàn)作者對事物的感受。工筆，原是一種繪畫的筆法，后指精雕細刻、重彩濃墨的描繪。以少總多、以小見大――以少總多應含有下列特性：概括性：所體現(xiàn)的事物所含有的共性、必然性，能夠啟發(fā)讀者的聯(lián)想。具體性：指所體現(xiàn)的事物含有個性、偶然性，體現(xiàn)為感性的，能夠限制讀者的聯(lián)想。以小見大是以局部見全體、以有限見無限，通過典型和象征，借助于人們的生活體驗，達成以小見大的藝術效果。在古代詩歌中，經(jīng)常體現(xiàn)了窗中觀景的藝術趣味，通過有限聯(lián)想到無限，"物小蘊大"，意趣無窮。同樣，竹中觀日、鏡中映景、水中倒景，同樣含有這種藝術效果。特點：一詩歌抓住含有典型特性的小景物，能夠在讀者的腦海里喚起大的境界，所謂"以小景傳大景之情"。二寫社會生活，也是借含有典型意義的生活細節(jié)來體現(xiàn)重大的社會內容，絕句尤適宜用這一手法。詩中有畫――就是在寫景詩歌中，運用工筆手法，描寫出一種個畫面，體現(xiàn)一種意境。蘇東坡稱道王維的詩是“詩中有畫”，這評語十分中肯。王維的山水田園詩，總是勾勒一種畫面，透著一股空靈微妙的意蘊，文藝體現(xiàn)辦法：賦、比、興；抑揚變化、鋪陳描寫、象征聯(lián)想等。比興手法――比方本是一種把一事物比成另一本質不同的事物的修辭手法，運用在詩歌當中，也稱比興。詩詞當中經(jīng)常運用這一手法以達成形象生動和化實為虛的藝術效果。比方使描寫化實為虛，形象更生動，情感更濃郁。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。鋪陳――即《詩經(jīng)》體現(xiàn)手法中的“賦”?！百x者，鋪陳其事而直言之”，指的是不厭其煩地多角度地進行鋪敘陳說。象征――象征是通過特定的容易引發(fā)聯(lián)想的具體形象，體現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點，能夠借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，能夠使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。象征手法的作用，首先是它把抽象的事理體現(xiàn)為具體的可感知的形象。另首先是能夠使文章更含蓄些，運用眼前之物，寄托深遠之意。象征是中國詩歌的生命線，“猶如心臟之于軀體”，“沒有象征，詩歌就將失去力量”。例如，龍象征皇上最高權力，鳳凰象征皇上的德行，麒麟是長治久安的象征，猿聲是旅人離分時的傷感的體現(xiàn)，鶴是永生的化身，蝙蝠跟西方相反，則代表著幸福，鴛鴦是愛情的象征，大雁給分離的情人帶來消息，知了象征復活之后便是死亡，梧桐常在描寫秋天的詩中出現(xiàn)，楊柳表達別離，蘭花是純潔的象征，牡丹是富貴的標志，“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅強，被稱為“隱逸之花”；“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高等等。聯(lián)想和想象――多為浪漫主義詩人所采用。如李白常把現(xiàn)實與夢境、仙境，自然界與人類社會打成一片，他的《夢游天姥吟留別》以飛越的神思構造全詩，詩人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢境、仙境，正是他所向往追求的光明美妙的抱負世界?！靶r不識月，呼著白玉盤”、“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”、“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結合的神來之筆。大膽豐富的想象也常體現(xiàn)為夸張手法的運用。所謂夸張即故意地對事物進行夸張或縮小的描寫，借以體現(xiàn)詩人異乎尋常的情感。在浪漫主義詩歌中，夸張的手法隨處可見。如李白的《夢游天姥吟留別》“天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾?！痹摼渚瓦\用了夸張和烘托的寫法來體現(xiàn)天姥山的巍峨高峻。又如李賀的《夢天》“遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉?！痹谠娙说难壑忻ＣＶ袊蟮厣系木胖莩闪宋⒕窒扌缘赖膲m煙九點，浩淼無邊的東海成了杯中之物，通過想象和夸張的手法，抒寫了詩人對人事滄桑的深沉感慨。抑揚關系――把要貶抑否認的方面和要必定的方面同時說出來，只突出強調其中一種方面以達成抑此揚彼或抑彼揚此的目的。有先揚后抑和先抑后揚之分。[欲揚先抑]欲揚先抑又叫先抑后揚，即文勢先下抑后上揚，或文意先貶抑后表彰，猶如登山，由谷底到山頂。[欲抑先揚]欲抑先揚又叫先揚后抑，即文勢先高揚后下抑，或文意先表彰后貶抑，仿佛瀑流，從高處飛瀉而下。