2023-2024學(xué)年新教材高中語文第一單元第2課立在地球邊上放號(hào)紅燭峨日朵雪峰之側(cè)致云雀課件部編版必修上冊(cè)

2立在地球邊上放號(hào)

紅燭

峨日朵雪峰之側(cè)

致云雀1.朗讀整組詩作,理解詩歌內(nèi)容。2.找準(zhǔn)詩歌的意象,理解意象的內(nèi)涵與象征意義,體會(huì)作者抒發(fā)的情感。3.分析詩歌內(nèi)容與形式之間的關(guān)系,提高鑒賞現(xiàn)代詩歌的能力。

任務(wù)一文本知識(shí)解讀一、走近作者

郭沫若(1892—1978),四川樂山人,中國現(xiàn)代文學(xué)家、劇作家、詩人。

郭沫若一生著述頗豐,詩歌與歷史劇的創(chuàng)作成就最大,主要有詩集《女神》《星空》《瓶》等,歷史劇《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高漸離》等。

1919年,“五四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)后,許多以自由詩的形式寫作的詩人和詩歌流派相繼出現(xiàn)。郭沫若滿懷激情,在不到兩年的時(shí)間里創(chuàng)作出《鳳凰涅槃》《爐中煤》等名詩,并于1921年出版了他的第一本詩集《女神》?！杜瘛吩趦?nèi)容上和形式上都具有開創(chuàng)性,為現(xiàn)代新詩的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

聞一多(1899—1946),生于湖北省黃岡市,中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者,民主戰(zhàn)士,新月派代表詩人和學(xué)者。

他致力于研究新詩格律化的理論。在論文《詩的格律》中,他要求新詩具有“音樂的美(音節(jié)),繪畫的美(辭藻),并且還有建筑的美(節(jié)的勻稱和句的均齊)”。

著有詩集《紅燭》(1923)、《死水》(1928)。學(xué)術(shù)著作有《古典新義》《楚辭校補(bǔ)》《神話與詩》《唐詩雜論》等。

昌耀(1936—2000),原名王昌耀,湖南桃源人,詩人。代表詩作有《慈航》《劃呀,劃呀,父親們!》等。

他的詩以張揚(yáng)生命在深重困境中的亢奮見長,感悟和激情融于凝重、壯美的意象之中,將飽經(jīng)滄桑的情懷、古老開闊的西部人文背景、博大的生命意識(shí)組成協(xié)調(diào)的整體。詩人后期的詩作趨向反思靜悟,語言略趨平和,有很強(qiáng)的知性張力,形成宏大的詩歌個(gè)性。

2000年詩人過世后有《昌耀詩文總集》行世。昌耀在中國新詩史上是一座高峰,其歷史地位已為人共識(shí)。

雪萊(1792—1822),英國浪漫主義詩人,被譽(yù)為英國文學(xué)史上最有才華的抒情詩人之一。他熱愛人類、自然,崇尚理性,追求真理,主張改革。

雪萊寫了很多優(yōu)秀的抒情詩,體現(xiàn)了他的民主思想和戰(zhàn)斗精神。所作抒情詩音調(diào)協(xié)和,節(jié)奏明快。他的代表作品有《西風(fēng)頌》《云》《致云雀》等,它們堪稱抒情詩中的極品。二、探究背景

《立在地球邊上放號(hào)》寫于1919年9、10月間。當(dāng)時(shí)郭沫若受五四運(yùn)動(dòng)和十月革命的沖擊,決然從日本渡?；貒．?dāng)他置身于日本橫濱的海岸,面對(duì)浩渺無邊的大海,那驚天的激浪和著時(shí)代的洪流一起撞擊著他的胸懷。于是,在詩人的心中出現(xiàn)了一幅雄奇壯偉、流動(dòng)奔突的畫面。詩人寫下這首對(duì)于力的贊歌。力,正是那種向舊世界、舊文化猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。

《紅燭》寫于1923年。詩人準(zhǔn)備出版自己的第一部詩集,在回顧自己數(shù)年來的探索歷程和詩作成就時(shí),寫下了這首名詩《紅燭》,將它作為同名詩集《紅燭》的序詩。

《峨日朵雪峰之側(cè)》是詩人昌耀登山時(shí)的感悟。峨日朵雪峰在青海海北藏族自治州內(nèi),是祁連山脈的一座無名山,靠近祁連縣峨堡鎮(zhèn),山頂終年積雪?！岸氡ぁ痹诋?dāng)?shù)氐陌l(fā)音是“峨日朵”,作者在詩中借稱這座山為“峨日朵雪峰”。

《致云雀》是雪萊寫于1820年的一首抒情詩。據(jù)雪萊夫人回憶說,這首詩是他們?cè)邳S昏散步時(shí)偶然聽到云雀的叫聲,雪萊突發(fā)靈感一氣呵成的。詩中的云雀用歌聲和飛翔擺脫大地的約束,正是詩人的內(nèi)心對(duì)自由歡樂的向往和追求。三、結(jié)構(gòu)脈絡(luò)四、拓展知識(shí)

根據(jù)下面的示例,搜集與本課有關(guān)的知識(shí)。新文化運(yùn)動(dòng)

新文化運(yùn)動(dòng)是由陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、蔡元培、錢玄同等一些受過西方教育(當(dāng)時(shí)稱為新式教育)的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。

新詩革命

在中國文學(xué)發(fā)展過程中,詩歌(包括詩、賦、詞、曲等)曾取得很高的成就。但到了近代,古典詩歌的創(chuàng)作逐漸走向僵化,“濫調(diào)套語”充斥,“無病呻吟”的傾向相當(dāng)普遍,古典詩歌所使用的詞匯與現(xiàn)代口語嚴(yán)重脫節(jié),它在形式(包括章法句式、對(duì)仗用典以及平仄韻律)上的種種嚴(yán)格限制,對(duì)詩歌表現(xiàn)不斷變化而日益復(fù)雜的社會(huì)生活,表達(dá)人們真實(shí)的思想感情,造成極大的束縛。因此,新詩革命成了新文化運(yùn)動(dòng)最先開始的,也是最重要的組成部分。自由體新詩

現(xiàn)代詩形式自由,意蘊(yùn)豐富。現(xiàn)代詩的主流是自由體新詩。自由體新詩是新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物,形式上采用白話,打破了舊體詩的格律束縛,內(nèi)容上主要是反映新生活,表現(xiàn)新思想。云雀

云雀是一種黃褐色的小鳥,形如麻雀而稍大,以活潑悅耳的鳴聲著稱。棲息于草地、干旱平原、沼澤等地。云雀在地面筑巢又性喜高飛,常從它的“領(lǐng)地”升騰而直飛云霄,邊飛邊叫,越飛越高,因而經(jīng)常被詩人作為謳歌的對(duì)象。你搜集的內(nèi)容:任務(wù)二基礎(chǔ)知識(shí)積累自查工具書,完成下面的學(xué)習(xí)任務(wù)。一、識(shí)記字音怒涌(yǒng)

喲(yō)

蠟炬(jù)脂膏(zhī)

耕耘(yún)

鉚釘(mǎo)揳(xiē)

罅隙(xià)

犀利(xī)晨曦(xī)

甘霖(lín)

花蕾(lěi)醇酒(chún)

山巒(luán)

明澈(chè)倦怠(dài)

真摯(zhì)

熾熱(chì)··················

()慰藉()樹蔭藉蔭

()狼藉()蔭庇jiè

jíyìnyīn

二、辨識(shí)字形

（fēi）芳

（sī）

裂

（fēi）心

（sī）

打

（fēi）

聞（sī）馬

馬

（shuò）閃

（qū）

體

（lì）石

（ōu）

歌（lì）

樹

（ǒu）

吐菲

扉

緋

撕

廝

嘶爍

礫

櫟軀

謳

嘔

三、詞語積累1.分辨·分辯辨析“分辨”指區(qū)分辨別,傾向于用眼睛看,用腦子思考“分辯”帶有一種辯解、爭論的意思,傾向于用嘴說填空①事情的結(jié)果已經(jīng)證明你錯(cuò)了,你還

什么?②這明明就是假貨,你

不出來嗎?

分辨分辯2.霞蔚云蒸:

3.瞻前顧后:

4.酣暢淋漓:云氣升騰,彩霞彌漫,形容景物燦爛絢麗?？纯辞懊嬖倏纯春竺?形容做事以前考慮周密謹(jǐn)慎,也形容顧慮過多,猶豫不決。形容非常暢快。多指文藝作品中刻畫人物形象或抒發(fā)感情很充分。1.朗讀這組詩作,找準(zhǔn)每首詩的意象,分析各個(gè)意象的

特點(diǎn)。篇目意象特點(diǎn)《立在地球邊上放號(hào)》地球、白云、北冰洋、太平洋、洪濤雄偉、壯麗、有力量《紅燭》紅燭紅紅的、燃燒自我、流淚《峨日朵雪峰之側(cè)》太陽、雪峰、蜘蛛凝重、壯美(太陽)《致云雀》云雀酣暢淋漓的叫聲、不斷地飛翔2.結(jié)合助讀資料,說說同為“五四”時(shí)期的作品,《立在地球邊上放號(hào)》與《紅燭》在小節(jié)安排及韻律、語言風(fēng)格上有何不同,為什么會(huì)有這樣的不同。篇目小節(jié)安排及韻律語言風(fēng)格不同的原因《立在地球邊上放號(hào)》1.詩句或長或短,形式自由。2.節(jié)奏感很強(qiáng)。隨著作者感情的層層推進(jìn),句式、節(jié)奏也同時(shí)變化,顯出一種內(nèi)在的韻律美1.多用直抒胸臆的詞語,如詩中用了四組“啊啊”,六個(gè)“喲”。2.運(yùn)用了排比的修辭手法《立在地球邊上放號(hào)》是一首對(duì)力的贊歌,力是那種向舊世界、舊文化猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。所以,詩歌句子或長或短,自由宏闊,雄奇奔放《紅燭》1.每節(jié)都以“紅燭啊”開頭,形式整齊。2.詩句長短錯(cuò)落,有節(jié)奏美注重幻想和主觀情緒的渲染,重復(fù)使用抒情的感嘆詞1.詩人要借助“紅燭”表達(dá)困惑與希望,以及對(duì)理想的堅(jiān)毅追求。2.聞一多在新文化運(yùn)動(dòng)中主張新詩有三美:繪畫美、建筑美、音樂美。他的這首《紅燭》意象古典,格式整齊,節(jié)奏押韻,充分體現(xiàn)了他的文學(xué)主張3.象征手法是概括事物之間的某種聯(lián)系,借助某人某物的具體形象,以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感的藝術(shù)手法。《紅燭》這首詩運(yùn)用象征手法,可以說紅燭就是詩人,詩人就是紅燭?！吨略迫浮芬辉娭械摹霸迫浮币彩窃娙死硐氲幕?。請(qǐng)你以《舍棄與自由》為題,學(xué)習(xí)課文中的象征手法,寫一個(gè)片段,200字左右。

答案:(示例)只有有所舍棄,才能獲得自由。舍棄對(duì)物質(zhì)的貪婪追求,舍棄對(duì)名利的無盡欲望,以淡泊寧靜之心對(duì)待生活,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的自由和美好。

“愿生命化作那朵蓮花,功名利祿全拋下……”這段歌詞很好地唱出了自由與舍棄的關(guān)系。只有舍棄功名利祿,舍棄俗情雜念,才能體會(huì)自在逍遙,獨(dú)占世間瀟灑,才能讓自己的生命化作自由的蓮花,呼吸清新的空氣,沐浴清風(fēng)細(xì)雨,讓那蓮花開得更燦爛、更絢麗。閱讀下面這首唐詩,完成后面的題目。插田歌(節(jié)選)劉禹錫

岡頭花草齊,燕子?xùn)|西飛。田塍望如線,白水光參差。農(nóng)婦白纻?cè)?農(nóng)父綠蓑衣。

齊唱郢中歌,嚶嚀如《竹枝》。1.下列對(duì)本詩的賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.詩歌以花鳥發(fā)端,通過簡練的筆觸,勾勒出一幅意趣盎然的美麗畫面。B.詩人舉目眺望,能看到遠(yuǎn)處田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏,時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。C.詩中寫到了農(nóng)父農(nóng)婦的衣著,白裙綠衣映照綠苗白水,色調(diào)分外和諧。D.詩的七、八兩句通過聽覺描寫,表現(xiàn)農(nóng)民們的勞動(dòng)場面以及愉悅心情。

解析:本題考查考生鑒賞詩歌的思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的能力。B項(xiàng),“蜿蜒起伏,時(shí)隱時(shí)現(xiàn)”錯(cuò)誤,根據(jù)第三句“田塍望如線”可知,田埂一眼望去如線般筆直,第四句中的“參差”一詞在這里形容白水波光閃爍。

答案:B

2.與《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》相比,這幾句詩的語言風(fēng)格有什么不同?

解析:本題考查考生鑒賞詩歌的語言風(fēng)格的能力,考查審美鑒賞與創(chuàng)造的學(xué)科素養(yǎng)?！冻陿诽鞊P(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》是初中教材的內(nèi)容,同時(shí)也是高考指定背誦篇目,這首詩運(yùn)用典故,將詩情、畫意、哲理熔于一爐,以形象的畫面表現(xiàn)抽象的哲理。而本詩截然不同,詩歌采用民間俚曲的表現(xiàn)手法,語言通俗易懂,清新流暢,勾勒出了田野風(fēng)光和農(nóng)民的勞動(dòng)場面。

答案:①《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》對(duì)仗工穩(wěn),用典精當(dāng),語言雅麗平整;②這幾句詩則采用了民歌俚曲的表現(xiàn)手法描寫田野風(fēng)光和勞動(dòng)場景,語言通俗淺顯,清新流暢。詩意速通:山岡上花草整齊,燕子飛東又飛西。遠(yuǎn)望田埂筆直如線,稻田白水波光閃爍。農(nóng)婦穿著白麻布裙,農(nóng)父披著綠草蓑衣。一齊唱起田中歌,輕聲細(xì)語好似《竹枝詞》。[解題方法]1.注意詩歌中用意象表現(xiàn)的場景,從意象的類別和場景的大小等角度把握詩歌的基本風(fēng)格,如田園詩多風(fēng)格清新,邊塞詩多風(fēng)格蒼涼。2.把握詩歌遣詞造句的特色,如口語多平實(shí),整句多嚴(yán)謹(jǐn),句式參差多悲慨。3.熟記和語言風(fēng)格相關(guān)的常用術(shù)語,如平實(shí)質(zhì)樸、含蓄雋永、清新雅致、形象生動(dòng)、絢麗飄逸、渾厚雄壯、明白如話等。4.了解不同作者的語言風(fēng)格,如陶淵明的樸素自然、杜甫的沉郁頓挫、白居易的通俗易懂、李白的豪放飄逸。

鑒賞詩歌語言風(fēng)格的方法與步驟[解題步驟]

第一步,用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明詩歌的語言風(fēng)格(主要有平實(shí)質(zhì)樸、含蓄雋永、清新雅致、絢麗飄逸、簡潔明快、雄渾壯麗、粗獷豪放、沉郁頓挫、悲壯慷慨、纏綿哀怨等)。

第二步,結(jié)合詩中有關(guān)語句具體分析這種風(fēng)格。

第三步,指出這些詩句表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情。[解題步驟]

第一步,用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明詩歌的語言風(fēng)格(主要有平實(shí)質(zhì)樸、含蓄雋永、清新雅致、絢麗飄逸、簡潔明快、雄渾壯麗、粗獷豪放、沉郁頓挫、悲壯慷慨、纏綿哀怨等)。第二步,結(jié)合詩中有關(guān)語句具體分析這種風(fēng)格。第三步,指出這些詩句表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情。一、美文賞析用奮斗姿態(tài)成就無悔芳華

百余年前,“五四”先驅(qū)李大釗這樣激勵(lì)青年:“青年之字典,無‘困難’之字;青年之口頭,無‘障礙’之語。”中國的未來屬于青年,中華民族的未來也屬于青年。在“五四”青年節(jié)來臨之際,我們要重溫初心,堅(jiān)定信念,立志用奮斗姿態(tài)成就無悔芳華。

蓄積干事創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)有為的激情?！皧^斗”這個(gè)詞本身就充滿著讓人熱血沸騰的力量,為我們點(diǎn)亮希望之燈,燃起星星之火,鼓舞著一代又一代青年乘風(fēng)破浪、一往無前。魯迅有言:“愿中國青年都擺脫冷氣,只是向上走,不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事,能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱,發(fā)一分光。就令螢火一般,也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光,不必等候炬火。”這幾句話跨越時(shí)空,醍醐灌頂:奮斗不一定是開天辟地的壯舉,也不一定是為國獻(xiàn)身的犧牲,但一定是“心里有陽光,腳下有力量”,一定是活在當(dāng)下、執(zhí)著付出。黃大年曾說:“中國要由大國變成強(qiáng)國,需要有一批‘科研瘋子’,這其中能有我,余愿足矣?！碑?dāng)代青年“生逢其時(shí),責(zé)任重大”,也要有這么一股“有我足矣”的榮譽(yù)感與使命感,自覺擔(dān)負(fù)歷史重任,信奉“人生能有幾回搏”,“有一分熱,發(fā)一分光”,在奮斗中成就不一樣的自己。

涵養(yǎng)直面困難、無懼挫折的擔(dān)當(dāng)。遇到危險(xiǎn)時(shí),鴕鳥會(huì)把頭埋入沙堆里,以為自己看不見,危險(xiǎn)就會(huì)消失。這種掩耳盜鈴的行為,完全是出于逃避現(xiàn)實(shí)的心理,是一種不敢面對(duì)問題的懦弱行為,更是遇到困難不敢擔(dān)當(dāng)?shù)木唧w表現(xiàn)。有這樣一個(gè)故事:一個(gè)官員自稱為官清廉,所到之處只飲一杯清水,自認(rèn)為無愧于鬼神。有人笑道:設(shè)官是為了興利除弊,如果不貪錢就是好官,那么在公堂中設(shè)一木偶,連水都不用喝,豈不更勝于你?官員不服,辯解道:我雖無功,但總無過。他人道:你處處只求保全自己,該辦的事不辦,該斷的案不斷,豈不是負(fù)國負(fù)民?無功便是過。這個(gè)故事值得我們深思。海到盡頭天是岸,山至高處人為峰。人生之路,困難與挑戰(zhàn)不可避免,青年最富有朝氣,最富有夢(mèng)想,要拒絕“鴕鳥心態(tài)”,更要樹立“無功便是過”的奮斗姿態(tài),披荊斬棘、無懼無畏,挑起時(shí)代大梁。

堅(jiān)定頑強(qiáng)拼搏、奮勇爭先的意志?！坝嘤讜r(shí)即嗜學(xué)。家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠?！薄端蜄|陽馬生序》里,明朝“開國文臣之首”、明初“詩文三大家”之一的宋濂講述了自己年輕時(shí)艱苦求學(xué)的故事:無書則抄書,無師則求師,無食則忍饑,無衣則受凍,日復(fù)一日,不敢懈怠,終有所成。古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志。無論求學(xué),還是做事,青年都應(yīng)明白,人間萬事出艱辛。1936年,毛澤東第一次鮮明地提出“艱苦奮斗”的概念,指出“中國共產(chǎn)黨以自己艱苦奮斗的經(jīng)歷,以幾十萬英勇黨員和幾萬英勇干部的流血犧牲,在全民族幾萬萬人中間起了偉大的教育作用”。共產(chǎn)黨人正是憑著建黨時(shí)的奮斗精神,在危難中力挽狂瀾,于困頓中頑強(qiáng)拼搏,自斗爭中成就輝煌。艱苦奮斗再創(chuàng)業(yè),廣大青年對(duì)奮斗精神應(yīng)再延續(xù)、再回歸,用咬定青山的韌勁、愚公移山的付出,來開創(chuàng)新的偉業(yè)。

文章以火熱的激情頌揚(yáng)了青春,頌揚(yáng)“五四”精神。文章層次清晰,主體部分從“怎么做”的角度,運(yùn)用“蓄積干事創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)有為的激情”“涵養(yǎng)直面困難、無懼挫折的擔(dān)當(dāng)”“堅(jiān)定頑強(qiáng)拼搏、奮勇爭先的意志”三個(gè)方面進(jìn)行論述,激勵(lì)讀者,富有氣勢(shì)!二、素材積累

努力是點(diǎn)燃智慧的火花,努力是開啟成功之門的鑰匙,努力是實(shí)現(xiàn)理想的階梯。

●在江西省于都縣特殊教育學(xué)校里,有一對(duì)聾啞教師夫妻程洋、陶艷萍,他們用無聲的溫暖傳遞著對(duì)聾啞學(xué)生特別的愛。多年來,從批改作業(yè)到日常交流,從律動(dòng)舞蹈到插花學(xué)習(xí)……在無聲的世界里,程洋和陶艷萍用自己的方式給孩子們傳道授業(yè)解惑。他們培養(yǎng)的孩子在籃球、繪畫、舞蹈等許多方面屢獲佳績。許多學(xué)生表示,程洋和陶艷萍比父母更能幫助自己,理解自己。程洋、陶艷萍夫婦就用自己特殊的經(jīng)歷,書寫了“沒有翅膀也要飛翔,沒有聲音也要歌唱”的人生答卷。品讀提示

身為聾啞人,程洋和陶艷萍的世界萬籟俱寂,但他們沒有害怕,更沒有怨天尤人、悲傷失望,而是坦然面對(duì)、笑對(duì)生活、樂觀堅(jiān)強(qiáng)。正是憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志,用自己的方式努力學(xué)習(xí),他們才完成了人生的華麗轉(zhuǎn)身。這種樂觀、堅(jiān)強(qiáng)和坦然的人生態(tài)度,本就值得我們學(xué)習(xí)。把生活的苦變成人生的甜,他們用自己的經(jīng)歷告訴每一個(gè)人,只要努力生活、熱愛生活,終能撐開一方晴空。

(選自2018年4月12日《人民日?qǐng)?bào)》,有改動(dòng))

●黃克智院士是我國著名力學(xué)家與力學(xué)教育家,長期從事彈塑性力學(xué)、薄殼理論和塑性理論的研究和教育工作。在長達(dá)70多年的科研生涯中,始終教書育人、耕耘不輟。投身石油頁巖氣領(lǐng)域研究,92歲高齡時(shí)每天仍堅(jiān)持工作六七個(gè)小時(shí)。對(duì)他而言,“這一輩子我做了一件值得驕傲的事——把我的一生奉獻(xiàn)給科學(xué)和祖國”。70余年堅(jiān)守科研崗位,矢志攀登科學(xué)高峰;40余載桃李滿天下,一顆教書育人的初心始終不改。人的一生有無數(shù)種方式可以度過,如何才能過最有價(jià)值的人生?黃克智院士給出了這樣的答案:“成就出于勤奮,這是我一輩子遵循的法則。”在蘇聯(lián)進(jìn)修期間,夜以繼日奮發(fā)學(xué)習(xí),讓導(dǎo)師贊嘆“從來沒有見過這么努力的學(xué)生”;了解到我國石油頁巖氣開采產(chǎn)業(yè)與世界領(lǐng)先技術(shù)仍有差距,85歲時(shí)投入到石油頁巖氣領(lǐng)域研究;年逾九旬一直堅(jiān)持清晨4點(diǎn)半起床,每天長時(shí)間工作,“從不浪費(fèi)點(diǎn)滴時(shí)間”……為研究奮斗一生,黃克智院