2024年高考作文備考之人民日?qǐng)?bào)時(shí)評(píng)賞析：14篇滿分范文14個(gè)高考熱點(diǎn)

人生定位青年人要尋找自己的星星之火陜聲祥來源：人民論壇聽一位頗有影響的作家談自己的成長經(jīng)歷。他說少年時(shí)代，他很羨慕大人使用紅印章，就用橡皮雕刻了一個(gè)，蘸上紅墨水在家里到處蓋，很有做大人的成就感。他把這個(gè)經(jīng)歷寫成了一篇文章，投給縣文化館。文章發(fā)表了，在縣里臨街的宣傳櫥窗上，占了大部分版面。這件事很快在當(dāng)?shù)貍鏖_了。他深受鼓舞，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，一步一個(gè)臺(tái)階，33歲成了省里最年輕的國家二級(jí)編劇。現(xiàn)在已經(jīng)成為全國知名作家?！窘栌檬吕胝擃}】每個(gè)有所成就的人，如要追溯一番，可能都存有那么一個(gè)閃光的“原點(diǎn)”。開始亮度并不怎么高，卻以此發(fā)端，不斷聚合生命的能量，成就一生的事業(yè)。先前那閃光的“原點(diǎn)”猶如一星火光，終成燎原之勢，發(fā)出耀眼的光芒。【對(duì)事例進(jìn)行闡述，提出論點(diǎn)：要找到自己的“星星之火”】善于發(fā)現(xiàn)屬于自己的一星火光，對(duì)于人生十分重要。俗話說，人人有才，人無全才。舞蹈家未必有一副金嗓子，科學(xué)家不一定有藝術(shù)造詣，建筑大師可能對(duì)機(jī)械制造全然陌生。同樣是文學(xué)家，詩詞曲賦可能各有偏好，散文、小說各有擅長。發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)長所在，揚(yáng)長避短，發(fā)揚(yáng)光大，才能找到一條適合自己的成長道路?！菊撌稣业阶约旱摹靶切侵稹钡闹匾饬x】那點(diǎn)星火，可以是生活中的某種興趣愛好，也可以是自己學(xué)習(xí)、工作中表現(xiàn)出來的某種能力、稟賦。童話大王鄭淵潔上小學(xué)時(shí)，寫了一小段話，老師特別欣賞，并拿到班上朗讀。這件事給了鄭淵潔莫大的鼓舞，激發(fā)了他寫作的信心和力量。伴著這種力量，他致力于文學(xué)創(chuàng)作，發(fā)表童話作品上億字，成為名副其實(shí)的“童話大王”。那一小段話的寫作，竟然成為他作家人生的起點(diǎn)和巨量作品的源頭。細(xì)細(xì)思量，我們每個(gè)人何曾沒有一些小小的成功，沒有一些相對(duì)而言略勝一籌的地方？【論述“星星之火”的內(nèi)涵】當(dāng)然，羅馬不是一天建成的。一星火光，要精心呵護(hù)才不至于熄滅，還要持續(xù)不斷地添柴加火才能越燒越旺，輝耀天地間。這其中，堅(jiān)持的力量不可或缺。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底學(xué)生眾多。一次，他教學(xué)生們做一個(gè)簡單的動(dòng)作，把膀子甩一百下。每個(gè)學(xué)生都會(huì)做，都認(rèn)為很簡單。10天之后，蘇格拉底問：“誰還在堅(jiān)持做那個(gè)甩手動(dòng)作？”大約80%的學(xué)生舉起了手。20天之后，蘇格拉底又問：“誰還在堅(jiān)持做那個(gè)甩手動(dòng)作？”大約50%的學(xué)生舉起了手。3個(gè)月之后，蘇格拉底又問道：“那個(gè)最簡單的甩手動(dòng)作，有誰還在堅(jiān)持做？”這次，只有一位學(xué)生舉起了手。這個(gè)人就是柏拉圖。最終，只有柏拉圖繼承其衣缽，成為著名的哲學(xué)家?！皩W(xué)者如牛毛，成者如麟角”，原因固然是多方面的，能夠自始至終持之以恒的人不多，恐怕是重要原因之一。【論述如何讓“星星之火”成就人生】“星星之火，可以燎原”，是大家熟知的革命道理，也是精辟的人生哲學(xué)。一個(gè)生命體就是一個(gè)小宇宙。找尋到屬于自己的星星之火，灌注不竭的生命能量，就能照亮自己生命的原野，也能給社會(huì)增添一絲亮色，一縷暖意?！究偨Y(jié)論述，再陳論點(diǎn)】「精讀細(xì)思」星星之火，可以燎原；每天進(jìn)步，終成大業(yè)。尋找星火就是找準(zhǔn)自己的定位，樹立自己的目標(biāo)。如作者所言，這星火可能是興趣，也可能是潛能。阿西莫夫說，“做自己能做的最好的事情，而不一定是最好的事情?！泵總€(gè)人都是獨(dú)特的，要善于發(fā)現(xiàn)自己的星火，然后堅(jiān)持前行，結(jié)果自然不會(huì)差。友善和諧像弱者一樣感受世界的是強(qiáng)者嗎？陸玄同來源：中國青年網(wǎng)查理·芒格說：“對(duì)于一個(gè)手里拿著錘子的人來說，滿世界都是釘子?！蓖瑯?，對(duì)于一個(gè)自詡為強(qiáng)者的人，眼里所見皆為弱者?！疽妹?化用名言，類比說理開篇】今天朋友圈被中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院葉敬忠教授的一篇致辭刷了屏，有媒體評(píng)價(jià)，葉敬忠院長的致辭，充滿浪漫的情懷和樸素的思想，希望畢業(yè)生能夠保持純真與真實(shí)，能夠時(shí)刻深入自己的內(nèi)心，傾聽良知發(fā)出的聲音；同時(shí)他告訴學(xué)生，要記住人文與發(fā)展學(xué)院倡導(dǎo)的在社會(huì)發(fā)展和日常生活中的普通人視角，尤其是要嘗試像弱者一樣感受世界。【引入熱點(diǎn)社會(huì)現(xiàn)象，關(guān)注當(dāng)下，關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)】向弱者一樣感受世界，是因?yàn)樗麄兪菑?qiáng)者嗎，當(dāng)然不是。這樣溫情的表達(dá)，只是葉教授的一種勸誡之語或者一種期望。農(nóng)業(yè)大學(xué)的學(xué)習(xí)，將來避免不了要跟農(nóng)村農(nóng)民打交道，而農(nóng)民向來是所謂強(qiáng)者眼中的弱者。當(dāng)然，這種強(qiáng)弱的對(duì)比更多的是思想和學(xué)識(shí)上的一種類比。希望他的學(xué)生在面對(duì)不理解的事情時(shí)，不妨站在對(duì)方的立場上進(jìn)行思考?！就高^現(xiàn)象看本質(zhì)，對(duì)熱點(diǎn)現(xiàn)象提出個(gè)性解讀，主張換位思考?！炕蛘哒f，他希望他的學(xué)生有包容的精神和博愛的情懷。在一個(gè)強(qiáng)調(diào)“出頭”“成功”的浮躁環(huán)境里，寄語學(xué)生沉下去像弱者一樣感受世界，其實(shí)就是希望學(xué)生能夠知曉，平凡并不可怕，自視甚高，目中無人才可怕?！旧钊肜斫饨淌趯?duì)學(xué)生的深切寄望：擁有包容的精神和博愛的情懷。】可到底什么樣的人是弱者？弱者的世界是怎樣的？其實(shí)哪里有標(biāo)準(zhǔn)答案，只不過是世俗的功利觀催生的一種帶有先天性歧視的表達(dá)?！竟P峰一轉(zhuǎn)，引入核心話題，引出對(duì)強(qiáng)弱的定義與理解的深入探討。】在此方面是弱者，在彼方面可能就是強(qiáng)者。弱肉強(qiáng)食本身就是一種殘酷的生存現(xiàn)實(shí)，但這種所謂的生存法則是建立在不對(duì)等條件下的。再者，從生物觀點(diǎn)來看，世上并沒有真正的弱者，只不過是彼此所存在的位置和環(huán)境以及心態(tài)決定強(qiáng)弱關(guān)系。韓愈說，“有其翼者去其角”，可見不可能強(qiáng)者愈強(qiáng)，而強(qiáng)弱對(duì)比本身也是不斷變化的?！卷n愈所言暫查無據(jù)。道理同成語“予齒去角”一樣，予，給予，去，奪去。意即自然法則中給予某一種動(dòng)物齒，就不給予它角。意思說是沒有十全十美的事或物。此段中用來論證強(qiáng)弱本是辯證的，比如，富甲天下的金融公司老板和身強(qiáng)體壯的冰雪運(yùn)動(dòng)員，被同時(shí)仍到雪山之巔，世俗意義上的強(qiáng)弱者就對(duì)調(diào)了位置?！吭谝粋€(gè)人人都渴望成為強(qiáng)者的社會(huì)里，強(qiáng)者會(huì)因勝利而被擁戴，弱者會(huì)因失敗而被嫌棄。鄙視產(chǎn)生的那一刻，我們就已經(jīng)是思想上的弱者了。實(shí)際上，是功利的社會(huì)讓這中強(qiáng)弱對(duì)比在生活中對(duì)比得更加明顯。而“像弱者一樣感受世界”其實(shí)很難。在一個(gè)崇尚“強(qiáng)者”的環(huán)境里，要求一個(gè)所謂的強(qiáng)者去保持一個(gè)弱者的心態(tài)，確實(shí)很難。因?yàn)檫@些所謂的強(qiáng)者擁有權(quán)力、資源或身份優(yōu)勢，而所謂的弱者是在一種資源不對(duì)等條件下的自然對(duì)比?！窘Y(jié)合現(xiàn)實(shí)，剖析強(qiáng)者主導(dǎo)的當(dāng)下，“像弱者一樣感受世界”只是一種美麗的提法，看似新鮮，實(shí)難踐行?！可钪校覀兛赡苁菑?qiáng)者，也可能是弱者，環(huán)境不同地位不同，產(chǎn)生的對(duì)比也不相同。關(guān)鍵是，不管我們處在何種地位，擁有何種優(yōu)勢，都能保持一種謙卑的心態(tài)，對(duì)別人始終充滿溫情。強(qiáng)者不是一切物質(zhì)充盈的代名詞，而是精神生活富足的自然表達(dá)。樂觀面對(duì)生活的人，都是生活的強(qiáng)者，只要內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)，沒有什么能夠輕易擊倒?？偸前炎约旱能浫?、悲情或愚蠢，化作晶瑩的淚珠，逢人便刷地往外流的人，才是弱者?！敬蚱剖浪卓捶ǎ匦露x強(qiáng)者，強(qiáng)者，乃精神富足、內(nèi)心強(qiáng)大之人?！坎际┡c他三尺地，休夸誰弱又誰強(qiáng)。保持一顆平常心，不激進(jìn)，不妄為，才能感受到這世界沒有強(qiáng)弱之分，高下之別，才能讓這個(gè)社會(huì)更和諧友善。【卒章顯志，保持平常心，世界本無強(qiáng)弱之分】「精讀細(xì)思」文章由類比說理開篇，由社會(huì)熱點(diǎn)事件引入“弱者”話題，打破世俗看法，辯證看待所謂強(qiáng)弱，重新定義強(qiáng)者與弱者。強(qiáng)調(diào)做人應(yīng)看重精神的富足與內(nèi)心的強(qiáng)大，時(shí)常保有一顆平常心，不激進(jìn)，不妄為，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世上并無強(qiáng)弱之分、高下之別。積蓄沉淀“十年功”托舉“一分鐘”李斌來源：人民論壇常言道，“上一分鐘，臺(tái)下十年功”。迅疾生長、芳華盡展，最能呈現(xiàn)生命的曼妙姿態(tài)。力爭上游、保持領(lǐng)先，對(duì)個(gè)體來說是成功的重要標(biāo)準(zhǔn)；千帆競發(fā)、百舸爭流，于社會(huì)而言是充滿活力的體現(xiàn)。從“一萬年太久，只爭朝夕”的時(shí)間觀，到“更快、更高、更強(qiáng)”的競技觀，人們對(duì)成功的渴求，正像草木蔓發(fā)、花朵向陽，讓世間充滿希望和色彩。然而，從來少有唾手可得的成功，所謂“飯未煮熟，不能妄自一開；蛋未孵成，不能妄自一啄”，比追求成功更重要的，是扣緊功到自然成的成功規(guī)律?！疽妹?，正反對(duì)比論證，強(qiáng)調(diào)追求成功須遵循功到自然成的規(guī)律。】有句話說得好，“志士惜年，賢人惜日，圣人惜時(shí)”。分秒時(shí)間的價(jià)值，正在于它們構(gòu)成的是鴻篇巨制的每一個(gè)細(xì)部針腳。看得見成功之時(shí)“一日看盡長安花”的風(fēng)光無限，更要看見日復(fù)一日年復(fù)一年寒窗苦讀的孤寂和艱辛?？吹靡娒裰{歌手一曲成名，更要看見他們十幾年如一日的不懈堅(jiān)持。賈島錘字煉句精益求精，“兩句三年得，一吟雙淚流”，“推敲”佳話永留后世。馮友蘭素以“不著急”聞名，一部《中國哲學(xué)史新編》的皇皇巨著，他80余歲動(dòng)手，90多歲才宣告完成。在日積月累中厚積薄發(fā)，其實(shí)才是立長青之業(yè)、達(dá)天地之遠(yuǎn)的不二法門?！玖信e事實(shí)，論證日積月累、厚積薄發(fā)是功成業(yè)就的不二法門】追求快速成功是進(jìn)取精神的一種體現(xiàn)，扎實(shí)積累才是生命的積極存在。無論是誰，都不可能用百米沖刺的速度去跑馬拉松，慢一些反而可以跑得更遠(yuǎn)。欲速則不達(dá)，慢工出細(xì)活，磨刀不誤砍柴工，有時(shí)慢一些反而可以彎道超車。安營扎寨、步步為營的耐心，同披堅(jiān)執(zhí)銳、長驅(qū)直入的熱烈，并不矛盾。任何事業(yè)都難以一蹴而就，都有一個(gè)循序漸進(jìn)、量變積累的過程?！颁噶鞣e至滄溟水，拳石崇成泰華岑”。慢是成事出活的基礎(chǔ)，坐足冷板凳，攢夠基本功，最后月中折桂是必然?！菊磳?duì)比論證，說明欲速則不達(dá)，慢工才是成事出活的基礎(chǔ)?！繉Ｗ⒂谌辗e月累，所以成功才能舉重若輕、駕輕就熟。然而，也有許多人，并不懂得這個(gè)道理，或是變換奮斗目標(biāo)如同看電視換臺(tái)，三天打魚兩天曬網(wǎng)，或是渴望一夜暴富，工于取巧、偷奸?；?。殊不知，拔苗助長必適得其反，急功近利必自毀長城。成于堅(jiān)忍，毀于急躁，世間事往往遵循這樣的規(guī)律。從“起跑線恐慌”“成名趁早焦慮”，到“速度情結(jié)”“換擋焦慮”，倘若“時(shí)間感”被急躁和盲目所驅(qū)使，急不可耐、急于求成，到頭來只會(huì)是萬事歸空、一無所成?！痉疵嬲撟C，告誡人們急于求成等于自毀長城?！亢颖比眽螜C(jī)械林場的年輕人說，外面的世界“太熱了”，他們寧愿選擇一棵一棵地造林種樹。他們可能錯(cuò)過了精彩大千世界，但一望無際的林海，卻訴說著他們的成功。祛除虛浮之氣，給夢想一個(gè)蓄力驛站，給精彩一個(gè)釋放空間，人生自然充實(shí)而瀟灑?！究偨Y(jié)全文，強(qiáng)調(diào)祛除虛浮之氣，功業(yè)終將達(dá)成。夾敘夾議，引人思考?！俊妇x細(xì)思」張愛玲說“出名要趁早”，這一句真真是當(dāng)下億萬家長們共同的心聲，作為家長，我們都希望自己的孩子能早點(diǎn)走上人生巔峰，所以在每年報(bào)志愿時(shí)，總有家長苦口勸誡準(zhǔn)備報(bào)醫(yī)學(xué)的孩子棄醫(yī)從商、或是從理，總之只要不從醫(yī)就行。原因很簡單，如今學(xué)醫(yī)，若不讀博士，工作難找，即便找到工作，先從基層干起，醫(yī)生更講資歷和臨床經(jīng)驗(yàn)，若沒個(gè)十年八年的，休想自立山頭。此類志愿爭端年年有，究其根源，還是社會(huì)的虛浮之氣禍害了家長的思想。再觀此文，精讀細(xì)思，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，成大業(yè)者，最不能少的就是厚積薄發(fā)，當(dāng)醫(yī)生積累臨床經(jīng)驗(yàn)如是，當(dāng)老師、當(dāng)律師亦如是。青年立志要趁早，成功倒不一定要早，一步一個(gè)腳印，足踏實(shí)地，迎來的成就才會(huì)更長久，也才更值得稱道。須知，浮躁的當(dāng)下，心靜者勝出。精神文明讓全社會(huì)充滿道德溫度張賀來源：人民日?qǐng)?bào)在當(dāng)代中國的文明星空中，處處能看到道德的光亮。他們?nèi)缤槐K盞明燈，照耀著人們的心靈，點(diǎn)燃自己的善念火種、做身邊人的道德光源，社會(huì)才能更加充滿道德溫度，文明才會(huì)因每個(gè)人的奉獻(xiàn)而水漲船高。【提出觀點(diǎn)，提綱挈領(lǐng)，點(diǎn)燃善念火種，讓社會(huì)充滿道德溫度。】日前，第七屆全國道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)進(jìn)入候選人集中公示階段，各媒體集中刊登候選人的事跡。一個(gè)個(gè)閃耀的名字、一串串感人的事跡，刻寫下我們時(shí)代的凡人善舉，也彰顯著推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的精神力量?！韭?lián)系社會(huì)熱點(diǎn)，論證上文觀點(diǎn)】國無德不興，人無德不立。精神文明是一個(gè)國家走向強(qiáng)大的重要支撐，道德模范是一個(gè)社會(huì)崇德向善的醒目旗幟。這次公布的全國道德模范候選人，是各個(gè)行業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域涌現(xiàn)出的先進(jìn)典型，他們身上，生動(dòng)呈現(xiàn)了當(dāng)代中國的精神風(fēng)貌，集中展示著我們時(shí)代的道德風(fēng)尚。廣泛深入開展道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)，就是通過評(píng)選道德模范來弘揚(yáng)真善美、傳播正能量，引導(dǎo)人們崇德向善、見賢思齊，鼓勵(lì)全社會(huì)向道德模范看齊，用榜樣的力量激勵(lì)自己。【國家層面論述。鼓勵(lì)全社會(huì)向道德模范看齊，強(qiáng)調(diào)精神文明建設(shè)的重要性?！恳粋€(gè)人追求道德的生活，人生就會(huì)更有意義；一個(gè)社會(huì)尊崇道德的風(fēng)尚，社會(huì)就會(huì)更有力量。近年來，中華大地上層出不窮的榜樣模范和先進(jìn)人物，用行動(dòng)詮釋著向上向善的時(shí)代品格。誓言“振興中華，乃我輩之責(zé)”的黃大年，詮釋了什么是對(duì)祖國之愛；志在“讓每個(gè)孩子都有微笑的權(quán)利”的韓凱，展示了什么是醫(yī)者仁心；“撿”出一座免費(fèi)圖書館的“中國好人”陳光偉，體現(xiàn)著質(zhì)樸的助人為樂……在當(dāng)代中國的文明星空中，處處能看到道德的光亮。他們?nèi)缤槐K盞明燈，照耀著人們的心靈，也有力證明，道德正能量始終具有凝聚人心的力量。【個(gè)人層面論述，舉例論證，倡導(dǎo)講道德，傳播道德正能量。】我們倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既涵蓋了對(duì)國家的熱愛、對(duì)工作的熱愛，也涵蓋了對(duì)人的愛。此次公布的道德模范候選人的事跡中，或敬業(yè)奉獻(xiàn)，或見義勇為，或誠實(shí)守信，或孝老愛親，這些高尚品質(zhì)，既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，也是中華民族傳統(tǒng)美德的具體體現(xiàn)。他們用平凡中的偉大溫暖人心，為全社會(huì)樹立起榜樣。在全社會(huì)頌揚(yáng)道德模范，就是要把他們的愛心善舉轉(zhuǎn)化為潛移默化的力量，推動(dòng)全社會(huì)形成崇德向善、見賢思齊、德行天下的濃厚氛圍?！纠砟顚用嬲撌?，說明倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)意義?！俊耙欢漉r花打扮不出美麗的春天?！弊尭嗳讼蛏舷蛏?，離不開對(duì)良好社會(huì)氛圍的營造。近年來，各地區(qū)各部門按照中央的要求，不斷推進(jìn)公民道德建設(shè)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培育時(shí)代新風(fēng)，中華大地上涌現(xiàn)出一大批道德模范和最美人物。他們的精神給人們以巨大動(dòng)力。在人們身邊，無論是搶險(xiǎn)救災(zāi)，還是扶危濟(jì)困，只要社會(huì)有需要，就會(huì)有一大批人站出來無私奉獻(xiàn)，凸顯了新時(shí)代思想道德建設(shè)的豐碩成果，彰顯了中華民族昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，讓全社會(huì)因道德的追求而充滿力量。點(diǎn)燃自己的善念火種、做身邊人的道德光源，社會(huì)才能更加充滿道德溫度，文明才會(huì)因每個(gè)人的奉獻(xiàn)而水漲船高?！旧鐣?huì)層面論述，引導(dǎo)更多人向善，讓社會(huì)更加充滿道德溫度?！孔罡哳I(lǐng)導(dǎo)人指出：“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立?！币粋€(gè)民族要實(shí)現(xiàn)復(fù)興，既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。今天，全社會(huì)對(duì)道德風(fēng)尚和社會(huì)風(fēng)氣的期待更高，人們希望自己生活的環(huán)境處處講道德、有秩序，處處有愛心、有溫暖。通過評(píng)選和表彰道德模范，將更好引導(dǎo)人們追求講道德、尊道德、守道德的生活，讓每個(gè)人都成為道德的主體，匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量?！究偨Y(jié)全文，重申觀點(diǎn)，引用名言，形象說明精神文明的重要性，強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)人人成為道德主體，助力民族復(fù)興?！俊妇x細(xì)思」這篇時(shí)評(píng)旨在以“道德模范”為例，強(qiáng)調(diào)通過榜樣作用，引導(dǎo)更多人向善重德，滿足人們對(duì)全社會(huì)道德風(fēng)尚和社會(huì)風(fēng)氣的更高期待。這篇時(shí)評(píng)從國家、社會(huì)、個(gè)人各個(gè)層面論述了道德之風(fēng)的重要性，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人之德影響社會(huì)，社會(huì)道德之風(fēng)助力國家復(fù)興，息息相關(guān)，環(huán)環(huán)相扣。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興過程，是物質(zhì)與精神的同步提升過程。精神文明是決定未來的重要力量。正如馬丁·路德所言：“一個(gè)國家的繁榮，不在于其國庫的富足，不在于其城池的堅(jiān)固，也不在于其公共建筑的華麗氣派，而在于其公民的教養(yǎng)，在于人的文明、教化和品格，這才是它實(shí)際利害之所在、主要實(shí)力之所在、真正威力之所在?！奔绎L(fēng)家教重拾家書，感受文字的力量熊颯颯來源：人民日?qǐng)?bào)近些年，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們的溝通方式發(fā)生巨大變化。過去的幾十年，從書信、電話，到后來的聊天軟件，再到如今的微博、微信，技術(shù)革新讓生活日新月異，過去的一些生活習(xí)慣逐漸淡去。不過，依據(jù)這種更替來評(píng)判孰優(yōu)孰劣恐怕不合適。比如，言及書信，除了被認(rèn)為是一種過去時(shí)的溝通方式，大家經(jīng)常還會(huì)產(chǎn)生一種懷舊情緒——遠(yuǎn)離了書信，似乎總覺得少了一點(diǎn)東西，于是有的人突發(fā)奇想給朋友寫封信，對(duì)方收到信往往非常感動(dòng)——寄信人以如此“鄭重”的方式與你溝通，這背后的情感該多么厚重！【開宗明義，即時(shí)通訊飛速發(fā)展，書信已然成回憶。】互聯(lián)網(wǎng)講究效率，溝通快捷，信息快餐化，文字越少越好，能用表情不用文字，而書信則是一種慢文化。書信里的文字是用筆寫出來的，它和在鍵盤上敲出來的字不同。靠信件溝通的時(shí)代，要付出較高時(shí)間成本，所以總會(huì)在信中寫入更多內(nèi)容、傾注更多情感，讓人看到寫信人豐富的內(nèi)心。看看梁啟超的家書你就可以發(fā)現(xiàn)，這位國學(xué)大師飽滿且立體的人格畫像，他既是充滿愛國情懷的學(xué)者，在信中和子女討論國家大事，也是一位體貼的父親，時(shí)常事無巨細(xì)，噓寒問暖?！颈容^論證，說明書信是一種慢文化，傾注了更多情感?！考倚耪闪苛思胰酥g的物理距離，也拉近了彼此的心理距離。如今有了網(wǎng)絡(luò)，交流成本很低，而且比以前更便捷，但這也有著“另一面”。想到哪就說到哪，因?yàn)槌杀镜头炊チ私涣鞯膭?dòng)力，和父母說幾句便覺得無話可說。而且，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代隱私成了大問題，前段時(shí)間媒體的一項(xiàng)調(diào)查顯示，在參與調(diào)查的五百名家長中，80%加入了孩子的社交好友，但50%的學(xué)生對(duì)于家長涉足自己的互聯(lián)網(wǎng)社交媒體圈表示反感。大家的距離很近，但心卻隔得遠(yuǎn)了，這是技術(shù)帶來的改變，也是社會(huì)學(xué)家所謂的“現(xiàn)代化的后果”?！巨D(zhuǎn)換視角，事實(shí)論證，論述了即時(shí)通訊時(shí)代，距離更近，通訊更便捷，感情卻疏遠(yuǎn)了。】網(wǎng)絡(luò)時(shí)代有快的好，書信時(shí)代有慢的內(nèi)容值得回味。1994年，那首《一封家書》的歌在全國各地走紅，歌中唱到：“親愛的爸爸媽媽，你們好嗎？現(xiàn)在工作很忙吧？身體好嗎？我在廣州挺好的，爸爸媽媽不要太牽掛，雖然我很少寫信，其實(shí)我很想家?！比缃褡x到這樣的內(nèi)容還會(huì)感動(dòng)不少人，在外工作遠(yuǎn)離父母的你，可曾想寫一封家書寄給遙遠(yuǎn)的家人？從去年10月開始，人民網(wǎng)聯(lián)合中國郵政集團(tuán)共同啟動(dòng)“家·信——為傳統(tǒng)文化接力”大型公益活動(dòng)，線上線下互動(dòng)，“曬家書”“寫家書”“談家書”，正是為了再次發(fā)現(xiàn)家書的文化價(jià)值、倫理價(jià)值和教育價(jià)值，踐行最高領(lǐng)導(dǎo)人倡導(dǎo)的“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。2015年春晚一首《從前慢》打動(dòng)了無數(shù)人，過多了“快”的日子，“慢”的東西會(huì)重新受到人們的重視，很多人開始思考“慢”。海子曾寫道“從明天起，和每一個(gè)親人通信/告訴他們我的幸?！保c親人朋友溝通，感受文字的力量，獲得有質(zhì)量的溝通，正是書信在當(dāng)下最大的意義?！韭?lián)系當(dāng)下，倡導(dǎo)人們重視家書的價(jià)值】「精讀細(xì)思」本文通過對(duì)比論證、事實(shí)論證等方式，引導(dǎo)讀者讀懂家書的價(jià)值，倡導(dǎo)重拾家書，感受文字的力量，感受情感的真摯。即時(shí)通迅時(shí)代，追憶書信慢文化，是一種情懷的回歸，更是對(duì)書信價(jià)值的肯定，家書的教育價(jià)值則更應(yīng)被拾起。比如，《傅雷家書》常被看作是傅雷的思想史和教育觀的合集，其教育價(jià)值和文化價(jià)值從出版越來越被看重。青春有為舒展青春該有的模樣盛玉雷來源：人民日?qǐng)?bào)懷疑的時(shí)代依然需要信仰的力量，物質(zhì)的年代更需建構(gòu)精神的家園。真正有意義的青春和人生，必然是用奮斗來打磨的?！鹃_門見山，引出觀點(diǎn)，青春需要奮斗?！俊耙_對(duì)待一時(shí)的成敗得失，處優(yōu)而不養(yǎng)尊，受挫而不短志，使順境逆境都成為人生的財(cái)富而不是人生的包袱?！比涨?，領(lǐng)導(dǎo)人在中國政法大學(xué)考察時(shí)，寄語青年正確對(duì)待困難和壓力?！疽妹?，告誡青年正確看待困難和壓力】的確，沒有哪一代人的青春是容易的。15歲，到延安插隊(duì)；22歲，去大學(xué)上學(xué)；26歲，到機(jī)關(guān)工作；29歲，到基層鍛煉……領(lǐng)導(dǎo)人的青年時(shí)光，充滿了曲折和磨礪，卻寫下了傳奇與震撼，成為一代青年的樣本和典范。“請(qǐng)不要在最能吃苦的年紀(jì)選擇安逸?！眾^斗是青春最厚重的底色，經(jīng)得了磨難、受得了痛苦、熬得過孤獨(dú)，才不會(huì)被時(shí)代落下，才能成為時(shí)代的弄潮兒。【事例論證，奮斗是青春最厚重的底色，唯有奮斗，可以成為時(shí)代的弄潮兒?！拷裉欤啻菏怯脕韸^斗的；明天，青春是用來回憶的?，F(xiàn)實(shí)中，一些年輕人卻開始“嘆老”。的確，面對(duì)城市的生活壓力，面對(duì)職場的生存法則，養(yǎng)育兒女、贍養(yǎng)老人，買車、買房……難免會(huì)讓青春染上些暮氣。然而，懷疑的時(shí)代依然需要信仰的力量，物質(zhì)的年代更需建構(gòu)精神的家園。真正有意義的青春和人生，必然是用奮斗來打磨的。把今天的絆腳石變成明天的鋪路石，才能活出自己的精彩。【反觀現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系當(dāng)下，再次告誡青年以奮斗的姿態(tài)面對(duì)人生，唯有奮斗，才能出彩?！科鋵?shí)，青春既是人生的一個(gè)時(shí)期，更是生活的一種心態(tài)。近80歲高齡走上T臺(tái)，被網(wǎng)友稱為“最帥大爺”的王德順，在60歲生日時(shí)這樣寫道，“我并不盼望你的到來……它象征著我的成熟，也預(yù)告了我的衰老。好在我并不服老。”鮮活的心跳，不是年輕人的專屬；年輪的遞增，也只是數(shù)字的跳躍；只有來自心靈的疲憊，才會(huì)帶來無可挽回的衰老。正如有人所說，越來越老并不可怕，可怕的是讓人覺得越來越老。【事例論證，青春是一種心態(tài)。奮斗不息，青春永在?！恳粋€(gè)昂揚(yáng)向上的社會(huì)，到底需要怎樣的青年？對(duì)此，生活給出了最生動(dòng)的注腳。年輕戰(zhàn)士衛(wèi)國戍邊，用滿是皸裂的手，拿著凍成冰塊的牛奶；高中女生武亦姝滿腹詩書，用精彩絕倫的表現(xiàn)，滿足人們對(duì)才女的所有想象；耶魯畢業(yè)生秦玥飛，在城市和田壟之間，毅然選擇后者……解析“青年”的含義，可以是愛國，可以是擔(dān)當(dāng)、是自強(qiáng)，也可以是勤于思、精于業(yè)。青年人最大的資本，恰恰是最容易被自己忽視的青春；青春最值得的回憶，正是追逐夢想、成長奮斗的痕跡。【事例論證，青春是最大的資本，唯奮斗，最珍貴】當(dāng)然，青年群體的自嘲，一定程度上也反映著對(duì)未來的焦慮。喚醒年輕心態(tài)，不僅需要青年人振奮精神，也需要整個(gè)社會(huì)為之掃除心頭的暮氣，激發(fā)追逐夢想的朝氣。出臺(tái)《中長期青年發(fā)展規(guī)劃》，實(shí)施更加積極的就業(yè)政策，推動(dòng)“雙創(chuàng)”政策落實(shí)，確保教育資助到位……國家不斷為青年搭建起廣闊的舞臺(tái)，助力他們舞出絢麗青春，正是因?yàn)榍嗄暌淮睦硐胄拍?、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個(gè)國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)國家核心競爭力的重要因素。【國家視角，積極喚醒青年人的奮斗精神?！款I(lǐng)悟人生真諦，靠的是經(jīng)歷而不是年紀(jì)；破除成長迷霧，憑的是奮斗而不是“嘆老”。人生各個(gè)階段都有各自的意義，但無論身處何方、年齡幾許，心懷青春，生命就不會(huì)褪色。努力、昂揚(yáng)，讓青春拔節(jié)生長，舒展成該有的模樣?！臼帐?，發(fā)出呼告，努力、昂揚(yáng)，讓青春拔節(jié)生長，舒展成該有的模樣?！俊妇x細(xì)思」本文著眼于青年，又不局限于青年，因此指出青春是一種心態(tài)，人人都可以用奮斗讓青春永駐。同時(shí)，本文還從國家視角，看到改觀，國家正在積極為青年人奮斗搭建最有廣闊的舞臺(tái)。青春，多么美好的字樣，矯情點(diǎn)講，有時(shí)真是多一眼“青春”兩字，內(nèi)心那種激情與夢想都要溢出來似的，讓人心久久不能平靜。青春并沒有界限，當(dāng)年聽著永遠(yuǎn)的21歲，我們以為那是我們最好的青春模樣，慢慢地走入社會(huì)、走上工作崗位，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，最動(dòng)人的青春，不在年齡，而在心態(tài)，任何時(shí)候，你都可以盡情地享受青春，只要你永遠(yuǎn)有一顆年輕的心。縱使80歲走T臺(tái)的“最帥大爺”也比當(dāng)下很多老氣橫秋的二三十歲的人要更顯年輕，更接近我們對(duì)青春的想象。再回過頭來看，我們高中生正值年齡上的青春歲月，唯奮斗，更青春；唯努力，更美麗。多少年后，歲月流逝，時(shí)過境遷，年齡上雖早已不再年輕，但當(dāng)我們回首而今的情景時(shí)，那將是我們一生中最值得珍視的記憶。也許，這情景應(yīng)如是：桌上書籍成堆、試卷成捆，低頭與抬頭之間，我們正一步步靠近夢想的象牙塔。耐心毅力“作之不止”，方有不凡楊衛(wèi)國來源：人民日?qǐng)?bào)人生如同一場馬拉松，要想避免中途出局，必須擁有持久的耐心和堅(jiān)韌的毅力?！局比胫黝}，提出觀點(diǎn)】行為心理學(xué)研究表明，21天以上的重復(fù)會(huì)形成習(xí)慣；90天的重復(fù)，則會(huì)形成穩(wěn)定的習(xí)慣。這啟示人們，在時(shí)間的累積與行為的重復(fù)之中，蘊(yùn)藏著慣性的力量。不禁聯(lián)想到《資治通鑒》記載的一則故事。戰(zhàn)國時(shí)，魏國國君安釐王與孔子第六世孫孔子順談及某人，認(rèn)為此人有作秀之嫌。對(duì)此，子順回答：“人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不變，習(xí)與體成；習(xí)與體成，則自然也。”也就是說，無論動(dòng)機(jī)如何，一個(gè)人只要持之以恒地做好事，久而久之就能形成習(xí)慣，最終讓習(xí)慣與本性自然融合?？梢?，推動(dòng)良好的行為在實(shí)踐中形成習(xí)慣，關(guān)鍵在于“作之不止”。【事實(shí)論證，強(qiáng)調(diào)持之以恒的重要性。】人貴有恒。事實(shí)證明，但凡成就一番事業(yè)的人，無不是有恒心、有毅力的強(qiáng)者。他們聚焦主要目標(biāo)，一以貫之、久久為功，在堅(jiān)持中集聚力量、成就作為?！皶r(shí)代楷?！蓖趵^才在條件艱苦卓絕的開山島上為國守島32年，直至生命最后一刻?！爱?dāng)代愚公”李保國三十五年如一日扎根太行山區(qū)，用科技為荒山帶來蒼翠，用產(chǎn)業(yè)為鄉(xiāng)親拔除“窮根”。古人說得好：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！陛嵊袌?jiān)持不懈的精神，蓄積水滴石穿的韌勁，一個(gè)人終將在平凡中書寫不凡?！臼聦?shí)論證，關(guān)聯(lián)當(dāng)下，堅(jiān)持不懈，終將不凡。】“作之不止”，關(guān)鍵是要向上向善，將好的品行、好的習(xí)慣貫穿始終。否則，一旦思想迷航、行為迷失，只會(huì)誤入歧途，并在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。前不久，多名落馬高官的懺悔書或處分決定公開展示，引發(fā)不少人的思考。其實(shí)，很多貪腐分子初入官場時(shí)，也曾嚴(yán)格要求自己，不敢越雷池一步；然而，隨著日益掌握權(quán)力，他們逐步放松了對(duì)自己的要求，最終積小錯(cuò)為大錯(cuò)，積小惡成大惡。習(xí)慣中也藏著魔鬼，令人不得不思之、慎之?！臼聦?shí)論證，堅(jiān)守正道，防微杜漸。】“作之不止”，本質(zhì)上也是自我凈化、自我革新的過程，警示我們以堅(jiān)定的決心和意志不斷純潔黨性、修身律己。宋人呂本中在《官箴》中總結(jié)：“當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤?！边@是對(duì)封建官吏的要求。對(duì)于今天的領(lǐng)導(dǎo)來說，為官從政更當(dāng)立政德、明大德、守公德、嚴(yán)私德，時(shí)刻強(qiáng)化自我約束，及時(shí)清除非分之想、不善之念，不給思想開“天窗”，不給行為留“暗門”，真正做到心有所懼、言有所戒、行有所止。慎終如始，則無敗事。砥礪“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)韌，以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)，夙夜在公、殫精竭慮、勇于作為，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部才能以苦干實(shí)干贏得群眾的衷心認(rèn)可?！菊摷皶r(shí)政，堅(jiān)守本心，嚴(yán)于律己?！咳松缤粓鲴R拉松，要想避免中途出局，必須擁有持久的耐心和堅(jiān)韌的毅力。嚴(yán)格以求、“作之不止”，不是為難自己、屈就自己，而是改造自我、成就自我。崇德向善、“作之不止”、勇毅前行，一個(gè)人終能讓好習(xí)慣轉(zhuǎn)化為行為自覺，抵達(dá)“從心所欲不逾矩”的境界，遇見更美好的人生風(fēng)景。【卒章顯志，“作之不止”，改造自我、成就自我。】「精讀細(xì)思」本文雖是側(cè)重時(shí)政，但其深刻觀點(diǎn)對(duì)于我們普通人為人處事，亦是意義非凡。凡事貴在堅(jiān)持，心理學(xué)上說21天形成習(xí)慣，習(xí)慣成自然，好的習(xí)慣必然帶來好的回報(bào)。因此，我們要多積累和養(yǎng)成好的習(xí)慣，慢慢地，積小善而為大善，積小成而為大成，人生終將不凡。這個(gè)世界最厲害的人就是自律之人，自律之人往往能夠堅(jiān)持所選、堅(jiān)定前行，結(jié)果多是所向披靡。對(duì)于我們中學(xué)生學(xué)習(xí)而言，也同樣如是，努力學(xué)習(xí)，“作之不止”，終將不凡。與君共勉。社會(huì)誠信讓社會(huì)充盈誠信的空氣陳凌來源：人民日?qǐng)?bào)人以誠立身，國以誠立心。誠信既是公民道德的基石，也是社會(huì)有序運(yùn)轉(zhuǎn)的保證。這些年來，從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提倡，到個(gè)人征信體系的建立，讓誠信成為每個(gè)人在社會(huì)上的“通行證，成為普遍共識(shí)和努力方向。【直陳論點(diǎn)——社會(huì)需要誠信】然而，羅馬并非一日建成。誠信建設(shè)，也絕非一朝一夕之功。就在前幾天，由中國政法大學(xué)中國誠信建設(shè)研究中心主持完成的《中國誠信建設(shè)狀況研究報(bào)告》正式發(fā)布。報(bào)告指出，中國誠信建設(shè)總體形勢健康向上的同時(shí)，商業(yè)欺詐、制假售假、學(xué)術(shù)不端等誠信缺失問題，一定程度上已成為制約我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的頑癥。數(shù)據(jù)更是顯示，企業(yè)每年因不誠信導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)6000億元。這樣的問題，令人警醒之余，也提示我們，讓誠信成為社會(huì)的底色，任重而道遠(yuǎn)?！菊撌錾鐣?huì)現(xiàn)實(shí)——不誠信現(xiàn)象還普遍】“巧詐不如拙誠”。對(duì)于每一個(gè)社會(huì)而言，誠信都是一股無法量化的道德力量，它既是維系社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的紐帶，更是撬動(dòng)歷史進(jìn)步的杠桿。有一個(gè)“砸冰箱”的故事，至今依然時(shí)常被人提起。上世紀(jì)80年代初，中國打開國門，眾多企業(yè)紛紛引進(jìn)電冰箱生產(chǎn)設(shè)備，“大干快上”。而在那個(gè)被形容為“紙糊的冰箱也能賣出去”的年代，海爾卻破天荒地砸了76臺(tái)冰箱，原因就在于：有瑕疵，質(zhì)量不合格。而這一砸，也砸出了海爾“零缺陷”的質(zhì)量意識(shí)：僅用四年，就拿到了中國冰箱行業(yè)的第一枚質(zhì)量金牌。而隨后幾年，當(dāng)市場供大于求，其他企業(yè)遭遇寒流紛紛宣布降價(jià)之時(shí)，海爾卻不可思議地提價(jià)12%，用戶依然爭先恐后購買。這樣的現(xiàn)象，根源恐怕就在于其不讓消費(fèi)者買到“瑕疵冰箱”的誠信意識(shí)。【論述為什么社會(huì)需要誠信——推動(dòng)企業(yè)進(jìn)步】不僅是企業(yè)，對(duì)于個(gè)人，更是如此。人而無信，不知其可。客觀而言，從“鄉(xiāng)土中國”步入“流動(dòng)中國”，從“熟人社會(huì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳吧松鐣?huì)”，社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型，人口大量流動(dòng)，的確容易給人帶來陌生感。然而，這決不意味著，人與人的交往就可以成為“騙一次算一次”的“一次性博弈”。恰恰相反，越是變動(dòng)不居，誠信越是彌足珍貴、值得守護(hù)。守住誠信做人的底線，才能讓人走出“叢林狀態(tài)”，推倒不信任的高墻，相互之間也才能打開心門。古人講，“以誠感人者，人亦誠而應(yīng)”，說的正是這個(gè)道理?！菊撌鰹槭裁瓷鐣?huì)需要誠信——人與人和諧相處需要誠信】“遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣”。誠信就像空氣，用之不覺，失之難存，須臾不可離。在這個(gè)意義上，無論是定期發(fā)布誠信“紅黑榜”，營造崇德向善、失信可恥的道德氛圍，還是國家發(fā)改委、國家工商總局等38個(gè)部門聯(lián)合簽署《失信企業(yè)協(xié)同監(jiān)管和聯(lián)合懲戒合作備忘錄》，合圍“老賴”，抑或是政府、社會(huì)紛紛建立征信系統(tǒng)，“讓失信者寸步難行、守信者處處受益”，說到底，都是要通過制度的剛性，守護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值，讓社會(huì)充盈誠信的空氣。【論述怎樣保衛(wèi)誠信——通過制度的剛性守衛(wèi)誠信】我們這個(gè)社會(huì)缺的不是對(duì)誠信的呼喚，而是對(duì)誠信的堅(jiān)守。從對(duì)“虛假新聞”的聲討，到對(duì)“天價(jià)大蝦”的反思，再到對(duì)老人跌倒扶不扶的討論，各種道德事件就如同一塊塊三棱鏡，折射出這樣一種復(fù)雜的心理：一方面，內(nèi)心認(rèn)同誠信，對(duì)誠信缺失的不道德行為進(jìn)行譴責(zé)；另一方面，當(dāng)自己面對(duì)考驗(yàn)時(shí)，誠信卻成了“無用的別名”，自己不愿意首先站到道德高地?；卮疬@樣的誠信命題，既需要明晰規(guī)則的邊界，也需要確立個(gè)人的正信?！菊撌鲈鯓颖Ｐl(wèi)誠信——需要確立個(gè)人的正信】“自不誠，則欺心而棄己，與人不誠，則喪德而增怨”。誠信，既是自己與他人的一份契約，更是自己與良心的一個(gè)約定。個(gè)人遵從良知，社會(huì)捍衛(wèi)約定，誠信的殿堂才會(huì)一直燈火輝煌?！究傟愓擖c(diǎn)，發(fā)出號(hào)召】「精讀細(xì)思」子曰:“人而無信,不知其可也?！蹦纤握軐W(xué)家陸象山強(qiáng)調(diào)“人而不忠信，何以異于禽獸者乎？”這足已告訴我們誠信的重要性了吧？人如果不講誠信，跟禽獸有何差別呢？誠信是立身之根本。其實(shí)，無論對(duì)于個(gè)人，還是社會(huì)、國家，誠信都是有著決定性的作用的。本文從社會(huì)不誠信現(xiàn)象入題，論述了講誠信的原因和措施，呼吁大家保衛(wèi)誠信，守住良知?；畛稣嫖覍W(xué)會(huì)取悅自己才能活出真實(shí)自我謝曉剛來源：中國青年網(wǎng)上周，中國青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)，對(duì)2015名受訪者進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，47.5％的受訪者感覺自己愛討好別人，70.8％的受訪者覺得“討好型心理”會(huì)給人帶來困擾。（6月7日《中國青年報(bào)》）給人留下良好的第一印象特別重要，所以一些人會(huì)盡量讓自己看上去更美好一些，呈現(xiàn)出熱情、友善、積極等正面的特點(diǎn)。但時(shí)間久了，很多人逐漸變得不會(huì)拒絕他人、過度關(guān)注別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)、無論有無過失都主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任……有這類性格特點(diǎn)的人被視為有“討好型心理的人?！竞喪鰰r(shí)事，陳述社會(huì)現(xiàn)象，引出論題——“討好型心理”】或許有人會(huì)說，身處人際社會(huì)，難免要取悅他人。事實(shí)上，具備“討好型心理”的人并非過錯(cuò)，懂取悅他人者，容易在各種場合“得勢”，某種程度上會(huì)換位思考、為他人著想實(shí)則也是種美德。但是，凡事都應(yīng)有個(gè)度，“討好”這個(gè)度應(yīng)是以不違背原則和內(nèi)心思維，能夠照顧到整體利益和不傷害自己為前提，而不是事事、處處讓自己委曲求全，不管別人要求什么，總是很少拒絕，如此“討好”則會(huì)成為“濫好人”，最終傷害的是自己?！緦?duì)比論證，引出論點(diǎn)——“討好”應(yīng)該有個(gè)度，“濫好人”式討好不可取】其實(shí)，無論在日常生活還是職場當(dāng)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，部分討好型的人看似跟誰都聊得來、沒脾氣，實(shí)則自我存在感低，容易活在別人的要求當(dāng)中，不懂得調(diào)整自己的心態(tài)，如果太過壓抑，甚至?xí)?dǎo)致長期情緒低落?！菊撌鰹槭裁础盀E好人”式討好不可?。簩?duì)討好型人身心不利】有句流行語叫做“我們要做自己的主人”，對(duì)于被“討好型心理”困擾的群體來說，也不失為一種自我勵(lì)志的解脫。事實(shí)上，我們每個(gè)人都應(yīng)該在成長的過程中清晰地了解自己所需所想，更要學(xué)會(huì)分辨與他人的關(guān)系。并非所有人都需要你同等程度地去在意他們的感受，也并非所有人都值得你“犧牲”自己去討好。【論述怎樣拒絕“濫好人”式討好：了解自己所需所想】很多時(shí)候，我們應(yīng)該嘗試“不帶敵意的拒絕”，畢竟人與人之間的相處和交流都是平等的，無關(guān)地位、金錢或其他，每個(gè)人都有權(quán)對(duì)侵犯自己界限的行為說一個(gè)充滿力量的“不”。正如作家蔣方舟分享自己作為“討好型人格”患者的經(jīng)歷和思考時(shí)所言：“過度追求別人認(rèn)可是有風(fēng)險(xiǎn)的，那個(gè)被人喜歡的自己會(huì)覆蓋一個(gè)真實(shí)的自己。”【論述怎樣拒絕“濫好人”式討好：“不帶敵意的拒絕”】因此，要想活出真實(shí)的自己，就請(qǐng)從拒絕違心“討好”別人開始，不再做那個(gè)飽受傷害的“濫好人”，重塑一個(gè)有邊界、有尊嚴(yán)的自己。要明白，如果不懂得欣賞自己，不懂得取悅自己，不僅越來越遠(yuǎn)離自我，即使你吸引來的人也不是真正欣賞你的人?！究偨Y(jié)論述，提出建議：拒絕違心“討好”別人】「精讀細(xì)思」做自己，恐怕是每個(gè)人的理想狀態(tài)和追求。但實(shí)際生活中，我們總是受困于各種心理的拘囿，不能真正追隨內(nèi)心。這篇文章視角和觀點(diǎn)都很獨(dú)到，既教我們?nèi)绾螢槿颂幨?，又教我們?nèi)绾握撌鲞@一話題。堅(jiān)守初心，不活成自己討厭的樣子，不曲意迎合，拒絕違心“討好”他人，這是我們最應(yīng)該上的一堂課，本文從原因和策略都給出了清淅的解讀，值得精讀細(xì)思。如果你有好的感想，不妨動(dòng)筆下來吧，或者跟大家交流一下。平凡英雄“平凡英雄”構(gòu)筑精神基座盛玉雷來源：人民時(shí)評(píng)新時(shí)代的英雄，可能是親密的鄰居親友，可能是陌生的路人過客，可能一身塵土、一臉樸實(shí)，但他們用尋常的言行、真摯的情感，書寫了屬于當(dāng)下、屬于我們的英雄史詩?！拔业囊庵腥耸且晃簧w世英雄，有一天，他會(huì)身披金甲圣衣、腳踏七彩祥云來娶我?！薄洞笤捨饔巍防锏囊痪鋭?dòng)人臺(tái)詞，用有那么一點(diǎn)“草根”的語氣，道出了現(xiàn)代青年對(duì)英雄形象的一種理解。【直陳論點(diǎn)：平凡人就是新時(shí)代的英雄】“英雄者，國之干?！币恢币詠?，英雄是一種偶像般的存在?；蛉绮懿賱淝嗝分缶频恼摂?，“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也”；或如劉劭在《人物志》中的品評(píng)，“聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄”。時(shí)至今日，無論是熒屏上的英雄贊歌，還是市井巷陌的口耳傳頌，英雄們的形象也常常還是那么“高大上”，傳奇經(jīng)歷扣人心弦，光輝形象偉岸挺拔。時(shí)代的進(jìn)步，離不開這些大英雄們的光彩奪目，但能站在歷史聚光燈下的，畢竟是少數(shù)。支撐起整個(gè)時(shí)代的，其實(shí)是更多默默無聞的“平凡英雄”。在遼寧沈陽，4位外賣小哥在晚飯送餐高峰期，追隨并護(hù)送一位突然病發(fā)的老人，用3個(gè)多小時(shí)的陪伴，溫暖了寒冷的冬日；在安徽蚌埠，“80后”特警張劼“該上的時(shí)候就應(yīng)該第一個(gè)上”，渾身被火仍緊緊抓住嫌疑人，用血肉之軀阻止了可能的爆炸；在天津武清，“金孔雀”余旭用整個(gè)青春奉行了軍人的使命，詮釋了一個(gè)叫作藍(lán)天的信念；在安徽合肥，43歲的女兒陸勤霞從背后緊緊抱著父親，將父親的腳墊在自己的腳背上，用這種方式，滿足癱瘓父親出去溜達(dá)的愿望……或勇敢，或孝順，或執(zhí)著，或善良，正是這樣一位位平民英雄，讓溫情得以傳遞、和諧得以凝造、和平得以維系【對(duì)比論證，將古代與現(xiàn)代對(duì)“英雄”的內(nèi)涵進(jìn)行對(duì)比，再陳論點(diǎn)：平凡人就是新時(shí)代的英雄】在電影《火鍋英雄》里有這樣一句話，“你不是一個(gè)失敗者，你是我心中的英雄”。普通人眼中的英雄，不一定要有驚天地泣鬼神的豐功偉績，也不一定要如“身披金甲圣衣、腳踏七彩祥云”那般燦爛奪目?？赡苤皇且粋€(gè)略顯蕭索卻頂天立地的背影，可能只是一句略顯簡單但正義凜然的話語，可能只是一段略顯尋常卻執(zhí)著堅(jiān)定的守候，可能只是一次危急關(guān)頭時(shí)挺身而出的果敢，都賦予普通人英雄的高貴，讓那些平凡的人、普通的事，散發(fā)出英雄的光芒。英雄的標(biāo)準(zhǔn)并不是所謂“成功”，而是依賴那感人肺腑的力量、牽動(dòng)人心的震撼和發(fā)自內(nèi)心的選擇。正是從這個(gè)意義上來說，那些暖人的細(xì)節(jié)，絲毫不遜于過往任何一個(gè)時(shí)代的英雄?！耙粋€(gè)沒有英雄的民族，是一個(gè)可悲的民族，而一個(gè)擁有英雄而不知道愛戴他擁護(hù)他的民族則更為可悲?！币粋€(gè)時(shí)代擁有一個(gè)時(shí)代的英雄，他們可能是親密的鄰居親友，可能是陌生的路人過客，可能一身塵土、一臉樸實(shí)，但他們用尋常的言行、真摯的情感，書寫了屬于當(dāng)下、屬于我們的英雄史詩。這才是最真實(shí)的、最動(dòng)人的“真人版”英雄。【論述什么樣的人是新時(shí)代的英雄】在時(shí)間的長河中，英雄從未走遠(yuǎn)，他們的故事也從未有過盡頭。用心去感受平民得以成為英雄的氣質(zhì)，用愛去幫助身邊每一個(gè)需要你的人，應(yīng)當(dāng)是我們每個(gè)人都該有的“英雄夢”?！景l(fā)出號(hào)召，致敬英雄，做好自己，成為新時(shí)代的英雄】「精讀細(xì)思」英雄，乃中國之脊梁。英難觀，決定民族的未來。首先，不一定非得是戰(zhàn)爭時(shí)才有英雄。一切為國為民，敬業(yè)奉獻(xiàn)的人都可以稱為英雄。平凡的人亦可成英雄。這也是本文觀點(diǎn)的亮點(diǎn)和深刻之處，重新定義新時(shí)代下的英雄。其次，敬重英難應(yīng)是我們每個(gè)公民應(yīng)有的基本態(tài)度?！耙粋€(gè)沒有英雄的民族，是一個(gè)可悲的民族，而一個(gè)擁有英雄而不知道愛戴他擁護(hù)他的民族則更為可悲。”郁達(dá)夫在紀(jì)念魯迅大會(huì)上的講話，堪稱經(jīng)典，值得深思。不能讓英雄流血又流淚。也有人說，一個(gè)民族的未來會(huì)怎樣，就看他現(xiàn)在崇拜的是什么樣的英雄。網(wǎng)絡(luò)秩序網(wǎng)絡(luò)世界同樣需要理智和善良彭藝來源：華聲在線網(wǎng)絡(luò)已成為重要的公共空間，在許多公共事件中，一部分群眾不再滿足于“傻白甜”式的圍觀，成了推波助瀾的“鍵盤俠”?！竞喪錾鐣?huì)現(xiàn)象，引出論題】不可否認(rèn)，在許多影響性事件中，網(wǎng)民的參與、民意的表達(dá)、觀點(diǎn)的傳播，不僅直接推動(dòng)著許多事件的最終解決，還萌生出某種公共參與精神?？墒牵魏问虑槎加袃擅嫘?。許多人老以為網(wǎng)絡(luò)是虛擬世界，對(duì)事件的評(píng)價(jià)，無論是好奇、冷漠還是憤恨，都無傷大雅，豈不知，網(wǎng)絡(luò)對(duì)于個(gè)人和群體行為的影響有著“放大器”“發(fā)酵池”的作用?！菊撌鼍W(wǎng)絡(luò)輿論的兩面性】網(wǎng)絡(luò)錯(cuò)誤輿論的威力，常常可以扭轉(zhuǎn)、歪曲或掩蓋事實(shí)的真相，這也是近年來網(wǎng)絡(luò)事件時(shí)常出現(xiàn)反轉(zhuǎn)的重要起因。許多人見風(fēng)跟風(fēng)，儼然一副“網(wǎng)見不平、拔刀相助”的“鍵盤俠”模樣。前些年轟動(dòng)一時(shí)的“羅一笑”事件便是典型：從最初網(wǎng)友自發(fā)在朋友圈刷屏呼吁捐款，到最后被批是一場“帶血”的營銷，整個(gè)過程呈現(xiàn)出多次輿論反轉(zhuǎn)，不少“鍵盤俠”一腔熱血變一地雞毛。同樣，網(wǎng)絡(luò)暴力對(duì)于個(gè)人的傷害遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎想象，足以釀成無可挽回的悲劇。一場“人肉搜索”不僅可以毀掉一個(gè)人的人生，甚至還會(huì)毀掉一個(gè)幸福的家庭；一場“網(wǎng)絡(luò)直播自殺”的案件里，“鍵盤俠”的冷嘲熱諷，往往成了壓倒自殺者求生意愿的最后一根稻草。【論述網(wǎng)絡(luò)錯(cuò)誤輿論的危害】等一等真相出現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代起碼的涵養(yǎng)。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)事件，每位網(wǎng)民都應(yīng)明白這樣樸素的道理：你可以不發(fā)言，但你的每一次轉(zhuǎn)發(fā)和點(diǎn)贊都是一種無形表態(tài)。只有讓思考先行，力求了解事件的來龍去脈及全部真相，才不至于迷失在網(wǎng)絡(luò)輿論的漩渦中?！菊撌鋈绾握_發(fā)言：等一等真相出現(xiàn)】現(xiàn)實(shí)生活中，許多人能保持一份謙卑，做到“話到嘴邊留三分”，但身處網(wǎng)絡(luò)世界，這般做人行事的準(zhǔn)則便拋之腦后，把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作信馬由韁的“快意江湖”。作為“鍵盤俠”，在不了解事實(shí)全貌時(shí)，占據(jù)道德的制高點(diǎn)，憑借所謂的“個(gè)人正義感”攻擊他人一點(diǎn)也不難。但換位思考一番，如若自己曝光在公眾輿論之下，承受著來自陌生人武斷的、充滿敵意的指責(zé)，你又將作何感想？【論述如何正確發(fā)言：保持一份謙卑】網(wǎng)絡(luò)秩序也是現(xiàn)實(shí)秩序。每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)參與者，都應(yīng)當(dāng)是良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的營造者、呵護(hù)者，需要保持一份理智，心懷一份善良?！景l(fā)出號(hào)召，網(wǎng)絡(luò)發(fā)言需理智】「精讀細(xì)思」“讓子彈飛一會(huì)兒”，凡事等一等，靜觀其變，真相會(huì)遲到，但不會(huì)缺席。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代更需要大家保持理智與冷靜，“鍵盤俠們”在網(wǎng)上揮舞著輿論的大棒，占在道德的制高點(diǎn)，隨意地攻擊和傷害任何自己“看不慣”的人或事，傷害的不僅是受傷者，更是嚴(yán)重污染了社會(huì)風(fēng)氣。但是，我們相信，隨著時(shí)代的進(jìn)步，相關(guān)法律制度，也會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，明確互聯(lián)網(wǎng)使用者的權(quán)責(zé)，讓每一位發(fā)言的網(wǎng)民都能對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，要做社會(huì)正能量的傳播者，不做公序良俗的破壞者。實(shí)事求是警惕“不懂裝懂”與“懂裝不懂”燕祖濤來源：人民日?qǐng)?bào)《警世通言》記載，蘇軾拜謁王安石，在其府上看到兩句詩，“西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金”。蘇軾想當(dāng)然以為菊花在深秋盛開且耐久，怎會(huì)風(fēng)吹花落“滿地金”？于是添了兩句，“秋花不比春花落，說與詩人仔細(xì)吟”。一日秋風(fēng)過后，蘇軾看到自家后園菊花花瓣散落一地，想起當(dāng)初“不懂裝懂”耍小聰明給王安石續(xù)詩，不禁心生懊悔?！玖信e蘇軾不懂裝懂的例子，引入論題】因?yàn)椤安欢b懂”而鬧出笑話，蘇東坡的故事引人深思。坦誠對(duì)待自己的所學(xué)所知，不在學(xué)識(shí)不及自己的人面前狂妄自大，也不超出能力范圍濫竽充數(shù)，與其說是一種謙遜，毋寧說是一種智慧?？鬃釉缭?000多年前就告誡弟子，“知之為知之，不知為不知，是知也”。詩人們也會(huì)贊美，“謙虛是最高的美德”?？梢哉f，一個(gè)人只有不矜不伐、不驕不躁，學(xué)品才靠得住，人品才立得穩(wěn)?！痉治鎏K軾不懂裝懂的例子，提出論點(diǎn)：要坦誠對(duì)待自己的所學(xué)所知】現(xiàn)實(shí)中，“不懂裝懂”大有人在。有人虛榮心作祟，不懂犟著脖子說懂，不會(huì)硬著頭皮說會(huì)，生怕沒了面子，明明對(duì)事物一知半解卻裝作完全了解，僅是一家之言就自詡為名家之論；也有人落入官僚主義窠臼，認(rèn)為學(xué)識(shí)隨官職“水漲船高”，級(jí)別上去了自然什么都懂了?！安欢b懂”，照見不嚴(yán)不實(shí)之風(fēng)、浮躁浮夸心態(tài)，不僅給自己的形象丟分，一些亂指揮、瞎比劃問題甚至?xí)⒄`改革發(fā)展各項(xiàng)工作。偽學(xué)不若真知，是真知才經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。與其裝懂賣弄，不如用什么學(xué)什么，缺什么補(bǔ)什么，把那些知識(shí)空白、經(jīng)驗(yàn)盲區(qū)、能力弱項(xiàng)一一填補(bǔ)起來。巧詐不如拙誠，虛心好學(xué)、不恥下問才是一個(gè)黨員干部的“標(biāo)配”。學(xué)識(shí)“虛胖”、學(xué)風(fēng)“注水”，越早改掉越好?！痉治鰹槭裁从腥藭?huì)“不懂裝懂”，提出解決方案：缺什么補(bǔ)什么】反對(duì)“不懂裝懂”，另一個(gè)極端也值得警惕，那就是“懂裝不懂”。有人怕?lián)?zé)任裝不懂，遇到矛盾問題時(shí)明明有能力解決，卻該出手時(shí)不出手；有的心胸狹隘裝不懂，把特長當(dāng)作個(gè)人進(jìn)步的“法寶”，涉及個(gè)人利益時(shí)“懂”，涉及集體利益時(shí)“裝”；還有人居心不良，明明知道決策有問題卻看破不說破，明明對(duì)各項(xiàng)規(guī)章制度心知肚明卻假意不知、故意突破底線……如果說“不懂裝懂”者是缺少虛懷若谷的謙卑之心，那么“懂裝不懂”者缺的則是一顆忠誠老實(shí)的敬畏之心、干事創(chuàng)業(yè)的責(zé)任之心。揣著明白裝糊涂，不嚴(yán)不實(shí)問題更嚴(yán)重、更惡劣，理當(dāng)嚴(yán)厲查擺糾正?！緦?duì)比論證，強(qiáng)調(diào)不能走另一個(gè)極端“懂裝不懂”】最高領(lǐng)導(dǎo)人曾告誡領(lǐng)導(dǎo)干部，“懂就是懂，不懂就是不懂；懂了的就努力創(chuàng)造條件去做，不懂的就要抓緊學(xué)習(xí)研究弄懂，來不得半點(diǎn)含糊”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，既要反對(duì)“不懂裝懂”，坦誠對(duì)待自己的知識(shí)存量，增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)，加快知識(shí)更新，避免少知而迷、無知而亂，努力成為一專多能的高素質(zhì)干部；更要反對(duì)“懂裝不懂”，堅(jiān)決摒棄不嚴(yán)不實(shí)、不精不誠問題，自覺站在事業(yè)發(fā)展的大局考慮問題，勇于挑最重的擔(dān)子，敢于擔(dān)責(zé)擔(dān)險(xiǎn)。【論述如何對(duì)待知識(shí)，既不能“不懂裝懂”也不能“懂裝不懂”】《道德經(jīng)》說：“是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實(shí)，不居其華?！币馑际钦f，大丈夫要選擇淳厚而不選擇輕薄，選擇樸實(shí)而不崇尚虛華。共產(chǎn)黨人最講認(rèn)真，最推崇實(shí)事求是，最主張實(shí)干擔(dān)當(dāng)。只爭朝夕學(xué)，一絲不茍干，我們的事業(yè)必能立于不敗之地?！疽妹?，發(fā)出號(hào)召要發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的精神】「精讀細(xì)思」“客觀”一詞，說來容易，做到難?？陀^看待世界，客觀看待他人，客觀看待自己，是我們應(yīng)有的求是態(tài)度?！爸疄橹?，不知為不知，是知也”是在告誡我們，實(shí)事求是，不要“不懂裝懂”。本文將“不懂裝懂”與“懂裝不懂”進(jìn)行對(duì)比論述。分別分析了兩種錯(cuò)誤行為的本質(zhì)，論證有力，觀點(diǎn)深刻，值得借鑒。不管是工作還是學(xué)習(xí)、抑或生活，我們都應(yīng)推崇求是精神，也唯有如此，我們才能不斷精進(jìn)，所有建樹。堅(jiān)守本分成就屬于自己的“主角光環(huán)”李洪興來源：人民日?qǐng)?bào)最近，“搶戲”的配角不在少數(shù)?！稇?zhàn)狼Ⅱ》里，兩個(gè)黑人孩子是“可愛擔(dān)當(dāng)”；一部三國戲中，于和偉版的曹操在可愛中見狡黠，甚至不少人說他可以實(shí)現(xiàn)“一個(gè)人的三國”；熱播的盜墓題材劇，人們討論的不是有臺(tái)灣腔的“胡八一”，而是流里流氣的“徐二黑”和兩個(gè)傻里傻氣的跟班“黃?！薄鞍坠贰?，觀眾評(píng)價(jià)說“演害怕，小眼睛里都是戰(zhàn)栗”。演員分主角、配角，但演戲只分好壞，能演出性格，戲份不重也當(dāng)?shù)闷鸷炔?。【舉影視劇的例子，引入論題】戲如人生。對(duì)于演戲，很多人都一心當(dāng)主角；對(duì)于生活，更多人都爭著成為贏家。關(guān)于主角與配角、紅花與綠葉的辯證關(guān)系，在道理層面上已經(jīng)講得很多。不管是主角不能沒有配角，還是紅花需要綠葉襯托，即有主有從，有大腕有群演，都屬正常。然而，一幅畫之所以美，并不是因?yàn)槊總€(gè)點(diǎn)都均勻著墨、用色，而是有層次有分別，每一筆色彩都有其獨(dú)特的價(jià)值。站在主體性的角度看，誰又不是一個(gè)獨(dú)立而完整的主角呢？【以小見大，從戲劇引申到人生，每個(gè)人都是主角】記得國家乒乓球隊(duì)選拔賽后的一段總結(jié)視頻，曾刷爆朋友圈。很多冠軍背后的故事被一一打開，如倫敦奧運(yùn)會(huì)時(shí)，馬琳沒能入選比賽陣容，作為名將，他隨隊(duì)出征卻承擔(dān)起隊(duì)里的后勤工作，幫隊(duì)友采購生活用品，甚至下廚做飯。有記者曾問，“從主角到漸漸淡出主舞臺(tái)，心態(tài)是如何調(diào)節(jié)的？”他很享受地說，“不管是不是主角，只要能和隊(duì)伍在一起就好?！币恢ш?duì)伍，有冠軍也有陪練，有教練也有后勤，不同的位置，干好了都是冠軍。【舉例論證，用馬琳的例子論證，不論扮演什么角色，干好了都是主角】平凡而精彩的人生還少嗎？最近一段時(shí)間，很多以前看似不起眼的人和事涌入我們的視線，我們特地開設(shè)了一個(gè)叫作“暖聞熱評(píng)”的新欄目，挖掘并傳播那些普通人、平凡事中的正能量?；蛟S，我們致敬的主人公沒有驚天地的舉動(dòng)、泣鬼神的故事，更沒有流芳百世的雄心，卻實(shí)實(shí)在在地活出了自己的美麗。比如，南方的雨季，抗洪救災(zāi)成了很多人的關(guān)切，有武警戰(zhàn)士、有長沙市民、有為孕婦讓車的防總官員，他們沒把自己當(dāng)成洪災(zāi)的看客，而在竭盡全力為疏通一個(gè)城市、救助一名群眾忙碌著。最近，當(dāng)人們慶祝建軍90周年時(shí)，老兵的勤儉、軍嫂的奉獻(xiàn)，給一支人民軍隊(duì)增添了溫情、催生了力量。同樣，我們感動(dòng)于修繕長城的工人們，他們年復(fù)一年、日復(fù)一日地守護(hù)著“文化長城”；也被學(xué)跳舞的六旬大爺深深觸動(dòng)，“有夢的日子，每天都閃光”。在他們身上，看不到“主角光環(huán)”，但即便是時(shí)代的配角，也可以是生活的主角，以堅(jiān)持、以堅(jiān)強(qiáng)、以堅(jiān)毅，成全自己也成全他人?！九e例論證，舉了大量平凡人的例子，再次論證不論扮演什么角色，干好了都是主角】很長一段時(shí)間，“刷存在感”成為熱詞，每個(gè)人的所作所為也都是在尋找一份存在感，只不過不是存在別人深深的腦海里，而是存在于自己的人生價(jià)值里。有人盛贊“于和偉終于火了”，他說“我就是一個(gè)演員，我現(xiàn)在就是一個(gè)演員而已”；有人曬出吳京的“全身受傷圖”，他說“動(dòng)作演員總說自己