世界中古史的復(fù)習(xí)題

世界古代史復(fù)習(xí)思考題第一章1.共和國早期平民和貴族的斗爭矛盾的焦點(diǎn)是土地問題和債務(wù)問題。2.對(duì)中部意大利的征服是通過維愛戰(zhàn)爭和薩莫奈戰(zhàn)爭完成的。3.第一次布匿戰(zhàn)爭的導(dǎo)火線是：墨西拿事件4.喀提林陰謀反映了羅馬共和制危機(jī)的加深。5羅馬共和國后期的前三頭同盟的成員包括了愷撒、克拉蘇、和龐培6.公元395年羅馬帝國一分為二。7.君士坦丁的統(tǒng)治時(shí)期頒布了《米蘭敕令》，利用宗教加強(qiáng)專制統(tǒng)治。第二章1.公元476年，西羅馬帝國滅亡，這是西歐開始過渡到封建社會(huì)的標(biāo)志。2. 編撰于克洛維時(shí)代的《薩利克法典》反映了法蘭克人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況。3.公元前49年，凱撒寫的《高盧戰(zhàn)記》是詳細(xì)記載日耳曼人狀況的第一部著作。4. 在西歐，維系封建主從關(guān)系的方式是采邑制。5.843年，查理大帝的三個(gè)孫子在《凡爾登條約》（條約），三分帝國，奠定了以后德國，法國和意大利三個(gè)國家的基礎(chǔ)。6.查理帝國是近代法蘭西、德意志和意大利奠基的先導(dǎo)。7.877年禿頭查理頒布了《克爾西敕令》，標(biāo)志著世襲領(lǐng)地制在法蘭西王國的確立。行。第三章1. 第一次十字軍東征的發(fā)動(dòng)者是羅馬教皇烏爾班二世。2. 第四次十字軍東征的組織者是教皇英諾森三世。3. 1204年，十字軍攻陷君士坦丁堡，消滅了安基盧王朝統(tǒng)治的拜占廷帝國，建立拉丁帝國。4. 13-—14世紀(jì)，歐洲形成兩大貿(mào)易區(qū)，一個(gè)是北海-波羅的海貿(mào)易區(qū)，一個(gè)是南部的地中海貿(mào)易區(qū)。5. 14世紀(jì)，漢薩同盟主要經(jīng)營北海、波羅的海貿(mào)易區(qū)的商業(yè)。6. 漢薩同盟是以德國北部城市呂貝克、漢堡、不來梅為中心的城市商業(yè)同盟，其貿(mào)易范圍東到俄國，西到英國，參加同盟的城市最多時(shí)有80多個(gè)，14世紀(jì)后半期實(shí)際控制了北?！_地海地區(qū)的貿(mào)易。第四章1. 哈斯廷戰(zhàn)役戰(zhàn)役為諾曼底公爵威廉征服英格蘭奠定了基礎(chǔ)。2.諾曼底公國地處法國西北部濱海一角，是由諾曼人酋長于公元911年建立的。3. 西歐封建君主中，英王約翰被稱為“失地王”。4. 1066年，諾曼底公爵威廉侵入英國為王，開始了英國的諾曼底王朝。5. 1086年，威廉征服英國后，下令對(duì)全國土地進(jìn)行調(diào)查，這一調(diào)查結(jié)果保存至今，史稱《末日審判書》。6.大憲章的基本原則是保障人權(quán)原則和法律至上原則，這是英國立憲政治的基礎(chǔ)。7.1295年英國國王愛德華一世召開的議會(huì)被稱之為是“模范議會(huì)”。13世紀(jì)的議會(huì)，是英國議會(huì)君主制形成的標(biāo)志。8.中世紀(jì)的法蘭西王國是通過843年的《凡爾登條約》和870年的《黑爾森條約》的有關(guān)規(guī)定形成的。9. 1337—1453年英法因爭奪法國王位繼承權(quán)和大陸領(lǐng)地而進(jìn)行的長達(dá)百年的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)場在法國，戰(zhàn)爭以法國的勝利而告終，史稱英法百年戰(zhàn)爭。10在英法百年戰(zhàn)爭中克勒西戰(zhàn)役是一次以少勝多的著名戰(zhàn)役，它實(shí)際上結(jié)束了封建騎士在軍事上的重要作用。. 11. 962年，奧托進(jìn)軍羅馬幫助教皇平定內(nèi)亂，教皇為奧托加冕，從此德國在中世紀(jì)被稱為神圣羅馬帝國；1356年德皇查理四世發(fā)布黃金詔書，明確規(guī)定德皇由七大選侯選舉，諸侯獨(dú)立地位得到肯定。12. 1122年，德國皇帝與教皇簽訂了《沃爾姆斯宗教和約》，規(guī)定德國主教一律依照教會(huì)法選舉。13. 1356年，德皇查理四世為了穩(wěn)定德國政局，防止教皇干涉皇位選舉，發(fā)布了《黃金詔書》。它標(biāo)志著德國分裂割據(jù)的合法化，標(biāo)志著諸侯對(duì)皇帝和中央集權(quán)的勝利。14. 9-10世紀(jì)，基督教的西歐從東、南、北三方面受到外族侵襲，從東面來的是馬扎爾人，南面來的是阿拉伯人，北面來的是維金人。15.中古德國和意大利歷史發(fā)展的突出特點(diǎn)是分裂割據(jù)。16.1077年發(fā)生的卡諾莎事件是教皇對(duì)意大利國王亨利的勝利。17. 亞歷山大帝國、羅馬帝國、阿拉伯帝國、拜占庭帝國都曾經(jīng)地跨歐、亞、非三洲。18. 中世紀(jì)的西歐，在英諾森三世擔(dān)任教皇時(shí)，教權(quán)達(dá)到了頂峰。19. 經(jīng)院哲學(xué)是11世紀(jì)以后西歐中世紀(jì)教會(huì)學(xué)校和修道院所教授的哲學(xué)。它是論證、推理基督教神學(xué)教義的哲學(xué)，是為神學(xué)服務(wù)的哲學(xué)，其哲學(xué)的集大成者是托馬斯阿奎那。第五章1. 查士丁尼時(shí)代，拜占廷帝國編撰的《查士丁尼法典》是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的法律文獻(xiàn)，對(duì)后世立法影響深遠(yuǎn)。2.拜占廷帝國在中國古代稱之為大秦。3. 拜占廷的查士丁尼時(shí)代在藝術(shù)上享有“第一個(gè)黃金時(shí)代”美名。這個(gè)時(shí)代建筑藝術(shù)的里程碑是圣索非亞大教堂。4. 馬克思把中世紀(jì)的君士坦丁堡稱為“東西方之間的一道金橋”。5. 1480年，伊凡三世統(tǒng)治時(shí)，莫斯科徹底擺脫了蒙古人的統(tǒng)治。6. 莫斯科徹底擺脫蒙古人統(tǒng)治是在伊凡三世統(tǒng)治時(shí)期。37. 古羅斯最早的編年史是《往年紀(jì)事》，體裁仿照拜占廷的“年代紀(jì)”，是研究古羅斯最重要的史料。6.胡司戰(zhàn)爭是以擲出窗外事件作為開端。第六章1. 伊斯蘭教最早的政教合一的政權(quán)建立在麥地那。2. 伊斯蘭教最重要的經(jīng)典是《古蘭經(jīng)》。3.開齋節(jié)和古爾邦節(jié)是伊斯蘭教的兩大重要節(jié)日。4.穆罕默德的女婿阿里反對(duì)奧斯曼的專制統(tǒng)治，形成一個(gè)新的宗教派別是什葉派。5.征服麥加是阿拉伯統(tǒng)一國家形成過程中的關(guān)鍵步驟。6. 阿拉伯倭馬亞王朝建都大馬士革。7.1258年，隨著蒙古人的西征，阿拔斯王朝滅亡，阿拉伯帝國徹底瓦解。8. 阿維森是中世紀(jì)阿拉伯杰出的醫(yī)學(xué)權(quán)威，被譽(yù)為“醫(yī)中之王”，其名著《醫(yī)典》是阿拉伯醫(yī)學(xué)的結(jié)晶。9.奧斯曼土耳其人是突厥人的一支，中國古書上稱之為丁零。10.在烏爾罕統(tǒng)治時(shí)期，奧斯曼土耳其人建立起了世界上第一支軍樂隊(duì)。11,。1259年蒙哥汗死后，蒙古帝國分裂，在西方形成窩闊臺(tái)帝國欽察汗帝國、察合臺(tái)汗國和伊兒汗國四大汗國。第七章（12、13）1. 在超日王時(shí)期，中國求法僧人法顯把印度求經(jīng)見聞寫成《佛國記》一書。2. 法顯所著的《佛國記》反映了印度笈多王朝超日王時(shí)期的社會(huì)狀況，玄奘所著的《大唐西域記》反映了印度戒日王時(shí)期的社會(huì)狀況。3. 7-12世紀(jì)，北印度處于長期分裂局面，1206-1526年北印度建立了伊斯蘭教的德里蘇丹國，在南印度則有印度教王國維查耶那加爾。4. 德里蘇丹國以服軍役為條件分封給穆斯林戰(zhàn)士的土地稱為伊克塔。5. 高麗王朝建立之后，實(shí)行的土地制度是田柴科。6. 日本最早的國家叫邪馬臺(tái)國，見于中國史書《三國志·魏志·倭人傳》。7. 文武天皇大寶元年（701年），日本參照中國律令制編成第一部法典《大寶律令》，標(biāo)志著大化改新的完成。8.從公元前后到677年新羅統(tǒng)一，朝鮮半島形成了高句麗、新羅和百濟(jì)三國鼎立之勢，史稱“三國時(shí)代”。9.1392年，李成桂廢高麗國王，自立為王，開始了朝鮮歷史上的李氏王朝。10.1592年的壬辰衛(wèi)國戰(zhàn)爭是朝鮮人民抵抗日本封建主侵略的戰(zhàn)爭。11.氏姓制度是貴族階級(jí)內(nèi)部制度，是職務(wù)與資格雙軌人事制度的雛形。12.《十七條憲法》是日本史上第一次提出建立中央集權(quán)的政治綱領(lǐng)。13.飛鳥時(shí)代是日本歷史上上承古墳時(shí)代，下啟奈良時(shí)代的重要?dú)v史時(shí)期。第八、九章1.新航路的開辟的直接原因是歐洲的商業(yè)危機(jī)，這是因?yàn)閵W斯曼土耳其人阻斷了傳統(tǒng)的通商道路，需開辟一條直接通往東方的新商路。2.哥倫布開辟通往美洲的新航路，3.文藝復(fù)興為歐洲早期資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想準(zhǔn)備，也為歐洲近代資本主義文化奠定了基礎(chǔ)。4.但丁即是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人。5.意大利文藝復(fù)興早期的“文壇三杰”分別是：但丁、彼得拉克和薄伽丘。6.意大利文藝復(fù)興早期的“藝術(shù)三杰”分別是：米開朗琪羅、達(dá)芬奇和拉斐爾7.文藝復(fù)興時(shí)期空想社會(huì)主義的先驅(qū)是托馬索?？蹬羶?nèi)拉，他的代表作是《太陽城》。二、重要知識(shí)點(diǎn)1.《薩利克法典》：是法蘭克人習(xí)慣法的匯編，初編于克洛維時(shí)期，后又?jǐn)?shù)度修訂增補(bǔ)，該法典反映了法蘭克人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況。2.查理曼：中世紀(jì)法國國王，在其統(tǒng)治時(shí)期，加洛林王朝臻于鼎盛。他在位期間，東征西討，法蘭克疆域版圖幾與西羅馬帝國的歐洲部分相合，建立查理曼帝國。他抵御阿拉伯進(jìn)攻，數(shù)次出征比利牛斯山以南地區(qū)，建立西班牙馬克。查理曼重視西歐文化教育,在其推動(dòng)下,西方出現(xiàn)加洛林文化復(fù)興。3.十字軍東征：十字軍東侵是羅馬教廷、西歐封建主和意大利城市對(duì)近東各國發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭，他們借口反對(duì)異教徒，打著圣戰(zhàn)的旗號(hào)，對(duì)地中海東岸各國進(jìn)行長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)（11世紀(jì)末—13世紀(jì)末）之久的侵略戰(zhàn)爭。4.《末日審判書》：5. 英法百年戰(zhàn)爭。6. 破壞圣像運(yùn)動(dòng)7.胡司戰(zhàn)爭8.律令制9.幕府政治10.大化改新11.胡司戰(zhàn)爭12.文藝復(fù)興:文藝復(fù)興是指13世紀(jì)末在意大利各城市興起，以后擴(kuò)展到西歐各國，于16世紀(jì)在歐洲盛行的一場思想文化運(yùn)動(dòng)，帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界。馬克思主義史學(xué)家認(rèn)為是封建主義時(shí)代和資本主義時(shí)代的分界。13.人文主義14.阿維農(nóng)之囚：阿維農(nóng)之囚，人們通稱天主教教皇為羅馬教皇，因?yàn)榻掏㈤L期位于意大利的羅馬，1294年，專橫頑固的教權(quán)至上論者，卜尼法斯八世任羅馬教皇。這時(shí)候，具有強(qiáng)大王權(quán)的統(tǒng)一民族國家正在歐洲普遍興起。1308～1377年，教廷長期遷于法國邊境阿維農(nóng)，七十年間，教皇一直受法王控制，教皇稱之為“阿維農(nóng)之囚”．15.南特敕令：南特敕令為法國國王亨利四世在1598年4月13日簽署頒布的一條敕令。這條敕令承認(rèn)了法國國內(nèi)胡格諾教徒的信仰自由，并在法律上享有和公民同等的權(quán)利。而這條敕令也是世界上第一份有關(guān)宗教寬容的敕令。16.金璽詔書：1222年，匈牙利貴族借第五次十字軍東征受挫之機(jī)，逼迫國王安德魯二世頒布《金璽詔書》，以保證貴族所享有的各項(xiàng)特權(quán)，包括確認(rèn)其領(lǐng)地為世襲財(cái)產(chǎn)，豁免貴族及教會(huì)的賦稅，下層地方官從本地貴族中遴選，還規(guī)定過往必須每年召開一次國會(huì)，大小貴族均可自由參加，國王如不履行承諾，貴族有全局并反抗而不受懲處。《金璽詔書》的頒布，加劇了當(dāng)時(shí)的政治動(dòng)蕩局面。17.丕平獻(xiàn)土：756年，法蘭克國王矮子丕平把他奪到的意大利中部一部分土地，包括羅馬周圍地區(qū)，送給羅馬教皇，史稱丕平獻(xiàn)土。從此教皇擁有領(lǐng)土，奠定了教皇國的基礎(chǔ)，這樣，教皇既是天主教的首領(lǐng)，又是擁有世俗權(quán)的一國之君，教皇國的領(lǐng)土多達(dá)四萬多平方千米。18.監(jiān)領(lǐng)地制：又稱“恩準(zhǔn)制”，與法蘭克的采邑制相似。政府將國家的和農(nóng)村公社的土地分給公職貴族監(jiān)領(lǐng)，終身享用監(jiān)領(lǐng)地的租稅，不得世襲。監(jiān)領(lǐng)主必須為國家服役，并按照監(jiān)領(lǐng)地的面積提供相應(yīng)的兵員為國家服軍役。監(jiān)領(lǐng)主同時(shí)也取得對(duì)領(lǐng)地上農(nóng)民（巴力克）的支配權(quán)。農(nóng)民必須向監(jiān)領(lǐng)主繳納租稅，并服勞役。后來監(jiān)領(lǐng)主又取得領(lǐng)地的行政和司法權(quán)。監(jiān)領(lǐng)地變成封閉型的封建大地產(chǎn)。普洛尼亞的實(shí)施暫時(shí)加強(qiáng)了國家和軍隊(duì)的實(shí)力，但潛伏著離心傾向，導(dǎo)致分裂割據(jù)的加劇。19.布匿戰(zhàn)爭：公元前264～前146年古代羅馬與迦太基之間的3次戰(zhàn)爭。羅馬人稱迦太基人為“布匿”，故名。第一、二次布匿戰(zhàn)爭是作戰(zhàn)雙方為爭奪西部地中海霸權(quán)而進(jìn)行的擴(kuò)張戰(zhàn)爭，第三次布匿戰(zhàn)爭則是羅馬以強(qiáng)凌弱的侵略戰(zhàn)爭。20.《十二銅表法》：十二銅表法(LawoftheTwelveTables),公元前452—451年，在平民保民官的強(qiáng)烈要求和平民的努力下，古羅馬編訂出十個(gè)法表，鐫刻在十塊青銅板上，公布于羅馬廣場。但他主要由貴族編制并為貴族利益服務(wù)，引起平民不滿。公元前450年，又增兩表，這就是著名的《十二銅表法》21.查士丁尼：查士丁尼大帝東羅馬帝國（拜占庭帝國）皇帝，西元526~565年在位。他曾經(jīng)鎮(zhèn)壓平民起義，征服汪達(dá)爾王國，東哥特王國，主持建造圣索非亞大教堂，以及位于帝國西部意大利拉芬納的圣維托教堂。統(tǒng)治期間，不僅阻擋了野蠻民族在邊疆的騷擾，甚至幾乎恢復(fù)了昔日羅馬帝國的光輝，因此后人稱這段時(shí)間為拜占庭帝國的第一次黃金時(shí)代。22.默罕默德：穆罕默德（是伊斯蘭教的創(chuàng)復(fù)興者，也是伊斯蘭教徒（穆斯林）公認(rèn)的伊斯蘭教先知。按傳統(tǒng)的穆斯林傳記他約于570年出生于麥加，632年6月8日逝世于麥地那。他的全名是穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒-穆塔利卜·本·哈希姆。穆斯林認(rèn)為穆罕默德是亞伯拉罕諸教的最后一位先知。此外他還統(tǒng)一了阿拉伯的各部落，并以此奠定了后來阿拉伯帝國的基礎(chǔ)。23.卡諾沙事件：亨利四世(1056-1106),巴伐利亞公爵,德意志國王,神圣羅馬帝國皇帝,亨利三世和阿基坦公主阿格內(nèi)斯之子,1066年前由其母攝政.親政后和羅馬教廷發(fā)生激烈沖突,1076年亨利四世遭到教皇格里高利七世的絕罰處分,亨利四世不得不徒步肉袒,于1077年至卡諾莎向教皇請(qǐng)罪,史稱“卡諾莎事件”。24.諾曼征服：諾曼征服戰(zhàn)爭在英國歷史上是開天辟地的大事。既是諾曼人對(duì)外擴(kuò)張的繼續(xù)，又是西歐同英國之間的又一次社會(huì)大融合。它以威廉的勝利而告終，對(duì)英國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它推進(jìn)了中央集權(quán)化的封建國家在英國的組成，促進(jìn)英國政治制度的發(fā)展，加速完成在盎格魯·撒克遜時(shí)代就已開始的封建化過程。三、簡單與論述1.塞爾維烏斯改革的內(nèi)容和歷史意義措施：

1把居民按財(cái)產(chǎn)多寡分為五個(gè)等級(jí)，每一級(jí)提供不同數(shù)量的百人隊(duì)（軍事單位比一定為百人）財(cái)產(chǎn)不足11000阿司者，不入級(jí)，稱“無產(chǎn)者”，是羅馬擁有了193個(gè)百人隊(duì)

2設(shè)立百人隊(duì)大會(huì)作為新的公民大會(huì)，擁有宣戰(zhàn)，選舉官吏，審判等重要權(quán)利

3廢除原來的三個(gè)血緣部落，按地區(qū)劃為三十五個(gè)新的地區(qū)部落,新部落成為征兵和征稅的基層單位

歷史意義：

1改革按財(cái)產(chǎn)多少劃分等級(jí)，分配政治權(quán)利和軍事義務(wù)，使得富有的平民也可以上升到統(tǒng)治階級(jí)的行列，而廣大的平民也獲得了參政的機(jī)會(huì)

2改革后，不再以血緣關(guān)系而是按照地域原則劃分自由居民，打破了原有的氏族部落界限，削弱了氏族組織制度，標(biāo)志者羅馬國家的產(chǎn)生

3大量的外來移民和被釋放的奴隸被吸收到新的地區(qū)部落當(dāng)中，成為羅馬公民，從而壯大了公民隊(duì)伍，增加了兵源，壯大了國家軍事力量，為羅馬未來的軍事斗爭和對(duì)外擴(kuò)張準(zhǔn)備了條件。2.格拉古兄弟改革的主要內(nèi)容和歷史意義公元前133年提比留當(dāng)選為保民官，提出土地法案，規(guī)定公民每戶所占公有地不能超過1000尤格；超過土地由國家償付地價(jià),收歸國有,并劃成每塊30尤格的份地分給貧窮農(nóng)民，由一個(gè)三人委員會(huì)負(fù)責(zé)分配土地。經(jīng)過激烈斗爭,法案在公民大會(huì)上獲得通過。提比留在競選下一年的保民官時(shí)被殺害。但失地農(nóng)民要求分配土地的斗爭并未停息，在他死后10年間仍有7.5萬多公民分得份地。公元前123和前122年，蓋烏斯任保民官。他重申提比留的土地法，還提出了實(shí)行賑濟(jì)城市貧民的糧食法和授與騎士司法權(quán)的審判法等內(nèi)容廣泛的法案：國家向平民廉價(jià)供應(yīng)糧食；在亞細(xì)亞行省由包稅人負(fù)責(zé)征收什一稅；改組審理行省中官員違法案件的法庭；在迦太基故址設(shè)置殖民地；授予意大利人羅馬公民權(quán)等。格拉古兄弟改革，從單純的土地立法發(fā)展為廣泛的改革運(yùn)動(dòng)，沖擊了豪門貴族的統(tǒng)治，提出了羅馬國家進(jìn)一步發(fā)展所必須解決的一些重大問題，對(duì)于羅馬社會(huì)的發(fā)展起了促進(jìn)作用。3.查理·馬特改革的主要內(nèi)容和歷史意義內(nèi)容：查理將國家掌握土地、沒收叛亂貴族土地和部分沒收教會(huì)的土地，分封給官員和將領(lǐng)，條件是必須服兵役和履行臣民義務(wù)，只限終身不得世襲。受封者不履行義務(wù)，收回采邑。封主或封臣一方死亡，也收回采邑，分封關(guān)系終止；繼承人如愿繼續(xù)以前的關(guān)系，必須重新進(jìn)行分封。改革影響：中央把土地作為采邑封給大封建主，大封建主再把它封給自己的臣下為采邑，層層分封，層層結(jié)成主從關(guān)系，形成像階梯似的等級(jí)制。這是西歐封建土地所有制的基本特征。封主有責(zé)任保護(hù)封臣，封臣必須忠于封主，封建主階級(jí)內(nèi)部的聯(lián)系加強(qiáng)了。其次，封臣得到采邑時(shí)同時(shí)獲得領(lǐng)地上農(nóng)民的管轄權(quán)，對(duì)勞動(dòng)者的控制加強(qiáng)了。采邑改革后，騎兵逐漸代替步兵，奠定西歐騎士制度的基礎(chǔ)，也為日后加洛林朝的強(qiáng)盛創(chuàng)造了條件。4.羅馬帝國為何會(huì)滅亡？5.四、五世紀(jì)民族大遷徙的歷史意義?！救斩褡濉?95年，羅馬分為東西羅馬5C初，日耳曼人從北歐向南遷，并居住在西羅馬邊境，日耳曼民族開始“基督化”476年，西羅馬被日耳曼人滅亡，西歐分裂為多個(gè)日耳曼國家，主要有東哥特與西哥特【日耳曼遷移的影響】日耳曼民族迅速的基督教化以及封建化，其中造成的最大問題就是，作為野蠻人的日耳曼統(tǒng)治者（查爾斯大帝）不得不屈從于教會(huì)，教會(huì)勢力開始滲入政治領(lǐng)域，其后國王與教皇之間的大戰(zhàn)也讓歐洲遭受了巨大的損失。還有國家混戰(zhàn)，造成了476年——814年的黑暗時(shí)代，。但是推翻了腐朽的西羅馬帝國，日耳曼人給西歐帶來了新鮮的血液，讓歐洲又重新煥發(fā)了活力（此觀點(diǎn)是陳衡哲提出）。【斯拉夫民族】2c--3c前后，斯拉夫人開始東遷主要有遷往了3個(gè)地域，波德平原（西斯拉夫）巴爾干半島（南斯拉夫）伏爾加河流域（東斯拉夫）斯拉夫人和東羅馬帝國接觸頻繁，也被基督教化9世紀(jì)，輔基公國受羅馬皇帝的冊(cè)封【影響】斯拉夫人南滲，導(dǎo)致了東羅馬帝國的衰落，在失去了巴爾干半島之后，東羅馬帝國僅僅剩下君士坦丁堡，同時(shí)小亞細(xì)亞方向阿拉伯人興起，拜占庭徹底的失去帝國的雄風(fēng)，在拜占庭被攻破后，南斯拉夫成為了防止YSL化的橋頭堡，這對(duì)今天歐亞格局是有很大貢獻(xiàn)的。同時(shí)東斯拉夫完全繼承了拜占庭的藝術(shù)文化宗教各個(gè)方面的成就，對(duì)文化繼承性也是有很大貢獻(xiàn)的（不同于哥特人對(duì)西羅馬破壞性的掠奪）【匈奴】匈奴自被漢武帝打敗后，一部分南遷成為南匈奴，一部分開始西遷，西遷的匈奴是4—6世紀(jì)歐亞大陸民族遷移的原因。同樣匈奴的遷移也導(dǎo)致了，東胡，東夷在內(nèi)的許多北方民族有了更大的發(fā)展空間，北方的民族群雄崛起爭取生存空間，終于在311年爆發(fā)了“永嘉之亂”，北方民族的大規(guī)模南遷也在中國大陸上出現(xiàn)?！具w移順序（中國為中心點(diǎn)）】由東向西:漢（1世紀(jì)前后打敗匈奴）——匈奴（1—2世紀(jì)）——斯拉夫（2—3世紀(jì)）——日耳曼（4—5世紀(jì)）由北向南漢（匈奴），西晉亡后建立的前趙（匈奴）、后趙（羯）、前涼（漢）、前燕（鮮卑）、前秦（氐）、后秦（羌）、后燕（鮮卑）、西秦（鮮卑）、后涼（氐）、北涼（匈奴）、南涼（鮮卑）、南燕（鮮卑）、西涼（漢）、夏（匈奴）、北燕（漢）相續(xù)在中國長江以北地區(qū)建立。6.十字軍東征的原因和后果。原因：1、“三無”騎士十分羨慕城市生活和東方的奢侈品，渴望奔向東方劫掠財(cái)物和奪取土地。2、西歐商人企圖從阿拉伯人和拜占庭人手里奪取地中海東部的貿(mào)易港口和市場，實(shí)現(xiàn)對(duì)地中海貿(mào)易的壟斷。3、商品貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展加重了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，封建混戰(zhàn)不僅對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成極大破壞，而且經(jīng)常想農(nóng)民征發(fā)徭役。4、商業(yè)利益和教會(huì)力量5、近東地區(qū)的形式也十分有利于西歐十字軍的冒險(xiǎn)。后果：第一次十字軍由西歐封建貴族騎士們?cè)谖鱽喗⒘硕虝和鯂m然耶路撒冷王國僅維持了88年，十字軍東征對(duì)地中海沿岸國家人民帶來了深重災(zāi)難，之后十字軍還在威尼斯人幫助下侵入當(dāng)時(shí)土耳其無法攻破的君士坦丁堡，成為兩百年后奧斯曼土耳其大軍攻下此城的肇因，數(shù)次大規(guī)模軍事動(dòng)員也使西歐各國人民損失慘重，幾十萬十字軍死亡，并使日后東方回教世界與西方基督教世界互相對(duì)立。教廷和封建主卻取得了大量的財(cái)富。但是另一方面，歐洲原本因西羅馬帝國滅亡使歐洲進(jìn)入黑暗時(shí)期，因?yàn)槭周娺\(yùn)動(dòng)帶回大量東方進(jìn)步文明，并導(dǎo)致大量自由民的出現(xiàn)，加速了西歐手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，亦是文藝復(fù)興與近世中產(chǎn)階級(jí)商業(yè)文明的一重要成由，塑造出近代強(qiáng)盛的歐洲。7.比較中世紀(jì)英法議會(huì)制度的異同。從性質(zhì)、形成、結(jié)構(gòu)、職能作用大小、后果幾方面來講同：1.中世紀(jì)英法的議會(huì)都是西歐封建制度的產(chǎn)物，都是封建性質(zhì)的議會(huì)，都代表社會(huì)上的各個(gè)等級(jí)2.都有市民的參與，市民參與是議會(huì)制度形成的標(biāo)志。3.都是貴族特權(quán)下放或普及化的結(jié)果，是聯(lián)結(jié)中世紀(jì)封建制度和近現(xiàn)代西方民主制度的橋梁．異：1.但兩國議會(huì)在形成、結(jié)構(gòu)和職能作用大小上卻有很大不同2.從形成上來講：A法國的議會(huì)被稱為三級(jí)會(huì)議．第一次三級(jí)會(huì)議1302年在巴黎舉行，是法王腓力四世為加強(qiáng)與教皇斗爭的力量而召開的．第二次三級(jí)會(huì)議也是法王于1308年自上而下召集的，與會(huì)者達(dá)500多人．三級(jí)會(huì)議的召開，法王有完全的主動(dòng)權(quán)。B英國議會(huì)君主制，是在各階層與王權(quán)的沖突中，自下而上形成的．由“自由大憲章”，“牛津條例”等不斷加以鞏固確立，最后進(jìn)入14世紀(jì)，到愛德華三世（1327～1377年）時(shí)，騎士和市民代表參加國會(huì)成為一項(xiàng)穩(wěn)定的制度，國會(huì)由臨時(shí)性機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)橛谰眯詸C(jī)構(gòu)3.法國的議會(huì)被稱為三級(jí)會(huì)議．一般由法王自上而下召集，三級(jí)會(huì)議的召開，法王有完全的主動(dòng)權(quán)．（開會(huì)時(shí)三個(gè)等級(jí)分別開，一個(gè)等級(jí)一票，）國王很容易操縱．（而且往往是需要征收新稅時(shí)才召開，會(huì)議的主要議題當(dāng)然也是稅收．三個(gè)等級(jí)分?jǐn)偠愵~時(shí)，第三等級(jí)自然首當(dāng)其沖．）與英國國會(huì)相比，三級(jí)會(huì)議的權(quán)力要小得多．（百年戰(zhàn)爭期間由于法國不斷戰(zhàn)敗，激發(fā)了法國人的民族意識(shí)，三級(jí)會(huì)議決定全力支持國王，1439年確認(rèn)國王可以不經(jīng)三級(jí)會(huì)議同意征收新稅，此舉是導(dǎo)至法王以后基本上停開三級(jí)會(huì)議的一個(gè)原由．）4.英國的議會(huì)稱為國會(huì)，（國會(huì)分為上下兩院，教俗大貴族組成上院，騎士和市民代表組成下院，上下院單獨(dú)召開會(huì)議．)在百年戰(zhàn)爭中，(軍費(fèi)大增，下院取得了批準(zhǔn)征稅權(quán)，并進(jìn)而加強(qiáng)了與國王討價(jià)還價(jià)的地位，)逐漸獲得立法權(quán)．與法國三級(jí)會(huì)議相比，英國國會(huì)權(quán)力要大．5.從結(jié)果上來講，由于英國國會(huì)權(quán)力較大，英國后來建立了長期穩(wěn)定的立憲君主制，法國三級(jí)會(huì)議權(quán)力較小，不得不通過大革命的方式，形成了不穩(wěn)定的、共和制與帝制交替的政治格局。8.簡述英法百年戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因及其歷史意義原因：英法兩國間為王位繼承問題展開爭權(quán)奪利；法國力圖把英國人從法國西南部(基思省)驅(qū)逐出去，從而消除英在法境內(nèi)的最后一個(gè)堡壘，而英國則力圖鞏固它在基恩的地位，奪回早先失去的諾曼底、曼恩、昂茹和法國的其它一些地區(qū)。英法兩國對(duì)佛蘭德的爭奪，加深了它們之間的矛盾歷史意義：對(duì)法國來說，百年戰(zhàn)爭給法國人民帶來了深重的災(zāi)難，給法國經(jīng)濟(jì)造成了很大損失，但是，它卻促進(jìn)了法國民族的覺醒，確定了版圖，統(tǒng)一了法國市場，有利于民族國家的形成，長達(dá)百年的戰(zhàn)爭使法國貴族勢力的瓦解，有利于王權(quán)的集中。對(duì)英國來說，促進(jìn)了英國民族國家的形成，統(tǒng)一了市場，加強(qiáng)了王權(quán)，發(fā)布了一系列有利于資本主義發(fā)展的重商政策，英王室調(diào)整了商業(yè)政策、挾持本國商人，大力發(fā)展生產(chǎn)，積極拓展海外市場，建立海上霸權(quán)。戰(zhàn)爭在一定程度上刺激、推動(dòng)了正在成長中的資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽。9.簡述西歐城市興起的影響。西歐城市興起促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一方面促使實(shí)物地租向貨幣地租的轉(zhuǎn)變；另一方面促使了農(nóng)奴封建依附關(guān)系的松弛，利于其解放和轉(zhuǎn)變；這對(duì)瓦解封建制度很有幫助；

而城市的出現(xiàn)產(chǎn)生了市民階級(jí)，并發(fā)展為資產(chǎn)階級(jí)，他們的工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)貿(mào)易促進(jìn)了近代西方文明的發(fā)展。10.胡司宗教改革的主要內(nèi)容及其歷史意義。內(nèi)容：：①反對(duì)天主教會(huì)盤剝捷克，嚴(yán)厲譴責(zé)教皇兜售贖罪券，反對(duì)教會(huì)占有土地，要求取消教會(huì)地產(chǎn)；

②揭露高級(jí)教士的奢侈與殘暴，認(rèn)為主禮教士和教徒是平等的，廢除煩瑣的宗教儀式和等級(jí)森嚴(yán)的教階制度，要求教會(huì)的權(quán)力服從世俗統(tǒng)治的權(quán)力；

③主張用捷克語舉行宗教議式。歷史意義：宗教“異端”思想，對(duì)天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治提出了有力的挑戰(zhàn)，反映了市民階層爭取政治權(quán)利、發(fā)展工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的要求和改革教會(huì)的愿望，對(duì)16世紀(jì)歐洲的宗教改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。胡司之死激起了捷克人民的極大義憤，由此而引發(fā)了捷克人民長達(dá)15年之久的胡司戰(zhàn)爭。11.簡述中世紀(jì)德國長期分裂割據(jù)的原因1、德國封建化遲緩，阻礙城市發(fā)展2、德國王權(quán)軟弱，地方勢力坐大3、德國皇帝統(tǒng)治策略嚴(yán)重失誤12.試比較科田法和田柴科制度的異同科田法和田柴科同樣具有封建土地國有制的性質(zhì)。但田柴科只許生前占有，死后歸還，少數(shù)功蔭田等才準(zhǔn)予世襲；科田法則自始就允許世襲，犯罪也不沒收。田柴科受田者免納賦稅，科田法則規(guī)定每年須向國家繳納租稅。14.簡述大化改新的主要內(nèi)容和歷史意義主要內(nèi)容：廢止私有土地、部民，行公地公民制，皇室貴族、地方豪族的部民和屯倉、田莊，均收歸國有，但保留朝廷的手工業(yè)部民，國家賜大夫以上的高官以食封（按級(jí)別所賜封戶的賦課）。確定中央、地方的行政區(qū)劃和組織，中央分京師和畿內(nèi)（京都周圍地帶），地方分國、郡、里。整備軍事、交通制度。官吏由國家任免，廢除世襲制。編制戶籍、計(jì)帳（規(guī)定賦役的登記），行班田收授之法，統(tǒng)定班給人民土地和應(yīng)負(fù)租賦的數(shù)額。廢舊貢納制，實(shí)行租庸調(diào)的新稅法及向皇室獻(xiàn)納仕?。ǚ蛞郏⒉膳▽m女）的制度。律令規(guī)定授予皇族以下貴族、官吏的位階及相應(yīng)的特權(quán)。同時(shí)，確立嚴(yán)格劃分良賤的身份制。歷史意義：大化革新解放了部分生產(chǎn)力，完善了日本的統(tǒng)治制度，奠定了日本的國家發(fā)展方向。大化改新為日本確立了一套在當(dāng)時(shí)頗為先進(jìn)的管理體制，使日本社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)，是日本由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的標(biāo)志。15.試評(píng)價(jià)印度的種姓制度。政治上不利于印度的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)。種姓制度，使社會(huì)四分五裂，人民之間缺乏團(tuán)結(jié)。它妨礙了印度人形成統(tǒng)一的民族意識(shí)，在面臨外族入侵時(shí)，不能組織起強(qiáng)有力的抵抗力.種姓制度影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，種姓制度把經(jīng)濟(jì)分成不同的社會(huì)集團(tuán)，彼此接觸受到影響，有些人“種姓主義”思想嚴(yán)重，他們大都考慮本種姓的利益。想問題，辦事情從本種姓的利益出發(fā)，只對(duì)本種姓忠誠，缺乏民族同胞間的互助精神，這對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是不利的。16.簡述新航路開辟的原因及影響原因：①15世紀(jì)末，西歐各國商品經(jīng)濟(jì)的廣泛發(fā)展和交換的不斷擴(kuò)大，使黃金成為商品貿(mào)易中最重要的支付手段，東方各國的黃金成了西歐人夢寐以求的東西。②但這時(shí)奧斯曼帝國控制著東西方貿(mào)易要道，阻隔了西歐各國通往東方的傳統(tǒng)商路；那些熾烈追求東方財(cái)富（黃金、珠寶、香料、絲綢等）的西歐各國貴族和新興商人，急切需要探求一條直接通往印度和中國的海上航路。③地處歐洲西南部瀕臨大西洋的葡萄牙和西班牙，因較早開始了海外冒險(xiǎn)和殖民活動(dòng)，掌握了較先進(jìn)的航海知識(shí)和造船技術(shù)，擁有了一定的財(cái)力，成為開辟新航路的起航地?？偟膩碚f，新航路開辟的直接原因是：追求財(cái)富獲得利益；根本原因是：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。影響：①新航路的開辟，使歐洲的經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生變化，從此使歐洲市場擴(kuò)大，發(fā)展到世界范圍，流通商品種類增多。②新航路的開辟，使歐洲貿(mào)易中心發(fā)生變動(dòng)，主要商路從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，促使意大利經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這也是歐洲資本主義萌芽首先出現(xiàn)在意大利的一個(gè)原因。同時(shí)，它也使西班牙、葡萄牙、英國、荷蘭等國的商貿(mào)經(jīng)濟(jì)繁榮起來。③新航路的開辟，使歐洲各國加入殖民行列，西歐殖民者從殖民地大肆掠奪財(cái)富，歐洲各國迅速富裕起來，形成了新興的資產(chǎn)階級(jí)，加速了歐洲封建制度的解體和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌發(fā)與發(fā)展。④推動(dòng)了海外擴(kuò)張和世界市場的初步形成，促進(jìn)了資本原始積累。同時(shí)，打破了世界各地區(qū)間的封閉和孤立狀態(tài)，把舊大陸和新大陸聯(lián)系在一起，世界歷史邁出了從分散走向整體的關(guān)鍵性一步。17.試述俄羅斯中央集權(quán)制國家形成的過程和歷史意義18.試述阿拉伯在溝通東西方文化方面的作用。（這個(gè)比較難，沒有固定答案）阿拉伯在東西方之間承當(dāng)了科學(xué)文化交流的橋梁——中國、印度的科學(xué)文化有很大一部分是通過阿拉伯傳入歐洲的；在歷史上，阿拉伯文化對(duì)歐洲科學(xué)的發(fā)展也起了承上啟下的作用。在歐洲文化凋敝的時(shí)期，阿拉伯人從被他們征服的亞里山大里亞、大馬士革等地搜集了古希臘典籍，還從拜占廷收買過古希臘手稿，并把它們翻譯成阿拉伯文。阿拉伯人非常尊敬這些寶貴的文化遺產(chǎn)，有些阿拉伯學(xué)者為了使自己的著作得到重視，竟然假托它們是古希臘人的著作。印度的數(shù)字也許是由希臘人首先發(fā)明的，然后傳入印度，再以初始的形式傳入穆斯林世界，阿拉伯人將它修改為古爾巴字體，與我們現(xiàn)在使用的字體更為相近。隨著阿拉伯商人的足跡踏遍世界，這種方便的數(shù)字也隨之傳播開來，代替了煩瑣的羅馬數(shù)字。他們還從中國引入了造紙術(shù)、指南針、火藥、煉丹術(shù)和中醫(yī)學(xué)等科學(xué)技術(shù)成果。阿拉伯的文化是在同時(shí)吸收了古希臘和古東方文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，阿拉伯科學(xué)形成的過程本身就是東西方文化的一次大融合。19.試比較羅馬與雅典民主政治的異同。（此為考研題目）共同點(diǎn)。他們都是民主政治，平民同貴族等公民在法律上都具有平等的權(quán)利。這種民主也都是狹隘的，只是對(duì)自己的公民，而對(duì)占大部分的被統(tǒng)治階級(jí)來講，并沒有民主。

不同點(diǎn)。雅典的民主是全部公民的直接民主，權(quán)力掌握在公民大會(huì)手中，而羅馬的共和制中，重大權(quán)力仍然掌握在元老會(huì)中，實(shí)際上仍然是貴族的民主制。20.簡述君士坦丁改革的主要內(nèi)容。1、廢除“四帝共治”原則，劃分帝國為四大行政，加強(qiáng)君主權(quán)力。2、遷都拜占庭，改名為君士坦丁堡。3、廢除近衛(wèi)軍，改為宮廷禁衛(wèi)軍。4、擴(kuò)充官僚，引起機(jī)構(gòu)臃腫5、頒布倒行逆施的奴隸法。6、頒布“米蘭敕令”，利用宗教加強(qiáng)專制統(tǒng)治第一章（7）1. 編撰于克洛維時(shí)代的《薩利克法典》反映了法蘭克人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況。2. 在西歐，維系封建主從關(guān)系的方式是采邑制。3. 843年，查理大帝的三個(gè)孫子在凡爾登締約，三分帝國，奠定了以后德國，法國和意大利三個(gè)國家的基礎(chǔ)。4. 9世紀(jì)起，一種新的封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式——農(nóng)奴勞役制莊園——開始在西歐流行。5. 當(dāng)代國家同古時(shí)日耳曼人和日耳曼人國家有關(guān)的有：英國、法國、德國、意大利。第二章（8）6. 第一次十字軍東征的發(fā)動(dòng)者是烏爾班二世。7. 第四次十字軍東征的組織者是英諾森三世。8. 1204年，十字軍攻陷君士坦丁堡，消滅了安基盧王朝統(tǒng)治的拜占廷帝國，建立拉丁國家。9. 13---14世紀(jì)，歐洲形成兩大貿(mào)易區(qū)，一個(gè)是北部的北海、波羅的海貿(mào)易區(qū)，一個(gè)是南部的地中海貿(mào)易區(qū)。10. 14世紀(jì)，漢薩同盟主要經(jīng)營北海、波羅的海貿(mào)易區(qū)的商業(yè)。11. 漢薩同盟是以德國北部城市呂貝克、漢堡、不來梅為中心的城市商業(yè)同盟，其貿(mào)易范圍東到俄國，西到英國，參加同盟的城市最多時(shí)有80多個(gè)，14世紀(jì)后半期實(shí)際控制了北?！_地海地區(qū)的貿(mào)易。第三章（9）12. 北歐諾曼人包括丹麥人，瑞典人和挪威人。13. 西歐封建君主中，英王約翰被稱為“失地王”。14. 1066年，諾曼底公爵威廉侵入英國為王，開始了英國的諾曼底王朝。15. 1086年，威廉征服英國后，下令對(duì)全國土地進(jìn)行調(diào)查，這一調(diào)查結(jié)果保存至今，史稱末日審判書。16. 1337—1453年英法因爭奪法國王位繼承權(quán)和大陸領(lǐng)地而進(jìn)行的長達(dá)百年的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)場在法國，戰(zhàn)爭以法國的勝利而告終，史稱英法百年戰(zhàn)爭。17. 意大利歷史發(fā)展的一個(gè)特點(diǎn)是城市較早發(fā)達(dá)。18. 962年，奧托一世進(jìn)軍羅馬幫助教皇平定內(nèi)亂，教皇為奧托加冕，從此德國在中世紀(jì)被稱為神圣羅馬帝國；1356年德皇查理四世發(fā)布黃金詔書，明確規(guī)定德皇由七大選侯選舉，諸侯獨(dú)立地位得到肯定。19. 1122年，德國皇帝與教皇簽訂了《沃爾姆斯協(xié)約》，規(guī)定德國主教一律依照教會(huì)法選舉。20. 1356年，德皇查理四世為了穩(wěn)定德國政局，防止教皇干涉皇位選舉，發(fā)布了“黃金詔書”。21. 9-10世紀(jì)，基督教的西歐從東、南、北三方面受到外族侵襲，從東面來的是馬扎爾人，南面來的是阿拉伯人，北面來的是諾曼人。22. 諾曼底人11世紀(jì)在西歐有過兩次著名的征服運(yùn)動(dòng)，一次是征服諾曼底公爵威廉征服英國，另一次是征服西西里和南意大利。23. 亞歷山大帝國、羅馬帝國、奧斯曼土耳其帝國、拜占庭帝國都曾經(jīng)地跨歐、亞、非三洲。24. 拉丁語是12世紀(jì)西歐正規(guī)的書面語言，到18世紀(jì)時(shí)仍是西歐通用的學(xué)術(shù)語言。25. 中世紀(jì)的西歐，在英諾森三世擔(dān)任教皇時(shí)，教權(quán)達(dá)到了頂峰。26. 經(jīng)院哲學(xué)是11世紀(jì)以后西歐中世紀(jì)教會(huì)學(xué)校和修道院所教授的哲學(xué)。它是論證、推理基督教神學(xué)教義的哲學(xué)，是為神學(xué)服務(wù)的哲學(xué)，其哲學(xué)的集大成者是托馬斯·阿奎那。27. 中世紀(jì)西歐的建筑藝術(shù)在12-13世紀(jì)主要表現(xiàn)是哥特式教堂。28. 尤希比烏斯被認(rèn)為是東羅馬第一位歷史學(xué)家，被譽(yù)為“教會(huì)史之父”。第四章（10）29. 查士丁尼時(shí)代，拜占廷帝國編撰的《羅馬民法大全》是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的法律文獻(xiàn)，對(duì)后世立法影響深遠(yuǎn)。30. 查士丁尼時(shí)代杰出的歷史學(xué)家普羅科匹厄斯的三部著作是《戰(zhàn)爭》、《建筑》、《秘史》。31. 拜占廷的查士丁尼時(shí)代在藝術(shù)上享有“第一個(gè)黃金時(shí)代”美名。這個(gè)時(shí)代建筑藝術(shù)的里程碑是圣索非亞大教堂。32. 拜占廷文化四個(gè)時(shí)期中，被稱為“第二個(gè)黃金時(shí)代”的是馬其頓王朝時(shí)期的文化。33. 馬克思把中世紀(jì)的君士坦丁堡稱為“東西方之間的一道金橋”。34. 東斯拉夫人居住分布在俄羅斯、烏克蘭。35. 1480年，伊凡三世統(tǒng)治時(shí)，莫斯科徹底擺脫了蒙古人的統(tǒng)治。36. 莫斯科徹底擺脫蒙古人統(tǒng)治是在伊凡三世統(tǒng)治時(shí)期。37. 古羅斯最早的編年史是《往年紀(jì)事》，體裁仿照拜占廷的“年代紀(jì)”，是研究古羅斯最重要的史料。第五章（11）38. 伊斯蘭教最早的政教合一的政權(quán)建立在麥地那。39. 伊斯蘭教把徙志事件的時(shí)間定為伊斯蘭教歷元元旦。40. 穆罕默德的女婿阿里反對(duì)奧斯曼的專制統(tǒng)治，形成一個(gè)新的宗教派別是什葉派。41. 阿拉伯倭馬亞王朝建都大馬士革。42. 阿拔斯王朝第二任哈里發(fā)曼蘇爾遷都并營建巴格達(dá)。43. 馬蘇迪被譽(yù)為“阿拉伯的希羅多德”，其名著是《黃金草原》。44. 阿維森那是中世紀(jì)阿拉伯杰出的醫(yī)學(xué)權(quán)威，被譽(yù)為“醫(yī)中之王”，其名著《醫(yī)典》是阿拉伯醫(yī)學(xué)的結(jié)晶。45. 阿拉伯——伊斯蘭文化的特點(diǎn)是承上啟下、東西交流。46. 1259年蒙哥汗死后，蒙古帝國分裂，在西方形成欽察汗國、察合臺(tái)汗國、窩闊臺(tái)汗國和伊兒汗國四大汗國。47. 蒙古帝國時(shí)期一些西方商人、旅行家、傳教士到達(dá)東方，其中最著名的有意大利人馬可波羅，摩洛哥人伊本巴圖塔。48. 1243年，蒙古西征過程中，拔都以伏爾加河下游的薩萊為中心，建立了金帳汗國（欽察汗國）。第六章（12、13）49. 在超日王時(shí)期，中國求法僧人法顯把印度求經(jīng)見聞寫成《佛國記》一書。50. 法顯所著的《佛國記》反映了印度笈多王朝超日王時(shí)期的社會(huì)狀況，玄奘所著的《大唐西域記》反映了印度戒日王時(shí)期的社會(huì)狀況。51. 7-12世紀(jì)，北印度處于長期分裂局面，1206-1526年北印度建立了伊斯蘭教的德里素丹國，在南印度則有印度教王國維查耶那加爾。52. 德里蘇丹國以服軍役為條件分封給穆斯林戰(zhàn)士的土地稱為伊克塔。53. 高麗王朝建立之后，實(shí)行的土地制度是田柴科。54. 日本最早的國家叫邪馬臺(tái)國，見于中國史書《三國志·魏志·倭人傳》。55. 文武天皇大寶元年（701年），日本參照中國律令制編成第一部法典《大寶律令》，標(biāo)志著大化改新的完成。第七章（14）56. 瑪雅人是美洲唯一留下文字記錄的民族。57. 阿茲特克人的特諾奇蒂特蘭城表現(xiàn)了他們?cè)诮ㄖ矫娴某删汀?8. 美洲三大文明?二、重要知識(shí)點(diǎn)第一章（7）1. 《薩利克法典》：是法蘭克人習(xí)慣法的匯編，初編于克洛維時(shí)期，后又?jǐn)?shù)度修訂增補(bǔ)，該法典反映了法蘭克人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況。2. 《日耳曼尼亞志》：羅馬歷史學(xué)家塔西陀所撰。其中詳細(xì)記述了日耳曼人的社會(huì)制度、政治組織和社會(huì)生活情況，是研究早期日耳曼人的重要資料。3. 《高盧戰(zhàn)記》：羅馬皇帝愷撒所寫，書中記錄有古日耳曼人的社會(huì)生活狀況，如生活生產(chǎn)方式、土地占有及使用、財(cái)產(chǎn)等等。4. 查理曼：中世紀(jì)法國國王，在其統(tǒng)治時(shí)期，加洛林王朝臻于鼎盛。他在位期間，東征西討，法蘭克疆域版圖幾與西羅馬帝國的歐洲部分相合，建立查理曼帝國。他抵御阿拉伯進(jìn)攻，數(shù)次出征比利牛斯山以南地區(qū)，建立西班牙馬克。查理曼重視西歐文化教育,在其推動(dòng)下,西方出現(xiàn)加洛林文化復(fù)興。第二章（8）5. 十字軍東征：十字軍東侵是羅馬教廷、西歐封建主和意大利城市對(duì)近東各國發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭，他們借口反對(duì)異教徒，打著圣戰(zhàn)的旗號(hào)，對(duì)地中海東岸各國進(jìn)行長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)（11世紀(jì)末—13世紀(jì)末）之久的侵略戰(zhàn)爭。第三章（9）6. 《末日審判書》：諾曼底公爵威廉征服英國后，對(duì)全國土地進(jìn)行調(diào)查，對(duì)土地的歸屬、財(cái)產(chǎn)狀況、耕作者身份等作了詳細(xì)調(diào)查和登記，調(diào)查結(jié)果登記在專門簿冊(cè)上，稱為《末日審判書》?！赌┤諏徟袝肥茄芯坑泄艜r(shí)期經(jīng)濟(jì)的珍貴史料。7. 英法百年戰(zhàn)爭：指1337—1453年，英國和法國之間因長期領(lǐng)土糾紛、爭奪富庶的佛蘭德爾及復(fù)雜王位繼承等問題引發(fā)的大規(guī)模、長時(shí)間的“百年戰(zhàn)爭”。對(duì)法國而言，戰(zhàn)爭給法國人民的生命財(cái)產(chǎn)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成巨大的破壞，但它喚醒了法蘭西民族精神，為統(tǒng)一的法蘭西民族國家的形成創(chuàng)造了有利條件。對(duì)英國而言，戰(zhàn)爭失敗加劇了它的社會(huì)矛盾，導(dǎo)致統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌，加快了英國封建制度的解體。8. 《大憲章》：中世紀(jì)英國大封建主聯(lián)合騎士與城市上層以武力迫使英王約翰簽署“自由大憲章”，大憲章共六十三條，具有封建契約性質(zhì)。主要是保證大封建主在經(jīng)濟(jì)、司法、政治上的特權(quán)，同時(shí)也涉及騎士和市民等級(jí)的權(quán)利。若國王破壞大憲章，封建主有武裝反抗之權(quán)，大憲章把王權(quán)放在封建契約約束之下，充分反映了西歐封建制度的特點(diǎn)。第四章（10）9. 君士坦丁堡：拜占廷帝國的首都，聞名中世界的大城市，它地理位置優(yōu)越，扼黑海與地中海交通的咽喉，是東西方貿(mào)易的“金橋”。四面八方的商品都集中到這里，再轉(zhuǎn)運(yùn)到世界各地。10. 《羅馬民法大全》：查士丁尼時(shí)代，拜占廷帝國編撰法律文獻(xiàn)的統(tǒng)稱。主要包括《查士丁尼法典》、《法學(xué)匯纂》、《法理概要》、《新法典》等，是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的法律文獻(xiàn)，對(duì)后世立法影響深遠(yuǎn)。11. 破壞圣像運(yùn)動(dòng)：726年—843年在拜占廷帝國進(jìn)行的一場反對(duì)偶像崇拜的教會(huì)改革運(yùn)動(dòng)，名為反對(duì)偶像崇拜，實(shí)為沒收教產(chǎn)以解決國家財(cái)政和軍費(fèi)、安撫軍事貴族的措施。但從文化上則是一次文化藝術(shù)的大破壞運(yùn)動(dòng)。12. 《往年紀(jì)事》：俄羅斯最早的編年史，是古羅斯歷史和社會(huì)生活的百科全書，將古羅斯歷史與東斯拉夫人聯(lián)系起來，是研究古羅斯最重要的史料。13. 胡司戰(zhàn)爭：指進(jìn)行宗教改革的約翰·胡司被殺害后，1419—1434年發(fā)生在捷克的農(nóng)民戰(zhàn)爭。這次農(nóng)民戰(zhàn)爭因起義隊(duì)伍內(nèi)部的分裂（圣杯派和塔波爾派）而失敗，但對(duì)以后的德國宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭有很大影響。14. 中古拜占廷帝國五項(xiàng)文化成就。法學(xué)：查士丁尼時(shí)代，拜占廷帝國編撰的《羅馬民法大全》是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的法律文獻(xiàn)，對(duì)后世立法影響深遠(yuǎn)。史學(xué)：歷史學(xué)家普羅科匹厄斯的三部著作是《戰(zhàn)爭》、《建筑》、《秘史》。喬治·辛克魯斯的《編年史》、狄奧方內(nèi)斯的《編年通史》、尼基福魯斯的《簡史》、哈馬托洛斯的《編年史》。建筑：圣索非亞大教堂、科拉教堂、圣馬可大教堂、伯利恒圣誕教堂地理學(xué)：科斯馬斯，亞歷山大里亞的商人、旅行家和地理學(xué)者，代表作品為《基督世界地志》，描繪基督教世界的地理，繪有最早的世界地圖。綜合性學(xué)術(shù)研究：佛提烏斯的《群書摘要》（《書目題要》）、君士坦丁七世倡導(dǎo)編纂的《帝國行政》及《巴西爾傳》、康士坦丁·塞勒斯編纂的《邊防戰(zhàn)士迪吉尼斯》、修達(dá)斯編纂的《希臘字典》、保羅編纂的醫(yī)學(xué)百科全書。第五章（11）15. 伊克塔：阿拉伯阿拔斯王朝與伊斯蘭教國家實(shí)行的一種土地分封制度，即把國有土地分封給親信、官員、軍職人員，最初伊克塔只是任職期間或終身占有，不能世襲，以后逐漸演變?yōu)槭酪u地產(chǎn)。16. 《黃金草原》：為阿拉伯杰出歷史學(xué)家、地理學(xué)家馬蘇迪所著。是內(nèi)容涉及歷史、地理、政治、宗教、風(fēng)俗、文物和典章制度等各個(gè)方面的史地百科全書。其保存歷史資料十分珍貴，是當(dāng)代研究阿拉伯帝國歷史及當(dāng)時(shí)世界社會(huì)的不可缺少的重要文獻(xiàn)。17. 耶路撒冷：猶太教、基督教和伊斯蘭教的宗教圣地。耶路撒冷是猶太教信仰的中心和最神圣的城市，昔日圣殿的遺跡西墻，仍是猶太教最神圣的所在?；酵揭蚕喈?dāng)重視耶路撒冷，據(jù)《圣經(jīng)》記載，這里是耶穌受難、埋葬、復(fù)活、升天的地點(diǎn)。伊斯蘭教也將耶路撒冷列為麥加、麥地那之后的第三圣地，以紀(jì)念穆罕默德的夜行登霄。18. 馬可·波羅：意大利旅行家（約1254—1324年），蒙古帝國時(shí)期中西文化交流的使者。據(jù)他口述而成的《馬可波羅游記》是研究東西交通和蒙古歷史的珍貴史料。19. 中古史上中西交通的三條道路。以蒙古帝國時(shí)期為例，蒙古征服的重要后果之一是促進(jìn)了東西交通與文化交通，當(dāng)時(shí)東西方交通，陸路主要有三條大道：第一條是察合臺(tái)汗國首都阿力麻里經(jīng)塔拉斯，取道咸海和里海以北，經(jīng)欽察草原到伏爾加河下游的薩萊，由此向西直通歐洲，或經(jīng)克里米亞、越黑海而達(dá)君士坦丁堡，或經(jīng)高加索至小亞細(xì)亞。第二條路由阿力麻里入河中，經(jīng)撒馬爾罕、布哈拉、呼羅珊而抵小亞細(xì)亞。第三條路是由和田越帕米爾高原，經(jīng)阿富汗和伊朗，再沿著兩河流域到達(dá)地中海沿岸。20. 阿拉伯帝國的五項(xiàng)文化成就。天文學(xué)和數(shù)學(xué)：制造了不少較為精密的天文儀器，如天球儀、地球儀、星盤儀等。創(chuàng)立三角學(xué)和代數(shù)學(xué)，求解二次方程式、印度—阿拉伯?dāng)?shù)字的傳入和普及。醫(yī)學(xué)：出現(xiàn)諸如拉齊斯和阿維森納這樣的醫(yī)學(xué)家。拉齊斯著有《天花與麻疹》、《醫(yī)學(xué)集成》。阿維森納被譽(yù)為“醫(yī)中之王”，著有《醫(yī)典》，直到17世紀(jì)一直被視為權(quán)威著作。文學(xué)和藝術(shù)：《天方夜譚》內(nèi)容浩繁，色彩斑斕，通過大量詩歌、愛情傳奇和幽默故事，反映了東方各國人民的社會(huì)生活及風(fēng)俗，對(duì)歐洲文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生很大影響。建筑藝術(shù)是阿拉伯藝術(shù)的集中體現(xiàn)。大馬士革清真寺、薩馬拉清真寺是清真寺建筑的典型代表，對(duì)歐洲尤其對(duì)西班牙產(chǎn)生了明顯的影響。歷史和地理：泰伯里、馬蘇迪、伊本·艾西爾是阿拉伯歷史學(xué)家的杰出代表。如泰伯里的《歷代先知與帝王史》、《古蘭經(jīng)注》，馬蘇迪的《黃金草原》?；ㄘ葑用芫帉懙摹兜匦螌W(xué)》是阿拉伯第一部地理學(xué)專著，胡爾達(dá)茲貝的《省道記》，麥格迪西的《各地知識(shí)的最佳分類》等。哲學(xué)：阿拉伯哲學(xué)以伊斯蘭教教義學(xué)為基礎(chǔ)，主要吸收希臘哲學(xué)思想而形成。阿拉伯哲學(xué)家把柏拉圖、新柏拉圖主義和亞里士多德的哲學(xué)思想同伊斯蘭神學(xué)思想相糅合，形成獨(dú)具特色的阿拉伯哲學(xué)，代表人物有金迪、法拉比、阿維森納等。阿拉伯哲學(xué)對(duì)西方哲學(xué)產(chǎn)生重大影響，從此歐洲人才知道亞里士多德等希臘哲學(xué)家，才開始重新探尋希臘哲學(xué)。21. 阿拉伯帝國史學(xué)家泰伯里和馬蘇迪的代表作。泰伯里：《歷代先知與帝王史》是一部世界編年通史，以阿拉伯—伊斯蘭歷史為主，旁及其他各民族歷史，為阿拉伯史學(xué)上劃時(shí)代的巨著。《古蘭經(jīng)注》被公認(rèn)為《古蘭經(jīng)》注釋的權(quán)威，其中保存了許多有價(jià)值的史料。馬蘇迪：被譽(yù)為“阿拉伯的希羅多德”，他實(shí)地考察了埃及、敘利來、巴勒斯坦、波斯、中亞、印度、東南亞以及非洲等地?！饵S金草原》內(nèi)容豐富，涉及歷史、地理、政治、宗教、風(fēng)俗、文物和典章制度等各個(gè)方面，保存了極為珍貴的歷史資料，是研究阿拉伯帝國歷史及當(dāng)時(shí)世界社會(huì)的重要文獻(xiàn)。22. 蒙古軍三次西征。成吉思汗西征：1219年，先滅中亞的花剌子模，1223經(jīng)高加索進(jìn)入黑海北岸草原打敗波洛夫齊人，與羅斯聯(lián)軍會(huì)戰(zhàn)于亞速海北岸的卡爾卡河畔，羅斯幾乎全軍覆沒。隨后蒙古軍隊(duì)敗于伏爾加河的保加爾人，回師蒙古。拔都西征：1235年，大汗派拔都西征。1236年越烏拉爾山，滅保加爾汗國，1237年進(jìn)入東北羅斯，攻占梁贊、弗拉基米爾、蘇茲達(dá)爾、特維爾、莫斯科等城。1239年，蒙古軍南下，1240年，攻下基輔。1241年滅加利奇—沃倫公國，轉(zhuǎn)戰(zhàn)波蘭、捷克、匈牙利，1242退回南俄草原。1243年，拔都以伏爾加河下游的薩萊為都，建金帳汗國。旭烈兀西征：1253年蒙哥派其弟旭烈兀西征．他沿成吉思汗當(dāng)年路線進(jìn)入中亞，然后進(jìn)軍伊朗和伊拉克，1258攻下巴格達(dá)．1260年旭烈兀攻占大馬士革，此時(shí)蒙哥大汗死訊傳至，遂率主力東歸，駐軍阿塞拜疆．不久，駐守?cái)⒗麃喌拿晒跑姙榘＜榜R木路克王朝軍隊(duì)所敗，敘利亞也為埃及奪?。窳邑Ｔ谥衼喓鸵晾式ㄒ羶汉箛?。第六章（12、13）23. 律令制：所謂律令制，就是以律令作為國家基本法制體系，是中國、日本特有的法律體系。律令制原屬中國封建法制體系，701年，日本參照中國律令，編成第一部律令法典《大寶律令》，確立了律令制國家法的基礎(chǔ)。以后，日本又在《大寶律令》的基礎(chǔ)上修訂成《養(yǎng)老律令》。律令是國家的基本大法，它規(guī)定國家制度、政治體制和國民的權(quán)利義務(wù)。24. 《大寶律令》：是日本為維護(hù)大化改新頒布的法令，701年修成，進(jìn)一步完善了改革的各項(xiàng)制度，奠定日本中央集權(quán)國家的法治基礎(chǔ)。25. 《養(yǎng)老律令》：于718年在《大寶律令》的基礎(chǔ)上修訂而成，全面總結(jié)和確立大化改新的成果。26. 幕府政治：是日本社會(huì)政治發(fā)展的特點(diǎn)之一，從11世紀(jì)起經(jīng)鐮倉幕府、室町幕府、德川幕府直到19世紀(jì)明治維新前。其特點(diǎn)是幕府首腦征夷大將軍控制中央政權(quán)，天皇被架空。第七章（14）27. 阿茲特克文化：14—16世紀(jì)阿茲特克人在墨西哥創(chuàng)造的一種印第安農(nóng)業(yè)文化，有象形文字和歷法，建筑舉世聞名，后毀于西班牙殖民者。28. 瑪雅文化：古代居住在墨西哥的瑪雅人所創(chuàng)造的一種印第安農(nóng)業(yè)文化,從公元前1000年到公元后16世紀(jì)中期,12—15世紀(jì)是其繁榮期?，斞湃藙?chuàng)造了太陽歷、天文觀象臺(tái)和象形文字，并留下了廟宇和宮殿等建筑。他們的獨(dú)立文化后為西班牙殖民者打斷。29. 早期印地安人在美洲建立的三個(gè)文明中心?，斞盼拿鳎鹤怨?000至15世紀(jì)，瑪雅人就分布于墨西哥、危地馬拉、洪都拉斯和薩爾瓦多西部。15世紀(jì)因內(nèi)部政治動(dòng)蕩及殖民者的入侵而衰落消失。瑪雅人創(chuàng)造了高度燦爛的文化，很早就培育出玉米、西紅柿、南瓜、甘薯等作物，發(fā)明了象形文字和二十進(jìn)位法，已知使用“0”符號(hào)，創(chuàng)造了365天為一年的太陽歷，建造有金字塔神廟、基礎(chǔ)公共設(shè)施及水利工程等。阿茲特克文明：阿茲特克人大約12世紀(jì)從北方遷徙到墨西哥谷地，后為。特諾奇蒂特蘭城是阿茲特克人的首都，建在若干小島之上，其間以堤壩相通，城市中間的廣場，修建有許多金字塔神廟。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)較為發(fā)達(dá)，創(chuàng)建自己的歷法，擁有象形文字。印加文明：以今秘魯為中心，包括從哥倫比亞南部到智利北部的南美廣大安第斯地區(qū)，16世紀(jì)遭到殖民者破壞。其文化成就突出表現(xiàn)為建筑方面，修筑了以庫斯科城為中心的驛道網(wǎng)，太陽廟。農(nóng)業(yè)培育了玉米、馬鈴薯等作物，修筑了許多梯田和灌溉水渠。手工業(yè)冶煉、加工技術(shù)較為發(fā)達(dá)，醫(yī)學(xué)方面會(huì)使用麻醉劑、懂解剖，有自己的歷法，設(shè)天文臺(tái)，處結(jié)繩記事時(shí)期。綜合30. 中世紀(jì)史上五次大的戰(zhàn)爭。十字軍東征：十字軍東侵是羅馬教廷、西歐封建主和意大利城市對(duì)近東各國發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭，他們借口反對(duì)異教徒，打著圣戰(zhàn)的旗號(hào)，對(duì)地中海東岸各國進(jìn)行長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)（11世紀(jì)末—13世紀(jì)末）之久的侵略戰(zhàn)爭。英法百年戰(zhàn)爭：1337—1453年，英國和法國之間因長期領(lǐng)土糾紛、爭奪富庶的佛蘭德爾及復(fù)雜王位繼承等問題引發(fā)的大規(guī)模、長時(shí)間的“百年戰(zhàn)爭”。英法兩國間先為王位繼承等問題展開爭權(quán)奪利，爾后演變?yōu)橛鴮?duì)法國的入侵，法國則被迫進(jìn)行反入侵，從而進(jìn)行長達(dá)百年的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場在法國，戰(zhàn)爭以法國的勝利而告終。拔都西征：1235年由術(shù)赤長子拔都統(tǒng)帥蒙古軍西征，進(jìn)攻羅斯和歐洲．1236年蒙古軍進(jìn)入欽察草原，先滅伏爾加河的保加爾人，然后橫掃東北羅斯，各封邑公國紛紛陷落．1239年蒙古軍掉頭南下，1240年攻占基輔和加利奇公國，從此兵分兩路，一路攻入波蘭，一路攻入匈牙利。1242年轉(zhuǎn)回東方，1243年拔都以伏爾加河為中心建立欽察汗國，歐洲人稱為“金帳汗國”。諾曼底征服：1066年，信教者愛德華死后無嗣，賢人會(huì)議推選哈羅德為王。諾曼底公爵威廉不服，在教皇支持下，派兵攻打英國。1066年10月，威廉戰(zhàn)勝哈羅德，在倫敦加冕，稱威廉一世（1066—1087年），英國諾曼底王朝（1066—1154）開始。諾曼底征服加速了英國封建化進(jìn)程。玫瑰戰(zhàn)爭：1453年英法百年戰(zhàn)爭結(jié)束后，由于英國國內(nèi)的社會(huì)矛盾引發(fā)了內(nèi)戰(zhàn)，蘭開斯特家以紅玫瑰為徽，約克家以白玫瑰為徽。史稱玫瑰戰(zhàn)爭（1455—1485），最后都鐸家的亨利勝利，奪得英國王位，開始都鐸王朝（1485—1603）統(tǒng)治。再征服運(yùn)動(dòng)：8世紀(jì)至15世紀(jì)末，西班牙人及其基督教王國對(duì)伊斯蘭教徒的戰(zhàn)爭，最終將伊斯蘭教徒趕出西班牙。表面是兩種宗教、不同民族間的戰(zhàn)爭，但實(shí)為是西歐封建主奪取土地的擴(kuò)張戰(zhàn)爭。胡司戰(zhàn)爭：進(jìn)行宗教改革的約翰·胡司被殺害后，1419—1434年發(fā)生在捷克的農(nóng)民戰(zhàn)爭。這次農(nóng)民戰(zhàn)爭因起義隊(duì)伍內(nèi)部的分裂（圣杯派和塔波爾派）而失敗，但對(duì)以后的德國宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭有很大影響。31. 中世紀(jì)史上五次改革運(yùn)動(dòng)。查理·馬特采邑改革：法國墨洛溫王朝所實(shí)行的完全私有的賜地辦法，耗盡了國王的全部土地，不僅在經(jīng)濟(jì)上削弱了王權(quán)，而且在政治上造成封建割據(jù)，因此查理?馬特便采取“采邑”分封制。受封者的領(lǐng)地在一般情況下只限終身，不能世襲，以服兵役、