《在〈人民報〉創(chuàng)刊紀念會上的演說》同步練習 統(tǒng)編版高中語文必修下冊+

10.1《在〈人民報〉創(chuàng)刊紀念會上的演說》同步練習（含答案）一、實用類文本閱讀閱讀課文選段，完成各題這里有一件可以作為我們十九世紀特征的偉大事實，一件任何政黨都不敢否認的事實。一方面產生了以往人類歷史上任何一個時代都不能想象的工業(yè)和科學的力量；而另一方面卻顯露出衰頹的征象，這種衰頹遠遠超過羅馬帝國末期那一切載諸史冊的可怕情景。在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己的反面。我們看到，機器具有減少人類勞動和使勞動更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞。財富的新源泉，由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的源泉。技術的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的。隨著人類愈益控制自然，個人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)現和進步，似乎結果是使物質力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質力量。現代工業(yè)和科學為一方與現代貧困和衰頹為另一方的這種對抗，我們時代的生產力與社會關系之間的這種對抗，是顯而易見的、不可避免的和毋庸爭辯的事實。有些黨派可能為此痛哭流涕；另一些黨派可能為了要擺脫現代沖突而希望拋開現代技術；還有一些黨派可能以為工業(yè)上如此巨大的進步要以政治上同樣巨大的倒退來補充?？墒俏覀儾粫J錯那個經常在這一切矛盾中出現的狡獪的精靈。我們知道，要使社會的新生力量很好地發(fā)揮作用，就只能由新生的人來掌握它們，而這些新生的人就是工人。（節(jié)選自馬克思：《在＜人民報＞創(chuàng)刊紀念會上的演說》）1．文中加點字“事實”的內涵是（

）A．現代工業(yè)、科學與現代貧困、衰退之間，生產力與生產關系之間的尖銳矛盾。B．產生了以往人類歷史上任何一個時代都不能想象的工業(yè)和科學的力量。C．每一種事物好像都包含有自己的反面。D．財富的新源泉，由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的源泉。2．根據原文內容，下列分析錯誤的一項是（

）A．文章從正反兩方面闡釋了資本主義的社會矛盾。B．“每一種事物好像都包含有自己的反面”是一種普遍的現象，因為矛盾是事物的本質。C．“生產力與社會關系之間的這種對抗”是“我們時代”的特征，當“新生力量”由“新生的人來掌握”，就能消除這種對抗。D．本文是一篇演說詞，屬于實用文體，語言幽默風趣，又鋒芒畢露，富于哲理。閱讀下面的文字，完成下列小題。①3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，當我們進去的時候，便發(fā)現他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經永遠地睡著了。②這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產階級，對于歷史科學，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到。③正像達爾文發(fā)現有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實:人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以，直接的物質的生活資料的生產，從而一個民族或一個時代的一定的經濟發(fā)展階段，便構成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。④不僅如此。馬克思還發(fā)現了現代資本主義生產方式和它所產生的資產階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現，這里就豁然開朗了，而先前無論資產階級經濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。⑤一生中能有這樣兩個發(fā)現，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現，也已經是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領域，甚至在數學領域，都有獨到的發(fā)現，這樣的領域是很多的，而且其中任何一個領域他都不是淺嘗輒止。⑥他作為科學家就是這樣。但是這在他身上遠不是主要的。在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發(fā)現——它的實際應用也許還根本無法預見——都使馬克思感到衷心喜悅，而當他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產生革命性影響的發(fā)現的時候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經密切注視電學方面各種發(fā)現的進展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾·德普勒的發(fā)現。⑦因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設施的事業(yè)，參加現代無產階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現代無產階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭。最早的《萊茵報》(1842年)，巴黎的《前進報》(1844年)，《德意志—布魯塞爾報》(1847年)，《新萊茵報》(1～2年)，《紐約每日論壇報》(1852～1861年)，以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動的頂峰，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會，做為這一切工作的完成——老實說，協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。⑧正因為這樣，所以馬克思是當代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅逐他；資產者——無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時才給以回敬?，F在他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念，而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。⑨他的英名和事業(yè)將永垂不朽!(恩格斯《在馬克思墓前的講話》)3．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（

）A．文章開篇詳細敘述了馬克思逝世的時間，接著具體描寫了馬克思逝世時從容安詳的神態(tài)，再用抒情的表達方式闡述馬克思的逝世時不可估量的損失。B．第④段中“豁然開朗”與“在黑暗中摸索”形成了鮮明的對比，突出了剩余價值理論對無產階級革命事業(yè)的指導意義。C．“一生中的兩個發(fā)現”與“他研究的每一個領域”從寫作方法的角度看，是“點”與“面”、“詳”與“略”的關系。D．第③段采用類比論證的方法，揭示馬克思發(fā)現了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。4．下列對原文內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．“讓他一個人留在房里還不到兩分鐘”，極言時間之短暫，對于馬克思的突然逝世，親友們沒有充分的思想準備，從而表達了深切的惋惜和遺憾。B．作為革命家，馬克思發(fā)現了人類歷史的發(fā)展規(guī)律和剩余價值的規(guī)律；作為思想家，馬克思創(chuàng)辦了報紙雜志，組織各種工人活動，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會等成果。C．“繁蕪叢雜”的本義是叢生的雜草多而亂，這里比喻以前形形色色的唯心主義對人類歷史的解釋，謬誤百出、模糊雜亂。D．恩格斯具有高度政治敏銳性，從政治的角度在馬克思墓前發(fā)表演說，不僅高度贊揚馬克思的豐功偉績，同時也是在捍衛(wèi)和宣傳馬克思主義，捍衛(wèi)和推動無產階級的解放事業(yè)。5．請具體說明第⑧段的寫作思路？閱讀下面的文章，完成后面的題目。哈佛大學校長就職典禮演講（節(jié)選）德魯·福斯特現在是哈佛以及像哈佛這類大學去思考的時候了：在這21世紀的第一個十年中，我們應該扮演什么樣的角色？大學的確是要承擔責任的。但我們從事高等教育的人需要首先搞清楚，我們?yōu)榱耸裁慈コ袚熑?。人們要求我們報告畢業(yè)率、研究生院的入學統(tǒng)計數字、標準考試的分數，人們要看研究經費有多少、教師出版和發(fā)表論著的數量是多少。但這些硬性指標本身并不能說明大學所取得的成就，更不要提大學所渴望達到的目標了。雖然了解上述指標很重要，但我們的目的要比這些宏大得多。一所大學的精神所在，是它要特別對歷史和未來負責，而不單單或者僅僅是對現在負責。一所大學關乎學問，影響終身的學問，將傳統(tǒng)傳承千年的學問，創(chuàng)造未來的學問。一所大學，既要回頭看，也要向前看，其看的方法必須——也應該——與大眾當下所關心的或是所要求的相對立。大學要對永恒做出承諾，而這些投資會產生我們無法預測且常常是無法衡量的收益。大學是那些活生生的傳統(tǒng)的管理員。對于那些努力去證明這些傳統(tǒng)不過是工具性的、不過是對某些當代需求有定用處而已的說法和做法，我們會感覺很不舒服。恰恰相反，我們追尋傳統(tǒng)，從某種程度上講，是“為了它們自身”，因為正是它們，千百年來界定了我們何以為人類，而不是因為它們可以提升我們在全球的競爭力。我們追尋它們，因為它們使我們的洞察力增加了深度和廣度，而這，則是我們在難以避免短視的當下所無法發(fā)現的。我們同樣追尋它們，也因為正如我們需要食物和房屋來生存樣，正如我們需要工作和尋求教育來改善我們的運氣一樣，我們作為人類同樣需要尋找意義。我們努力去理解我們是誰，從哪里來，到哪里去，原因何在。對許多人來說，四年的大學生活不過是允許自己去自由自在地探索這類根本問題的一個插曲而已。但對意義的找尋，是沒有盡頭的探索，它在不斷地闡釋、不斷地干擾和重新闡釋現狀，從不會滿足于已有的發(fā)現。事實上，這就是所有學問的真諦，自然科學社會科學和人文科學，概莫能外，因此，它也就成了“大學是干什么的”之核心所在了。就其本質而言，大學培育的是一種變化的文化，甚至是無法控制的文化，這是大學為未來承擔責任的核心。教育、研究、教學常常都是有關變化的：當人們學習時，它改變了個人；當我們的疑問改變我們對世界的看法時，它改變了世界；當我們的知識運用到政策之中時，它改變了社會。（有刪改）6．“雖然了解上述指標很重要，但我們的目的要比這些宏大得多。”福斯特所謂的“宏大目的”主要是指什么？7．簡要分析第3、4段的論述層次。8．大學為未來承擔責任的核心是培育一種變化的文化。這種文化有哪些基本作用？9．《就任北京大學校長之演說》中蔡元培也談到了對大學的一些看法。中外兩位校長的很多觀點，都有異曲同工之妙，比如，蔡元培：“大學者，研究高深學問者也?！薄盎蛉?，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學，則其造詣，容有底止?！备Ｋ固兀骸耙凰髮W關乎學問，影響終身的學問?！薄八哪甑拇髮W生活不過是允許自己去自由自在地探索這類根本問題的一個插曲而已?！苯Y合他們的觀點，談談你的看法。閱讀下面的文字，完成后面問題。大學勵志演講俞敏洪每一位同學在大學的時候，要做四件事情：第一就是要學到很必要的知識，第二要學會交到很好的朋友，第三如果可能的話，體驗一下愛情，第四要為未來就業(yè)做好準備?，F在中國的大學生，畢業(yè)以后找不到工作的特別多，我給大家一個建議，不管怎么樣，你都得先工作，哪怕先打掃衛(wèi)生都可以，畢竟你開始工作了。開始工作了，你就有了開始往前走的基礎。我每年都要面試幾百個本科生，坦率地說，大部分人都是眼高手低，恨不得上來就當總經理，上來就給他一份全世界工資最高的工作。有的時候，我會試一下，我說：“同學，所有你想要的工作這都沒有了，但是我現在有兩個衛(wèi)生間沒人打掃，你愿不愿干？”幾乎不會有學生說，那我掃吧。實際上，他在拒絕打掃兩個衛(wèi)生間的時候，丟失了一個非常重大的機會，我讓一個大學畢業(yè)生去打掃兩個廁所，很明顯是對你的考驗，你在打掃衛(wèi)生間的時候，我絕對會關注你的一舉一動。當你真的把兩個衛(wèi)生間打掃得好，你想，我能讓你一輩子打掃衛(wèi)生間嗎？至少我給你增加工資，我再讓你打掃兩個衛(wèi)生間，當你把四個衛(wèi)生間都打掃干凈以后，我肯定不會讓你打掃八個衛(wèi)生間了，我會考慮是不是把所有打掃衛(wèi)生間的后勤人員都給你管理，你不是很自然地變成管理者了嗎？當你把這些打掃衛(wèi)生間的人員管理得井井有條時，整個公司的環(huán)境因為你的管理變得賞心悅目。你想，我不把你提到后勤主任這個位置上，我提誰？如果你又干得雷厲風行，非常出色的話，我不把你送到哈佛大學去讀MBA，我送誰？當我把你送到哈佛大學讀完了MBA，你回來，你不當新東方的總裁，誰當？我剛開始辦新東方的時候很難為情，為什么呢？穿著破軍大衣，到北大校園去貼廣告，那是一副什么悲慘樣兒？而我自己，原來我是西裝革履，風度翩翩走進教室給北大學生上課的。但是，我要沒有經歷過那樣一個關口，我就沒有創(chuàng)業(yè)的心態(tài)，我就不會把北大老師的面子拿掉。你不能忍受的事情，但是你不得不忍受，而不忍受就不能成功，我們未來生活最重要的一個能力，叫作忍辱負重的能力。你不能忍受的事情，但是你不得不忍受，而不忍受就不可能成功。當我們自己的生命要想為一個偉大的目標而奮斗的時候，你必須排除你生命中一切瑣碎的干擾。你設想一個場景，假如你在路上被一輛自行車軋了一下，你奮起反擊，結果一不小心，你的鼻梁骨被打斷了，最后在醫(yī)院躺了一個月，你的生命就被醫(yī)院消滅了一個月。但是如果倒過來說，這是小事，我還有更重要的事情呢，你就告訴他，對不起，把路給你擋了，對方再蠻橫無理，他還能揍你嗎？還能打你嗎？他馬上就會說是我不好，對不起。于是生命中的一件小事就化解掉了。韓信就是因為鉆人家的褲襠，最后才幫劉邦打下了天下。你要知道，這個世界上，你只有忍辱負重才能發(fā)展，你得為自己爭取時間，爭取未來，而爭取時間空間未來最重要的一個前提就是你有理想，在此基礎上你要敢于忍受生活中出現的一切對你的不公平或者是一切你認為受不了的事情。我們現在這一代的大學生，大部分都是獨生子女，面臨找不到工作的考驗的時候，心里會有很多失落感，我想告訴大家?guī)讉€要點，第一個就是苦難讓人成就自己，第二個就是得失，你失去某個東西的同時，另外一件事情一定在得到。我建議大家，不管你現在的生命是怎么樣的，一定要有水的精神。我有一個比喻，每一條河流都有自己不同的生命曲線，每一條河流都有自己的夢想，那就是奔向大海。當我們遇到困難的時候，不管是沖過去還是繞過去，只要我們能過去就行，我希望大家能使自己的生命向夢想流過去，像長江黃河一樣，能流到自己夢想的盡頭，進入寬闊的海洋，使自己的事業(yè)變得開闊，但是并不是說你想流就能流過去的，其實這里面要具備一種精神，這就是水的精神。我們的生命有的時候會是泥沙，盡管你也跟著水一樣往前流，但是由于你個性的缺陷，面對困難的時候退步或者膽怯，你可能慢慢地就像泥沙一樣，沉淀下去了，一旦你沉淀下去了，也許上面的泥沙會不斷地把你壓住，最后你會暗無天日，所以我會建議大家，不管你現在的生命是怎么樣的，一定要有水的精神，哪怕被污染了也能洗凈自己，像水一樣不斷地積蓄自己的力量，不斷地沖破障礙。當你發(fā)現時機不到的時候，把自己的厚度積累起來，當有一天時機來臨的時候，你就能夠奔騰入海成就自己的生命。10．下列有關演講內容的分析和概括，不恰當的兩項是（

）A．現在中國的大學生，畢業(yè)以后找不到工作的特別多，所以只要有工作就去做，從打掃衛(wèi)生開始，這樣你就能夠走向成功了。B．現在的大學畢業(yè)生大部分人都是眼高手低，工資待遇低的不愿做，職位差的不愿做，恨不得上來就有一份全世界工資最高的工作，上來就當總經理。C．當我們自己的生命要想為一個偉大的目標而奮斗的時候，就要學會忍受，忍辱負重是我們未來生活最重要的一個能力。D．作者認為，在這個世界上，你只有忍辱負重才能發(fā)展，你得為自己爭取時間，爭取未來，所以你要敢于忍受生活中出現的一切對你的不公平或者是一切你認為受不了的事情。E．這篇演講，有的放矢，觀點鮮明，深入淺出，在樸實的語言和形象的比喻中，寄寓著作者對大學畢業(yè)生的深切厚望，讓人們感受到作者的良苦用心。11．作者說人一定要有水的精神，請概括水的精神具體指什么。12．第四段作者講述自己開始創(chuàng)辦新東方的經歷有什么作用？13．從這篇演講中，你能看出俞敏洪是怎樣的一個人？二、文學類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：燕南園62號

——記恩師林庚【注】袁行霈燕南園62號是一個中式的小庭院，庭院中央有一棵高大的柿子樹，右手數竿竹子掩映著幾扇窗戶，窗欞雕了花的，那就是靜希師住房的東窗，窗邊就是他經常出入的東門。走進東門穿過走廊是一間客廳，客廳南窗外有一段廊子，所以客廳里的光線不很強，有一種舒緩從容的氛圍。從客廳一角的門出去，右轉，再打開一扇門便是他的書房，那里東、南、西三面都是窗子。冬季的白天只要天晴，總有燦爛的陽光照進來陪伴著老師。這正應了他的兩句詩：“藍天為路，陽光滿屋?！膘o希師在五十年代末期就買了電視機，那是一臺蘇聯(lián)制造的黑白電視機。他喜歡體育，?？吹氖求w育節(jié)目。那時候電視機還是稀罕物，第26屆世乒賽期間，系里的年輕教師們每天都到他家觀看比賽的實況轉播，他的家成了演播廳。就在這次比賽結束以后不久，老師買了一張乒乓球臺，放在院子靠近南墻一片寬敞的地方，系里的青年教師常去那里跟老師打球，我也是其中的一個。老師的眼神好，對球的感覺敏銳，處理球的手法細膩，會突然抖腕發(fā)力，改變球的方向，使我招架不住。我在北大求學和工作的五十一年間，不知多少次進出這庭院，進出這客廳，在那里向老師求教，一起談論學問和人生。有時候老師讓我進入他的書房，我們隔一張寫字臺面對面坐著。我們距離更近，談話也更親切。不管甚么話題，老師都有獨到的見解。有一次談到孫悟空，他說孫悟空身上有知識分子懷才不遇的憤慨情緒和叛逆精神。1962年靜希師開始主編《中國歷代詩歌選》上部，他告訴我，李白的《獨漉篇》，別人都不選，我們要選。這首詩我原來沒有留意，經老師指點，細細讀了幾遍，才明白它很能代表李白獨特的風格，末尾四句：“羅幃舒卷，似有人開。明月直入，無心可猜?！边@樣奇特的想象和構思，這樣明快而新鮮的語言，非李白寫不出的。后來他仍不斷鼓勵我在學術上要膽子大一些，要追求突破，只要是經過自己認真研究得出的結論就要堅持，不必顧忌別人一時的看法。這使我想起他對自己所提倡的“盛唐氣象”的堅持，當這個見解剛發(fā)表的時候，遭到強烈的反對，但他從未放棄，后來終于得到學術界的承認。他常常把自己新寫的詩讀給我聽，并讓我評論。我特別喜歡他51歲時寫的那首《新秋之歌》，詩的開頭說：我多么愛那澄藍的天／那是浸透著陽光的海／年輕的一代需要飛翔／把一切時光變成現在。這首詩里洋溢著對年輕人的愛和期望。他鼓勵年輕人飛翔，希望他們把握現在創(chuàng)造未來。詩的結尾是這樣的：金色的網織成太陽／銀色的網織成月亮／誰織成那藍色的天／落在我那幼年心上／誰織成那藍色的網／從搖籃就與人作伴／讓生活的大海洋上／一滴露水也來歌唱。這樣鏗鏘的韻律，這樣富有啟發(fā)性的意象，這樣新鮮的感受和語言，四十年后讀起來還覺得好像是旦晚才脫筆硯的。幾十年近距離的接觸，我越來越感到靜希師首先是一位詩人，是一位追求超越的詩人，超越平庸以達到精神的自由和美的極致。他有博大的胸懷和兼容的氣度，我從未聽他背后說過別人的壞話；他有童心，毫不世故；他對宇宙和人生有深邃的思考，所以他總能把握自己人生的方向。他九十歲出版的詩集《空間的馳想》，用物理學家的眼光思考時間和空間，呼喚人類對空間的突破。他可貴的獨特之處，或者說別人難以企及之處，乃在于他是以詩人之心從事研究，是帶著新詩創(chuàng)作的問題和困惑來研究古典文學的，同時將自己的研究成果用來指導自己的創(chuàng)作實踐。他對“建安風骨”和“盛唐氣象”的提倡，既符合建安和盛唐詩歌的實際，也啟示著新詩創(chuàng)作的一種突破的方向。靜希師在燕南園62號這棟住宅里生活將近六十年了。雖然院子大門的油漆已經剝落，室內也已多年沒有裝修而顯得有些破舊，但住在這里的年近百齡的主人精神依舊！有時趁著好天氣我陪他在燕園散步，他不要我攙扶，自己昂首向前，步履安詳。他曾告訴我，走路一定要昂起頭來。他一輩子都昂著頭，而昂著頭的人，精神是不老的！文本二：盛唐氣象之繼承了建安風骨，蓋為無可爭辯的歷史事實。建安時代乃是一個解放的時代，那是從兩漢的宮廷勢力之下解放出來，從沉悶的禮教束縛之下解放出來；于是文學也就有力地從貴族文學中解放出來，帶著人民勝利的心情、民主要求的信念。建安也是一個艱苦的時代，因為一切都似乎是草創(chuàng)的。一種荒涼高亢的歌聲，所謂“驚風飄白日”“高臺多悲風”，就是建安風骨的基調。而初唐社會上殘余的門閥勢力與詩歌中殘余的齊梁影響，到了盛唐就一掃而盡。這一種解放的力量，也就是建安風骨真正的優(yōu)良傳統(tǒng)。盛唐時代是出現在百年來不斷上升的和平繁榮的發(fā)展中，它是一個進展得較為順利的解放中的時代。一種春風得意一瀉千里的展望，所謂“天生我材必有用”“黃河之水天上來”“大道如青天”“明月出天山”。這就是盛唐氣象與建安風骨，同為解放的歌聲，而又不全然相同的地方。盛唐詩歌的色調要比建安更為鮮明，其基調也更為爽朗。（選自林庚《盛唐氣象》）【注】林庚（1910-2006），字靜希，現代詩人、古代文學學者、文學史家，北京大學教授。14．下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．“燕南園62號”既是一處庭院，也是本文構思的重要依托，文章寫人記事，敘議結合，首尾呼應，形散神聚。B．林庚提出“盛唐氣象”的見解，并在《獨漉篇》的詩句中讀出了“盛唐氣象”，在《新秋之歌》中表現了“盛唐氣象”。C．文章寫林庚打球“突然抖腕發(fā)力”，走路“昂首向前”“一輩子都昂著頭”，注重抓住動作和神態(tài)來刻畫人物形象。D．從日常閑談到傳道授業(yè)，從詩歌創(chuàng)作到學術研究，林庚都表現出既源自天性而又久經修煉的獨特的氣度和風范。15．下列與文本有關的說法，正確的一項是（

）A．“藍天為路，陽光滿屋”兩句，詩境清新明朗，含蓄地表達了詩人的人生感悟，體現了近體詩鮮明的形象性和韻律美。B．林庚先生告訴袁行霈，堅持將別人都不選的李白的《獨漉篇》選入《中國歷代詩歌選》，說明治學嚴謹細致的重要性。C．林庚“盛唐氣象”的見解一直遭到學界的反對，但他堅持自己的看法，表現了一位杰出學者的學術自信和風骨。D．《新秋之歌》對“網”這一意象的運用，以及《說“木葉”》中對“木葉”的美學辨析，體現出林庚非凡的藝術感受力。16．建安風骨與盛唐氣象有什么異同？請結合文本二簡要回答。17．有人認為林庚達到了“詩歌魅力、學術魅力與人格魅力的交融”。如果以此為主題寫一則《燕南園62號——記恩師林庚》的小評論，請結合文本列出評論要點。三、選擇題18．依次填入下列句子橫線上的詞語，最恰當的一項是（

）①他對這兩門外語都很_________，而且都是自學的。②在光彩奪目的背后其實_________著更多的焦慮，而這些焦慮來自多個方面。③一男子在公交車上將司機的頭打得鮮血直流。對這種_________的流氓行為，必須依照法律嚴懲不貸。④要以開放的胸襟、深沉的眼光、客觀的態(tài)度，對中國新詩進行_________。A．熟悉

壓抑

不可思議

估計 B．熟悉

壓制

不可理喻

估量C．熟習

壓制

不可思議

估計 D．熟習

壓抑

不可理喻

估量19．下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是（

）①隨著發(fā)令槍響，百余名參賽健兒如白駒過隙，向著終點發(fā)起沖擊，沿途觀眾也在不同地段為健兒們加油助威，將比賽的氣氛推向高潮。②腐敗分子既是人民的敵人，也是黨和國家的敵人，他們通常狡兔三窟，逃避打擊，頑固抵抗。③中國古代典籍除了“經”以外，還有大量的史、子、集以及各家學派繁蕪叢雜的文化資源。④該部電影以宏大的場面廣闊的歷史背景、抑揚頓挫的故事情節(jié)、美輪美奐的風景、優(yōu)美的音樂征服了不少觀眾。⑤一些圖書要么內容七拼八湊，要么書名大玩噱頭。這其中，翻譯類圖書更是重災區(qū)，各種質量低下、粗制濫造的翻譯圖書充斥市場，讀者怨聲載道。⑥在網絡社交媒體上，那些為了一己私利，做出可恥行徑，依仗有錢有勢，飛揚跋扈，公然挑戰(zhàn)道德底線的人令人不齒。A．①④⑤ B．②③⑥ C．①③④ D．②⑤⑥20．依次填入下列各句橫線處的詞語最恰當的一項是①要以開放的胸襟，以更加深遠的眼光、更加客觀的尺度，對中國新詩進行________，如此才能使之走出更寬廣的道路。②這不僅有效提升了參觀學習干部的學習能力和解決問題、落實工作的能力，更________了一條理論聯(lián)系實際、學用結合的干部教育培訓新路徑。③雖然酸甜苦辣一應俱全，值得慶幸的是我們還可以細細品味其中的心酸與幸福，________希望每一位朋友不忘初心，堅守自己的理想。A．估計摸索衷心 B．估量摸索忠心C．估計探索忠心 D．估量探索衷心四、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。生活中，有人喜歡高談闊論，有人習慣低聲細語，有人說話綿里藏針……無論是日常攀談還是_____發(fā)言，語言都可謂交流的工具、思維的載體，釋放出智慧與力量。語言的力量，首在言之成理。就拿開會發(fā)言來說，一個人的講話能引起共鳴、激蕩人心的原因，是由于相關語言都找到了恰當的支點，在事實和邏輯層面無懈可擊，有_____。語言的力量，貴在言之有德。同樣一句話，不同的人講往往會產生不一樣的效果?？v觀_____，誓言“舍身為國”、發(fā)出驚人之語者不在少數，他們終能流芳千古，為民族精神注入生動元素。反觀那些“兩面人”、投機者，縱然信誓旦旦、_____，由于沒有人格的光亮，缺少修養(yǎng)的支撐，說出來的話自然無法令人信服。語言的力量，亦在言之共情。《文心雕龍》有言，“情者文之經，辭者理之緯;經正而后緯成，理定而后辭暢”。(

)話語真情充沛、邏輯嚴謹，自然能生發(fā)出直抵人心的力量。21．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是(

)A．正式、創(chuàng)造力、社會現實、妙語連珠B．鄭重、創(chuàng)造力、社會現實、巧舌如簧C．鄭重、說服力、歷史長河、妙語連珠D．正式、說服力、歷史長河、巧舌如簧22．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是(

)A．—個人的講話能引起共鳴、激蕩人心的原因，是相關語言都找到了恰當的支點B．—個人的講話能引起共鳴、激蕩人心，是由于相關語言都找到了恰當的支點造成的C．—個人的講話能激蕩人心、引起共鳴的原因，是相關語言都找到了恰當的支點D．—個人的講話能激蕩人心、引起共鳴的原因，是由于相關語言都找到了恰當的支點23．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是(

)A．這是語言的真義，又何嘗不是行文的典范？B．語言的真義離不開行文的規(guī)范。C．這既是語言的真義，又是行文的典范。D．這是行文的典范，又何嘗不是語言的真義？五、小閱讀-課內24．在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己的反面。我們看到，機器具有減少人類勞動和使勞動更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞。財富的新源泉，由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的源泉。技術的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的。隨著人類愈益控制自然，個人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)明和進步，似乎結果是使物質力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質力量?，F代工業(yè)和科學為一方與現代貧困和衰頹為另一方的這種對抗，我們時代的生產力與社會關系之間的這種對