傳媒的公共性清末民初國產(chǎn)報(bào)學(xué)的一個(gè)視角

傳媒的公共性清末民初國產(chǎn)報(bào)學(xué)的一個(gè)視角

媒體的公共性主要表現(xiàn)為是否能夠提供政治、歧視和自由的空間。有學(xué)者認(rèn)為,傳媒的公共性指的是傳媒作為社會(huì)公器服務(wù)于公共利益的形成與表達(dá)的實(shí)踐邏輯,其服務(wù)的對象必須是公眾,其平臺和話語必須公開,其使用和運(yùn)作必須公正。1本文選取梁啟超、劉師培為考察對象。兩人代表不同黨派,都是近代中國知識分子的典型,從其報(bào)刊活動(dòng)與發(fā)表的言論出發(fā)或可以窺探出清末民初政黨報(bào)刊的公共性。一、劉師培的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)梁啟超創(chuàng)辦、主編了《時(shí)務(wù)報(bào)》《清議報(bào)》《新民叢報(bào)》等,劉師培創(chuàng)辦、主編了《中國白話報(bào)》《政藝通報(bào)》《國粹學(xué)報(bào)》和《民報(bào)》等。這些報(bào)刊和學(xué)校、學(xué)會(huì)密切關(guān)聯(lián),它們以政治內(nèi)容為建構(gòu)的起點(diǎn),共同關(guān)注國家和民族的命運(yùn),彰顯出強(qiáng)大的政治影響力。許紀(jì)霖將《時(shí)務(wù)報(bào)》的創(chuàng)辦看作中國公共領(lǐng)域出現(xiàn)的標(biāo)志性事件。2梁啟超在《時(shí)務(wù)報(bào)》上發(fā)表《變法通議》,認(rèn)為興辦學(xué)會(huì)有利于振興中國,“今欲振中國,在廣人才;欲廣人才,在興學(xué)會(huì)”。3《時(shí)務(wù)報(bào)》館主辦或協(xié)辦了各種學(xué)會(huì),如不纏足會(huì)、大同譯書局、蒙學(xué)公會(huì),支持創(chuàng)辦了務(wù)農(nóng)會(huì)和上海女學(xué)堂;4《時(shí)務(wù)報(bào)》館幫助紳商和官吏代為延攬人才,購置新式設(shè)備。這些做法增進(jìn)了受眾與報(bào)館間的溝通和聯(lián)系。5《清議報(bào)》和《新民叢報(bào)》是改良派海外的機(jī)關(guān)報(bào),是其在日本的重要輿論機(jī)關(guān)。劉師培主編的《警鐘日報(bào)》是中國教育會(huì)機(jī)關(guān)報(bào),《中國白話報(bào)》《政藝通報(bào)》也以中國教育會(huì)為紐帶而創(chuàng)建;1905年國學(xué)保存會(huì)創(chuàng)建,劉師培參與創(chuàng)建的《國粹學(xué)報(bào)》成為它的機(jī)關(guān)報(bào),《政藝通報(bào)》的同人實(shí)際成了國學(xué)保存會(huì)的組織者;因此,國學(xué)保存會(huì)是一個(gè)擁有報(bào)社、圖書館、印刷所的文化實(shí)體,它同時(shí)發(fā)行《國粹學(xué)報(bào)》與《政藝通報(bào)》,大部分會(huì)員是同盟會(huì)會(huì)員,它是知識分子組成的愛國革命的文化團(tuán)體,以報(bào)刊為平臺,傳播革命的國粹思潮。6《國粹學(xué)報(bào)》與東京的革命派報(bào)刊《民報(bào)》保持密切聯(lián)系,大量刊發(fā)《民報(bào)》的文章;《民報(bào)》社還代售《國粹學(xué)報(bào)》。7資產(chǎn)階級革命派機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》和國學(xué)振起社事務(wù)所辦在一起;《民報(bào)》的發(fā)行主要靠同盟會(huì)全黨組織。近代知識分子通過結(jié)社組織起來,形成了獨(dú)立的空間,通過報(bào)刊宣傳主張,以共同的話題為媒,將異地的民眾結(jié)合成輿論共同體;近代知識分子社團(tuán)的輿論影響,通過公共傳媒報(bào)刊來實(shí)現(xiàn),報(bào)刊是他們最大的公共網(wǎng)絡(luò)。1906年,《民報(bào)》與《新民叢報(bào)》展開論戰(zhàn),辯論如何挽救中國。報(bào)刊為政治討論提供公共平臺,激發(fā)了民眾的政治變革熱情。在這場大論戰(zhàn)中,劉師培發(fā)表重要文章《普告漢人》《辯滿人非中國之臣民》《悲佃篇》等。8《辯滿人非中國之臣民》駁斥梁啟超《雜答某報(bào)》《中國不亡論》《附駁某報(bào)之中國不亡論》等文,劉師培認(rèn)為建州應(yīng)視為外夷,是明朝的敵國,不是中國的統(tǒng)治范圍,以此證明滿人非中國族類。9他的觀點(diǎn)代表了革命派的普遍看法,強(qiáng)調(diào)民族主義;梁啟超不主張排滿,不承認(rèn)有狹義的民族問題存在。梁啟超雖然不主張民族革命,但他經(jīng)常指責(zé)滿清政府的罪狀,如《現(xiàn)政府與革命黨》,認(rèn)為革命黨是被滿清政府的濫殺鎮(zhèn)壓和腐敗所逼。10《悲佃篇》提倡沒收豪富之田,實(shí)行土地為國民共有……。這次關(guān)于土地國有問題的辯論,梁啟超的土地政策論略占上風(fēng)。11ue583以梁啟超、劉師培為代表的近代知識分子創(chuàng)辦報(bào)刊、學(xué)會(huì)、機(jī)關(guān)等媒介,具有高度的政治化和公共性,這些媒介的關(guān)聯(lián)關(guān)系形成一種紐帶后,以一種平等的交往模式,公開地討論見解,并通過閱讀公眾傳播開來,擴(kuò)大了社會(huì)影響力。二、報(bào)紙和雜志發(fā)表了關(guān)于公共問題的看法：救助和教育1.宣傳西方學(xué)術(shù)思想《清議報(bào)》創(chuàng)辦宗旨是“主持清議,開發(fā)民智”,梁啟超開辟《外國近事及外議》專欄,發(fā)表論說,揭露帝國主義侵略中國的經(jīng)濟(jì)根源和必然性,指出中華民族面臨的危機(jī),呼吁國人奮起救亡;其《愛國論》,主張要民愛國就必須革除君主專制,興民權(quán);其《政治學(xué)案》專欄主要宣傳介紹西方的社會(huì)學(xué)說和文化思想;《新民叢報(bào)》連載梁啟超的《新民說》,大力鼓吹人人應(yīng)擺脫封建奴性,樹立獨(dú)立、自由、愛國、愛民族的思想,深刻影響了廣大的愛國知識青年。12ue583劉師培在《俄事警聞》和《警鐘日報(bào)》上宣傳反帝愛國,揭露清廷的腐敗。1903年,他在《中國白話報(bào)》主持歷史專欄文章,展現(xiàn)出強(qiáng)烈的種族思想和進(jìn)行種族革命的情懷;13ue583其文章《中國排外大英雄鄭成功傳》高度贊揚(yáng)鄭成功以民族國家利益為重,由反清到抗擊荷蘭殖民者入侵臺灣,與降敵的父親決裂,開發(fā)臺灣的英雄事跡,表現(xiàn)出近代民族民主主義更開闊的視野。14ue5831905年,劉師培參加《國粹學(xué)報(bào)》的撰稿,其論著五十余種發(fā)表在此刊;劉師培將國粹文化與排滿革命聯(lián)系起來論述,是其一大特色;《國粹學(xué)報(bào)》在1912年民國建立前有效地喚起了民眾。15ue5832.劉師培重視國民教育思想梁啟超在《時(shí)務(wù)報(bào)》上發(fā)表的《論報(bào)館有益于國事》和《變法通議》最能體現(xiàn)報(bào)刊的公共性功能。前者認(rèn)為報(bào)刊有“去塞求通”和“國家耳目喉舌”的功能;后者認(rèn)為“變法之本在育人才;人才之興,在開學(xué)校;學(xué)校之立,在變科舉”,“條理萬端,皆歸本于學(xué)校”?！蹲兎ㄍㄗh》在《時(shí)務(wù)報(bào)》上連載21期,80%篇幅“論學(xué)校”,體現(xiàn)梁啟超重視國民教育的思想。16ue583《時(shí)務(wù)報(bào)》上有關(guān)文化教育類的文章比重最大,這也體現(xiàn)了《時(shí)務(wù)報(bào)》“活躍思想,廣開民智”的目標(biāo)。奏折與論說互補(bǔ),增加了改良派關(guān)于教育內(nèi)容傳播在受眾心目中的權(quán)威性。17ue5831903年,劉師培在《蘇報(bào)》上刊發(fā)《留別揚(yáng)州人士書》,探討振興地方教育的方案:振興普通教育,創(chuàng)立師范學(xué)會(huì),提高教師素質(zhì);讓貧民接受普通教育;增設(shè)女子教育。18ue583《蘇報(bào)》刊載其《創(chuàng)設(shè)師范學(xué)會(huì)章程》,進(jìn)一步闡發(fā)教育救國、教育強(qiáng)國思想。19ue583劉師培認(rèn)為民弱不能抵抗外侵和消除內(nèi)亂,提倡教育和尚武精神是開發(fā)民智救國保種的有力手段?！吨袊自拡?bào)》上刊登《軍國民的教育》《講教育普及的法子》《教育》,談及教育普及問題;20ue583《中國白話報(bào)》所登的《中國革命家陳涉?zhèn)鳌窂?qiáng)調(diào)政治與教育是群治進(jìn)化的兩大要素。21ue583劉師培重視鄉(xiāng)土歷史教科書的編撰,重視學(xué)童的鄉(xiāng)土教育。他所作的安徽、江寧、江蘇三地鄉(xiāng)土歷史教科書影響深遠(yuǎn)。22ue583劉師培通過編寫教科書,進(jìn)行愛國主義教育和宣傳,傳達(dá)了中國教育的新學(xué)科、新體例、新史學(xué)的理念,逐漸影響了普通知識分子。三、改良派創(chuàng)辦了《民報(bào)》梁啟超、劉師培的文章在社會(huì)上激起了強(qiáng)烈反響,其辦報(bào)空間從上海到日本,擁有大量讀者。新式學(xué)堂的中國學(xué)生成為報(bào)刊的主要閱讀者。當(dāng)時(shí)的學(xué)堂設(shè)立閱報(bào)處,供學(xué)生閱讀。他們深受報(bào)刊內(nèi)容的影響,關(guān)注近代中國的政治,追求民主和自由。《新民叢報(bào)》《國民報(bào)》《譯書匯編》等新報(bào)刊在學(xué)生中廣為傳閱。南洋公學(xué)學(xué)生退學(xué)事件就是學(xué)生捍衛(wèi)閱讀報(bào)刊權(quán)的案例,它說明了以《新民叢報(bào)》為代表的新式報(bào)刊對學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響。1903年以后,學(xué)生們更加購閱革命派的報(bào)刊,如《江蘇》《浙江潮》《中國白話報(bào)》等。23ue583《時(shí)務(wù)報(bào)》上刊登的文章被有的學(xué)校定為課堂教材;有些地方官員通令官學(xué)人員積極訂閱,售出數(shù)量在三萬冊以上有江蘇、廣東、京城等地;《時(shí)務(wù)報(bào)》在海外影響力也廣泛。美國、日本、英國、柏林等地都在訂閱該報(bào)。24ue583《清議報(bào)》國內(nèi)銷售處有上海、北京、廣州;日本、南洋、美洲、澳洲等地有代售處。25ue583《新民叢報(bào)》國內(nèi)外寄售點(diǎn)90多處,云、貴、陜、甘等邊僻地區(qū)均有銷售?！缎旅駞矆?bào)》在思想啟蒙領(lǐng)域幾乎啟迪、影響了一代以至幾代人。26ue583《民報(bào)》國內(nèi)外發(fā)行空間廣泛,發(fā)行網(wǎng)遍及日本、新加坡、菲律賓、美國、加拿大等地,海外代派所從開始的25處增加到后來的30處;以“閱書報(bào)社”名義在各地設(shè)立的同盟會(huì)分支機(jī)構(gòu)代為發(fā)行;27ue583《民報(bào)》發(fā)行的原則是“嚶鳴求友