云南省部分名校2023-2024學年高二上學期9月大聯(lián)考語文試卷含答案

云南省部分名校2023-2024學年高二上學期9月大聯(lián)考語文試卷考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內容：部編版必修上、下冊，選擇性必修上冊第一、二單元。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：歸根結底，無理而妙是一個生活真實與藝術真實的統(tǒng)一問題。文學作品要反映現(xiàn)實生活，又比現(xiàn)實生活更高、更完美、更富有詩情畫意，因而這種反映就不能是照相機式的毫厘不爽，尺寸必較。作家可以而且應該對現(xiàn)實生活進行一番“無理”的加工和改造，使現(xiàn)實生活中不存在的“無理”變成文學作品中允許的藝術真實。但是這種加工和改造應該遵循兩個原則。一是必須以現(xiàn)實生活為依據(jù)。魯迅先生曾說：“‘燕山雪花大如席’是夸張，但燕山究竟有雪花，就含著一點誠實在里面，使我們立刻知道燕山原來有這么冷。如果說‘廣州雪花大如席’那可就變成笑話了。”魯迅所說的“誠實”，就是說文學作品可以有無理的描寫，但又不是天馬行空似的任意揮寫，必須以一定的現(xiàn)實為依據(jù)?？鋸埵沁@樣，其他藝術手法也概莫能外。這正如巴爾扎克所描繪的那樣，作家的心靈可以“飛翔在高空”，而他的雙腳必須在“大地上行進”。二是這種加工和改造必須是表達真情實感的需要，而不是為藝術而藝術的為文造情。杜甫《古柏行》描寫諸葛武侯廟柏曰“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”，沈括譏之曰“四十周乃是徑七尺，無乃太細長乎”。但我們仍然認為它是千古不朽的名句。原因就在于詩人以高大參天的古柏比喻諸葛亮那“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”的豐功偉績和崇高情操，表達了具有“致君堯舜上”宏偉抱負的詩人對諸葛亮的無限敬仰與欽慕。(摘編自劉銀光《古典詩歌的無理而妙》)材料二：人的情感最厭惡陳腐，追求新奇，文藝的創(chuàng)作主體具有求新意識，接受主體有棄舊趨新的期待視野。創(chuàng)作主體自然時時面臨著創(chuàng)新難題。文藝是現(xiàn)實主體向藝術主體、現(xiàn)實個性向藝術個性的轉化和升華，現(xiàn)實主體制約著藝術主體，藝術主體又超越著現(xiàn)實主體。在文藝活動中，主體具有很大的能動作用，正是在藝術創(chuàng)新、藝術變形達到藝術真實的過程中，“無理”獲得了用武之地，造成了或違反生活真實卻符合藝術真實、或有悖形似卻得以神似的“妙”的理性藝術效果。情感是審美心理的重要特征，它貫穿于文學活動之中。文學不僅再現(xiàn)現(xiàn)實，而且也表現(xiàn)主體情感。文學即是以情感人的，“感人心者，莫先乎情”(白居易《與元九書》。別林斯基認為：“情感是詩情天性的最主要的動力之一，沒有情感，就沒有詩人，也沒有詩?！?《愛德華·古別爾詩集》)有時，作家要表現(xiàn)出典型環(huán)境中的典型情感，這種情感，密度大，濃重而強烈，常取反常的形式出現(xiàn)。因此，在這種情況下，創(chuàng)作主體要遵循情感邏輯，就不得不違反生活邏輯。形神兼?zhèn)涔倘皇呛?，但二者若不可得兼，則棄形似而取神似，雖無理卻有情。在接受主體一方，由于情感邏輯壓倒了生活邏輯，感情的滿足壓倒了對“無理”的排斥，從而與創(chuàng)作主體和文學作品形成一種默契。情感邏輯支配著作家對現(xiàn)實的表現(xiàn)，許多違反生活常理的藝術表現(xiàn)手法都可以從這一根本意義上做出科學的解釋。常見的“無理而妙”的藝術表現(xiàn)手法有佯謬語言(包括反語和悖論)、夸張、移情、比擬和藝術通感。在文學活動中，創(chuàng)作主體的主導參與自不必說，而接受主體也不是被動地接受，他同樣有參與和再創(chuàng)造的要求。這樣，想象就在文學活動中發(fā)揮了奇特的作用，常常是“寂然凝慮，思接千載；悄然動容，視通萬里”(《文心雕龍·神思》)。在創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作主體把自己的創(chuàng)造追求物質化了，同時又必須考慮文學接受的特點和接受主體的審美要求。接受主體主要是通過想象參與文學創(chuàng)作活動的。作品中“無理”手法的運用，有利于激發(fā)讀者奇特的想象，滿足其參與意識。這樣，創(chuàng)作主體和接受主體都看到了自己想象、滿足其參與文學活動的成果，完成了本質力量的對象化。從作品中直觀自身，從而獲得美的享受，在這個過程中，文學作品中的“無理”就自然而然地得到了接受和認同，獲得了“百般滋味曰妙”的藝術效果。以上簡略論述了與“無理而妙”的文藝現(xiàn)象有關的審美心理特征，必須說明的是，這三者之間是相互聯(lián)系、相互影響的。人的情感最厭惡陳腐，追求新奇，而文學藝術的創(chuàng)新又是以參與和情感滿足為前提的，在文學參與中情感才能得到滿足，求新的目的才會得以實現(xiàn)。唯物辯證法告訴我們，任何東西走向極端就是片面的，真理跨前一步就成了謬誤?！盁o理”一旦脫離生活基礎，胡編亂造，憑空假想，甚至于晦澀難懂，就失去了藝術魅力。文學是創(chuàng)作主體與接受主體共同參與的產(chǎn)物，文學沒有了讀者，還成什么文學？作為社會意識形態(tài)之一，文學藝術雖然具有相對獨立性，但最終要受社會生活的制約。因此，“無理”并不是胡編亂造，它要基于生活真實。透過它的表層的無理，往往可以發(fā)現(xiàn)它蘊含著更深層的合理性。從這個意義上說，“無理”就是有理，“無理”比有理更為合理，“無理而妙”是藝術創(chuàng)造的極致，藝術的辯證法就是如此！因此，創(chuàng)作主體要達到“無理而妙”的藝術境界，必須深入生活，從生活中獲取“無理而妙”的原素材。(摘編自周然毅《“無理而妙”新論》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.沈括譏諷杜甫《古柏行)中描寫諸葛武侯廟柏，認為“太細長”，原因在于沈括坐實了“四十圍”“二千尺”，將藝術真實等同于生活真實。B.作家對現(xiàn)實生活的加工和改造應該遵循兩個原則：必須以現(xiàn)實生活為依據(jù)；必須是表達真情實感的需要。這樣才能真正做到“無理而妙”。C.接受主體能讓情感邏輯壓倒生活邏輯，感情的滿足壓倒對“無理”的排斥，是因為接受主體與創(chuàng)作主體和文學作品形成了一種默契。D.創(chuàng)作主體與接受主體都通過不同方式參與文學活動，在此過程中，“無理”往往得到接受和認同，獲得“百般滋味曰妙”的藝術效果。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.材料一側重談古典詩歌領域里的“無理而妙”的原則；材料二從審美心理的角度，對“無理而妙”進行了新的探討。B.許多違反生活常理的藝術表現(xiàn)手法可以通過情感邏輯支配著作家對現(xiàn)實的表現(xiàn)來做出科學的解釋，如卡夫卡《變形記》中寫人變成大甲蟲。C.創(chuàng)作主體時時面臨著創(chuàng)新難題，有理想和追求的藝術家應該不斷突破已有的思維范式和認知格局，追求創(chuàng)新。D.“無理”不可想象虛構，否則會晦澀難懂而失去讀者，如當代詩壇有一些非?；逎摹半鼥V詩”，使詩歌失去了許多讀者。3.下列選項中，最適合作為論據(jù)來支撐“無理而妙”這一觀點的一項是(3分)A.清代戲劇家李漁：“詞人忌在‘老實’，同一話也，以‘尖新’出之，則令人眉揚目展，有如聞所未聞；以‘老實’出之，則令人意懶心灰，有如聽所不必聽?！盉.南宋詩評家嚴羽《滄浪詩話》：“詩有別趣，非關理也?！盋.俄國美學家什克洛夫斯基：“藝術技巧就是使對象陌生，使形式變得困難，增加感覺的難度和時間的長度?！盌.王國維：“客觀之詩人，不可不多閱世。閱世愈深，則材料愈豐富，愈變化，《水滸傳》《紅樓夢》之作者是也。主觀之詩人，不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也?！?.關漢卿《竇娥冤》中的“三樁誓愿”是“無理而妙”的典型例子。請結合材料一簡要分析。(4分)5.與“無理而妙”的文藝現(xiàn)象有關的審美心理特征有哪些？請結合材料二簡要概括。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9題。黃昏的烏仁娜周曉楓蜂蠟慢慢融化，我喜歡琥珀色的黃昏。這樣的時候，握緊的拳，會不由自主地軟下來，讓一縷細沙和時間里的恩怨穿過指縫，于是干凈的手能夠祈禱。這樣的時候，我喜歡赤腳走動，打開落地窗和音響……吹過我，是通透的風和歌聲。去新疆，我在尼勒克縣的伊犁河谷漫步：泥土上朽斷的樹根、毒蘑菇、不再藏納籽實的松塔、濕漉漉的小野莓，還有無名大鳥折落的覆羽和懸在花梗上的蜂群。隔得不遠，高山融雪形成冷玉色的河水，沖刷著兩岸卵石灘，響徹浩大之聲，但我充耳不聞，腦海里不斷回蕩著一首維吾爾族歌，我們在旅行用的越野車里聽了一路。被熱烈而又悲涼的情緒感染著，我進入虛擬的懷戀。少數(shù)民族的音樂，往往具有坦然而干凈的兒童般的執(zhí)著，其中滿懷的愛，能夠作為內在的光源把人照亮。那種純粹與濃烈，精明的所謂現(xiàn)代人難以承擔。我們在調情中夸飾氛圍，心神卻拒絕給付，不過擅長隆重的口語表達罷了——體積大、密度小的東西，在性質上無不輕浮。我篤信，真正的愛，以最古老的方式存留；現(xiàn)在普及的快餐感情，我會猶豫著如何描述。“我將不厭倦地守護著我的羊群，安詳?shù)卦诜饰值哪敛莸厣铣圆荩杏约亦l(xiāng)搖籃的，我的傳統(tǒng)、歌謠及故事，我將帶著它們到遠方……”這是烏仁娜的聲音，塵世中的天籟。選擇她的CD時，我完全沒有聽說過她，沒有受到任何宣傳的推動和蠱惑。三聯(lián)書店的音樂架柜上，我偶然遇到她的專輯。她的樣子與眾不同，絲毫不符合封面美女的造型，烈日灼傷留下的曬斑非常明顯，直接得讓我不習慣。乍一看，這個與我同齡的女人比較顯老，但她臉上流露著一種滄桑者身上稀有而別樣的純真，瞬間吸引了我。十九歲，不會說漢語的烏仁娜離開祖先世代居住的鄂爾多斯草原，先來到呼和浩特，然后到上海音樂學院學習揚琴。在北京尋找工作時，她遇到德國的巴伐利亞箏樂手羅伯特，隨他定居柏林多年，現(xiàn)在烏仁娜又把家搬到開羅。她始終是個游牧人啊，云游四海的自由者。沒有系統(tǒng)學習過聲樂，恰恰是對她天賦的保護。烏仁娜為此感到慶幸，她說：“在音樂學院我遇到很多純真的聲音，來自文化古老豐富的少數(shù)民族地區(qū)如西藏等地，但他們畢業(yè)之后唱起來都一樣，唯一不同的是演唱的語言，真是恥辱啊?！薄渡蜂浿朴谔﹪暹~山區(qū)的木屋，我很多年沒有聽過如此質樸感人的聲線，動聽到直抵魂魄。放進汽車的音響，我聽了足足半年，毫無厭倦，又買了十幾張送朋友。對《藍色草原》一碟，樂評人這樣描述——歌聲帶給聽者神奇的體驗：“在原野上看到瞪羚縱身一躍，卻不知它將落在多遠的地方。”她值得贊嘆，不只是跨越四個八度的天賦，而是她的音樂能夠如此自然、溫暖、飽滿而又滿懷倔強個性。杜麗曾把蒙古族作家馮秋子形容為“身懷五谷的女人”，對，也可以用“五谷豐登”來形容烏仁娜和她的歌聲。她的歌吟有時神秘高緲，有時生蠻莽撞，聽了就覺得牛羊都忠誠，愛恨都結實；地氣飽滿，水草豐實，這里養(yǎng)護著羔羊清潤的腸胃，而呼麥那奇異的喉音回蕩在遠方的地平線……只有襟懷敞亮，歌唱起來才能如此蕩氣回腸，令人沉浸。傳統(tǒng)民謠里一般都是情歌，但烏仁娜不，許多作品都是她對傳統(tǒng)的延伸性繼承，包含著即興創(chuàng)作成分，直接表現(xiàn)愛情的所占比例甚微。她歌唱大地、河流、兄弟、蒙古族人的品德，當然，還有溫柔忠誠的馬匹。她經(jīng)常歌唱駿馬，“挺立在水塘邊，驕傲而野性，沿著池邊漫步，像流水一樣從容……它是琴達木尼馬，美麗的珍寶”，或者“我的小棕馬們有漂亮的毛色、健壯的脊骨，我用上好的草料精心喂養(yǎng)，我要騎著它們云游四方”。馬的確是蒙古族人的驕傲。我喜歡這種極具靈性的動物：披拂飄逸的鬃毛，夜空下映現(xiàn)星星的黑水晶眼睛，以及眼神里癡情般的信任。在緞面般平滑的皮毛下面，腱肌微微隆起……當我貼合著馬的脖頸，它由于某種羞澀輕微抽搐了，我的面頰感到一陣顫抖的暖意。記得那年在康西草原，我騎馬，從下午到黃昏。后來我疲倦了，喝過濃釅的奶茶，就仰躺在草地上，看天上的羊群，聽耳畔的馬頭琴。那匹棗栗色的牝馬溫順地垂下彎長的睫毛，似乎鼻息也調整得輕柔。那夜，在草原里，在奶奶的搖籃里，我沉睡如嬰兒。(選自《真水與火焰》，有刪改)6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.在作者看來，少數(shù)民族的音樂蘊含著真正的愛，而這使“我”對于如何描述現(xiàn)在的快餐感情產(chǎn)生了猶豫。B.文中引用了烏仁娜CD中的歌曲，既突出了烏仁娜歌聲的美妙動聽，又使得行文富有變化，增強了感染力。C.烏仁娜的人生經(jīng)歷十分豐富，云游四海，富有闖蕩精神，這使得她根本沒時間停止腳步來系統(tǒng)學習音樂。D.末段“馬的確是蒙古族人的驕傲”既承接上文烏仁娜對駿馬的歌唱，又引發(fā)“我”喜歡馬和騎馬的聯(lián)想。7.關于文中“烏仁娜歌聲”的部分，下列說法不正確的一項是(3分)A.“我”以前沒聽過烏仁娜的歌，但她專輯照片上的純真，瞬間吸引了“我”。B.烏仁娜的歌聲質樸感人，直抵魂魄，“我”聽了足足半年，毫無厭倦。C.烏仁娜歌聲自然、溫暖、飽滿又滿懷倔強個性，她唱歌能跨越四個八度。D.烏仁娜的歌一般都是情歌，但是直接表現(xiàn)愛情的所占比例甚微。8.第一自然段在文中有什么作用？請簡要分析。(4分)9.請簡要分析文中兩處畫橫線句子的表達效果。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：晉獻公將殺其世子申生，公子重耳謂之曰：“子盍言子之志于公乎？”世子曰：“不可，君安驪姬，是我傷公之心也?！痹唬骸叭粍t盍行乎？”世子曰：“不可，君謂我欲弒君也，天下豈有無父之國哉！吾何行如之？”使人辭于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢愛其死；雖然，吾君老矣，子少，國家多難，伯氏不出而圖吾君，伯氏茍出而圖吾君，申生受賜而死?！痹侔莼?，乃卒。是以為“恭世子”也。晉獻公之喪，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人聞之，亡國恒于斯，得國恒于斯。雖吾子儼然在憂服之中，喪亦不可久也，時亦不可失也，孺子其圖之！”以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辭焉。喪人無寶，仁親以為寶。父死之謂何？又因以為利，而天下其孰能說之？孺子其辭焉！”公子重耳對客曰：“君惠吊亡臣重耳。身喪父死，不得與于哭泣之哀，以為君憂。父死之謂何？或敢有他志，以辱君義?！被嫸话?，哭而起，起而不私。子顯以致命于穆公。穆公曰：“仁夫公子重耳夫稽顙而不拜則未為后也故不成拜。哭而起，則愛父也。起而不私，則遠利也?！?選自《禮記·公子重耳對秦客》，有刪改)材料二：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。(選自《禮記·大學之道》，有刪改)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)仁夫公子A重耳B夫C稽頤而不拜D則未為E后也F故不G成拜11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.“然則盍行乎”與“世間行樂亦如此”(《夢游天姥吟留別》)兩句中的“行”意思不同。B.稽首，指古代跪拜禮，跪下并拱手至地，頭也至地。常為臣子拜見君主時所用。C.“明明德于天下”與“明明如月”(《短歌行》)兩句中的“明明”意思不同。D.“此謂知之至也”與“而不知其所止”(《赤壁賦》)兩句中的“知”意思相同。12.下列對材料有關內容的概括，不正確的一項是(3分)A.晉獻公將要殺害他的世子申生，重耳勸申生說明情況或者逃亡，但申生出于孝道和國家大義，最終選擇了自殺。B.晉獻公去世后，秦國使者暗示重耳趁機奪取君位，子犯認為應當遣返秦國使者，重耳最終遵守喪禮，一心治喪。C.知道應當達到的境界才能夠志向堅定，進而能夠內心安定，思慮周詳，處事合宜，最終更接近事物發(fā)展的規(guī)律。D.無論是天子還是平民都應以修養(yǎng)品德為根本。修養(yǎng)好品性，才能管理好家庭和家族，再治理好國家，再平定天下。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)喪亦不可久也，時亦不可失也，孺子其圖之！(4分)(2)其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。(4分)14.秦穆公是如何評價重耳在父喪中的表現(xiàn)的？請簡要說明。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首詩，完成15-16題。詠桂[唐]李白世人種桃李，皆在金張門。攀折爭捷徑，及此春風暄。一朝天霜下，榮耀難久存。安知南山桂，綠葉垂芳根。清陰亦可托，何惜樹君園。詠桂花[宋]呂聲之獨占三秋壓眾芳，何詠橘綠與橙黃。自從分下月中種，果若飄來天際香。清影不嫌秋露白，新業(yè)偏帶晚煙蒼。高枝已折郄生[注]手，萬斛奇芬貯錦囊。[注]郄生，指《晉書·卻詵傳》中卻詵舉賢良對策第一。15.下列對這兩首詩的理解與賞析，不正確的一項是(3分)A.李白的這首詠桂詩，全文只有一個“桂”字，寓意卻極其深刻，主要用直抒胸臆的方式抒發(fā)了詩人的思想感情。B.李詩寫桂樹雖然生長在無人問津之地，卻綠葉繁茂，根柢芬芳，清陰怡人，勸告后人在自家院子多種一些。C.呂詩首聯(lián)“獨”字突出了桂花一家獨秀，別無對手；“三秋”表明時間之長；“壓”字顯得桂花超群絕倫。D.呂詩尾聯(lián)說桂花高枝已為郄生所折，是借郄生折枝代指英才折桂，以喻天上仙物與人間英才相配，堪稱雙美。16.這兩首詩借桂花分別抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？請結合詩句簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)杜牧《阿房宮賦》中，“

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”兩句潑墨寫意，粗筆勾勒，言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高。(2)《<論語>十二章》中，“

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”兩句很好地闡釋了“文”和“質”的關系：質樸超過文采就會粗野鄙俗，文采超過質樸就會虛飾浮夸。(3)林庚先生在《說“木葉”》一文中提到的“落木”這一意象體現(xiàn)了語言的精妙和詩人大膽的創(chuàng)造性，在我國古詩詞中也曾出現(xiàn)過“落木”，如“

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”。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成18-22題?！度f古丹山：武夷山》以既專業(yè)又富有詩性的語言介紹了武夷山的丹霞地貌和生物多樣性：遠古時代“大地在沉降與隆起之間，在水與火的淬煉之中，雕塑著自己新的面容，那該是怎樣的一種宏闊壯觀的景象。而此后，歲月剝蝕造就的丹霞之奇觀，只是那場壯闊運動的序幕之后的正常劇目?！弊髡咭陨鷦拥墓P觸介紹巍然聳立在游人面前的大王峰和玉女峰，這兩座武夷山最著名的山峰，從地貌學的角度而言，年齡差竟有240多萬年?！霸诤？菔癄€的漫長歲月里，大王峰足足等了玉女峰240萬年之久，這是怎樣的等待呢？”這樣的聯(lián)想，將自然地理讀出了趣味、讀出了情感。山川河流的迷人，不僅在于險奇，甲

。在作者何向陽看來，真正能代表武夷山水文化底蘊的，非朱子文化莫屬。然而，作品絕不是(

①

)地介紹幾則關于朱熹的逸聞，它要捕捉的是武夷山水的文化之魂。作者敏銳追索朱熹《春日》“勝日尋芳泗水濱”句中“泗水”的(

②

)，娓娓講述中國思想史上心學與理學論辯的“鵝湖之會”、發(fā)生在朱熹和理學湖湘學派代表人物張栻之間的“朱張會講”，細致鉤沉白鹿洞書院、岳麓書院與朱熹的關聯(lián)，以及朱熹晚年創(chuàng)建武夷精舍的緣由……某種意義上，作者沿著宋代以來重要的一條思想線索，進入中華文化代代相傳的歷史場景。通過對詩性山水的呈現(xiàn)，使作品尤其具有啟發(fā)性。所謂詩性山水，不是用詩化語言描述山水那么簡單。事實上，詩性指向生命的非功利、哲思性和超越性的層面。詩意是對生命自身、對自我與世界相遇的凝思和頓悟。碎片化的信息時代，資訊看似(

③

)，卻在某種程度上阻斷了人與自身及世界對話的通道。無論是向內的證悟，還是向自然的返歸，作品洋溢著對生命覺知的興趣和執(zhí)著。由山水而覺悟生命的智慧，這才

乙

。在旅行成為時尚的今天，真正懂得旅行、懂得山水還需要深入沉潛。風景不妨“看”，山水卻必須“讀”?？纯梢詿o所用心，

丙

。這部作品就是一部推敲山水、叩問智慧、體察自然的人文山水筆記。18.請在文中括號內填入恰當?shù)某烧Z。(3分)19.文中畫橫線的句子使用了擬人和比喻的修辭手法，請結合材料簡要分析其表達效果。(4分)20.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。(4分)21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(6分)22.文中幾處加點句中的“的”，不可以刪掉的一項是(3分)A.從地貌學的角度而言

B.碎片化的信息時代C.由山水而覺悟生命的智慧

D.在旅行成為時尚的今天四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)某網(wǎng)站“沙盤上的戰(zhàn)爭”長征系列視頻引起了網(wǎng)絡熱議。在視頻化時代，當一些書本和影視劇被塵封進記憶，年輕一代用沙盤推演的方式普及革命戰(zhàn)爭史。因為某網(wǎng)站特有的彈幕評論互動氛圍，長征在被展示的同時也在被思考、被討論、被傳頌。某網(wǎng)友感慨；“我知道今天的太平盛世是無數(shù)赤誠的生命換取而來的，只是未曾想過這些生命居然這般年輕?！绷硪痪W(wǎng)友評論：“當年的領導人是在如此艱苦的環(huán)境下對著簡陋的地圖做出部署和謀劃?？戳舜碎L征系列視頻，我對領導人從單純的敬仰變成了五體投地的佩服?！边€有一網(wǎng)友感嘆：“只有了解這段歷史，你才會深刻感受到什么是長征精神，以及我們?yōu)槭裁匆獋鞒兴??！毙F委準備舉辦“傳承長征精神，迎接新的挑戰(zhàn)”的主題征文活動，請結合上述材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高二語文試卷參考答案1.C[解析]本題考查理解文中重要句子含意的能力。因果關系錯誤，原文是“在接受主體一方，由于情感邏輯壓倒了生活邏輯，感情的滿足壓倒了對‘無理’的排斥，從而與創(chuàng)作主體和文學作品形成一種默契”。2.D[解析]本題考查理解和分析材料重要信息的能力?！安豢上胂筇摌嫛卞e；另外，想象虛構與晦澀難懂沒有必然的因果關系。根據(jù)“無理’一旦脫離生活基礎，胡編亂造，憑空假想，甚至于晦澀難懂，就失去了藝術魅力”可知。3.B[解析]本題考查分析論點、論據(jù)和論證的能力。A項，說的是藝術貴在創(chuàng)新。C項，說的是“陌生化理論”。D項，說的是作者與現(xiàn)實世界的關系。4.①竇娥臨刑前許下的“血濺白練”“六月飛雪”“大旱三年”三樁誓愿皆應驗，以生活真實來衡量，這是“無理”的。②三樁誓愿反映了竇娥背負著巨大冤屈，以當時的社會現(xiàn)實為依據(jù)。③她以這種方式自證清白，昭告世人，表達了真情實感，符合藝術真實。④作家運用了浪漫主義手法，對元末的黑暗社會與現(xiàn)實生活進行加工和改造，生活真實與藝術真實相統(tǒng)一，增強了作品批判現(xiàn)實的力量，達到了“無理而妙”的藝術效果。(每點1分，意思對即可)[解析]本題考查篩選文章信息、概括文章內容的能力。材料一論及“無理而妙”時說“無理而妙是一個生活真實與藝術真實的統(tǒng)一問題”“一是必須以現(xiàn)實生活為依據(jù)”“二是這種加工和改造必須是表達真情實感的需要”。據(jù)此可知，分析《竇娥冤》中“無理而妙”的體現(xiàn)，既要結合所學知識指出其中體現(xiàn)藝術真實的地方，又要指出其體現(xiàn)生活真實的地方、遵循情感邏輯的地方，然后點明這樣寫“妙”在何處，即點明其藝術效果?！陡]娥冤》中，竇娥蒙冤被殺，臨刑前許下三樁誓愿，即“血濺白練”“六月飛雪”“大旱三年”，這些誓愿最后都得以應驗，不符合生活真實，這是作品的“無理”之處。然而，竇娥許下這三樁與事理相違的誓愿，又無不體現(xiàn)著一個“冤”字，她希望以這樣的方式昭告世人，自己蒙受了不白之冤，這又是符合藝術真實的。關漢卿寫下三樁誓愿一一應驗的超現(xiàn)實情節(jié)，通過不合常理的現(xiàn)象來證明竇娥的冤屈與社會的不公，運用了浪漫主義手法，對元末的黑暗社會與現(xiàn)實生活進行加工和改造，增強了作品批判現(xiàn)實的力量，達到了“無理而妙”的藝術效果。5.①作為人類的文藝的創(chuàng)作主體和接受主體追求新奇、厭惡陳腐的普遍性心理。②文學藝術本身具有的情感邏輯。③文藝活動中創(chuàng)作主體、接受主體的積極參與意識。(每點2分，意思對即可)[解析]本題考查探究文本中的某些問題、提出自己的見解的能力。根據(jù)材料二第五段的“以上簡略論述了與‘無理而妙’的文藝現(xiàn)象有關的審美心理特征”，可知應該從上面幾段去分析概括。6.C[解析]本題考查分析鑒賞文章內容和藝術特色的能力?！斑@使得她根本沒時間停止腳步來系統(tǒng)學習音樂”分析有誤，文中只是陳述烏仁娜“沒有系統(tǒng)學習過聲樂，恰恰是對她天賦的保護”，并沒有說她未曾系統(tǒng)學習音樂是因為時間不夠。7.D[解析]本題考查分析鑒賞文章相關內容的能力。“烏仁娜的歌一般都是情歌”分析錯誤，由文中“傳統(tǒng)民謠里一般都是情歌，但烏仁娜不，許多作品都是她對傳統(tǒng)的延伸性繼承，包含著即興創(chuàng)作成分”可知。8.①開篇點題，以“我喜歡琥珀色的黃昏”照應了標題中的“黃昏”。②寫黃昏中“我”的心境，突出“……吹過我，是通透的風和歌聲”，為后文寫“我”聽烏仁娜的歌做鋪墊。(每點2分，其他答案，言之有理的酌情給分)[解析]本題考查分析文章段落的作用的能力。一般從內容和結構等方面進行分析。9.①第一處：用“‘我’對河水沖刷著兩岸卵石灘的響徹浩大之聲充耳不聞”與“腦海里不斷回蕩著一首維吾爾族歌”“聽了一路”進行對比，突出了烏仁娜歌聲給“我”帶來的巨大沖擊力和無窮的魅力，表達出對烏仁娜歌聲的喜愛。②第二處：用“精明的所謂現(xiàn)代人”對擅長隆重的口語的輕浮與烏仁娜歌聲中的純粹與濃烈進行對比，突出了烏仁娜歌聲作為內在的光源把人照亮而帶給人思想上的震撼。(每點3分，其他答案，言之有理的酌情給分)[解析]本題考查分析句子表達效果的能力。先找到相關的句子，再分析其上下文，在具體語境中體會其表達效果。10.BDF[解析]本題考查文言文斷句的能力。(原文標點)仁夫公子重耳！夫稽顙而不拜，則未為后也，故不成拜。11.D[解析]本題考查了解并掌握常見的古代文化知識和文言實詞、虛詞的能力?！按酥^知之至也”中的“知”是名詞，認知；“而不知其所止”中的“知”是動詞，知道。12.B[解析]本題考查篩選文中信息、歸納內容要點的能力?！白臃刚J為應當遣返秦國使者”理解錯誤，原文是子犯讓重耳推辭這件事，并向重耳闡明了仁愛和親情的重要性，認為如果因父喪圖利益，最終難以服眾。13.(1)居喪也不可太久，時機也不可失去啊，年輕人，請考慮一下吧！(得分點：“喪”“時”“圖”各1分，句意1分)(2)所看重的疏遠了，所疏遠的卻厚待于他，這樣的事情是沒有的。(得分點：“厚”“薄”"未之有也”各1分，句意1分)[解析]本題考查理解并翻譯文中句子的能力。要特別注意重點詞的翻譯。如第(1)句中的“喪”“時”“圖”，第(2)句中的“厚”“薄”“未之有也”。14.秦穆公認為重耳是一個仁德的人：重耳叩拜但不拜謝，不以晉獻公的繼承人自居；哭著起身，十分敬愛父親；起身但不與人私談，遠離個人利益。(3分，意思對即可)[解析]本題考查概括相關內容要點的能力。在材料一最后一段中找相關語句，再進行概括即可。[參考譯文]材料一：晉獻公將要殺害他的太子申生，公子重耳對申生說：“您怎么不把受委屈的情況向父親講明白呢？”太子說：“不可以，父親他老人家不可一天沒有驪姬，我如果把事情講明，驪姬必然獲罪，這樣一來，豈不是傷了他老人家的心嗎？”重耳說：“那么為什么不逃往他國呢？”太子說：“不可，他老人家給我加上的罪名是謀害君父，試想，普天之下哪里有接納謀害君父之人的國家！我能逃到哪里去呢？”申生派人向狐突訣別說：“我申生有罪，沒有聽從您的勸告，以至于陷于死地，我個人并不覺得自己死得可惜，盡管如此，想到國君年紀已老，繼承人年齡又小，國家正處于多事之秋，您又不出山為我們的國君出謀劃策，如果您肯出山為我們的國君出謀劃策，申生將懷著對您的感激而死?！鄙晟羞^再拜稽首之禮，就自殺了。由于申生一味敬順事上，所以謚為“恭世子”。晉獻公的喪期，秦穆公派人慰問公子重耳，并且傳達自己的話說：“寡人聽說，失去國家(君主權)常常在這個時候，得到國家(君主權)也常常在這個時候。雖然您恭敬嚴肅，在憂傷的服喪期間，居喪也不可太久，時機也不可失去啊，年輕人，請考慮一下吧！”(重耳)將這事告訴舅舅子犯。舅舅子犯說：“年輕人還是推辭吧。居喪之人沒有值得寶貴的東西，可珍貴的只有仁愛和親情。父親死去這是何等重大的事情??？還要用這事來謀利，那么天下誰能說清(我們無罪過)啊？年輕人還是推辭吧！”公子重耳(便)對(秦國的)客人說：“君王賞臉吊唁流亡的我重耳。(我)在父親死去居喪(的時候)，不能參與到哭泣(表達)悲哀的喪禮中去，而讓您操心了。父親死去這是何等重大的事情啊？(我)哪里還有其他的圖謀來辜負您(來慰問我)的情義??？”(重耳)行稽顙之禮但不拜謝(秦國來的客人)，哭著起身，起身后但不(跟秦國來的客人)私下交談。子顯復命將事情告訴穆公。穆公說：“仁人啊，公子重耳！叩拜但不拜謝，是他沒以晉獻公的繼承人自居，所以沒有拜謝。哭著起身，就表示敬愛父親。起身但不私談，就表示遠離個人利益啊?！辈牧隙捍髮W的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于親近愛撫民眾，在于使人達到最完善的境界。知道應達到的境界才能夠志向堅定，志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁，鎮(zhèn)靜不躁才能使內心安定，心安理得才能夠思慮周詳，思慮周詳才能夠處事合宜。每一樣東西都有根本有始末，每件事情都有開始有終結，明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家。要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族。要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性。要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠。要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識。獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認識、研究后才能獲得知識，獲得知識后意念才能真誠，意念真誠后心思才能端正，心思端正后才能修養(yǎng)品性，品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好國家，治理好國家后天下才能太平。上至天子下至平民百姓，都應該以修養(yǎng)自身的品德為根本。若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。所看重的疏遠了，所疏遠的卻厚待于他，這樣的事情是沒有的。這就叫知道了根本，這就是認知的最高境界。15.A[解析]本題考查賞析詩歌的能力?！爸饕弥笔阈匾艿姆绞健狈治鲇姓`，主要用了對比和托物言志的手法。16.①李詩通過秋桂與桃李(趨勢媚俗)的對比，贊頌了秋桂清雅高潔的品性，借以諷刺世人附庸權貴、賢愚不分、好壞不辨，抒發(fā)了詩人懷才不遇的憤懣之情。②呂詩將桂花的形態(tài)和氣味都進行了描繪，運用襯托、典故等手法表達了詩人對桂花的喜愛和贊美之情。(每點3分，意思答對即可)[解析]本題考查分析詩歌思想情感的能力。17.(1)覆壓三百余里

隔離天日(2)質勝文則野

文勝質則史(3)示例：無邊落木蕭蕭下

不盡長江滾滾來(每空1分，多字、錯字、漏字等均不得分)[解析]本題考查默寫名篇名句的能力。要注意抓住語境中的關鍵信息，如第(1)句中的“占地之廣”“樓閣之高”等，第(2)句中的“文”“質”等，第(3)句中的“落木”等。18.①浮光掠影②來龍去脈③觸手可及(每處1分，若有其他符合語境的成語，也可得分)[解析]本題考查正確使用成語的能力。19.①運用擬人手法，將大地在地質運動中發(fā)生的巨大變化，說成是“雕塑著自己新的面容”，賦予大地以人的動作和情態(tài)，表達更加生動形象。②將“丹霞之奇觀”比作地質運動之后的“正常劇目”，形象地展現(xiàn)了丹霞奇觀形成的過程，化平淡為生動，引發(fā)讀者的聯(lián)想。(每點2分，意思答對即可。若有其他答案，言之成理的也可得分)[解析]本題考查分析修辭手法的能力。20.作者沿著宋代以來一條重要的思想線索，進入中華文化代代相傳的歷史場景。對詩性山水的呈現(xiàn)，使作品尤其具有啟發(fā)性。(文中畫波浪線的句子有兩處語病：一是語序不當，數(shù)量詞“一條”應放在“重要”前面；二是成分殘缺，缺主語，應刪去“通過”或“使”。每改對一處得2分)[解析]本題考查修改病句的能力。21.甲：更在其文化底蘊

乙：進入詩性山水的層面

丙：讀卻一定要推敲叩問(每答出一處給2分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。字數(shù)不合要求，酌情扣分)[解析]本題考查語句連貫的能力。22.D[解析]本題考查正確使用虛詞的能力。D項的“的”如果刪掉，語句不通，語意表達不明確，其他三項“的”字刪去對語句和表意沒有影響。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)某網(wǎng)站“沙盤上的戰(zhàn)爭”長征系列視頻引起了網(wǎng)絡熱議。在視頻化時代，當一些書本和影視劇被塵封進記憶，年輕一代用沙盤推演的方式普及革命戰(zhàn)爭史。因為某網(wǎng)站特有的彈幕評論互動氛圍，長征在被展示的同時也在被思考、被討論、被傳頌。某網(wǎng)友感慨；“我知道今天的太平盛世是無數(shù)赤誠的生命換取而來的，只是未曾想過這些生命居然這般年輕?！绷硪痪W(wǎng)友評論：“當年的領導人是在如此艱苦的環(huán)境下對著簡陋的地圖做出部署和謀劃?？戳舜碎L征系列視頻，我對領導人從單純的敬仰變成了五體投地的佩服。”還有一網(wǎng)友感嘆：“只有了解這段歷史，你才會深刻感受到什么是長征精神，以及我們?yōu)槭裁匆獋鞒兴！毙F委準備舉辦“傳承長征精神，迎接新的挑戰(zhàn)”的主題征文活動，請結合上述材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。23.[寫作提示]本題考查寫作能力。(一)材料解讀材料解析：材料第一段是說年輕人用視頻的方式解說“長征”；第二段是網(wǎng)友看了長征系列視頻后的感受，首先贊頌紅軍戰(zhàn)士以青春生命獻給革命，甘于犧牲、浴血奮戰(zhàn)、視死如歸的革命英