備戰(zhàn)2024高考語文【高二試卷】山西省大同市2023-2024學年高二上學期10月月考語文試卷（解析版）

山西省大同市2023-2024學年高二上學期10月月考語文試卷（解析版）（試卷滿分150分，考試時間150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）材料一：紅色經(jīng)典之所以在當下受到追捧，是因為它提供了另外一種精神力量。這種精神力量是挫折面前的頑強不屈，是追求真理的視死如歸，是集體主義的責任擔當。以此為精神內(nèi)涵，紅色經(jīng)典建立起了一種進取、陽剛、開闊的美學風格。而這種精神力量和美學風格，正是今天這個時代所需要和稀缺的。紅色經(jīng)典是“工農(nóng)兵文藝”，作為共和國前期，以描寫人民革命斗爭歷史為主，并產(chǎn)生過重要影響的文藝作品，它們以幾千年來一直被忽略、被蔑視的底層普通平民為主人公，把他們塑造成英雄。我們可以認為，它們傳導的也是一種地道的平民精神。它們的平民精神不同于“五四”時的俯視平民、憐憫平民，而是平視加仰視。近距離的平視，使得平民特別是農(nóng)民的日常生活以從未有過的細膩方式展現(xiàn)于讀者面前。只有像柳青、梁斌、浩然這樣真正熟悉農(nóng)民、熱愛鄉(xiāng)村生活的作家，才能以那樣的深情描繪出蛤蟆灘、千里堤、白洋淀、東山塢的自然景色，在渲染時代風云之時，也讓讀者感受到農(nóng)民樸實的精神追求和世俗的喜怒哀樂。梁生寶、朱老忠、蕭長春這些人物確實比實際生活中的農(nóng)民更高大。但這些人物形象不乏可信性，因為他們并非不食人間煙火。他們?nèi)匀蛔屓烁杏X是活的人，而非提線木偶。紅色經(jīng)典突出集體主義精神?！拔逅摹睂Α皞€人”的發(fā)現(xiàn)，其積極意義巨大，個體生命和個人權(quán)利被尊重是現(xiàn)代性建設(shè)的最重要成果之一。但是，關(guān)注個人、尊重個人并不等于個人利益至上、不講團隊精神。集體主義精神在如今的語境中也可轉(zhuǎn)譯為團隊精神。人既是個體的人，又是社會的人。個體價值被重視是前提，集體主義、團隊精神則是對個體生命價值和意義的超越。紅色經(jīng)典以革命浪漫主義為主導，它傳導出一種非常獨特的魅力。《紅巖》里的英雄超越普通人的地方，不是其非凡的武功或智謀，而是建立在信仰基礎(chǔ)上的超強意志力。紅色經(jīng)典符合毛澤東關(guān)于文藝“高于生活”的美學思想，它的超越精神不僅體現(xiàn)于主人公精神氣質(zhì)的方面，也表現(xiàn)在作品營造的藝術(shù)氛圍、美學境界的超越性上：讀者即便知道了林道靜不等于楊沫，或江華不同于馬建民，知道了真實的威虎山并不像小說里寫得那樣險峻，瓊海的“南府”有別于電影或舞劇里的境況，也還是喜歡陶醉于作品的藝術(shù)氛圍之中，因為作品將大家導入了一種更美好的彼岸世界。（摘編自《紅色經(jīng)典是精神的傳導》）材料二：海涅說：“思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣。”從新文化運動到五四運動再到中國共產(chǎn)黨的建立，是《覺醒年代》的敘事線索，而其內(nèi)在核心則在于思想的力量、覺醒的過程。這也是該劇能脫穎而出的重要原因。這種覺醒包括三個方面：一是思想的覺醒。主要體現(xiàn)在陳獨秀、李大釗等人從引領(lǐng)新文化運動、領(lǐng)導五四運動、探尋救亡之道，到最終選擇了馬克思主義。如果說十月革命的一聲炮響給中國送來了馬克思主義，那么馬克思主義道路其實是中國先進知識分子經(jīng)過艱辛探索、嚴肅思考之后的必然選擇。思想啟蒙猶如沖破重重黑暗的亮光，給古老的中國帶來新生的希望。今天，對國家命運的嚴肅性思考、對知識分子應(yīng)該承擔的思想性責任，是我們這一代中國人的思考題和必答題。二是新人的覺醒。新文化運動主要目的在于啟發(fā)民智，這一目的的實現(xiàn)首先體現(xiàn)在青年學生的覺醒與成長上。趙世炎、毛澤東、周恩來等青年學生在新文化運動和《新青年》的啟蒙、感召下，認識到中國與世界的差距，感受到民族救亡的危機，并逐步走上了馬克思主義道路。這種覺醒不是一蹴而就的，而是經(jīng)過反復的思考、比較，甚至是實驗實踐的。陳延年、陳喬年兄弟因信奉克魯泡特金的互助理論，聯(lián)合13人成立北京工讀互助社實驗小組，最終失敗。毛澤東也曾更傾向于無政府主義的溫和改良，后來發(fā)現(xiàn)終是走不通，最終堅定了走革命道路的選擇。因為一代新人的覺醒，馬克思主義的道路才成了中國的道路。三是普羅大眾的覺醒。五四運動過程中，李大釗和陳獨秀意識到，“必須要讓民眾直接出來解決問題，光靠學生不行，必須要發(fā)動群眾”“讓全國各行各業(yè)都要行動起來，讓他們參與到改造整個社會的斗爭中來，唯此，中國才有希望”。后來在工人罷工、商人罷市、學生罷課的壓力下，北洋政府才沒有強硬命令中國代表團在巴黎和約上簽宇。由于李大釗等人的宣傳啟發(fā)，以長辛店工人為代表的普通民眾正在覺醒，這個覺醒是五四愛國運動的一個重要成果，必將在未來的中國革命過程中產(chǎn)生驚天動地的影響?！队X醒年代》還塑造了一群個性鮮明的人物，不僅正面呈現(xiàn)了陳獨秀的革命先鋒形象，更還原了他作為“父親”“同事”的立體性與豐富性。這樣的“人設(shè)”拉近了領(lǐng)袖型、名流型人物與普通觀眾的距離，也更為可信可親。（摘編自曹巧蘭《火出圈的<覺醒年代>，為什么這么好看》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.為時代和受眾所歡迎的紅色經(jīng)典，擁有和當下許多文藝作品不同的精神力量，并由此形成了一種獨特的美學風格。B.紅色經(jīng)典所倡導的集體主義，和五四運動所倡導的關(guān)注個人并不矛盾，前者在今天也能近似地作為團隊精神而被我們理解。C.紅色經(jīng)典雖然在人物形象、環(huán)境等方面有所虛構(gòu)，但是在革命浪漫主義的主導下，依然吸引著廣大讀者，魅力十足。D.五四愛國運動最終推動了廣大民眾的覺醒，李大釗和陳獨秀二人思想意識的逐步轉(zhuǎn)變，就是這種覺醒的典型例子。2.根據(jù)材料一和材料二的相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.紅色經(jīng)典的平民精神，在作品中表現(xiàn)為描寫平民時視角發(fā)生轉(zhuǎn)變，在作家身上表現(xiàn)為對平民及其所在環(huán)境傾注真感情。B.紅色經(jīng)典中，有的農(nóng)民形象經(jīng)過作者的藝術(shù)加工雖然變得高大，但讀來依然鮮活可信，是因為他們有堅定的革命信仰。C.知識分子要有家國情懷，無論是在五四時期還是在當代，對國家未來的關(guān)注和思考，都應(yīng)當是先進知識分子的重要任務(wù)。D.在思想覺醒的過程中，如果沒有對不同革命道路的比較和實踐，陳延年、陳喬年就不會最終堅定地選擇馬克思主義道路。3.下列各項中，最符合“紅色經(jīng)典”特征的一項是（3分）A.魯迅在1918年創(chuàng)作的中國第一部現(xiàn)代白話文小說《狂人日記》，通過被迫害者“狂人”的自述，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)。B.柳青在1959年發(fā)表的長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》，以梁生寶互助組的發(fā)展為線索，表現(xiàn)了中國農(nóng)業(yè)社會主義改造進程中的歷史風貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。C.葉圣陶于1924年創(chuàng)作的短篇小說《潘先生在難中》，講述了小學校長潘先生因軍閥混戰(zhàn)而舉家逃難時的種種可笑又可鄙的行徑。D.2009年播出的電視劇《潛伏》，講述了1945年國民黨情報人員余則成棄暗投明成為潛伏在敵人軍統(tǒng)機關(guān)的地下黨的故事。4.請從論證的角度，分析材料二中畫線句子的作用。（4分）5.對于革命歷史題材文藝作品取得成功的原因，材料一和材料二的理解是不同的。請結(jié)合材料簡要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）守護榮光王宏甲我怎么介紹畢節(jié)這條“掛在懸崖絕壁上的公路”呢？貴州高原之巔有兩座山峰：小韭菜坪，海拔2900.6米，是貴州最高峰；大韭菜坪，主峰海拔2777米。這條“掛壁公路”盡頭的石板河村，就在大韭菜坪的山腳下，海拔超過2000米，是個幾乎“與世隔絕”的村莊。那是20世紀的最后一年，①全村416戶2080人，42％是苗族人，有386戶人還住在茅草房里。村支書王連科把村民組織起來，歷經(jīng)艱辛鑿通了這條出山的路?！按逯?？”我問?！靶捱@條路，積勞成疾，累死了?！卑坠值擂k主任周遵龍說。接著我聽到了另一個名字：殷開舉。“打開山門，造福子孫！”是退役軍人殷開舉說的。拜訪掛壁公路，我對這個風俗純樸、人窮志堅的村民叫懸崖絕壁讓路的事跡有了深入的了解。最難忘的是筑路英雄殷開舉之妻——史洪琴那總是帶著微笑的滄桑的面容，以及全村人對她的尊敬。史洪琴的娘家在山外的獨山村，雖也是普通的村子，但隔著這道懸崖，和石板河村就是兩個世界。她20歲嫁過來，②“當初嫁到這里，送親的人都說再不敢來了”。90年代，村里中青年多外出打工，老年人病重，婦女難產(chǎn)，誰來幫忙抬出去？村支書王連科站出來說：“不能等死，要開一條出山的路！”那晚的事情史洪琴記憶猶新。大伙討論著，她就想，丈夫要回來了。果然，她的丈夫第一個回來了。她高興??！丈夫在浙江打工，接到村支書的電話就回來了。這個被懸崖?lián)踉诤竺娴闹钡?0世紀90年代末都無電無路無醫(yī)療室的村莊，在50年代就有了小學。殷開舉讀完小學后去西藏當兵，在部隊入黨。丈夫協(xié)助村支書一個寨子一個寨子地做動員，史洪琴記得丈夫在馬燈卞給村民開會說的話：“大家不要怕，修好了路給下一代人造福。”殷開舉退伍后去浙江打工，有人說，你這么能干，把老婆帶出來，不用回那山溝多好。他不。他把掙的錢拿回來要蓋村里最好的房子。他說“要給村里人做榜樣”?！伴_舉在部隊鍛煉過，把群眾組織起來，他發(fā)揮了很大作用?！贝逯魅翁迫饰恼f。就在1999年11月，公路開工了。我小心翼翼問起開舉遇難的事。村主任說，“每次進場施工，開舉都是走在最前面的。那是修路的第七天。大伙兒不讓史洪琴去看丈夫血肉模糊的遺體，但是沒人能攔得住她。③她哭得幾乎沒有聲音，所有人都被她那山澗細流般的哭泣震撼。更讓大家震撼的是，第二天她出現(xiàn)在工地上——她是來參加修路的。村支書很驚訝！這不是在村里種地，這是用粗麻繩系著腰從懸崖頂上放下來，懸掛在崖壁上施工……可是她說，她要把丈夫沒修完的修完。她家里有兩個孩子，一個9歲，一個7歲。家里還養(yǎng)著豬?！安恍校　贝逯痛逯魅味疾煌馑齺硇蘼贰？墒?，沒人能阻止她。開這條路，村里是把任務(wù)分到戶的。殷開舉去世，村里把他家的任務(wù)取消了，可是史洪琴不讓。“我還在?！彼磸驼f的是，“我要完成開舉的心愿?！笨粗郎嫔５男θ?，我想：也許，接替開舉做他沒做完的事，是她唯一抵抗痛苦的方式；也許，一個人對另一個人的愛，在那個人不在時會體現(xiàn)得更加充分?？粗胺綉已律夏菞l掛壁公路，在村干部的講述中，我看到了她的征程，每天天蒙蒙亮地就起床，給孩子做好飯，備好豬食，囑咐哥哥帶弟弟去上學、放學回來要喂豬。做完這些，她帶上自己的午飯去工地。傍晚，她一個人走回家，去時用一個半小時，回來再用一個半小時。我無法想象那日復一日在晨光暮靄中獨行于荒山野嶺的一個女子的長征?！坝⑿鄣钠拮右彩怯⑿??！敝茏颀堉魅握f。史洪琴成了村里婦女們的榜樣。在修路中先后有一百多人受傷，男人受傷了女人頂上，沒有一家落下自己的修路任務(wù)。從1999年11月到2002年端午節(jié)后，歷經(jīng)900多天。史洪琴修完了殷開舉名下的任務(wù)，又參加最后路段的集體攻關(guān)，直到整個工程完工。這條出山的公路全長7公里，掛壁路段470米。這個兩千多人的村子，有七百多人參加修路。④如今全村有小汽車69輛，摩托車56輛，電動車5輛，還有2輛挖掘機。故事至此該講完了吧，可是史洪琴對孩子說：“你倆的爸爸決心蓋這房，房蓋還沒打，就走了。我們再苦也要把房蓋好?！眱蓚€兒子完成義務(wù)教育后，史洪琴就帶他們?nèi)フ憬蚬ち?。過了第五個年，她鄭重地對兩個孩子說：“你們長大了，要記住，你們的爸爸是光榮的?！彼f她要先回去，“把你們爸爸的碑立起來。你們兄弟繼續(xù)在外面辛苦掙錢，回來建房”。臨別時她再次對兒子說：“記住爸爸，要有志氣?！彼氉曰貋砹?，看到建到一半的房子在深深的荒草里，她坐在房前痛哭了一陣，開始除草。開春，她把承包的5畝地全種上了，還養(yǎng)了9頭豬，最多時養(yǎng)了11頭豬。她只有一個信念：一定要把丈夫想建的房建好，給村里人做榜樣。這個夏天，我看著史洪琴滄桑的笑容，不知該如何表達我對這位鄉(xiāng)村女子的崇敬。她讓我感到一個村莊也是有史詩的，這條掛壁公路就是這個村莊的史詩。她讓我看到，她的丈夫是有理想有人生目標的，是為修路而犧牲的，而史洪琴是以妻子的身份，用半生的堅韌和辛勞，守護著丈夫的光榮。她讓我想到，一個家庭，一個村莊，一個民族，都需要守護自己先人的光榮。一個不知愛惜、不知守護、不會捍衛(wèi)先輩光榮的民族，是沒有未來的民族。這個夏天，我去拜謁了殷開舉的墓。殷開舉去世后，史洪琴將鎮(zhèn)里給的安葬費留給孩子讀書，史洪琴掙錢回來后鄭重地給丈夫立了碑，那天，我看到史洪琴站立在丈夫碑前那滄桑的微笑，⑤我確信我在她的滄桑中看到了光芒。（節(jié)選自報告文學《守護榮光》，有刪改）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分）A．文章開篇用“我怎么介紹畢節(jié)這條‘掛在懸崖絕壁上的公路’”引出公路的地理位置、修路原因和修路的艱難等內(nèi)容。B．文章對石板河村村支書王連科著墨不多，但讓我們認識了一位體恤村民疾苦、有領(lǐng)導力的優(yōu)秀農(nóng)村基層干部。C．文章后半部分敘寫建房這一情節(jié)主要表達了史洪琴一家對美好生活的向往，此外也包含了對殷開舉的緬懷之情。D．史洪琴“滄桑的笑容”既表現(xiàn)了她生活的艱辛，也彰顯了她用半生的堅韌和辛勞守護丈夫的榮光的崇高品質(zhì)。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）A．句子①④列舉村中人口及經(jīng)濟等數(shù)據(jù)，是為了追求語言的科學性和嚴謹性，使文章更真實。B．句子②借史洪琴轉(zhuǎn)述送親人的感受側(cè)面突出山峻路險、進村的艱難，為后文修路做鋪墊。C．句子③中史洪琴“山澗細流般的哭泣”震撼了村民，“幾乎沒有聲音”顯示出人物內(nèi)心的極度悲傷。D．句子⑤“光芒”內(nèi)涵豐富，既有她完成丈夫遺志的堅韌和欣慰，又有她修路造福后人的成就感。8．為什么說“這條掛壁公路就是這個村莊的史詩”？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9．本文是如何實現(xiàn)新聞性和文學性的統(tǒng)一的？請簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成文后小題?！洞髮W》之書，古之大學所以教人之法也。蓋自天降生民，則既莫不與之以仁、義、禮、智之性矣。然其氣質(zhì)之稟，或不能齊，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聰明睿智能盡其性者出于其間，則天必命之以為億兆之君師，使之治而教之以復其性。三代之隆，其法浸備，然后王宮、國都以及閭巷，莫不有學。人生八歲，則自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小學，而教之以灑掃應(yīng)對進退之節(jié)，禮、樂、射、御、書、數(shù)之文。及其十有五年，則自天子之元士、眾子，以至凡民之俊秀，皆入大學，而教之以窮理正心修己治人之道。夫以學校之設(shè)，其廣如此；教之之術(shù)，其次第節(jié)目之詳又如此；而其所以為教，則又皆本之人君躬行心得之余，不待求之民生日用彝倫之外。是以當世之人無不學；其學焉者，無不有以知其性分之所固有，職分之所當為，而各俯焉以盡其力。此古昔盛時，所以治隆于上，俗美于下，而非后世之所能及也。及周之衰,賢圣之君不作學校之政不修教化陵夷風俗頹敗時則有若孔子之圣，而不得君師之位以行其政教，于是獨取先王之法，誦而傳之，以詔后世。而此篇者，則因小學之成功，以著大學之明法。三千之徒，蓋莫不聞其說，而曾氏之傳獨得其宗，于是作為傳義，以發(fā)其意。及孟子沒而其傳泯焉，則其書雖存，而知者鮮矣！宋德隆盛，治教休明，于是河南程氏兩夫子出，而有以接乎孟氏之傳，實始尊信此篇而表章之。雖以熹之不敏，亦幸私淑而與有聞焉。顧其為書，猶頗放失，是以忘其固陋，采而輯之，間以竊附己意，補其闕略，以俟后之君子。（節(jié)選自朱熹《大學章句序》）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。（3分）賢圣之君A不作B學校C之政D不修E教化F陵G夷H風俗I頹敗11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是（3分）A.“皆入小學”與“小學而大遺，吾未見其明也”（《師說》）兩句中的“小學”含義不同。B.“古之大學所以教人之法也”與“所以傳道受業(yè)解惑也”（《師說》）兩句中的“所以”含義不同。C.“則因小學之成功”與“余因得遍觀群書”（《送東陽馬生序》）兩句中的“因”含義相同。D.“補其闕略”與“闕秦以利晉，唯君圖之”（《燭之武退秦師》）兩句中的“闕”含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.朱熹認為《大學》這部書，是古代大學教學的準則，他認為人的天賦是不一樣的，因此人們不能意識到并保有自己的全部本性。B.夏商周三代興隆時教學方法逐漸完備，王公及普通百姓家的弟子都能八歲入小學，十五歲入大學，大學所教內(nèi)容是人君親歷經(jīng)驗和心得。C.孔子無法通過君師地位推行自己的學說，就獨自總結(jié)先王的法則將其傳授弟子，以此來傳教后人。曾子明白其中真義并寫出傳文。D.程顥、程頤兩位先生繼承了孟子的學說，開始尊崇信奉這篇《大學》并加以傳揚；朱熹將二人著作重新編輯，并加入了自己的見解。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）①此古昔盛時，所以治隆于上，俗美于下，而非后世之所能及也。②及孟子沒而其傳泯焉，則其書雖存，而知者鮮矣！14.本文認為人的本性中含善，請找出原文中表現(xiàn)這個意思的句子。（3分）（二）古代詩歌閱讀（共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送丘為落第歸江東王

維憐君不得意，況復柳條春。為客黃金盡①，還家白發(fā)新。五湖②三畝宅，萬里一歸人。知禰③不能薦，羞為獻納臣④?！咀ⅰ竣佟稇?zhàn)國策·秦策》載，蘇秦游說秦王，書十上而說不行，“黑貂之裘敝，黃金百斤盡”。②五湖，這里特指太湖，代指丘為的家鄉(xiāng)。③禰：禰衡，有才辯，孔融曾上表推薦他。此處借指丘為。④獻納臣：進獻忠言之臣，這里是詩人自指。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．“憐君不得意”中“憐”字奠定了全詩的感情基調(diào)，“不得意”暗扣標題中的“落第”，朋友的落第令作者頓生憐惜之意。B．“況復柳條春”中“況復”將傷別之情和人生不如意融合起來；“柳條春”暗含送別的場景，灞水岸邊，楊柳依依，詩人的情感也格外強烈了。C．頸聯(lián)寫丘為孤獨一人長途返回，從字句間讀者仿佛看到一個步履沉重、心情懊喪的人，低頭走向自己的家園，令人頓生憐憫之情。D．王維與丘為是同輩詩友。全詩寫送別，抒發(fā)的卻不是一般的離情別緒。作者從歸程寫到離別，由遠及近；詩情則由哀憐轉(zhuǎn)為羞憤，由淺入深。16．結(jié)合全詩，簡要分析詩中抒發(fā)了詩人哪些復雜的感情？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《<論語>十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的價值追求的句子是“，”。（2）《大學之道》中，“”說明獲得知識的途徑，在于認識研究萬事萬物；而“”是說通過對萬事萬物的認識研究，才能獲得知識。（3）王安石《桂枝香·金陵懷古》中，“，”兩句，化用杜牧《臺城曲》“門外韓擒虎，樓頭張麗華”的詩句，感嘆統(tǒng)治者不以歷史為鑒，相繼覆滅。（4）杜甫《登岳陽樓》中“，”兩句，描畫出了洞庭湖水勢浩瀚、無邊無際的景象。（5）《念奴嬌過洞庭》中，描寫詞人有“任憑風浪起，穩(wěn)坐釣魚船”情態(tài)的詩句是“，”。三、語言文字運用（16分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，共5分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，大熊貓國家公園北川片區(qū)國有林場金礦梁子10號相機拍攝到一只大熊貓活動的畫面。根據(jù)畫面顯示，一搖一擺又略顯匆忙地向竹林中走去，從紅外相機鏡頭前一晃而過，大熊貓像是要去美美地飽餐一頓。據(jù)國有林場介紹，拍攝地點海拔高達2600米，該地區(qū)竹林茂密，水源豐富，是大熊貓?zhí)烊坏臈⒌?。這是該點位今年第四次在同一區(qū)域拍攝到野生大熊貓活動的畫面，野生大熊貓的高頻“出鏡”，充分表明該區(qū)域范圍野生動物棲息地質(zhì)量高，生物多樣性保護完好。得益于大熊貓國家公園的建設(shè)，在大熊貓的“傘護”效應(yīng)下，生態(tài)系統(tǒng)的原真性、完整性得到有效保護，也為其他飛禽走獸創(chuàng)造了優(yōu)越的繁衍棲息條件。文中畫橫線的句子有語病，請寫出修改后的句子。（2分）請給以上新聞擬寫一個標題，要求不超過15個字。（3分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，共11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。紀錄片以真實生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對象，有“動態(tài)相冊”“生活之鏡”之稱。探訪特色美食，展現(xiàn)地域文化；航拍萬里山河，帶來詩意之旅；聚焦稀世文物，詮釋工匠精神……移動傳播時代，紀錄片主動擁抱數(shù)字科技，微紀錄片、交互式紀錄片等新形式①

，以節(jié)奏明快、信息密集、細節(jié)突出等特點打動觀眾。此外，紀錄片還與其他視聽節(jié)目融合，出現(xiàn)“紀錄片+劇情演繹”“紀錄片+綜藝”等跨界類型。無論哪一種紀錄片，真實始終是最能打動人心的力量。相較于人們在實際生活中的經(jīng)歷，紀錄片帶來的感受更加豐富，也更具美學價值。畫面細節(jié)考究，旁白精煉恰當，精心設(shè)置的影音元素，往往能給觀眾帶來②

的體驗。如紀錄片《我在故宮修文物》注重用聲音營造現(xiàn)場感，電鋸的聲音、吸塵器的聲音與影像結(jié)合，將文物修復的現(xiàn)場環(huán)境、修復師的工作狀態(tài)傳達給觀眾。紀錄片的情節(jié)不能預先編排，人物角色不能提前設(shè)計，生活情境難以預測，有價值的素材③

。從這個意義上說，紀錄片呈現(xiàn)什么樣的情境、選取什么樣的素材，傳遞出創(chuàng)作者的深刻思考，絕不僅僅是真實生活的“搬運工”。紀錄片讓人們更好觀察世界，理解自己。記錄者的鏡頭收近一些，能感受一草一木的盛衰榮枯；鏡頭拉遠一些，可闡釋歷史大勢的潮落潮起。紀錄片帶我們穿過時光，跨越山河，也鼓勵我們用積極的心態(tài)擁抱人生。20．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）21.請分別用一個句子概括上文各段的主要意思，四個句子構(gòu)成整句。（4分）22．文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請結(jié)合文句簡要分析其表達效果。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成作文。信仰比生存重要，品格比外貌重要，成長比成功重要，過程比結(jié)果重要……而不知輕重者，則重者為輕，輕者為重；有時候影響結(jié)果的，又看似很輕，其實很重。所以我們唯有在不斷自省中知輕重，才能知急緩進退?？辞迨胼p孰重，是一種大智慧。上述材料反映出人們對“輕與重”的不同認識，能給人以很深的啟示，請結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實與人生發(fā)展。談?wù)勀銓Υ说乃伎?，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案【命題意圖】選擇性必修上冊第一單元選取篇目是優(yōu)秀革命文化作品，它們以革命理論說服人，以英雄形象打動人，以崇高精神鼓舞人。本題兩則材料選自《紅色經(jīng)典是精神的傳導》以及《火出圈的<覺醒年代>為什么這么好看》，通過對紅色經(jīng)典的來源、精神以及鮮明的人物形象的解讀，更理性理解課本作品的內(nèi)涵，從而獲得崇高的體驗。1.D

【解析】本題考查學生對文章內(nèi)容的理解分析能力。D.“李大釗和陳獨秀二人思想意識的逐步轉(zhuǎn)變，就是這種覺醒的典型例子”錯誤。李大釗和陳獨秀屬于先進知識分子，不是廣大民眾覺醒的典范；他們的思想轉(zhuǎn)變，只是說明他們意識到了要推動民眾覺醒。故選D。2.B

【解析】本題考查學生對文章內(nèi)容和作者觀點的理解能力。B.

“是因為他們有堅定的革命信仰”錯誤。有的農(nóng)民形象經(jīng)過作者的藝術(shù)加工雖然變得高大，但讀來依然鮮活可信，是因為他們?nèi)匀挥袠銓嵉木褡非蠛褪浪椎南才罚⒎遣皇橙碎g煙火。故選B。

3.B

【解析】本題考查學生理解重要概念的含義的能力。A.《狂人日記》寫的是舊禮教的吃人本質(zhì)，并不涉及共和國前期的歷史，也不是以描寫人民革命斗爭歷史為主，故不是紅色經(jīng)典。B.材料一中有關(guān)紅色經(jīng)典的闡釋是“共和國前期，以描寫人民革命斗爭歷史為主，并產(chǎn)生過重要影響的文藝作品”，結(jié)合年代、題材、影響力等因素，《創(chuàng)業(yè)史》是最貼近紅色經(jīng)典概念的作品。C.《潘先生在難中》主要寫的是知識分子在軍閥混戰(zhàn)年代的遭遇，不涉及共和國前期的歷史，也不是以描寫人民革命斗爭歷史為主，故不是紅色經(jīng)典。D.《潛伏》主要寫解放戰(zhàn)爭中我黨地下工作者的斗爭故事，不涉及共和國前期的歷史，故不是紅色經(jīng)典。故選B。4.

①采用引用論證，引用海涅名言，豐富了文章內(nèi)容，增強了文章論證的說服力；②采用比喻論證，把“思想”比作“閃電”，把“行動”比作“雷鳴”，化抽象為形象，增強了論證語言的生動性；③強調(diào)思想、思想覺醒的重要性（思想對行動的先導作用），引出后文觀點。【評分標準】每點2分，答出任意兩點得滿分。【解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。從論證方法的角度看，引用海涅名言，運用了引用論證的方法；同時，句中把“思想”比作“閃電”，把“行動”比作“雷鳴”，也運用了比喻論證的方法。引用海涅的名言，豐富了文章內(nèi)容，增強了文章論證的說服力；運用比喻論證，把“思想”比作“閃電”，把“行動”比作“雷鳴”，“思想”和“行動”都是抽象的東西，而“閃電”和“雷鳴”都是具體可感的東西，此句化抽象為形象，增強了論證語言的生動性；從內(nèi)容上看，“思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣”這句話強調(diào)了思想、思想覺醒的重要性，引出后文觀點。5.①材料一認為成功的原因在于作品的精神力量和美學風格，包括工農(nóng)兵立場、集體主義精神、革命浪漫主義；②材料二認為成功的原因在于作品的敘事線索和背后的內(nèi)在核心，包括從思想覺醒到新人覺醒再到大眾覺醒的過程；③材料一是從整體上談紅色經(jīng)典作品成功的原因，材料二只談了《覺醒年代》這一部劇成功的原因，二者并不相同?！驹u分標準】每點2分，答出三點即得滿分。【解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。從材料中篩選相關(guān)觀點，首先，材料一認為“紅色經(jīng)典之所以在當下受到追捧，是因為它提供了另外一種精神力量”“我們可以認為，它們傳導的也是一種地道的平民精神”“紅色經(jīng)典突出集體主義精神”，認為成功的原因在于作品的精神力量和美學風格；其次材料二認為《覺醒年代》“其內(nèi)在核心則在于思想的力量、覺醒的過程。這也是該劇能脫穎而出的重要原因”，認為成功的原因在于作品的敘事線索和背后的內(nèi)在核心，二者是有區(qū)別的；再次從論述的內(nèi)容上也有所不同，材料一是從整體上談紅色經(jīng)典作品成功的原因，材料二只談了《覺醒年代》這一部劇成功的原因，從中可見二者的論述范圍是不同的?，F(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【命題意圖】本題所選文本是報告文學，以真實的新聞人物和新聞事件為基礎(chǔ)，運用多種手法展現(xiàn)建設(shè)新農(nóng)村時基層干部與普通村民的精神面貌，這與課本作品《縣委書記的榜樣——焦裕祿》一樣，有震撼人心的力量。通過考題，強化學生掌握分析理解文本內(nèi)容以及文章體裁特征的能力。C【解析】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。C.“表達了史洪琴一家對美好生活的向往”錯誤，敘寫蓋房子的情節(jié)主要是為了表達對丈夫的緬懷，讓丈夫的精神得以延續(xù)。故選C。A【解析】本題考查學生對文中重點句子分析與鑒賞的能力。A.“是為了追求語言的科學性和嚴謹性”不當，數(shù)據(jù)在文中的作用是凸顯環(huán)境造成的生活艱苦以及公路修好后生活的改善。故選A。8．①這條掛壁公路的修建見證了村莊生活的變遷，具有“史”的意義；②修建掛壁公路展現(xiàn)了建設(shè)新農(nóng)村時，基層干部與普通村民的精神面貌，可歌可泣的、不怕犧牲的、堅持信念的可貴品質(zhì)，具有“詩”的一面?！驹u分標準】每點2分，答出兩點即得滿分?！窘馕觥勘绢}考查學生分析理解文中相關(guān)內(nèi)容的能力。修路前，“20世紀的最后一年，全村416戶2080人，42％是苗族人，有386戶人還住在茅草房里”，修路后，“如今全村有小汽車69輛，摩托車56輛，電動車5輛，還有2輛挖掘機”，這條掛壁公路的修建見證了村莊生活的變遷，具有“史”的意義；結(jié)合“村支書……‘修這條路，積勞成疾，累死了。’……丈夫協(xié)助村支書一個寨子一個寨子地做動員……她哭得幾乎沒有聲音，所有人都被她那山澗細流般的哭泣震撼。更讓大家震撼的是，第二天她出現(xiàn)在工地上——她是來參加修路的……傍晚，她一個人走回家，去時用一個半小時，回來再用一個半小時……在修路中先后有一百多人受傷，男人受傷了女人頂上，沒有一家落下自己的修路任務(wù)”分析可知，修建掛壁公路展現(xiàn)了建設(shè)新農(nóng)村時，基層干部與普通村民的精神面貌，可歌可泣的、不怕犧牲的、堅持信念的可貴品質(zhì)，具有“詩”的一面。9.①本文的時間、地點、人物、事件等新聞要素都是真實的；②作者實地采訪，運用大量數(shù)據(jù)，體現(xiàn)報告文學的真實性。③運用多種手法塑造人物形象，通過人物的語言、動作、細節(jié)描寫塑造史洪琴堅韌頑強的形象，富有文學性；④靈活豐富的文學表達，采用記敘、描寫、議論、抒情和說明等多種表達方式相結(jié)合，增強本文的文學性。【評分標準】每點2分，答出任意三點即得滿分?！窘馕觥勘绢}考查學生分析文章體材特征的能力。本文是報告文學，文章的文學性以真實的新聞人物和新聞事件為基礎(chǔ)?！百F州高原之巔有兩座山峰……這條‘掛壁公路’盡頭的石板河村，就在大韭菜坪的山腳下，海拔超過2000米，是個幾乎‘與世隔絕’的村莊……那是20世紀的最后一年，全村416戶2080人，42％是苗族人，有386戶人還住在茅草房里。村支書王連科”“從1999年11月到2002年端午節(jié)后，歷經(jīng)900多天。史洪琴修完了殷開舉名下的任務(wù)……如今全村有小汽車69輛，摩托車56輛，電動車5輛，還有2輛挖掘機……她把承包的5畝地全種上了，還養(yǎng)了9頭豬，最多時養(yǎng)了11頭豬”，本文的時間、地點、人物、事件等新聞要素都是真實的；作者實地采訪，運用大量數(shù)據(jù)，體現(xiàn)報告文學的真實性?！啊疫€在?！磸驼f的是，‘我要完成開舉的心愿’”“每天天蒙蒙亮地就起床，給孩子做好飯，備好豬食，囑咐哥哥帶弟弟去上學、放學回來要喂豬。做完這些，她帶上自己的午飯去工地”“她只有一個信念：一定要把丈夫想建的房建好，給村里人做榜樣”，運用多種手法塑造人物形象，通過人物的語言、動作、細節(jié)描寫塑造史洪琴的形象，富有文學性，本文用文學的語言和手法報道社會生活中的典型事件，增強了作品的感染力；“貴州高原之巔有兩座山峰：小韭菜坪，海拔2900.6米，是貴州最高峰；大韭菜坪，主峰海拔2777米。這條……”為記敘，“建到一半的房子在深深的荒草里”為描寫，“一個不知愛惜、不知守護、不會捍衛(wèi)先輩光榮的民族，是沒有未來的民族”為議論，“她的丈夫第一個回來了。她高興啊”為抒情，“小韭菜坪，海拔2900.6米，是貴州最高峰；大韭菜坪，主峰海拔2777米”為說明。文章靈活豐富的文學表達，采用記敘、描寫、議論、抒情和說明等多重表達方式相結(jié)合的表達方式，增強本文的文學性。二、古代詩文閱讀（35分）文言文閱讀（本題共5小題，20分）【命題意圖】本題所選材料來自32練習冊，文本內(nèi)容與課本第二單元《大學之道》相關(guān)，題目在原題基礎(chǔ)上略有改動，旨在促進學生有效利用練習冊，促進教學練一體化。BEH【7題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：到周朝衰落后，賢圣之君不再出現(xiàn)，學校的優(yōu)良政策不再推行，教化衰落，風俗也頹廢敗壞?！百t圣之君不作”與“學校之政不修”句式對稱，句意相關(guān)，各自單獨成句；“教化陵夷”與“風俗頹敗”句式對稱，句意相關(guān)，各自單獨成句。11.A【解析】本題考查學生理解文言實詞含義的能力。A.“含義不同”正確。古代的一種學段；小的方面。句意：都進入小學學習。/小的方面倒要學習，大的方面反而放棄不學B.“含義不同”錯誤。都是“用來”的意思。句意：是古代大學用來教學的法則。/是用來傳播道理，傳授學業(yè)，解疑答難的人。C.“含義相同”錯誤。分別是借助；因而。句意：就是借助小學學成的基礎(chǔ)。/因而我能夠遍觀群書。D“含義相同”錯誤。分別是缺失；使受損害。句意：補充其缺失省略的地方。/使秦國受損害來使晉國受益。故選A。12.B【解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“十五歲入大學”錯，原文為“及其十有五年，則自天子之元士、眾子，以至凡民之俊秀，皆入大學”，只有繼承君位的太子及君主其他兒子，與老百姓中的優(yōu)秀子弟十五歲可以入大學。故選B。13.①這就是古代興盛時，在上政治修明、在下風俗美善、而后世趕不上的原因。②到孟子死后，所流傳的真義也消失了，這部書雖然存在，但知道的人卻很少了。【解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子能力。①“盛”，興盛；“所以”，……的原因；“治隆”，政治修明；“俗美”，風俗美善。②“沒”，通“歿”，死；“泯”，消失；“鮮”，少。【評分標準】句意1分，關(guān)鍵詞一處1分，每句滿分為4分14.①蓋自天降生民，則既莫不與之以仁、義、禮、智之性矣。②使之治而教之以復其性。③其學焉者，無不有以知其性分之所固有，職分之所當為，而各俯焉以盡其力?！驹u分標準】答出一點得1分，共3分【解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選信息的能力。①蓋自天降生民，則既莫不與之以仁、義、禮、智之性矣：自從上天降生人類以來，就沒有不賦予每一個人以仁、義、禮、智的本性的。②使之治而教之以復其性：使其治理和教育人民，以恢復人民最初的善良本性。③其學焉者，無不有以知其性分之所固有，職分之所當為，而各俯焉以盡其力：這些學習的人，沒有不知道人的本性所固有的，也沒有不明白自己的職分所當做的，這樣各自就會努力去盡自己的力量。以上三組句子都表明善是人先天所固有的，人的本性中含善。參考譯文：《大學》這部書，是古代大學用來教學的法則。自從上天降生人類以來，就沒有不賦予每一個人以仁、義、禮、智的本性的。然而人的稟賦氣質(zhì)有時是不一樣的，所以不能夠全知道并保有人的全部本性。一旦有聰明智慧并能把最初本性發(fā)揮到極至的人出于人民中間，則天必命他做廣大人民的君主、師長，使其治理和教育人民，以恢復人民最初的善良本性。在夏、商、周三代興隆時，教學法則漸漸完備，王宮、國都和閭巷都有學校。人到了八歲，從王公以下至于老百姓的子弟，都進入小學學習。小學教給他們?yōu)⑺畳叩亍?yīng)答對話、待人接物的禮節(jié)，以及各種禮儀、音樂、射箭、駕車、文字書寫和算術(shù)等文化知識。待長到十五歲，從可繼承君位的太子、及君主其他兒子，與老百姓中的優(yōu)秀子弟，都進入大學。而大學則教給他們探究事理、端正本心、修養(yǎng)自身、管理他人的辦法。學校的設(shè)立，內(nèi)容是如此的廣泛，而教學方法中，教學的次序和內(nèi)容條目是如此詳細分明，而其用來教學的內(nèi)容，都是人君親身經(jīng)歷的經(jīng)驗和心得，不追求人民日常生活和倫理知識之外的東西。因此，當世之人沒有不學習的；這些學習的人，沒有不知道人的本性所固有的，也沒有不明白自己的職分所當做的，這樣各自就會努力去盡自己的力量。這就是古代興盛時，政治修明于上，風俗美善于下，而后世趕不上的原因。到周朝衰落后，賢圣之君不再出現(xiàn)，學校的優(yōu)良政策不再推行，教化衰落，風俗也頹廢敗壞。當時即使有孔子這樣的圣人，也得不到君師的地位來推行他的政治教化學說。于是他就獨自整理先王推行教化的法則，招收弟子習讀經(jīng)典，把先王之道傳授弟子，以此來傳教后人。而這一篇《大學》，就是借助小學學成的基礎(chǔ)，來講明大學教學內(nèi)容和方法?？鬃拥娜Ф鄬W生，大致都聽過孔子的講說，只有曾子明白其中的真義，于是寫成傳文，以闡發(fā)孔子本意。孟子死后，所流傳的真義也消失了，《大學》這部書雖然存在，但知其真義者太少了。宋朝品德興盛，政治修明。于是出了河南程氏兩位先生，能夠繼承孟子傳播的思想。他們開始尊崇信奉《大學》并將此篇傳揚于世。雖然我不夠聰明敏捷，但也有幸從我老師那里聽說了程氏兩先生的學說。只是程氏兩先生的書不少已經(jīng)流失，(另譯：還有不少疏漏之處)于是我就不顧自己的固陋，將程書重新整理編輯，中間也附入了我自己的一些見解，補充其缺失省略的地方，這些都等待以后的學者糾正。（二）古代詩歌閱讀（共2小題，9分）15.【命題意圖】縱觀近幾年新課標高考試題，選文主要是熟悉作者的陌生作品，本詩為王維的作品，保持了試題的陌生度。從考點看，本試題涉及高考詩歌的理解與賞析，內(nèi)容概括，情感歸納，表現(xiàn)手法及語言特色等方面，考查較為全面。D【解析】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“從歸程寫到離別，由遠及近”錯?！盀榭忘S金盡，還家白發(fā)新。五湖三畝宅，萬里一歸人”，意思是客游京城黃金全部用盡，回家時只落得白發(fā)添新。太湖邊只有你三畝的田宅，遙遙萬里外凄涼涼一個歸人，可看出應(yīng)是“從離別寫到歸程，由近及遠”。故選D。16.①對丘為落第的憐惜與同情。首聯(lián)用一“憐”字直接表達對丘為落第的同情；頷聯(lián)表現(xiàn)對丘為盤資耗盡困于長安、返回時憂愁煎熬新添白發(fā)的困境的憐憫。②依依惜別之情。“柳條春”暗寫送別的場景，灞水岸邊，楊柳依依，送別之際，朋友正值人生的低谷，傷別之情就更加強烈了。③慚愧憤慨之情。尾聯(lián)中詩人認為自己作為朝廷官員，明知丘為有才華而不能將他推薦給朝廷，自愧不如孔融，深深自責。同時于“羞”中寓憤，暗含著對賢才遭棄的政治現(xiàn)實的憤慨?！驹u分標準】每點2分，答三點即得滿分?！窘馕觥勘绢}考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。首聯(lián)“憐君不得意，況復柳條春”，詩人在柳條新綠的初春嘆息丘為又一次不能遂意，用“憐”字直接表達對丘為落第的同情，“不得意”點明“落第”，“況復”二字遞進一層，丘為落第正值柳枝又綠的新春，傷心人對滿目春光不免倍覺傷神?！傲鴹l春”暗寫送別的場景，灞水岸邊，楊柳依依，送別之際，詩人對丘為的憐惜之情也格外強烈了。頷聯(lián)“為客黃金盡，還家白發(fā)新”，“為客黃金盡”用典，當年蘇秦游說秦王，連續(xù)上了十次書都未奏效，黃金百斤用盡，以蘇秦作比，一“盡”、一“新”，兩相映照，丘為的凄苦之狀與詩人的哀憐之情如在眼前。可看出對丘為盤資耗盡困于長安、返回時憂愁煎熬新添白發(fā)的困境的憐憫。尾聯(lián)“知禰不能薦，羞為獻納臣”，詩人認為自己明知丘為有才華而不能將他推薦給朝廷，自愧不如孔融，同時于“羞”中寓憤，對于賢才遭棄的黑暗政治表示了憤慨。情緒由怏怏惜別轉(zhuǎn)到深深內(nèi)疚，以至于牢騷不平，激昂慷慨。詩寫送別，抒發(fā)的卻不是一般的離情別緒，著重抒發(fā)的是對人才的愛惜以及由此引出的對黑暗政治的激憤。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.（1）君子喻于義小人喻于利（2）致知在格物物格而后知至（3）嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)（4）吳楚東南坼，乾坤日夜?。?）短發(fā)蕭騷襟袖冷穩(wěn)泛滄浪空闊（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，共9分）畫面顯示，大熊貓從紅外相機鏡頭前一晃而過，一搖一擺又略顯匆忙地向竹林中走去，像是要去美美地飽餐一頓。

【評分標準】改對一處得1分，共2分?！窘馕觥勘绢}考查學生辨析并修改病句的能力。原句的語病有：一、結(jié)構(gòu)混亂，可以去掉“根據(jù)”；二、語序不當，可以把“大熊貓”放到“從紅外相機鏡頭前一晃而過”之前，再把“一搖一擺又略顯匆忙地向竹林中走去”放到“從紅外相機鏡頭前一晃而過”之后。北川又現(xiàn)野生大熊貓蹤跡【解析】本題考查學生語言表達之壓縮語段的能力。閱讀語段，可發(fā)現(xiàn)這則新聞點明了“報道的事件”——“大熊貓國家公園北川片區(qū)國有林場金礦梁子10號相機拍攝到一只大熊貓活動的畫面”，同時結(jié)尾補充的“這是該點位今年第四次在同一區(qū)域拍攝到野生大熊貓活動的畫面”是該條新聞的價值所在，要保留。由此可以按照要求概況新聞的主要內(nèi)容“北川又發(fā)現(xiàn)野生大熊貓蹤跡”，要注意字數(shù)要求。20.應(yīng)運而生

身臨其境

稍縱即逝【評分標準】每空1分，共3分?！窘馕觥勘绢}考查學生正確使用成語的能力。第一空，語境形容