古代漢語復(fù)習(xí)資料

學(xué)而【不亦……乎】古漢語表示反問的習(xí)慣句式。句式中的“亦”向來爭議很大。理解為程度副詞“很、非常”等。注意分析“而”的用法。時間名詞“日”（歲、月）作狀語，不簡單地表示時間，與現(xiàn)代漢語不同：①放在具有動作性動詞之前，有表示頻率或經(jīng)常之義，譯作“每天（歲、月）”。良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。②放在動詞、形容詞前，有表示情況逐漸發(fā)展，譯作“一天天地”。相去日已遠衣帶日已寬上古漢語動量表示法上古漢語里，表示行為數(shù)量的句法，一般是把數(shù)詞直接放在動詞前作狀語。例如：桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。（論語·憲問）禹八年於外，三過其門而不入。（孟子·滕文公上）墨子九距之。（《墨子?公輸》）忠：《說文》：“盡心曰忠”。此處指對人應(yīng)當盡心竭力。傳(chuán)：傳授，動詞用作名詞，指老師傳授的知識?！揪邮碂o求飽，居無求安】無：通“毋”。就，動詞，走向，接近。正，動詞，表示“使正”，在此可解為匡正、修正。已，通“矣”，句末語氣詞。為政【人而無信】而：表假設(shè)的連詞?！夺屆め屲嚒罚骸靶≤?，駕馬輕小之車也。駕馬宜輕，使之局小也。”【何以……哉】表反問的固定句式，強化肯定。里仁【朝聞道，夕死可矣】：聞：懂得。此句形容對真理或某種信仰的追求非常之迫切。一以貫之：即“以一貫之”。指用一個道理把一切事物之理貫串起來。以，介詞，“一”是“以”的前置賓語。忠恕：儒家的一種道德規(guī)范。忠：謂盡心為人；恕，謂推己及人。朱熹集注：盡己之謂忠，推己之謂恕。恕：《說文》：“仁也?！倍巫ⅲ骸盀槿什煌庥谒?，析言之則有別，渾言之則不別也。”徐灝箋引戴侗說：“推己及物謂之恕。”引申為原諒、寬恕。公冶長【于予與何誅】：誅：責備，此為本義；“何誅”賓語倒裝；與：疑問語氣詞?！居谟枧c改是】：是：指示代詞，這種（態(tài)度）；于：介詞，引出時間，從……以后。（上文“于”引出對象）與：助詞，表句中停頓。敝：形容詞的使動用法。使……破（壞）安：形容詞的使動用法。使……安逸信：動詞的使動用法。使……相信（信任）懷：動詞的使動用法。使……歸依憾：恨，懊惱。這句是說把它用壞了也不會不滿?！咀⒁狻抗糯昂丁薄ⅰ昂蕖蓖x，先秦一般用“憾”，漢代以后多用“恨”。（P221、813）伐：夸耀。（與今義有別）常見的有：【伐智】夸耀自己的才智?！痉ド啤靠湟约旱拈L處?！痉ス︸婺堋看祰u自己的功勞和才能。【伐德】自夸其德。此義是“殺”的遠引申?！胺ァ睋?jù)《大詞典》還有“11.古代臣子評功的品級之一。12.泛指功勛，功業(yè)。”意義。先進【以1吾一日長乎爾，毋吾以2也】長乎爾：乎：于。比較句式，古漢語比較句式：A乎/于N：如：青取之于藍而青于藍。（今天的：比NA（比你們大）。“以2”有不同看法：◆因為我比你們年紀大一點，你們不要因為我（年紀大一點就不說了）——“以2”作“因為”（介詞）解◆因為我比你們年紀大一點，（老了，）沒有人用我了——“以2”作“用”解不吾知也：否定句中代詞賓語前置?！炯又詭熉茫蛑责囸~】見1：使謁見，使拜見。－－使動見2：謁見，拜見。－－常規(guī)歸：通“饋”，贈送。時：伺，窺探。亡：不在。涂：通“途”，道路。迷，使……亂。－－使動【歲不我與】：賓語前置句微子丈人：對長輩的尊稱。《大戴禮·本命》：“丈者，長也?！苯窳x指岳父。（注意古今之別）何：《說文》：“儋也。從人可聲。”徐鉉注：“儋何（hè），即負荷也。借為誰何之何（hé）。今俗別作擔荷（hè）。”夫子：古代男子的尊稱?！墩撜Z》中孔丘門徒稱孔子為夫子，遂成為老師的代稱。蕓：通“耘”。除草。拱而立：而，連詞，連接偏正結(jié)構(gòu)的前后項。如之何……（若之何……）：用在動詞前表反問，譯為“怎么”；有時又用在詢問句的末尾，譯為“怎么樣”。（書274頁）君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。注意此句中的“之”、“也”。齊桓公伐楚2.思考：（1）找出本文的倒裝句。（共6句）（2）分析下列語句的句法結(jié)構(gòu)：唯是風(fēng)馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也。貢之不入，寡君之罪也。君惠福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之願也。（3）注意詞語：唯是風(fēng)馬牛不相及也五侯九伯，女實征之。無以縮酒君其問諸水濱。次于陘使屈完如師以德綏諸侯漢水以為池（4）注意文字關(guān)系找出文中出現(xiàn)的三組古今字“征”與“徵”的區(qū)別（書177頁）馮諼客孟嘗君第一段【馮諼客孟嘗君】客：《說文·宀部》：“客，寄也。”又：“寄，托也?！薄霸?，寄也?！比纸詾榧淖∮谒思抑兄x。文中本為門客、食客，指寄食于貴族豪門的人。此處用為動詞，作門客、作食客。【有……者】名詞性詞組。者：表停頓的語氣詞。（教材364頁）貧：注意與“窮”的區(qū)別：貧在物質(zhì)，窮在抱負、志向。屬：《說文·尾部》：“連也?！贝藶楸玖x，有“連屬”（zhǔ）一詞(連接，聯(lián)結(jié))。把某人、某事托付與人，有連屬之義，故引申為囑托義，后作“囑”。願：注意和“愿”的區(qū)別和聯(lián)系願：《說文·頁部》：“願，大頭也。”引申為愿望、心愿，又有愿意、情愿之意，還可理解為希望。愿：《說文》：“謹也?！保üе敚┯袠銓崱⒗蠈?、善良之義。柳宗元《童區(qū)寄傳》：“大府召視兒，幼愿耳?！痹谏瞎牛霸浮焙汀邦姟笔莾蓚€字，意義各不相同?！邦姟钡牧x項都不寫作“愿”。據(jù)《漢語大詞典》，明代才見“愿”通“願”，現(xiàn)“願”簡化為“愿”。寄食：指寄住到孟嘗君門下作食客。賤：用如動詞，意動用法。以……為賤，即看不起?！鹃L鋏歸來乎】來：語助詞。比：《說文》:“密也。二人為從,反從為比?！北玖x:親密?！对姟ご笱拧せ室印罚骸巴醮舜蟀?，克順克比?！敝祆浼瘋鳎骸氨?，上下相親也?！币暧校哼B接,接近；勾結(jié)；并列、并排等義。文中為“比照”義。無以：固定句式，沒有……的東西。給，《說文·糸部》：“相足也?！彼詾楣?yīng)、使足之意。（詳情見教材P146。）會，《說文·亼部》：“合也。從亼，從曾省。曾，益也?！倍斡癫米ⅲ骸啊抖Y經(jīng)》：器之蓋曰會，爲其上下相合也?！币隊憰?、總計。責：本義為債款,債務(wù)，后寫作“債”。怪：形容詞的意動用法，以……為怪。乃：就是。夫：指示代詞，當“那”講。判斷句。嘗，《說文·旨部》：“口味之也。從旨尚聲。”段玉裁注：“引申凡經(jīng)過者爲嘗，未經(jīng)過者爲未嘗?！敝x：道歉。注意古今區(qū)別。懧：同“懦”，懦弱。羞，《說文·丑部》：“進獻也。從羊，羊，所進也。從丑（丑象手之形，按即扭之初文），丑亦聲?！币曛该朗?，即饈之初文。借為恥辱之羞。文中形容詞活用為意動用法，以……為羞。之：動詞，往。【諸民當償者】定語后置。中心語是“諸民”，“當償者”為定語?？勺g為“當償之（的）諸民”。者字結(jié)構(gòu)作定語常后置。如:《赤壁之戰(zhàn)》：“人馬燒溺死者甚眾?！薄读H藺相如列傳》：“計未定，求人可使報秦者，未得?！背C：《說文·矢部》：“揉箭箝也?！奔闯C直箭竹的竹箝。引申為矯枉之矯(即矯正)，再引申為假托。因：會意。從囗(wéi)大。大,人。甲骨文字形,象人在車席子上。本義:“茵”的本字,坐墊,車墊。引申有：

依靠、憑借（因公假私）；

沿襲、承襲（因承、因習(xí)）；

順、順應(yīng)（以徑寸之木…因勢象形,各具情態(tài)?！鳌の簩W(xué)洢《核舟記》）；

于是、就（驢不勝怒,蹄之?；⒁蛳?計之…——唐·柳宗元《三戒·黔之驢》）第五段【晨而求見】晨：時間名詞用作狀語?！竟制浼惨病恳云浼矠楣?。怪：形容詞的意動用法。以……為怪，對……感到奇怪?！疽鹿诙娭恳?、冠：名詞活用為動詞，穿衣服、戴帽子。【子其民】子：名詞用為意動用法，以……為子，把……看作自己的子女?！疽蚨Z利之】因而:是兩個單音詞連用，注意不是一個詞。（因：憑借、靠。而：連詞）賈：本為名詞，此處用作狀語，象商人一樣。利：名詞用作動詞，取利、圖利。所以為君市義也：所以，注意和今“所以”不同。見教材105頁。休：停止。注意古今詞義的不同。第六段就：靠近、接近、趨向。這是上古的常用義?！盾髯印駥W(xué)》：金就礪則利?！渡叹龝ざǚ帧罚罕艿溇透！Ｒ暧校和瓿?、達到。如：本文P107：三窟已就。顧：回頭看。本義?！舅摺棵~性結(jié)構(gòu)，教材366頁。此處表示“……道理”。第七段高枕而臥：高：形容詞用作動詞，墊高。西，名詞活用為狀語，向西。遊：辵形斿聲，遨游。游：《說文》：“旌旗之流也?！薄颈妗糠灿嘘P(guān)水中的活動，一般只能用“游”，不可以用“遊”；而有關(guān)陸上活動的，“游”與“遊”可通用。虛：形容詞用作使動，使……空出?！厩Ы穑貛乓?；百乘，顯使也】判斷句。其中后半句是壓縮性的判斷句。譯為：千金是很重的禮品也；擁有百輛車乘的人是顯赫的使者。幣：《說文》：“帛也。從巾敝聲。”徐灝《段注箋》：“幣本繒帛之名。因車馬玉帛同為聘享之禮，故渾言之稱幣。引申之，貨帛亦曰幣?！钡诎硕螘骸墩f文》：“著也?！保ū玖x:書寫,記錄,記載）引申有“信”之義。祥，《說文·示部》：“福也?！币隇樯?。祟：《說文》：“神禍也。”本義：鬼神的禍害。引申為暗中作弄或謀害人。(鬼鬼祟祟)宗廟：詳見教材157、158頁第九段【孟嘗君為相數(shù)十年，無纖介之禍者，馮諼之計也】……者，……也：判斷句式因果性判斷句，解釋原因。翻譯時加上：是因為……。

寡人之於國也兇：《說文》：“惡也，象地穿交陷其中也?！痹竷礊?zāi)，山崩地裂之類。引申有“饑荒”義。（注意：此引申義今無）喻、諭：上古通用，后來分工：比喻用“喻”；告訴、知道用“諭”。（書326頁、174頁）【填然鼓之】填：象聲詞，形容鼓聲。然：形容詞詞尾。鼓：名詞用作動詞，擊鼓。之：助詞。湊足音節(jié)作用。此句譯作：當戰(zhàn)鼓嘭嘭敲響以后或……或：有的（士兵）……有的（士兵），“或”為表肯定的無定代詞。【兵刃既接,棄甲曳兵而走】兵，兵器。刃，鋒刃?！疽晕迨叫Π俨?，則何如】何如：用于詢問句末尾，譯為“怎么樣”。數(shù)，《說文·攴部》：“計也。”徐灝《段注》箋：“計數(shù)為本義，因謂所計為數(shù)（shù）。計數(shù)頻煩，故為頻數(shù)（shuò），又為數(shù)（cù）密也?！睍r：本義，季節(jié)，時令。《說文》：“四時也。”（段注：本春、夏、秋、冬之稱。）用作狀語，按時。學(xué)而時習(xí)之《論語·學(xué)而》注意：先秦作狀語的“時”，一般都是“按時”之義，不能誤解為時時。樹：《說文》：“生植之總名?！币隇閯釉~，栽種、種植；再引申為“培養(yǎng)”、“造就”。一年之計，莫如樹榖。十年之計，莫如樹木。終身之計，莫如樹人。再引申為“樹立”、“建立”，再引申為“豎”、“直豎”。注意：樹木，先秦用“木”來表示，但是可以表示“木材”。樹，先秦一般用作動詞。先秦時，“豕”和“彘”指大豬，“豬”和“豚”指小豬，后來，這些字一般就不帶有大小的分別了。負：《說文·貝部》：“恃也。從人守貝，有所恃也?！庇兴揽俊Ｒ暧校撼惺?、擔負；所背負、所承擔黎：眾一說：黎：黑中帶黃的顏色?！妒酚洝だ钏沽袀鳌罚骸懊婺坷韬凇！薄疚粗幸病糠穸ㄅ袛嗑?，前置賓語。通假字：檢通“斂”；塗通“途”；莩通“殍”。歲：《說文》：“木星也?！瓘牟?，戌聲?！币隇樾凶叩臅r間“年”，再引申為年齡、收成。（與“年”用法的區(qū)別，見書342頁）斯：連詞，則。齊晉鞌之戰(zhàn)陳（陳）：《說文》：“宛丘,舜後媯(ɡuī)滿之所封。從阜,從木,申聲。”本義:地名。古宛丘地,春秋時陳國國都,在今河南省淮陽縣。引申為姓氏。假借為陳列之陳，又引申為兵陳之陳。陣是后起字。文中此處為“擺開陣勢”義。“陳”即“陣”，古代凡是布陣的“陣”都寫成“陳”，南北朝以后才寫成“陣”。御：《說文·彳部》：“使馬也。從彳從卸。馭，古文御?！蔽闹惺菫閯佑梅?，為……駕車?！坝?、馭、禦”辨：“御”有很多詞義：1、駕駛車馬。2、駕車馬的人。3、駕馭人，統(tǒng)治，治理。4、侍奉，多指侍奉君主。5、進獻，多指進獻給君主。6、與皇帝有關(guān)的事物。如：御駕、御旨。7、抵擋、抵御。8、假借為“迓”（yà），迎①在駕馭意義上，“御”與“馭”相通。但是，“御”常指駕車馬的人，“馭”一般指駕馭車馬的動作。②在抵御的意義上，上古寫作“御”，后來都寫作“禦”。③“馭”、“禦”都沒有“侍奉”、“進獻”、“與皇帝有關(guān)的事物”等意義。齊指揮車：邴夏（左，御者）——齊侯(中，指揮長)——逢丑父（右，衛(wèi)士）晉指揮車：解張(左，御者)——郤克(中，指揮長)——鄭丘緩(右，衛(wèi)士)翦，《說文·羽部》：“羽生也。從羽前聲?！蓖躞拮?“翦者謂新生之羽,整齊之狀也?！倍斡癫米?“羽初生如前齊也?！北玖x：初生的羽毛。引申有動詞：剪整齊→剪斷→削弱、消滅。俗作“剪”。介：《說文》:畫也。從八從人。人各有介。羅振玉：象人著介形。本為鎧甲，這里用作動詞，“介馬”指給馬披上鎧甲。馳：驅(qū)馬進擊。注意：“馳”在古代指人的行為，到后來才指馬的行為。傷于矢：被箭射傷。于：表示被動關(guān)系的介詞。病，《說文·疒部》：“疾加也?！弊⒁夤沤裰畡e。朱殷：本來都是名詞，在這里用作動詞，指染成深紅色。險：從阜僉聲，跟地勢有關(guān)，本義指不平坦的難通過的道路，由此引申出“險要”的意思，到宋代以后又產(chǎn)生了“危險”的意思。師之耳目，在吾旗鼓：并提修辭手法，本來是“師之耳在吾鼓，師之目在吾旗?！卑驯緛響?yīng)寫成兩個短語或句子的話，合為形式上的一個短語或句子，簡單地說就是把應(yīng)該分成兩句的話并成一句話說了，即并起來提，合起來敘，這種修辭方式就是并提（或合敘）。但在表意上卻仍然必須按照兩個短語或句子的組合關(guān)系來分別敘述。文中此句譯為：全軍的耳朵在聽著我們的鼓聲，眼睛在看著我們的旗幟。集：《說文·雥部》：“群鳥在木上也?！北玖x是鳥群停在樹上——→引申指一般事物的聚集——→又引申為“完成，成功”?！凹隆奔闯墒?，使戰(zhàn)事成功，獲得勝利。若之何：表疑問的固定形式。放動詞前表反問，譯成“怎么”；放詢問句的末尾，譯成“怎么樣”。（書273－274頁）逸：《說文》：“失也。從辵兔，兔謾訑善逃也?！北玖x:逃跑。此指馬脫韁奔跑。周：注意用為動詞，圍繞。斃：倒下。注意與今義的區(qū)別喪：喪失，失掉?！墩f文》：“亡也?！痹ⅲ杭??！墩f文》：“寄也?！狈才R時性地依托于別人或別處都可以稱“寓”或“寄”，如寄寓、寄宿等等。這里“寓乘”相當于今天說“搭車”。肘：名詞活用為動詞，用胳膊肘撞。俛：同“俯”，異體字。轏：棧的異體字。棧車，用竹木編成車箱的輕便車子。再拜稽首：拜了兩拜，然后行稽首禮。再：數(shù)詞，兩次。注意古今之別。【韓厥執(zhí)縶馬前，再拜稽首，奉觴加璧以進】這幾句是韓厥在追上齊侯的車子以后，按照古代的禮節(jié)，向齊侯行禮。這三種禮節(jié)，是一個國家的臣子在戰(zhàn)勝時拜見戰(zhàn)敗國的君主所行的通禮?？追f達解釋說：“蓋古者有此禮。彼雖敗績，猶是國君，故戰(zhàn)勝之將，示之以臣禮事之，不忍即加屈辱，所以申貴賤之義。”屬：讀zhǔ，副詞，表示正好遇上某種情況，適值，正巧。（形聲。從尾,蜀聲?！拔病迸c身體相連。本義:連接。）飲：用作名詞，喝的水。以免：以，連詞。免，幸免于難。難：形容詞，困難。這里帶上賓語，是形容詞的意動用法，以…為難，即認為…是困難的，把…看作是困難的。免：避免，指避免禍患。“免”是個不及物動詞，不能帶上指人的名詞，如果帶上了指人的名詞，一般都是用作使動用法，意思是“使……免于禍患?！薄耙运烂馄渚本褪怯盟纴硎棺约旱膰庥诘溁?。勸：《說文》“勉也?！惫糯鸀椤懊銊睢敝x。注意古今之別。小結(jié)1.特殊讀音：逢（pánɡ）解（xiè）華（huà）不（fū）注朝（zhāo）殷(yān)稽（qǐ）屬（zhǔ）行（hánɡ）2.文字：a.古今字：陳——陣辟——避奉——捧b.異體字：俛——俯轏——棧c.通假字：無——毋絓——掛3.語法：a.被動句：郤克傷于矢。b.句中語氣詞：若之何其以病敗君之大事也？c.方位名詞作狀語：故中御而從齊侯。d.意動、使動用法：人不難以死免其君。齊桓公伐楚1、【四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡?！勘尘安牧希骸蹲髠鳌べ夜辍罚骸褒R侯與蔡姬乘舟於囿，蕩公。公懼，變色，禁之不可。公怒，歸之，未之絕也。蔡人嫁之。”杜預(yù)注：“爲明年齊侵蔡傳?！鼻郑骸墩f文·人部》：“漸進也?！贝吮玖x。《左莊二十九年》：“凡師，有鐘鼓曰伐，無曰侵，輕曰襲。”2、【唯是風(fēng)馬牛不相及也】唯：句首語氣詞。是：代詞，作主語，指齊、楚兩國的距離，即君處北海，寡人處南海這一情況?！帮L(fēng)馬牛不相及”是謂語，“風(fēng)”是動詞，指馬牛一類的牲畜在發(fā)情期雌雄相誘，到處亂跑。不相及：互相不到達，即楚國的馬牛不會跑到齊國去，而齊國的馬牛也不會跑到楚國來。也：句尾語氣詞，表示一種確定肯定的語氣。3、【五侯九伯，女實征之，以夾輔周室】征：征討，征伐。注意和“徵”的區(qū)別。征：《說文》：“正、行也。從辵，正聲?；驈尼堋！北玖x:到很遠的地方去,遠行。引申為征伐。徵：《說文》：“召也?！?會意。從微省、壬）。本義：預(yù)兆；跡象。引申為：應(yīng)驗、證明“徵”還有一音：zhǐ古代五音之一，中國古代音符一種，相當于簡譜“5”。4、【貢之不入，寡君之罪也】

此句為判斷句?！柏曋蝗搿笔侵髦^結(jié)構(gòu)中間插入介詞“之”構(gòu)成的名詞性成分，在這兒充當判斷句的主語，判斷謂語是“寡君之罪也”。5、【夏，楚子使屈完如師】如：往，到……去?！墩f文》：“隨從也。從女從口。”段注：“隨從必以口，從女，女子，從人者也?！币瓿觥跋嗨啤焙汀八钡囊馑?。6、【豈不穀是為？先君之好是繼！】賓語前置句不穀：不善，是諸侯對自己的謙稱?？追f達疏：“《爾雅》訓(xùn)穀為善，穀是養(yǎng)人之物，言我不似穀之養(yǎng)人，是謙也。”7、綏：安撫?！墩f文》：“車中把也。從糸(mì)，從妥”孔廣居引《六書故》曰：“妥，安也。從覆手撫女，安之意也?！北玖x:借以登車的繩索。左傳鄭伯克段于鄢第一段克：《說文》：“肩也?！蹦軌騽偃未宋镏^之克。引申有：→攻破，戰(zhàn)勝；→制伏，抑制；→能夠初：《說文·刀部》：“始也。從衣從刀，裁衣之始也?！北疚牧x：當初?！距嵨涔⒂谏辏晃浣课錇楣u號，姜為申國姓。娶：《說文》：“取婦也。從女從取，取亦聲。”【莊公寤生，驚姜氏】寤：通啎。驚：動詞的使動用法，使……吃驚。及：《說文》：“逮也。從又從人?！弊飞?、趕上。引申為：到、比得上、和。即：《說文·皀部》：“即食也?！北硎究拷コ浴Ｋ杂小翱拷?、“接近”義。既：《說文·皀部》：“小食也。”表示進食之后，引申為“完了”之義?！局?，巖邑也】判斷句。邑：《說文》：“國也，從囗。先王之制有大小，從卩。”“邑”后變?yōu)椤坝叶叮ㄚ猓?，表地名。焉：兼詞/兼語詞，相當于“于是”、“于此”。介詞+指示代詞+語氣詞。（書259頁）兼詞，是兼有兩個詞的意義和作用的單音詞。）【佗邑唯命】佗，同他。旁（別）指代詞，別的，另外的。唯命：“唯命是聽”的省略。唯，句首語氣詞；是，代詞復(fù)指前置賓語；聽，動詞謂語；命，前置賓語。京：《說文·京部》：“人所為絕高丘也?！北局父咔稹⒏邔??！局^之京城大叔】雙賓語：之，指代共叔段；主語“國人”省略。第二段都：《說文·邑部》：“有先君之舊宗廟曰都。從邑，者聲?！薄蹲髠鳌でf二十八年》：“凡邑，有宗廟先君之主曰都，無曰邑?！背牵撼菈?。本義。內(nèi)曰城，外曰郭。注意：都城，這里是單音詞詞組，大都邑的城墻。國：書236頁。下文“三國之一”國：國都。厭：此是壓之古字。作滿足講，古字為猒?！墩f文·甘部》：“猒，飽也，足也。從甘肰（肰，犬肉也）?！焙笠浴皡挕苯铻橹?，厭則加土為壓，猒字遂廢。今義：厭惡，討厭（古今詞義不同）姜氏何厭之有——賓語前置句不如早為之所——雙賓語【猶…況…】是一個表示讓步關(guān)系的句式，相當于“尚且…何況…”。斃：《說文·犬部》有獘，“頓仆也?！驈乃?。”杜預(yù)注：“斃，踣也?！焙笠隇閿烂⑺劳觯ü沤裨~義不同）。第三段鄙：《說文·邑部》：“五酂為鄙?！倍巫ⅲ骸拔灏偌乙病！敝艽胤叫姓挝?。王城郊外以五百家為“鄙”?！吨芏Y·地官·遂人》：“五家為鄰，五鄰為里，四里為酇，五酇為鄙。”貳：書58頁【若……何】固定格式，表示“對……怎么辦”，“之”是“若”的賓語，指代兩屬的情況?！罢垺弊趾髱釉~時在古代漢語里有兩種用法：①表示請對方做什么事情，例如“若弗與，則請除之”；②表示請對方允許自己做某件事情，例如“欲與大叔，臣請事之”。第二種用法在古漢語里比較常見。【無生民心】無：通“毋”，不要。生民心：使民生心，使老百姓產(chǎn)生二心，使老百姓產(chǎn)生想法?！吧保菏箘佑梅āＳ梗和ā坝谩??！坝埂钡倪@種通假用法一般只出現(xiàn)在否定句里，如“不庸”、“勿庸”等。成語“無庸諱言”、“毋庸置疑”、“無庸置喙”等都保留了這一用法。第四段【大叔又收貳以為己邑，至于廩延】以為：以之為，把這兩地作為。至于：不要理解為現(xiàn)代漢語的連詞。【厚將得眾】是一個條件復(fù)句，如果厚，那么將得眾。（如果這樣擴展地盤，那么必將得到廣大的人民。）第五段完：本義是完整，完好，是形容詞，它的同義詞是“備”。引申為使完整，修繕。注意：古漢語里的“完”沒有完了、完畢的意思。甲：《說文》：“東方之孟，陽氣萌動。從木戴孚甲之象?！薄读鶗省罚骸凹紫蟛菽敬鞣N而出之形?！北玖x：種籽萌芽后所戴的種殼。兵：兵器，武器。這是“兵”的本義。具：甲文從鼎，象兩手舉鼎之形。金文或省從貝?！墩f文》：“共置也?！保ü┙o設(shè)置）卒：步兵?！墩f文》：“隸人給事者衣為卒。卒，衣有題識者。”襲：偷襲，乘人不備發(fā)起進攻。凡師有鐘鼓曰伐,無曰侵,輕曰襲第六段寘：《說文新附》：“置也?！保ǚ胖茫仓?，這里有放逐的意思。）置：《說文》：“赦也，從網(wǎng)直，直亦聲?！?網(wǎng)直宜赦。本義：赦罪，釋放)誓之、悔之：為動用法。對……發(fā)誓、為……后悔。第七段封：《說文》:“爵諸侯之土也。從之從土從寸。守其制度也。公侯百里，伯七十里，子男五十里?！奔坠俏摹⒔鹞牡姆庾?，像植樹于土堆之上或用手培土植樹的樣子，其本義為培土植樹。古人封土植樹的目的是為了劃分田界和疆域，所以封字還有疆界、界域之義。羹：是一種帶汁的肉食，不同于唐宋以后的羹湯。（注意古今不同）《說文》：“五味和羹。”小篆從羔從美。一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。――《孟子·告子上》煮熟帶汁的蔬菜也叫羹。藜藿之羹?！俄n非子·五蠹》敢：謙辭，意思是從地位上講不應(yīng)這樣問，相當于“斗膽、冒昧”。語之故、告之悔：雙賓語結(jié)構(gòu)“語”與“言”的辨析：《說文》：“直言曰言，論難曰語。”【其樂也融融】也：句中語氣詞，表停頓?！酒涫侵^乎】其，表委婉的語氣詞。是，指示代詞，這個，作“謂”的賓語。（注意古今不同）之，代詞，復(fù)指“是”，賓語提前的標志。【思考與練習(xí)】1.用字現(xiàn)象（通假、古今、異體字）：莊公寤生佗邑唯命謂之京城大叔焉辟害無使滋蔓食舍肉若闕地及泉2.一詞多義：為之請制——先王之制虢叔死焉——焉辟害國之害也——大都不過參國之一具卒乘——命子封帥車二百乘以伐京3.兼詞：虢叔死焉公伐諸鄢4.活用：今京不度隧而相見夫人將啟之而誓之曰驚姜氏無生民心5.語序：亟請于武公姜氏何厭之有敢問何謂也6.雙賓語：謂之京城大叔不如早為之所公賜之食公語之故且告之悔墨子·非攻疏解：第一段1．“今”：今有一人，入人園圃?！裼腥擞诖恕１砑僭O(shè)的連詞，猶言若。多用于由一件事聯(lián)系推說到當前的另一件事?！抖Y記·曾子問》：“今墓遠，則其葬也如之何？”王引之《經(jīng)傳釋詞》卷五：“今墓遠，若墓遠也?！币徽f，仍為本義。2．園圃：偏義復(fù)詞。種樹的地方叫園，種菜的地方叫圃。此處“園”有義，“圃”無義。3．竊，《說文·米部》：“盜自穴中出曰竊。從穴米，廿禼皆聲也。廿，古文疾。禼，古文偰?！薄疽唤狻啃温暎瓘难ㄖ型得壮鰜斫懈`。由穴、米會意。廿、禼都表聲?！玖硪唤狻繒猓瓘难◤拿讖亩c（蟲），以米為穴，意為蟲在穴中偷米吃。非：《說文》：“違也。從飛下翅，取其相背?！毙鞛巫⒐{：“凡鳥飛，翅必相背，故因之為違背之稱?！痹~義發(fā)展：違背→不是（與“是”相反）→指責4．罰，《說文·刀部》：“辠之小者，從刀，從詈。未以刀有所賊，但持刀罵詈則應(yīng)罰?！?．虧，《說文·虧（yú）部》：“氣損也。從虧雐聲?！墩f文·虧部》之字皆與氣息、助詞有關(guān)。eg：虧（yú）：於也。象氣之舒虧。（象口氣的舒展平直。此字后隸變?yōu)椤坝凇保┢剑赫Z平舒也（語氣平直舒展）。從虧從八。八，分也?？谔潱后@語也，從口從虧，虧亦聲。6．義，《說文·我部》：“己之威儀也。從我羊。”段注：“威儀出于己，故從我?！毖颍戾|《系傳》：“羊者，美物也。羊，祥也。”乃儀之古字?？梢?“義”的本意是“儀”,意為適宜的舉止行為,引申出“準則”、“法度”、“合宜”、“意義”的意思。“義”意義有：①合理的事，應(yīng)該做的事。跟“仁”一樣，這是封建的倫理道德之一。②道理。（eg.微言大～）③形容詞,行為合理的。（eg.～舉，～務(wù)）④意義，意思。（eg.意～，含～，釋～）7.茲：通“滋”,更。孫詒讓間詁：“茲、滋古今字?！?.辜，《說文·辛部》：“辜，辠也。從辛古聲?！睆男林侄嗯c犯罪有關(guān)。eg：辠（割鼻子的刑法）;辟（對跪著的人施刑。死刑叫大辟）?！肮肌北緸榉至阎w的刑法。9.校勘：“今至大為攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義?！睍凶ⅲ骸盀?，動詞?！莿淤e詞組作賓語用?！睏顚氈抑^“大為攻國”于義不通。下文云：“今至大為不義攻國，則弗知非。”又云：“大為非攻國，則不知非?！薄按鬄榉恰奔础按鬄椴涣x”。據(jù)此，“大為攻國”當作“大為不義攻國”，脫“不義”二字。“大為不義”即“攻國”，“攻國”即“大為不義”。按：“今至大為攻國”孫詒讓《墨子間詁》引畢沅曰：“據(jù)后文，云：‘大為不義攻國’?！?0．別，《說文·冎（guǎ）部》：“別，分解也。從冎從刀?！保▋?，剔人肉置其骨也。象形。解釋：分解人肉，存置其骨頭。）第二段11．殺，《說文·殺部》：“戮也，從殳殺聲?！倍巫ⅲ骸皻?，古殺字?！钡谌渭僭O(shè)某一情況來說明某個問題：可單說“今……”，或單說“……於此”，或“今……於此”。eg.今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉疾首蹙頞而相告曰：“吾王之好田獵，夫何使我至於此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。”（孟子·梁惠王下）【旄，古代用牦牛尾裝飾的旗子。頞è，鼻梁。趙岐注：“疾首，頭痛也；蹙頞，愁貌?！薄縠g.有楚大夫於此，欲其子之齊語也，則使齊人傳諸？使楚人傳諸？（孟子·滕文公下）【傳，教授】eg.有美玉於斯，韞匱而藏諸？求善賈而沽諸？（論語·子罕）【韞，收藏。匱，同“柜”?！?2．則必以此人爲不知甘苦之辯矣。（辯通辨）13.甘，《說文·甘部》：“美也。從口含一，一，道也?！卑创艘荒酥甘澄铩?4．?？保骸敖裼腥擞诖?，少見黑曰黑，多見黑曰白，則以此人不知白黑之辯矣?！睂O詒讓間詁：“依下文，‘則’下當有‘必’字，‘人’下當有‘為’字?！卑?，其下文為“少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辯矣?！鼻f子曹商使秦處窮閭阨巷。注：“窮閭，偏僻的里巷?！逼鋵崱案F閭”也即“阨巷”。閭，《說文·門部》：“里門也，從門，呂聲?！吨芏Y》：‘五家為比，五比為閭?！?，侶也，二十五家相群侶也?！北玖x為里巷的門。……二十五家相互群居成為伴侶。可見，后引申指民戶聚居處或里巷。清郭慶藩《莊子集釋·列御寇》：“《廣雅》：‘閭，居也。’古謂閭中道為巷，亦謂所居之宅為巷?！稄V雅》‘衖，居也?！i、巷古字通，閭、巷皆居也。故窮閭或曰窮巷?！薄疤幐F閭阨巷”也即《論語·雍也》之“居陋巷”。槁項黃馘者。注：“馘（ɡuó），這里指臉?！薄百濉庇卸舳x：念ɡuó，指古代戰(zhàn)爭中割取對方戰(zhàn)死者的左耳，也指割下的左耳，代指殺死的敵人，字又作“聝”。念xù則指臉?！都崱ぢ毑俊罚骸皼r壁切，面也?！肚f子》：“槁項黃馘?！保ā稘h語大詞典》《莊子·列御寇》：“夫處窮閭阨巷，困窘織屨，槁項黃馘者，商之所短也。”陸德明釋文引司馬彪曰：“黃馘，謂面黃熟也?！保┤f乘之主：周制，天下地方千里，兵車萬乘。所以稱天子為萬乘之主。這里指秦王。悟、從：使動用法。醫(yī)，《說文·酉部》：“治病工也。”從酉（酒古字）殹聲。古醫(yī)多借酒爲引。字又作“毉”，以古巫醫(yī)不分也。莊子·逍遙游

北冥有魚內(nèi)篇最集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)的是《逍遙游》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》、《大宗師》等。名篇有《逍遙游》、《秋水》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》?！娥B(yǎng)生主》中的“庖丁解?！庇葹楹笫纻髡b?！娟P(guān)于《莊子》的重要注本】今通行本有清末王先謙《莊子集解》、郭慶藩《莊子集釋》等。今人劉武的《莊子集解內(nèi)篇補正》也值得參考。【注釋】化，《說文》：“教行也。從七（huà），從人，七（huà）亦聲。”段注：“教行于上則化成于下。”“今以化為變七（huà）字矣。”朱芳圃《殷周文字釋叢》：“化象人一正一倒之形，即今俗所謂翻跟斗?！逼撸╤uà），《說文》：“變也。從到人?！钡饺耍巫ⅲ骸暗秸?，今之倒字?！迸墩f文·心部》：“恚（huì）也。從心，奴聲?！薄蹲謪R·心部》：“怒，恚也，憤也?！币曛笟鈩菔ⅲ号R、怒濤、怒放再引申為振奮。例：唐錢起《江行無題》詩之二二：“帆翅初張?zhí)?，云鵬怒翼同?！贝?，《說文·土部》：“遠邊也。”后以陲為之。志，《說文·心部》：“意也。從心之聲?！薄爸币脖砹x。徐鍇《系傳通論》：“心有所之為志。”故有：志向、志愿、有志于等詞語。摶，《說文·手部》：“以手圜之也?！北玖x是以手團物。凡大鳥鼓翼擊水，兩翅之動作與團物極其相似野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。息，《說文·心部》：“喘也，從心從自，自亦聲?！保ū玖x呼吸。段注：“心氣必從鼻出，故從心自?！保┮暧校簢@息、氣息、休息、停止、生長（如“休養(yǎng)生息”）、子女（如《觸龍說趙太后》：“老臣賤息舒祺，最少，不肖?！保┐司渥g為：霧氣、塵埃是生物用氣息吹拂的結(jié)果。“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”注：“其，語氣詞，表委婉語氣，略等于現(xiàn)代漢語的‘大概’。下句的‘其’同?！鄙n，《說文·艸部》：“艸色也?！倍巫ⅲ骸耙隇榉睬嗪谏Q?！蔽闹小吧n蒼”指天的深藍色。楊寶忠謂“……邪？其……邪？”是古代漢語選擇問句常見句型，相當于現(xiàn)代漢語“是……呢？還是……呢？”《莊子·養(yǎng)生主》：“天與?其人與?”此其句例。“其正色邪”，“其”是代詞，代指天；“其遠而無所至極邪”，“其”是選擇連詞。相當于現(xiàn)代漢語的“還是”。如譯為“大概”，則語氣不順。于智榮、邸宏香亦謂“其”或單用于后一分句，或兩個“其”字連用于兩個分句，與疑問語氣詞“邪(耶)、與、乎”配合使用，為選擇連詞，構(gòu)成選擇問句。其例另有：請飲而后辭乎?其辭而后飲乎?（晏子春秋·內(nèi)篇雜下）子以為秦將救韓乎?其不乎?（戰(zhàn)國策·韓二）“無所至極”：書中注：“沒有到盡頭的地方。”極，《說文·木部》：“棟也?！毙戾|系傳：“極，屋脊之棟也?！钡菢O，即上屋頂。引申為極點。如：登峰造極。至，書中釋為“到“。一說：“至、極”為同義復(fù)詞，“至”亦“極”意?！妒酚洝ご荷昃袀鳌罚骸拔镏羷t反，冬夏是也?！闭x：“至，極也。極則反也。冬至，陰之極；夏至，陽之極?！必?，《說文·貝部》：“恃也。從人守貝，有所恃也。一曰：受貸不償。”（受貸不償：受人施予卻不回報）徐灝《段注箋》：“負之古音古義皆為背。《釋名》曰：‘負，背也。置項背也?！薄耙蛑疄樽载?，故訓(xùn)為恃。又為背人（背德忘恩）之稱，即受貸不償之謂也。凡戰(zhàn)敗必背走，故又為勝負之稱。”坳，洼下。古代從“幼”得聲之字有“曲、不平或不順”等意，如：石不平貌曰“石幼”；山曲曰“岰”；木丩屈曰“柪”；土洼曰“坳”；器中不平曰“幼皿”；襪頸曰“袎”（頸是向內(nèi)彎曲）；頸不隨（即頸項轉(zhuǎn)動不自如）曰“幼頁”；心戾（即心中違逆）曰“怮”。（同源字又如：濃：水厚；膿：汁厚：醲：酒厚；禯：衣厚；秾：花木厚。王力著有《同源字典》）培，《說文》：“培敦。土田山川也?！保雍?，是指土地、田園、山川等等而言。即于植物根部或墻堤等的根基部分堆土。）文中義為“憑借、依靠”。圖，《說文》：“畫計難也。從囗，從啚。啚，難意也。”楊樹達《積微居小學(xué)述林》：“圖謀畫計，圖之引申義也。（按，楊謂本義為區(qū)域、版圖、地圖。）“搶，突過?！贝司潢懙旅麽屛模骸皳?，司馬（彪）、李（頤）云，猶集也?！比绱?，“搶榆枋”即“落在榆樹檀樹上”。（按，“集”古文作“雧”?！墩f文·雥部》：“雧，群鳥在木上也?！眲t“集”字本義爲棲止，與至、止之義相通。）控，《說文》：“引也。”（開弓，即拉開弓弦。有方向性，故凡伸明其事者皆得曰引，如弓以引而伸其曲詘也。）故“控”引申有：駕馭、控制；投等義。果，《說文·木部》：“木實也。象果形在木之上。”引申為：結(jié)果→成就、實現(xiàn)→飽足、充實（如：食不果腹）等。文中“果然”注意古今之別。飡，同餐。晉崔譔注：“三飡，猶言竟日?！碧瞥尚⒁舱f“往于郊野，來去三食”。但這種看法有可疑者。首先，古人通常一日二餐。其次，“莽蒼”為郊野之色，這里指近郊。古代城鎮(zhèn)規(guī)模不可能太大，去近郊不必“來去三食”或曰“竟日”。再說，每餐后都可有腹“果然”之感，何必“三食”？《儀禮》、《禮記》多有“三飯”之說，指飯時三次用餐(《漢語大詞典》“三飯”條釋為“謂第三次用餐”，不確)；且非必確指三次，而有“多吃”之義。如《儀禮·特性饋食禮》有“尸三飯告飽、尸又三飯告飽”的說法。所以“三飡”實際是吃飽飯、多吃點飯；因“莽蒼”極近，所以非但不必攜糧，吃飽飯去而返歸，肚子還是飽的；正與“適百里者宿舂糧，適千里者三月聚糧”對比，即如郭象所注：“所適彌遠，則聚糧彌多。”年，本義指禾谷成熟?！墩f文·禾部》：“穀孰也。從禾千聲?！倍髻e《卜辭中所見之殷歷》：“到了周代才把禾谷成熟一次稱為一年?！惫省澳辍币暧校耗瓿?、收成→年齡。朝菌不知晦朔：晦，夏歷每月最后一天；朔，夏歷每月初一。此處“晦朔”代指一個月。此句譯為：朝生暮死的菌類不知一個月的長短。椿，因其高齡，后用以喻長壽；如“椿年”為祝人長壽之詞。唐錢起《柏崖老人命予賦詩》：“帝力言何有，椿年喜漸長?！薄按弧币嘤靡灾父赣H。如“椿庭”：《論語·季氏》篇記孔鯉趨庭接受父訓(xùn)，后因以“椿庭”為父親的代稱。“椿萱”，椿、萱連用，代稱父母?！对姟ばl(wèi)風(fēng)·伯兮》：“焉得諼草，言樹之背?！敝X草，萱草。后世因以萱稱母。牟融《送徐浩》詩：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪滿頭?！薄敬惠鎭K茂】喻父母健在。特，《說文·牛部》：“樸特，牛父也。從牛，寺聲。”本義指沒有閹割的牛，乃公牛。（樸，張舜徽《約注》引張行學(xué)說：“樸謂質(zhì)樸未離，牛之未犗（jiè，閹割）者。《論橫·童知篇》：‘無刀斧之斷者，謂之樸?！似渥C也。”）引申為獨特等義。【第二段】窮，《說文·穴部》：“極也。從穴，躬聲。”徐鍇《系傳》：“入與穴，是極也?！睒O，終結(jié)之地、盡頭。引申有空、貧窮等義。文中“窮發(fā)”指極荒遠的北方地帶。發(fā)，毛，這里指草木。舊說，地以草木為發(fā)。廣，本義指四周沒有墻壁的大屋?！墩f文·廣部》：“殿之大屋也?！倍斡癫米ⅲ骸案埠跎险咴晃?，無四壁而上有大覆蓋，其所通者宏遠矣，是曰廣?！惫室暧小皩拸V”義。且，副詞，將要。古書例：漢王充《論衡·變動》：“故天且風(fēng)，巢居之蟲動；且雨，穴處之物擾?！彼瓮醢彩队伟U山記》：“不出，火且盡。”仞，古代長度單位。七尺為一仞?！秲x禮·鄉(xiāng)射禮》：“杠長三仞?！编嵭ⅲ骸捌叱咴回??！绷硪徽f，八尺為一仞?！墩f文·人部》：“伸臂一尋，八尺?！奔瓷扉_兩臂的長度為一尋，也為一仞。比，本義指親密、和睦?！墩f文·比部》：“密也?！崩骸对姟ご笱拧せ室印罚骸巴醮舜蟀?，克順克比?！敝祆浼瘋鳎骸氨龋舷孪嘤H也?！币暧校号浜稀⑦m合（《逸周書·大武》：“男女比。”朱右曾校釋：“比，合也。使無鰥曠。”）又有：勾結(jié)（如“朋比”）、副詞，都（“比比皆是”）等義。徵，《說文·壬部》：“召也。從微省，壬為徵。行于微而文達者，即徵之。”從微?。寒斠蓝巫⒆鳌皬娜蓮奈⑹　?，段注：“會意?！比蔀獒纾阂鉃椤叭墒枪裴缱帧薄！靶杏凇本洌寒斠蓝巫ⅰ拔摹弊鳌奥劇薄４司湟鉃椋盒袨殡[蔽而聲望顯達于外的人，就徵召他。故許以“徵召”為本義。楊樹達《積微居小學(xué)述林·釋征》：“余謂徵字當以徵兆為本義……字從微者，徵兆為事物初見之端，隱微未顯，故從微也?！币鉃椋簭男〉酱?，從微小到顯著。本義為徵兆，引申為證明、證驗、取信等義?！颈妗浚赫?，從彳，正聲。正又表示到某地去，征本義為出征，遠行。宋榮子，即宋鈃（jiān），戰(zhàn)國中期思想家，與孟子同時。勸，本義為勉勵，鼓勵?！墩f文·力部》：“勉也?！惫盼墨I例：《國語·越語上》：“國人皆勸，父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫?！币隇楣膭?、勸說。數(shù)數(shù)（shuòshuò），等于說“汲汲”，著急或急迫的樣子。此句意：宋榮子對于人世的榮辱毀譽都不曾放在心上，不曾汲汲追求過。列子，戰(zhàn)國時哲學(xué)家。傳說他得風(fēng)仙之道，能乘風(fēng)而行。御，《說文》：“使馬也。”徐鍇曰：“卸解車馬也?；蜥?，或卸，皆御者之職。古作馭?！薄颈妗吭隈{馭的意義上，“御”與“馭”相通。但是，“御”常指駕車馬的人，“馭”一般指駕馭車馬的動作。在抵御的意義上，上古寫作“御”，后來都寫作“禦”?！叭舴颉彼木洌喝舴颍褐劣凇３耍厚{馭，這里當“順應(yīng)”講。正：正氣，指自然的本性。乘天地之正：指順應(yīng)天地萬物的本性。六氣：指陰、陽、晦、明、風(fēng)、雨。辯：通“變”，變化。御六氣之辯：指駕馭風(fēng)雨寒暑的變化。無窮：無限境界，實為宇宙。惡乎待：何所待，意即什么都不依靠。且：副詞。尚；還?！爸寥藷o己”三句：至人：莊子理想中修養(yǎng)最高的人。神人：次于“至人”的人。圣人：又次于“神人”的人。無己：順應(yīng)自然，忘掉自我。無功：不求有功。無名：不求有名。此三句意：“至人”那里沒有“自我”，“神人”不建功業(yè)，“圣人”不求聲名。關(guān)雎【注釋】關(guān)，《說文·門部》：“以木橫持門戶也?！奔撮T栓。但古之木栓橫達門框。此詩借為象聲詞。關(guān)關(guān)，疊音詞，鳥的和鳴聲。要注意疊音詞和詞的重疊形式的區(qū)別。疊音詞是重疊兩個音節(jié)所組成的詞。單個字只表音，不表義，合起來才表示一個意義。又如：（平原君）翩翩濁世之佳公子也。（《史記·平原君虞卿列傳》）翩：疾飛。翩翩：風(fēng)度美好貌。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。（《木蘭詩》）霍：據(jù)《爾雅》：“大山宮（圍繞）小山謂之霍”?；艋簦耗サ堵暋ｋx離原上草，一歲一枯榮。（白居易《賦得古草原送別》）離，鳥名。離離，繁茂貌。詞的重疊形式也是重疊兩個音節(jié)所組成的詞，在形式上和疊音詞相同，但表意上有區(qū)別：單個的字表意，整個詞的意思和單個的詞有關(guān)系。如：行行重行行。（《古詩十九首》）（意為：走啊走，走了又走）物物各自異，種種在其中。（《孔雀東南飛》）（物物：每一物；種種：每一種）洲，《說文·川部》字本作州?！八锌删诱郀懼荨?。后用為州縣名，本義用洲表示。淑，《說文·水部》：“清湛也?！庇帧度瞬俊罚骸皞m，善也。”段注：“按《釋詁》、《毛傳》皆曰‘淑，善也’，蓋假借之字，其正字則俶也。自淑行而俶之本義廢矣?！惫适缰吧啤绷x爲俶之通假字。“君子好逑?！弊ⅲ骸板?，配偶?！薄墩f文·辵部》：“逑，斂聚也?！薄对姟ご笱拧っ駝凇罚骸盎荽酥袊誀懨皴??！泵珎?；“逑，合也?！编嵭{：“合，聚也?！庇郑骸度瞬俊罚骸俺穑囈??！倍斡癫米ⅲ骸啊蹲髠鳌吩唬骸闻荚诲?，怨偶曰讎?！馉懺蛊ィ酄懠闻??！薄抖Y記·緇衣》：“《詩》云：‘君子好仇?！编嵭ⅲ骸俺穑ヒ??！眲t“逑”爲“仇”之通假字，作“配偶”解。《毛詩》作“逑”而三家《詩》作“仇”。君子：《詩經(jīng)》中貴族男子的通稱?！皡⒉钴舨耍笥伊髦??！弊ⅲ骸绊標鞫。ㄒ乐祆湔f）?！薄稜栄拧め屧b下》：“流，擇也?！庇帧夺屟浴罚骸傲?，求也?！苯葬尅傲鳌敝俳枇x。清馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》謂“流”通作“摎jiū”,《後漢書·張衡傳》注：“摎，求也?！薄稄V雅·釋言》：“摎，捋（采；以手沿物摘取。）也?！蓖跄顚O疏證：“《周南·關(guān)雎》篇：‘參差荇菜，左右流之?！鳌c‘摎’通，謂捋取之也。捋流一聲之轉(zhuǎn)。”則“流”爲“摎”的通假字，清儒此說遠勝朱熹說?！榜厚皇缗?，寤寐求之?！弊ⅲ骸板?，睡醒。寐，睡著了?！毖轮^寤有“夢”義。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》卷二：“凡夢亦通言‘寤’?！薄墩f文》：“寤，晝見而夜夢也?！薄兑葜軙ゅ毁印罚骸皢韬?，謀泄哉！今朕寤有商驚予?！笨钻俗ⅲ骸皦魹榧q所伐，故驚?！卞幻录磯裘隆３烧Z有“夢寐以求”，語文詞典都認為語本《關(guān)雎》，意謂“連睡夢中也在追求，形容愿望迫切”。如“寤寐求之”與“夢寐以求”含義不同，寤寐只作“不論醒著或睡著”或作“日夜”解，而不能訓(xùn)作“夢寐”，則辭書當兼收二個條目，不當單收“夢寐以求”。又寤與寐如意義相對或相反，連用時一般亦當視為偏義復(fù)詞，不當分訓(xùn)。從修辭上講，與其說“不論醒著或睡著都在追求她”，倒不如說“連睡夢中也在追求她”更符合言簡意賅的修辭原則。求，即裘之古文，借為乞求之求，又為其本義造裘字?！皡⒉钴舨?，左右芼之?！弊ⅲ骸捌d，選擇?！睏顚氈抑^《說文》：“芼，草覆蔓也?！庇?xùn)“擇”之字作“覒”。《說文·見部》：“覒，擇也?！薄队衿芬对姟纷鳌白笥乙懼?，蓋三家《詩》有作覒者。毛《詩》作“芼”，借字也。課本徑依毛傳訓(xùn)“芼”為選擇，失之簡。鐘：古代樂器。鍾：盛酒器。王充《論衡·語增》：“文王飲酒千鍾?！币暧小皡R聚；集中”義。在古文獻使用中，會相通，即用“鍾”指樂器，用“鐘”指酒器?？偨Y(jié)本文通假字

1．窈窕淑女（淑通俶,善也）

2．君子好逑（逑通仇,匹也）

3．左右流之（流通摎，捋也）

4．左右芼之（芼通覒,擇也）小國寡民【注釋】小國寡民：使國小，使民少。小、寡：形容詞用作使動用法。魏源引王雱（pānɡ）曰：“國小民寡，則人淳厚；國大民眾，則利害相摩，巧偽日生?！庇茫骸墩f文·用部》：“可施行也。”楊樹達《積微居小學(xué)述林·釋用》：“用者，桶之初文?！保ò矗杭垂硼帧＃坝^甲文用字之形，皆以三直畫為干”，“橫畫第示為飾之橫欄?！薄胺部梢允芪镏鹘钥擅啊！币隇槭褂谩ｐ偌幽境赏?。重死：以死為重。重，形容詞的意動用法。以……為重。無所乘之：注意“無所……”結(jié)構(gòu)?！盁o所……”表示沒有……人或沒有……事物等?！盁o所……”是動賓結(jié)構(gòu)?！盁o所乘之“即沒有乘坐它們的人”。意為沒有乘坐的必要。乘：《說文·桀部》：“覆也?！蓖鯂S：甲文象人乘木之形。李孝定《甲骨文字集釋》：“乘之本義為登，引申為加其上。許訓(xùn)覆也，與加其上同意?！睆?fù)：《說文·彳部》：“往來也?！保▉砹擞址祷兀┮隇椤霸?、又”。文中此處可釋為重新。甘其食，美其服，安其居，樂其俗：以自己吃的食品為甘甜，以自己穿的衣服為漂亮，以自己的居所為安適，以自己家鄉(xiāng)的習(xí)俗為快樂。甘、美、安、樂：形容詞的意動用法。詩經(jīng)七月“一之日觱發(fā)”注：“觱發(fā)，大風(fēng)觸物的聲音。”《說文·仌部》：“冫畢，風(fēng)寒也?！倍巫ⅲ骸啊夺亠L(fēng)·七月》：‘一之日觱發(fā)?！瘋髟唬骸v發(fā)，風(fēng)寒也。’按：觱發(fā)皆假借字，冫畢冫犮乃本字?！庇郑骸百麪悖恢召呝麪??！惫蕮?jù)《說文》可知，“觱發(fā)”宜釋為“風(fēng)寒冷”。觱發(fā)：雙聲連綿字。古無輕唇音。類似：匍匐、繽紛、蝙蝠皆為雙聲。褐：用麻或毛捻成線編織的粗衣，不但重，不光華，而且也不暖。是窮苦人穿的衣服。故“衣褐”作為農(nóng)夫的標志之一。又以“短褐”指代平民，還以“釋褐”表示做官。“三之日于耜，四之日舉趾?！弊ⅲ骸爸?，腳。舉趾，指舉足下地，開始耕種?！彼埔浴芭e足”爲耕之動作。蓋古以耒耜二人耦耕，須以足踏耒之下部，使耜入土，故以“舉趾”表示耕種?？追f達疏亦曰：“耕以足推，故云‘無不舉足而耕’。”看來也即以足踏耒發(fā)（撥）土?！巴覌D子，饁彼南畝?！弊ⅲ骸澳袭€，泛指田地?！薄澳袭€，泛指田地”雖不誤，然失之簡：為何田地叫“南畝”？《漢語大詞典·十部》“南畝”條釋為：謂農(nóng)田。南坡向陽，利于農(nóng)作物生長，古人田土多向南開辟，故稱。如謂“南坡向陽”，似尚有理可說；而謂“古人田土多向南開辟”，則顯然說不通了：平原地區(qū)，無所謂向何方開辟。關(guān)鍵在于對“畝”的理解有誤?！秶Z·周語下》：“天所崇之子孫，或在畎畝?！表f昭注：“下曰畎，高曰畝。畝，壟也。”畎畝相間，畎即今所謂壟溝，畝即今所謂壟臺。古人設(shè)計畎畝，主要是為用畎順水。又《小雅·信南山》：“我疆我理，南東其畝?！笨追f達疏：“是于土之宜，須縱須橫，故或南或東也?！眲t“東西耕”即東畝，也即今農(nóng)民所謂“東西壟”；“南北耕”即南畝，也即今農(nóng)民所謂“南北壟”。農(nóng)田設(shè)計為東畝或是南畝，要依地勢、水情、風(fēng)向等具體條件而定，也即古人所謂“物土之宜”。以農(nóng)田南北壟的居多，故泛稱農(nóng)田為“南畝”。饁，《說文·食部》：“餉田也。從食盍聲。”往田野送飯。畯，《說文·田部》：“農(nóng)夫也。”（掌管農(nóng)事的官。王引之《經(jīng)義述聞》：“率人曰夫?！保┒沃^田畯為主農(nóng)之官，又名田，又名畯，又名農(nóng)，又名田嗇（穡）夫。死則為神，受祭。懿，《說文·壹部》：“專久而美也?！北局笇Ｒ欢L久，因而美好?！洞笤~典》：1.美、美德?！兑住ば⌒蟆罚骸熬右攒参牡??！笨追f達疏：“懿，美也?！薄吧睢笔瞧湟炅x。遵：《說文》：“循也?！表樦?；沿著走。爰，《說文·部》：“引也。從，從于?！崩钚⒍ā都坠俏淖旨尅罚骸埃迹┳种幌蠖讼嘁?。自爰假為語詞，乃復(fù)制從手之援以代爰字?！苯枳魈撛~后又造援字?！具t日】《詩·豳風(fēng)·七月》：“春日遲遲?！焙笠浴斑t日”指春日?！芭膫?，殆及公子同歸?！弊ⅲ骸爸慌卤还訌娖葞Щ丶胰?。殆，副詞，只怕?！泵珎鳎骸皞?，感事苦也。春女悲，秋士悲，感其物化也。殆，始；及，與也?！编嵭{：“春，女感陽氣而思男；秋，士感陰氣而思女，是其物化，所以悲也。悲則始有與公子同歸之志，欲嫁焉。女感事苦而生此志，是謂《豳風(fēng)》?！卑矗?、鄭二說不同，但都不以為該句語涉暴力。毛鄭所謂“感其物化、感陽氣、感陰氣”，雖略嫌牽強，但無非是“觸景生情”之意。春回大地，萬物復(fù)蘇，動物多于此季節(jié)生殖繁育；女大當嫁，農(nóng)事又辛苦，故感物而思春傷懷，欲嫁以開始新的生活，是很正常的事。所以鄭玄釋為“始有與公子同歸之志，欲嫁焉”。公子者，公女也。王先謙集疏:“《荀子·強國篇》楊注：‘殆，庶幾也!諸侯之女亦稱公子，見《公羊》莊元年傳。公子嫁不愆期，故翼幸庶幾與女公子同時得嫁也?！彼沃祆浼ⅲ骸肮势湓S嫁之女，預(yù)以將及公子同歸，而遠其父母為悲也?！币嗯c毛、鄭義大致相合?！芭卤粐ɑ蛘f奴隸主）的兒子強迫帶回家去”，甚至把“殆”釋為“壓迫”（高亨《詩經(jīng)今注》），為近年來后起之說，蓋受時俗影響，難以為據(jù)?？儯壕兟椤０崖槲龀杉毧|捻接起來。《說文》：“緝也。”緝：析麻捻接成線?！墩f文》：“績也?！倍只ビ?xùn)。秀：《說文·禾部》：“上諱。”徐鍇《系傳》曰：“禾實也。有實之象，下垂也。”《毛傳》：“不榮而實曰秀?！薄稜栄拧め尣荨罚骸澳局^之華，草謂之榮；不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英?！庇睿墩f文·宀部》：“屋邊也?！蔽蓍堋簦簡紊乳T?！墩f文》：“護也。半門曰戶?！瘪罚骸洞笤~典》1.物體中間隆起四周下垂的樣子。2.天空。3.高。4.大。5.深。6.漫遠。7.穹廬；氈帳。8.窮盡?！抉分稀客耆氯?。《詩·豳風(fēng)·七月》：“穹窒熏鼠，塞向墐戶?！编嵭{：“穹，窮。窒，塞也?！毕颍撼钡拇??！墩f文》：“北出牖也。從宀，從口?！毙鞛抖巫⒐{》：“古者前堂后室，室之前為牖，后為向，故曰北出牖?！敝祢E聲：口象牖形。墐（jǐn）,塗。按：《廣韻》渠遴（lìn）切，當為去聲，讀為jìn?！洞笤~典》為去聲。凡用泥涂塞皆為墐?！秴问洗呵铩ぜ厩锛o》：“蟄蟲咸俯在穴，皆墐其戶?！备哒T注：“咸皆俯藏于穴，墐?nèi)鋺粢病！薄緣儜簟客咳T窗孔隙。入此室處：清馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》引《漢書·食貨志第四上》：“在野曰廬，在邑曰里……春令民畢出于野，冬則畢入于邑。其《詩》曰：‘四之日舉止，同我婦子，馌彼南畝?！衷唬骸麦?，入我床下，嗟我婦子，曰為改歲，入此室處?！瘎t是民春畢出于野，冬則畢入于邑?！庇职矗簱?jù)《詩·小雅·信南山》“中田有廬，疆埸有瓜”鄭玄箋：“中田，田中也。農(nóng)人作廬焉，以便其田事。于畔上種瓜”，知古農(nóng)夫由春至秋在田廬中食住，種瓜以補食物不足；邑中之居因無人居住已逾半年，故須“穹窒熏鼠”也。亨：古者亨通之亨、享獻之享、烹飪之烹皆作亨字。古文皆作亯?！墩f文解字》：“亯，獻也。從高省。曰象進孰物形。”《說文解字》又曰：“高，崇也，象臺觀高之形?！苯鹞膩壸终褚桓吲_建筑。在古代，這樣的高臺建筑，除了宮殿便是宗廟或神廟。根據(jù)其“享獻”之義，可知這種高臺建筑屬宗廟或神廟。宗廟或神廟是舉行祭祀的地方，故其字有“享獻”、“享祀”之義；宗廟或神廟是人與鬼神相會