論鄭懷興歷史劇創(chuàng)作的視閾

論鄭懷興歷史劇創(chuàng)作的視閾

鄭懷興是新時(shí)期以來一位優(yōu)秀的劇作家。他的戲劇創(chuàng)作尤其成功。新亭淚、金宮寒月、應(yīng)和慶喜、傅山新營、青藤瘋狂學(xué)者等。這些歷史劇包括他其他的歷史劇創(chuàng)作給予我們的闡釋空間非常廣闊,是研究鄭懷興劇本創(chuàng)作的一個(gè)重要的視閾,這里,僅就他的歷史劇創(chuàng)作談一點(diǎn)個(gè)人的看法。鄭懷興的歷史劇多數(shù)都是根據(jù)歷史上的一段公案、一個(gè)歷史事件或某個(gè)歷史人物的人生歷程而寫成。對(duì)這些歷史公案、歷史事件、歷史人物,作為創(chuàng)作者的鄭懷興體悟甚深,真正沉入到遼闊的歷史時(shí)空中,與歷史人物同歌哭、同歡喜、同顛沛、同聚合,體悟著他們的命運(yùn)、也思考著歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在對(duì)人物的體悟與對(duì)歷史的思考中,鄭懷興的寫作激情被激發(fā)著、傾瀉著,筆尖流淌出歷史的興亡與滄桑。他的歷史劇感情飽滿,在還原歷史的同時(shí)又充滿著奇崛的想象,凝重而不瘀滯,瑰麗而不乏樸素,總能激起閱讀或觀賞者無限的想象與情感波瀾。穿行于歷史時(shí)空中的鄭懷興時(shí)而像一個(gè)高蹈的詩人,時(shí)而像一個(gè)犀利的解剖者,時(shí)而又像一個(gè)洞察秋毫的觀察者,將一段段歷史化作筆底春秋,呈現(xiàn)在我們面前。《新亭淚》《晉宮寒月》《要離與慶忌》《乾佑山天書》等根據(jù)歷史事件或公案寫成的歷史劇,是鄭懷興歷史劇創(chuàng)作的一個(gè)重要部分,是他激情想象的體現(xiàn)。這些歷史事件本身充滿著血腥與殘酷,然而在鄭懷興筆下,血腥與殘酷都化成了波瀾壯闊的想象,人物的情感在藝術(shù)美的空間里展開,呈現(xiàn)在我們面前的不是血腥也不是殘酷,而是對(duì)人物命運(yùn)的體悟、對(duì)歷史本身的反思?！缎峦I》寫“王敦之亂”中周伯仁的命運(yùn),在這個(gè)事件中,周伯仁無疑是最清醒的一個(gè),是他的清醒與自我犧牲化解了這場(chǎng)矛盾,然而元帝與王導(dǎo)的自私也導(dǎo)致了他最后的被殺。劇中周伯仁的性格塑造無疑是成功的,他沒有被塑造成一個(gè)中規(guī)中矩的漢儒,而是有著魏晉時(shí)期特點(diǎn)的一位性格高蹈的風(fēng)流人物,他像劉伶一樣飲酒,他如伯牙一般撫琴,他醉當(dāng)醉、醒當(dāng)醒,哭國事、哭歷史,他要“盡人事以待天命,知不可為而為之”,然而他瀟灑的性情卻造成了他和王導(dǎo)之間的誤會(huì),他雖然在整個(gè)事件中為王家說話,王家一家卻并不知情,加上元帝的自私與懦弱,最終導(dǎo)致了他成了這個(gè)事件的替罪羊。這出戲是充滿魏晉風(fēng)流的,也具有著鄭懷興的個(gè)人風(fēng)格:灑脫、深邃、激情洋溢、富有詩情。鄭懷興通過這出戲讓我們看到歷史的偶然性因素,以及個(gè)人在歷史中的作用,也許歷史會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人的行為而改變,但個(gè)人卻改變不了自己被歷史所左右的命運(yùn)。周伯仁在整個(gè)事件中的作用以及他的被殺正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。這是鄭懷興通過歷史的想象所告訴我們的。而《晉宮寒月》對(duì)申生、驪姬、郤蘭的愛情關(guān)系的設(shè)計(jì)頗有特點(diǎn),又是一段《雷雨》中周萍、繁漪與四鳳式的感情關(guān)系,不過人物卻回到了春秋時(shí)期,驪姬作為申生父親的寵姬,本是申生名義上的母親,驪姬原來的意思也不過是要廢掉申生的太子位立自己的兒子為太子,然而在與申生的博弈過程中不知不覺地愛上了申生,與郤蘭對(duì)申生單純青春的愛不同,驪姬的愛則復(fù)雜刻毒得多,遭遇驪姬也是申生這位仁義的太子躲不過的孽緣,此劇最后以悲劇收?qǐng)?確實(shí)是驪姬那不可遏制的欲望造成的,當(dāng)然,劇作者也沒有將驪姬塑造成一個(gè)惡魔,而是通過描述她的出身以及她在宮中的抑郁生活,將她對(duì)申生的愛寫成為一種可以理解與同情的欲望,立體地塑造了驪姬這個(gè)復(fù)雜的女性。這里,驪姬與申生的關(guān)系不同于周萍與繁漪的一般家庭關(guān)系,還有宮廷的權(quán)力之爭(zhēng),因而戲劇性更強(qiáng),更加讓人緊張也更加血腥與暴力。在這種復(fù)雜的情勢(shì)面前,人物本身的性格呈現(xiàn)反而被對(duì)歷史事件本身的闡述遮蔽了一些,這讓我們?cè)谶@出戲中不僅看到了復(fù)雜的愛情關(guān)系,更看到了劇作家本人對(duì)這一歷史事件的理解,因而這更是一出歷史劇而不是一出家庭倫理劇。作為歷史劇,《晉宮寒月》不僅是敘事的,更是詩意激情的、也是充滿人性剖析的具有現(xiàn)代性品格的創(chuàng)作,歷史人物在歷史事件中無法左右自己的命運(yùn)的渺弱,讓我們看到了劇作者的悲劇意識(shí),看到了歷史的不可預(yù)知性。在《乾佑山天書》中,劇作家又讓我們看到了歷史的荒唐與悖立?？軠?zhǔn)為重新出山而迎合皇上上書說乾佑山出現(xiàn)天書,正是自己給自己預(yù)設(shè)了一個(gè)無形的屏障,使得他上任后被自己的悖論而牽絆,無法再如年輕時(shí)那樣殺伐決斷、也無法推行自己的主張,最后被丁謂擠走,遠(yuǎn)貶雷州。這里提出了一個(gè)問題,就是執(zhí)政的形而上思想絕非實(shí)用主義的權(quán)宜之計(jì),必須有自己的理念,不可為了實(shí)際的權(quán)力而交換,否則必將自己將自己陷入矛盾的悖論中。這些以歷史事件為背景而寫作的歷史劇體現(xiàn)了鄭懷興深刻的歷史思索,以及對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的探索精神?！都t豆祭》《王昭君》《上官婉兒》《瀟湘春夢(mèng)》《傅山進(jìn)京》《青藤狂士》等以歷史人物為表現(xiàn)對(duì)象的劇作是鄭懷興歷史劇創(chuàng)作的另一重要方面。在這些歷史劇中,他為觀眾塑造了一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物:或悲慨或張狂,或大義或才情,都是歷史上有傳奇色彩的優(yōu)秀兒女。劇作者通過這些歷史人物,讓閱讀者或觀眾看到了歷史上的一段段傳奇、一個(gè)個(gè)令人唏噓的人生遭際,留下無盡的思索空間?！都t豆祭》寫明末清初大學(xué)者錢謙益與夫人柳如是資助收留抗清義士的故事,寫出了柳如是的果決與勇敢、錢謙益的懦弱與為愛情的痛苦,將錢謙益對(duì)抗清義士的資助與保護(hù)的主導(dǎo)因素歸于柳如是的作用,這一創(chuàng)作主旨可能是受劉斯奮《白門柳》的影響,但劇作者在《紅豆祭》中只截取了明亡后錢謙益由進(jìn)京仕清辭職返回家鄉(xiāng)開始到由于收留抗清義士而押解南京結(jié)束,更符合戲曲的舞臺(tái)表現(xiàn)空間,更富有戲劇性。此戲?qū)⒘缡墙韼讲蛔岉毭肌⒖犊朱`慧的女豪士形象盡現(xiàn)舞臺(tái),錢謙益的優(yōu)柔與保守以及對(duì)妻子強(qiáng)烈的愛也表現(xiàn)得非常到位。此戲?qū)⑶宄跷娜说钠D難選擇、靈魂痛苦展現(xiàn)于舞臺(tái),一段民族的痛史在劇作者的闡述中被以愛情的方式表現(xiàn)出來,這里不只是寫錢謙益與柳如是這兩個(gè)優(yōu)秀人物,更是寫我們民族在融合中的傷口與痛苦,而錢謙益與柳如是在如今實(shí)用主義大流行的當(dāng)下看起來有點(diǎn)傻的選擇,實(shí)在是當(dāng)時(shí)民族國家還未消亡時(shí)期必須倡導(dǎo)的一種“義”的擔(dān)當(dāng)?！锻跽丫分谢謴?fù)了王昭君與元帝的愛情圖式以及對(duì)毛延壽的貶抑,是對(duì)歷史傳說的恢復(fù),一掃文革的政治圖式,可以說是私人著史式的劇作。此劇對(duì)老宮女意象的幾次飄現(xiàn),正是劇作者對(duì)古代宮廷婦女人生命運(yùn)的思索的藝術(shù)呈現(xiàn),而王昭君對(duì)自己命運(yùn)的主動(dòng)選擇則具有現(xiàn)代風(fēng)格的女權(quán)意識(shí),劇作中的王昭君是不是就是歷史上的王昭君并不重要,重要的是劇作者給了我們一個(gè)瀟灑的王昭君,一個(gè)敢于擔(dān)當(dāng)自己命運(yùn)的王昭君,不僅寫出了王昭君的形象美更寫出了王昭君的性格美?！渡瞎偻駜骸穭t將一位宮廷才女的命運(yùn)表現(xiàn)于舞臺(tái),在武則天恩威并施的高壓下,婉兒如一朵任風(fēng)摧折的鮮花隨時(shí)都有折枝的可能,鄭懷興以他體貼的筆觸將觀眾帶入唐朝,帶入婉兒的世界,讓觀眾隨著人物命運(yùn)的時(shí)時(shí)轉(zhuǎn)折而悲喜,時(shí)而驚恐時(shí)而平靜,武則天的威權(quán)與婉兒的才華與靈慧都表現(xiàn)得非常準(zhǔn)確,在權(quán)勢(shì)面前、在名利面前,婉兒的選擇無疑也顯露出這位才女的靈魂,這出戲無疑是有深度的。鄭懷興歷史劇寫人物的劇作最好的莫過于《傅山進(jìn)京》與《青藤狂士》?！陡瞪竭M(jìn)京》對(duì)傅山與玄燁博弈關(guān)系的表現(xiàn)非常有張力,造成了此戲的看點(diǎn)與戲劇的緊張與放達(dá),傅山的倔強(qiáng)源自于他內(nèi)心的原則,而玄燁的求賢若渴則表現(xiàn)了一代明君的治世理想,二人無疑在時(shí)空上錯(cuò)位了,一個(gè)還在仕明心態(tài)下,一個(gè)已進(jìn)入異族統(tǒng)治的新君胸懷中,在錯(cuò)位的時(shí)空狀態(tài)下,二人遭遇了,最后頗帶點(diǎn)喜劇色彩的結(jié)局,也將兩個(gè)人物之間的博弈推向高潮,歷史在此成為一個(gè)結(jié)點(diǎn),帶給觀眾與閱讀者的是闊大的想象空間,這也是鄭懷興劇作的特點(diǎn),除了激情的演繹還給予觀眾遼闊的想象空間。《青藤狂士》寫明代才子徐渭的半生經(jīng)歷,徐渭才華橫溢,是個(gè)性情中人,并不適合官場(chǎng)與權(quán)勢(shì),而他卻不幸被裹挾于權(quán)力斗爭(zhēng)中,不得不狂顛,他的狂顛造成了他人生的不幸,失手殺妻入獄,母喪子散,雖被朋友救出,卻改變不了他孤苦的人生。鄭懷興構(gòu)思巧妙,以二豎子代表徐渭的幻覺并對(duì)劇情有引介之力,表現(xiàn)出徐渭與普通人思維與行為方式的不同。劇中的徐渭雖狂顛行為卻有理性與可解釋的地方,是美學(xué)化了的狂人,他的才華橫溢在劇中也表現(xiàn)得非常成功,他不幸的人生令人扼腕,而劇作者也沒有滿足于對(duì)人物命運(yùn)的悲嘆,而是將人物置放于晚明政壇的角逐與家庭的溫情中,這樣對(duì)人物性格的塑造與悲劇命運(yùn)的揭示就更加深刻了,徐渭的狂顛就不僅是他個(gè)人的悲劇更是晚明政壇的失敗縮影?！陡瞪竭M(jìn)京》《青藤狂士》表現(xiàn)出劇作者對(duì)古代知識(shí)分子政治理想與人生命運(yùn)的充分理解,寫作起點(diǎn)比較高,可以說是劇作者的代表作。比較劇作者這些以歷史人物為寫作背景的作品,作者對(duì)王昭君、上官婉兒