述及自發(fā)功利弊得失的兩份資料

述及自發(fā)功利弊得失的兩份資料摘者注：南懷瑾在《靜坐修道與長生不老》一書的“為什么氣脈會震動”一節(jié)中所講的現(xiàn)象、因素及解決辦法，依我的理解，有不少內(nèi)容實(shí)質(zhì)上就是針對“自發(fā)功”的，對我們修行糾偏有重要指導(dǎo)作用?！稏|方睡功》創(chuàng)編人南云老師面授錄音一部功第5講“五德修養(yǎng)（信、修、施、愛、悟）”中，第2方面專講“修”，其中用大量篇幅詳講自發(fā)功，很有參考價(jià)值。特此分別摘錄以下（文中的下劃線為摘者所加）。資料一：南懷瑾著《靜坐修道與長生不老》摘錄為什么氣脈會震動靜坐與氣脈的關(guān)系，以及氣脈的變化與生理反映的種種現(xiàn)象，大致已如上述。但許多修習(xí)靜坐的人，生理與氣脈的反映，并非完全一致。既然同樣都是人身，同樣都是靜坐，是不是由于入手的辦法不同，氣機(jī)的反映就會有不同的效果呢？這可從兩方面來講：（一）由正規(guī)的靜坐與修道來講，除了經(jīng)由“任”“督”脈循規(guī)蹈矩的反映以外，實(shí)在別無他路。（二）由體力的強(qiáng)弱、疾病、或年紀(jì)、性別的多個不同的因素來講，氣脈與生理的反映，也就各有差別。至于因入手辦法的不同而產(chǎn)生各別的反映，即使也有一部分的關(guān)系，但并非重要的因素。例如：（一）許多學(xué)習(xí)靜坐的人，往往有身體震動的現(xiàn)象發(fā)生，甚至，由內(nèi)部的震動而變?yōu)槿硭闹奶鴦?，或者自然而然會做許多不同的姿勢，猶如瑜伽健身術(shù)的動作，或如太極拳一類的動作。在普通重視神秘觀念的人看來，就認(rèn)為這是神奇玄妙而不可思議的事。過去有些專門學(xué)習(xí)“打神拳”的人，便是由這種現(xiàn)象開始。歷史上所謂“義和拳”的“神拳”，乃至有人練習(xí)翻“筋斗云”的工夫，也是從這種現(xiàn)象而造成誤己誤人的后果。事實(shí)上，這是“神秘”嗎？不是的。這種作用，二分之一是心理的作祟，二分之一是生理的關(guān)系，并且生理的關(guān)系，還是受到自我心理的暗示而來。它所發(fā)生的因素，是由于在靜坐中，用心太過迫切，因此而引發(fā)神經(jīng)的緊張。再由神經(jīng)的緊張，反映到潛意識的作用，便使軀體內(nèi)部神經(jīng)和肌肉，有了初步抖顫的反映，有了這種反映后來，潛意識自我的暗示，自然而然便進(jìn)入自我催眠的狀態(tài)，因此便會促使神經(jīng)的震動。由于潛意識對自我起了暗示的作用，便很容易使四肢和整個軀體，發(fā)出種種類似有規(guī)律的動作。但是普通人，有了這種現(xiàn)象后來，百思不得其解，或者受到震動后來的疲勞所影響，深怕“走火火魔’而放棄了靜坐或修道。有人則認(rèn)為已得“神功”，就樂此不倦，自認(rèn)為有了得道的基礎(chǔ)了。極少有人能夠在這種狀況中，深思反省這是由于心理意識自我暗示的關(guān)系，因此促使神經(jīng)緊張所造成的效果。并且由于軀體的發(fā)生運(yùn)動，反而使氣機(jī)不能進(jìn)入“任”“督”脈的真正軌道，而只在肌肉和筋絡(luò)之間流行暢通。如果初學(xué)靜坐之目的只求健身強(qiáng)心，或者希求達(dá)成如武術(shù)“內(nèi)功”一類的工夫，那也能夠由它發(fā)展下去。倘使志不在此，那便需要做到自我內(nèi)心的安靜，暗示神經(jīng)肌肉的松弛，如此方可“更上一層樓”地另外進(jìn)入靜定的境界了。（二）有人由于身體已有病苦而學(xué)習(xí)靜坐，如肺病、胃病、肝、腎或多個類似有神經(jīng)性的病態(tài)。當(dāng)他靜坐的過程中，極可能感覺到體內(nèi)的氣機(jī)，在每一部位發(fā)生滾轉(zhuǎn)的現(xiàn)象。大概說來，但凡肺、腎部分衰弱的人，它所引發(fā)的反映，往往會感覺氣機(jī)在身體左右兩邊作有規(guī)律的旋轉(zhuǎn)。如果是腸胃有問題的，便會感覺在腹部旋轉(zhuǎn)。倘使肝臟或心臟有問題的，很可能就會感覺胸臆之間或橫隔閡部分，猶如有物堵塞，仿佛一種痞塊似的。假使能夠打通這種痞梗的感覺，便會豁然開朗。但是，更有可能會有大便溏瀉，屙出粘液等的情形發(fā)生。總之，例如“因是子靜坐法”的著者蔣維喬先生。他便是因少年時(shí)期患有肺病而開始靜坐，因此自把靜坐過程中所得的經(jīng)驗(yàn)，筆之于書，于是就有氣機(jī)旋轉(zhuǎn)等等的現(xiàn)象。此書大可提供學(xué)習(xí)靜坐者的參考，但絕不能奉為金科玉律，視如圭臬而一成不變。（完）********************************************************************************摘者引《金剛經(jīng)》語錄1、“凡全部相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。”——第五品2、“應(yīng)無所住而生其心。”——第十品3、“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！薄谌?/p>

資料二：《東方睡功》創(chuàng)編人南云老師面授錄音一部功第5講摘錄五德修養(yǎng)之二：修（摘者根據(jù)錄音整頓，未經(jīng)南云老師審視）第2個方面：修。所謂的修，是指氣功的修持，也就是說你要認(rèn)真地去修煉、去修習(xí)。由于氣功是練的，你在掌握了氣功的功理、功法之后，要按照功理、功法認(rèn)認(rèn)真真地去修煉，不要只停留在理解上。有些同志懂得了諸多的功理、功法，但不是很認(rèn)真地去修煉，還是沒有把氣功去煉好，并沒有真正的把功理跟功法融會到自己的身上去。在氣功的修煉、練習(xí)過程當(dāng)中，容易出現(xiàn)下列幾個問題。第一種問題是，不容易堅(jiān)持。許多同志普通在剛開始治病的時(shí)候，身體上有病，還比較容易堅(jiān)持，身體上有毛病、比較痛苦的時(shí)候，為了讓我自己的病更加好、好一點(diǎn)，往往花的時(shí)間比較多，用的心思也比較多，比較認(rèn)真地在練功；但是等到病情好轉(zhuǎn)了，有些同志就產(chǎn)生了懈怠的心理：我是不是能夠偷一點(diǎn)懶了？不僅如此，有些同志并不是為了治病，練功的目的是為了出功效、為了更高的東西而修煉，一開始仿佛在剛學(xué)習(xí)氣功的時(shí)候勁頭比較大，每天堅(jiān)持練很長的時(shí)間，練著、練著，慢慢的仿佛就練不下去，不想練了！這是什么因素？事實(shí)上，這是氣功里面一種獨(dú)特的現(xiàn)象，叫做什么現(xiàn)象？叫做當(dāng)你練功練得較好，將近有突破、將近長功、病將近好的時(shí)候，就會出現(xiàn)反作用——出現(xiàn)心魔。例如有些同志練著、練著，將近出功夫了，或者將近把病治好了，這個時(shí)候就會不由自主地從心里面產(chǎn)生出一種念頭：不想練了！或者說想偷點(diǎn)懶，自己給自己找個借口想偷點(diǎn)懶了！這在傳統(tǒng)氣功里面叫心魔——你自己心里面的障礙出來了，越是到長功的時(shí)候、越是到病將近好的時(shí)候，越容易出這個問題。個別同志甚至比較嚴(yán)重，有的同志不是說自己不想練了，連外界的環(huán)境都發(fā)生變化了！什么變化？練著、練著，將近長功了，忽然家里出事了，家里這個人忽然生病了，那個人家里忽然出了一件不好的事了。好了，你忙去吧！等到你把家里的這事忙過去了，你也沒心思練功了！有些同志練著、練著，將近長功了，哎呀，我每天堅(jiān)持練，練很長時(shí)間了，忽然單位領(lǐng)導(dǎo)說：你快出差去吧，現(xiàn)在該你出差了！好了，你一出差，跑東、跑西，環(huán)境、條件都不允許，把練功也給耽擱了！那么這是怎么個事情？事實(shí)上這都是屬于心魔。過去，道家功里面有一句話，叫做“道高一尺，魔高一丈。”民間這句話也很流傳，但在用的辦法上跟氣功里面不太同樣。民間里面說，你這個“道高一尺，魔高一丈”，是說魔比道厲害，是這個意思，是說你有一尺的道行，我比你還要高——我有一丈的道行，大概是這個意思。事實(shí)上在氣功里面，“道高一尺，魔高一丈”這句話的意思是講，你想要讓自己的道，也就是你這個功德、功力長一尺，你就要克服一丈的魔！可能這中間，你要想長一尺的功，你得克服許許多多的難關(guān)、障礙。最重要的障礙就是心魔，基本上，全部的障礙都能夠把它叫做心魔。外魔是什么？外魔都是你那個心魔招來的，如果你的心魔、心沒有動，外魔也不會來。即使有外魔，也是你那個心魔招來的。例如說，剛剛我講了，有些同志練功練到一定好的時(shí)候，忽然就有事了，單位找你有事、家里找你有事，你就練不下去功了。歸根結(jié)底并不是外面這些東西來找你的，還是你自己在找你呀！是你自己不想練了，但是你可能內(nèi)心里面又不好意思不練，我練這樣長時(shí)間了，仿佛又不容易直截了當(dāng)?shù)恼f我不練了，那你給自己找個借口，你內(nèi)心里邊的潛意識的功效就懂得了：你要給自己找個借口！好了，它替你找個借口去了，這個心魔就替你找個借口。找什么借口？我家里有事，我不想練了，那是正常的??！我單位里有事，我不想練了，這是正常的呀！事實(shí)上，這個魔從哪兒招來的？是你自己的心魔招來的，是你自己內(nèi)心先懈怠了、先松懈了，因此才會把外面的這個東西招來，真的外面就有事了！真的你就練不下去功了！其實(shí)歸根結(jié)底，是不是人家外邊故意給你找事？不是的，還是你自己在給自己找事。這個道理大家不一定能體會得很清晰，可能有些同志能悟到了，可能有些同志還悟不到。如果你能學(xué)到我們?nèi)焦Φ娜胧婪?，在三步功入世法里面，有關(guān)這個問題你就會理解得很清晰了，就比較清晰了。也就是說，最核心的是要克服你的心魔。所謂的修，其中一種最重要的要點(diǎn)，就是克服你自己的心魔。我們還是回到“道高一尺，魔高一丈”方面來講。“道高一尺，魔高一丈”在氣功里面尚有一種意義，就是說用同樣的時(shí)間去練功，你去修煉道功，你可能只長了一尺，但是你去修煉魔功，你可能已經(jīng)長了一丈了！這句話是什么意思？就是說正統(tǒng)的氣功——不出問題的氣功、傳統(tǒng)的氣功、比較正宗的氣功，你去練它的時(shí)候，他的效果出得比較慢，不如魔功來得快。什么叫做魔功？就是左道旁門的功夫，過去傳統(tǒng)氣功里面講的左道旁門的氣功。你去練正宗氣功，他就長功、出功夫比較慢；你去練旁門左道的氣功，他往往出功夫比較快，來得比較快。這就是許多同志為什么喜歡去練左道旁門的功夫（的因素），不管是從歷史上來講，還是從我們今天來講，諸多同志還是喜歡去練左道旁門的功夫。氣功里面有無正道和左道旁門之分？事實(shí)上還是有的。即使說條條大路通羅馬，最后你修煉的目的、最高的層次都是同樣的，但是這里面還是有正道氣功、正宗氣功跟左道旁門氣功的差別。打個比方來講，社會上比較流行的一種功法叫做“自發(fā)功”，對自發(fā)功這種功法，過去傳統(tǒng)的氣功是怎么來看的？過去的傳統(tǒng)氣功、過去那些練功的老師傅，對于自發(fā)功都有一種共同的見解，認(rèn)為自發(fā)功就是屬于左道旁門的功夫。為什么？由于自發(fā)功有一種特點(diǎn)，就是練功來得比較快，見效比較快，治病比較快，出功效可能也比較快；但是它也容易出諸多的問題，例如氣功的走火入魔，例如出現(xiàn)精神病的癥狀。固然我們并不是說自發(fā)功這個功法，就一定不能練，事實(shí)上自發(fā)功本身也能夠說是一種好功法，為什么？它見效快，簡樸。你站在那里一動就行了，任其自然，它想怎么動，你就怎么動，不需要去煩瑣的動作，不需要口訣，不需要運(yùn)用比較復(fù)雜的意念，很簡樸。練起來可能一開始見效也比較快，很快的我這里哪個地方有病我就動那里，諸多同志有這個感覺，哪個地方有病他不由自主就到那里去動、那里去拍、那里去打，覺得很快這些病情就減輕了。但是，自發(fā)功這個功法也存在著一種問題，什么問題？就是自發(fā)功他老是動、大動不止，手動、腳動、身子動，有些同志甚至不僅是身體的動作，涉及他的嘴也在動。嘴里念念有詞，說某些嘰哩咕嚕的話，有的同志說是宇宙語，或者唱某些歌，有的是聽得明白的，有的是聽不明白的，說的話有的是能聽懂的，有的是聽不懂的，嘴上也在動。諸多同志認(rèn)為這很新穎、很奇怪，為什么我自己會不由自主說某些東西？是不是宇宙語？接受到宇宙信息了？是不是我感應(yīng)到外界的什么信號啦？有關(guān)這個問題，我們到背面再講。我們這里先講一講，有關(guān)這個自發(fā)功它動，它有什么問題？動的一種好處是病氣往外跑，你一動，病氣就開始往外跑；但是隨之而來的一種弊病是，你的正氣——也就是你身體內(nèi)部的好氣、良性的對你有益的氣也跟著往外跑。由于你站在那里一動，按照中醫(yī)和氣功的理論，你那個陽氣就外越了。事實(shí)上從氣功的實(shí)踐來觀察來看，也是這樣的。你那個自發(fā)功一動，根據(jù)我的觀察，發(fā)現(xiàn)他的氣場比較大，為什么比較大？它往外走——身體內(nèi)部的氣都往外走，好氣、壞氣都往外走。一開始固然是有好處，由于病氣往外走，你病情就減輕了。但是長久下去就有一種問題：壞氣固然是跑掉了，好氣也跑掉了不少，慢慢下來，身體的正氣、陽氣就虛了，就減少了、削弱了，就產(chǎn)生了某些問題。什么問題？一種，是有些同志一開始練自發(fā)功，感覺到精神很飽滿、很有勁，每天練完后來，上樓輕飄飄的，像練了輕功似的，噌的一下就上去了；等練上六個月、一年，喲！怎么不行了？上樓覺得怎么這個腿邁步就沉了、不如以前了？不像以前覺得輕飄飄，現(xiàn)在怎么這個腳又沉起來了？走路有的時(shí)候呼哧呼哧就喘上了！為什么？由于你的正氣消耗得太多了，身體上弱了。這是一種問題。另外，有些同志練著、練著功，覺得我特別敏感，對外界特別敏感，練自發(fā)功練時(shí)間長了容易出現(xiàn)這個問題——對外界很敏感。他走到人群當(dāng)中往那兒一站，哎喲！這個人有肝病，為什么？你的肝疼了！再往那兒一站，哎喲！肺疼，肺上又疼得難受，唉！這個人有肺??！——那是你出體感的功效了。為什么會出體感的功效？有的同志沒去練過，自動就出來了。是不是好現(xiàn)象？體感的這種功夫，固然是氣功里面診病的一種功夫，但是由于長久地練自發(fā)功，自動的出現(xiàn)這種感覺，往往都有問題，什么問題？往往是由于你本身的內(nèi)氣比較虛弱，外界的信號就很容易過來。由于你自己空掉了、虛了，外面的信號一過來，對你立刻就有很強(qiáng)的感應(yīng)了，因此這有時(shí)并不一定是好現(xiàn)象。你練自發(fā)功很長時(shí)間了，忽然出現(xiàn)這種體感的感覺了，不一定是好現(xiàn)象，很可能是你內(nèi)氣虛弱的一種體現(xiàn)。由于你虛了，外界稍微給你一點(diǎn)兒信號，你就覺得很強(qiáng)烈。像有些練自發(fā)功的同志，一走到人家練功的氣場那兒，人家正在練功，你一動不動坐那兒，他又不行了、受不了了，他就要動，或者感覺有一堵氣墻推著他了、動不了了?；蛘哒f有個人來了，說你是練自發(fā)功的，行！我給你表演一招定身法，給你一指說：“定！”你就動不了了。有的人說，我給你畫個圈，我是孫悟空的那一招兒，我會了，用手指頭那個氣在地上畫個圈兒，練自發(fā)功的人走不出去了。為什么你走不出去？人家沒練過功的人都走得出去，或者練其它類型功法的人都走得出去，不會受那個圈子的限制，為什么你走不出去？那是由于你的氣弱了，你對外界的信號就過分的敏感，就容易出現(xiàn)這樣的問題。因此像出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，不一定是好事情，它有可能（固然不是絕對的）是你的內(nèi)氣虛弱了，產(chǎn)生了這樣一種現(xiàn)象。因此說自發(fā)功有這樣一種特點(diǎn)，它出功夫容易，出偏差也比較容易。特別是有些同志在練功時(shí)，如果片面的追求某些東西——出宇宙語、出特異功效，很容易走偏。固然我們這里并不是說自發(fā)功絕對不能練，自發(fā)功傳了很數(shù)年了，在全國有諸多人練，最少有幾百萬人在練吧，有練自發(fā)功的或接觸過自發(fā)功的。如果要練這樣一種功夫，要注意幾個方面：第一種，是你練的時(shí)間不要太長，不要動得太厲害，要用小動。大動不如小動，小動不如不動。一開始動的大一點(diǎn)不要緊，慢慢的你要過分到小動，最后過分到不動，由于你的功力增加了嘛！一開始由于你功夫淺，需要通過“動”這樣的辦法來排病氣、來疏通經(jīng)絡(luò)，慢慢你的經(jīng)絡(luò)也通了，病氣也排得差不多了，你還在那里動，就沒故意義了，還不如去跑步算了，何必在那里練自發(fā)功呢？這個時(shí)候你就要小動了，把氣往里斂了，讓氣往你的內(nèi)部、往你的深層來發(fā)展，來排除你深層的病，增強(qiáng)你深層的功夫。再下來，最佳是不動。事實(shí)上我們跟大家講練功的這個次序，你就是要動，最后也是要?dú)w結(jié)到不動上去。例如咱們比較有名的自發(fā)功的功法——鶴翔樁，鶴翔樁的老師也給你編了一步功、二步功，一步功鶴翔樁是動，二步功人家就不動了，就是打坐了，在那里靜坐修煉了。為什么有些同志練了十幾年了，他還在那里練一步功，還老在那里動，那就不對了嘛！不符合氣功練功的程序了。這就是說的第一種，是大動不如小動，小動最后過分到不動。另外一點(diǎn)，練自發(fā)功一定要做好收功。你在那里動了半天，例如動了半個小時(shí)，你收功的時(shí)候，要靜靜的站在那里靜養(yǎng)，你收完功后要靜養(yǎng)，養(yǎng)多長時(shí)間？最少得養(yǎng)10分鐘，如果條件許可，最佳你能養(yǎng)半小時(shí)：半個小時(shí)動、半個小時(shí)養(yǎng)，那是最佳的了！條件不允許的話，你怎么也得靜站個10分鐘左右吧！才干把你周邊的那個氣場、把你身體內(nèi)部的氣場平定下來，把你發(fā)散出去的某些正氣，讓它自動地回來，那個病氣它不會回來的，只要你是處在那種安靜的狀態(tài)、靜養(yǎng)的狀態(tài)下，正氣會自動地回來，也就是通過這樣的辦法?？偟膩碇v，在我們氣功修煉的過程中要注意：并不是說左道旁門的功夫就不能練，你能夠練；但是一定要適度，一定要搞清晰它基本的原理。一開始為了求快，能夠練某些左道的功夫，打個基礎(chǔ)，但是慢慢地要過分到正統(tǒng)的上來，不能老走捷徑。事實(shí)上也沒有太多的捷徑可走，你走了半天老想走捷徑，最后會發(fā)現(xiàn)自己還是走了彎路了，老想抄近道，抄來抄去走迷了、走錯了，就容易出現(xiàn)這樣的問題。因此在氣功的修煉里面來講，一定要搞清晰這個道理，就是你修煉不一定追求神奇，不一定要追求我見效特別快、立馬就見效、立竿見影。往往是正統(tǒng)的氣功，它就見效慢。像過去50年代比較流行的內(nèi)養(yǎng)功——劉貴珍那些老師傳的這些功法，內(nèi)養(yǎng)功、強(qiáng)健功、丹田功，那個功法練起來就比較麻煩，你可能坐在那里練，練上一種月沒有反映，坐在那里沒有什么明顯的氣感，也不會動［指自發(fā)功］。但是是不是那個功法就沒有效果？事實(shí)上不是的。像50年代傳的諸多功法都是較好的功法，都是傳統(tǒng)氣功里面很正統(tǒng)的功法，按照這些功法去練，一種是不容易出問題、不容易出偏差，另外一種是它見效比較持久。什么叫做持久？不像某些比較快的東西，你快是快，但那個病老是不去根，老是感覺到好了，但好不徹底，老有一種病根在那里，老去不掉！為什么？由于它快，把表面上快掉了，那深層的東西還是沒有快掉。因此練功不要過分的講究速成、走捷徑，過分的去追求速成、走捷徑往往就會走彎路。一開始初步的時(shí)候，為了提高你練功的愛好，為了盡快地入氣功的門，走某些捷徑還是能夠的，但是不能走得時(shí)間太長了。這是修的一種方面。另外一種修的方面，就是要多修、多練，長久地堅(jiān)持。有些氣功愛好者的練功過程中間，他存在著一種問題：非常的相信氣功，認(rèn)為氣功是一種好東西，能夠祛病、能夠健身、能夠出功效，但是又不花諸多的時(shí)間去練它。有的同志學(xué)了氣功后來，每天練半個小時(shí)：好了！我練過功了，完事了！這樣練了一段時(shí)間后說：哎呀！沒有效果呀！或者效果不明顯，這個功法不好！那我再學(xué)另外一種功法！事實(shí)上不是說你練的那個功法不好，你每天才練半個小時(shí)管什么用？半個小時(shí)只能是在那里靜靜心、修養(yǎng)一下，還不能說叫練功，一天練半個小時(shí)哪兒夠?。咳绻鳛槠胀ǖ慕】等?，練功是為了維持健康少生病、不生病，那你每天堅(jiān)持半個小時(shí)鍛練也差不多、也算能夠了。但如果你是有病的，特別是有癌癥、有腫瘤，有某些比較重的疾病——心臟病、高血壓、糖尿病這樣的某些同志，如果你也是跟其別人同樣每天練半個小時(shí)，那你也想要病好就不太容易。一種是不太容易，一種是需要的時(shí)間比較長。這時(shí)你就不能怪這個氣功不靈或這個功法不靈，說為什么我練了這樣長時(shí)間不見效果？你每天練半個小時(shí)，還是不管用嘛！因此如果你是病比較重的人，想要病快點(diǎn)好，那你每天就要多練。氣功確實(shí)是能夠產(chǎn)生許多奇跡的，涉及醫(yī)學(xué)上的許多絕病，涉及癌癥，涉及某些特殊的疾病，西方的醫(yī)學(xué)或者當(dāng)代醫(yī)學(xué)甚至中醫(yī)都認(rèn)為不太好治，或者多個醫(yī)療手段都用了治不好，練氣功是有可能治好的，并且這種事例是比較多的。但是這里有一種先決條件，就是一定要掌握要領(lǐng)：多來修煉——多練！舉個例子，是我比較熟悉的練功的氣功愛好者，她得了白血病，是個女孩子。白血病普通很難治，有的人把它叫做血癌，能夠說醫(yī)學(xué)上也沒有較好的治療手段。這個女同志就是通過練功，把自己的白血病徹底地治好了。原來醫(yī)生都說你不能結(jié)婚，你這個病會遺傳，結(jié)婚了也是有問題，你不一定能活多長時(shí)間，都下了這樣樣一種判斷了。但是這個女同志當(dāng)時(shí)練功的時(shí)候才20來歲，現(xiàn)在都已經(jīng)30多歲了，生了一種小男孩，很健康，自己的身體也非常好，全部的癥狀全部都消失了。她是怎么樣達(dá)成這一步、如何做到的？并不是像有的同志想的：好了！我練半個小時(shí)、練一種小時(shí)就完事了。這個同志練氣功時(shí)，在她治病的早期每天練8個小時(shí)。當(dāng)時(shí)她學(xué)的功法還是一種比較傳統(tǒng)的功法，那個功法練起來很吃力，要站馬步，要蹲樁，很吃力，這樣練下來練8個小時(shí)，即使是健康的人，甚至是身體素質(zhì)比較好的人都堅(jiān)持不了，但是這個女同志硬是堅(jiān)持下來了！她每天堅(jiān)持練8個小時(shí)。當(dāng)時(shí)由于有病，渾身都很難受，她堅(jiān)持在那兒練，練得渾身都冒汗，有時(shí)候很難受，頭上直冒冷汗，她堅(jiān)持。堅(jiān)持不住了就歇一歇，歇一會兒就接著再練，這樣子重復(fù)不停地練下來。這樣練了有一年多的時(shí)間，把她身體上的癥狀完全徹底地都消除了。也就是說氣功效治療諸多絕癥，但是這里面需要你自己付出對應(yīng)的練功的時(shí)間。這是在治病方面的。在出功效方面，有些同志不是天生的那種特異功效的素質(zhì)，由于特異功效里面有人他就是天生的，他不用練也有，有人是潛在的素質(zhì)比較好，稍微一練，練那么幾個小時(shí)甚至半個小時(shí)就出功了，但是絕大多數(shù)，能夠說90%以上的同志屬于那種漸開型的。什么叫漸開型？就是你得慢慢地練，一點(diǎn)一點(diǎn)地把它練出來的。如果你是屬于漸開型的這種同志，每天練半個小時(shí)、練一種小時(shí)就想出功效，那也不太可能。由于你本身就屬于那種不是說一下子就有功效的素質(zhì)，那你就需要量的積累，需要長久不停地修煉。這就是說在“修”這里面，還要堅(jiān)持多修、多練，特別是想治嚴(yán)重疾病的，特別是想早某些出功效的這樣的某些同志，你一定要多修、多練，這里面也沒有太多的捷徑可走。有些同志老是有一種幻想——這個想法固然也是很正常的：最佳哪天有一種老師來了，一下子給我加上60年的功力，或者說老師來了給我加上30年、，就算是給我加上的功夫也行，這樣我就不用練了，一下子多個功夫都有了。這個說法有