正確對(duì)待外來(lái)文化

正確對(duì)待外來(lái)文化第三框第八課學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果全書主線哲學(xué)與文化第一單元：探索世界與把握規(guī)律第二單元：認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第三單元：文化傳承與文化創(chuàng)新第一課

時(shí)代精神的精華

（什么是哲學(xué)）第二課

探究世界的本質(zhì)

（唯物論）第三課

把握世界的規(guī)律

（唯物辯證法）第四課

探索認(rèn)識(shí)的奧秘（認(rèn)識(shí)論）第五課

尋覓社會(huì)的真諦（歷史觀）第六課

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（價(jià)值觀）第七課

繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（本來(lái)）第八課

學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果(外來(lái)）第九課

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（未來(lái)）歷史唯物主義辯證唯物主義馬克思主義哲學(xué)對(duì)學(xué)生運(yùn)行馬克思主義哲學(xué)和文化觀教育，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀馬克思主義文化觀從一般到個(gè)別第三單元識(shí)體系哲學(xué)文化繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活的靈魂文化是民族的血脈是人民的精神家園學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果內(nèi)涵與功能民族性與多樣性發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新（文化觀）基礎(chǔ)前提第八課識(shí)體系文化的民族性與多樣性文化交流與文化交融含義：一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)地位：是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基特征：價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂正確對(duì)待外來(lái)文化要求學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果民族文化多樣性意義：發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求；實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求態(tài)度：尊重差異，理解個(gè)性，相互借鑒，求同存異意義：文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿B(tài)度：加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。文化交流文化交融

推動(dòng)文化的發(fā)展為世界文化繁榮作出貢獻(xiàn)徹底拒斥外來(lái)文化的文化復(fù)古主義盲目照搬西方文化的全盤西化論錯(cuò)誤觀點(diǎn)正確態(tài)度面向世界，博彩眾長(zhǎng)立足國(guó)性，交流互鑒導(dǎo)入新課

那就帶著這個(gè)問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)我們這節(jié)吧！可是，在交流和交融的過(guò)程中我們應(yīng)該怎樣正確對(duì)待外來(lái)文化呢？

文化交流構(gòu)成了

的重要?jiǎng)恿?，文化交融推?dòng)

。文化因

而多彩,文化因

而豐富。復(fù)習(xí)鞏固——文化交流與文化交融文化發(fā)展文化的發(fā)展交流交融01面向世界博采眾長(zhǎng)

議題一：向左還是向右?從《覺(jué)醒的年代》中找出我國(guó)文化發(fā)展的正確方向。議學(xué)情境一復(fù)古派在行動(dòng)議學(xué)情境一北大教授錢玄同主張廢除漢字結(jié)合下面議學(xué)情境，回答下列問(wèn)題：1、視頻中反映的是近代中國(guó)哪兩種文化發(fā)展方向的對(duì)抗?2、你覺(jué)得中國(guó)文化前進(jìn)方向是向左還是向右?3、我們應(yīng)該怎樣對(duì)待這兩種錯(cuò)誤傾向？議學(xué)情境一議學(xué)問(wèn)題：1、視頻中反映近代中國(guó)哪兩種文化發(fā)展方向的對(duì)抗?議學(xué)提示為反對(duì)這一逆流，新文化運(yùn)動(dòng)前期，出現(xiàn)了全盤否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，否定孔子和儒家袁世凱為了“復(fù)辟"需要，在文化圈興起的“尊孔復(fù)古”的逆流。文化復(fù)古主義向左!全盤西化向右!

2、你覺(jué)得中國(guó)文化前進(jìn)方向是向左還是向右?議學(xué)提示實(shí)踐證明向左向右應(yīng)該走第三條路！

對(duì)于外國(guó)文化，排外主義的方針是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國(guó)文化，以為發(fā)展中國(guó)新文化的借鏡;盲目搬用的方針也是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)以中國(guó)人民的實(shí)際雷要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國(guó)文化?！珴蓶|

實(shí)踐證明我是對(duì)的！3、我們應(yīng)該怎樣對(duì)待這兩種錯(cuò)誤傾向？（1）徹底拒斥外來(lái)文化的文化復(fù)古主義；（2）盲目照搬西方文化的全盤西化論。1、對(duì)待外來(lái)文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn):一、面向世界博采眾長(zhǎng)議學(xué)情境二

2022北京冬奧會(huì)會(huì)徽，五環(huán)“破冰而出”彰顯心系天下的博大胸懷，橄欖枝和中國(guó)結(jié)意象融為一體的“大雪花"象征團(tuán)結(jié)共贏....北京冬奧會(huì)厚重的“中國(guó)味”與“相互理解、友誼長(zhǎng)久、團(tuán)結(jié)一致和公平競(jìng)爭(zhēng)”的奧林匹克精神相契合，表達(dá)著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的美好初衷，為創(chuàng)造更加美好的世界注入動(dòng)力。北京冬奧會(huì)透過(guò)厚重的“中國(guó)味”演繹了濃濃的“世界情"

議學(xué)問(wèn)題：北京冬奧會(huì)是怎樣透過(guò)厚重的“中國(guó)味”演繹了濃濃的“世界情"的？議學(xué)提示

五環(huán)“破冰而出”彰顯心系天下的博大胸懷，橄欖枝和中國(guó)結(jié)意象融為一體的“大雪花"象征團(tuán)結(jié)共贏...面向世界博彩眾長(zhǎng)文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)，我們要學(xué)習(xí)借鑒：①一切有利于加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、②一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、③一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

2、對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度:一、面向世界博采眾長(zhǎng)02立足國(guó)情交流互鑒

議題二：為主還是為用？探究對(duì)待外來(lái)文化的基本原則議學(xué)情境一李大釗與陳獨(dú)秀談?wù)擇R克思主義理論議學(xué)情境三

中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。

二十大報(bào)告摘錄——開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界

議學(xué)問(wèn)題：結(jié)合上述情境分析中國(guó)文化前進(jìn)方向?yàn)槭裁礇](méi)有向左也沒(méi)有向右，而是選擇了第三條路——馬克思主義？為什么必須把馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合？議學(xué)提示向右——全盤西化的觀點(diǎn)

向左——文化復(fù)古主義外來(lái)文化也不能直接解決中國(guó)的問(wèn)題，外來(lái)文化的有益成果只有與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合；才能發(fā)揮積極作用。古代的學(xué)問(wèn)不能直接解決今天的問(wèn)題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化，推動(dòng)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合①古代的學(xué)問(wèn)不能直接解決今天的問(wèn)題。②外來(lái)文化也不能直接解決中國(guó)的問(wèn)題，外來(lái)文化的有益成果只有與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合；才能發(fā)揮積極作用。③中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化，推動(dòng)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。1、立足國(guó)情、交流互鑒的原因:二、立足國(guó)情交流互鑒議學(xué)問(wèn)題：佛教先驅(qū)者是如何對(duì)待漢字的?今天對(duì)待外來(lái)文化，為主還是為用?議學(xué)情境四佛教先驅(qū)者是如何對(duì)待漢字的？佛教高僧把佛經(jīng)翻譯成優(yōu)美的漢語(yǔ)，1600多年以來(lái)，沒(méi)人去增減一個(gè)字。佛教甚至把五戒與儒家五常聯(lián)系起來(lái)。佛教主張禪修，而儒道一樣主張修行我們對(duì)待外來(lái)文化應(yīng)當(dāng)以人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，堅(jiān)持“洋為中用”，以我為主、為我所用；堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化。今天對(duì)待外來(lái)文化，為主還是為用?議學(xué)提示

立足中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。（作者微信：fengyan7203您的批評(píng)指正會(huì)讓我不斷的進(jìn)步)2、對(duì)待外來(lái)文化的要求二、立足國(guó)情交流互鑒

1．（2023秋·廣東·高二校聯(lián)考期末）“汕頭小公園”騎樓街道是中國(guó)面積最大、唯一呈放射狀格局的騎樓群，其建造受到潮汕地區(qū)文化以及潮人的對(duì)外經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的影響，是東西方建筑藝術(shù)交融的產(chǎn)物。充分展示了汕頭“百載商埠”的人文歷史風(fēng)貌，是汕頭重要的地方文化遺產(chǎn)。這表明（

）①小公園騎樓群是汕頭歷史發(fā)展軌跡的重要見(jiàn)證②建筑文化多樣性是實(shí)現(xiàn)海內(nèi)外經(jīng)貿(mào)往來(lái)的前提③與外來(lái)文化相融合是建筑文化發(fā)展的必然結(jié)果④建筑文化是一定時(shí)期地區(qū)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要體現(xiàn)A．①② B．①④ C．②③ D．③④課堂練習(xí)

【答案】B【詳解】①④：“汕頭小公園”騎樓街道的建造受到潮汕地區(qū)文化以及潮人的對(duì)外經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的影響，是東西方建筑藝術(shù)交融的產(chǎn)物。充分展示了汕頭“百載商埠”的人文歷史風(fēng)貌，是汕頭重要的地方文化遺產(chǎn)。這表明小公園騎樓群是汕頭歷史發(fā)展軌跡的重要見(jiàn)證，建筑文化是一定時(shí)期地區(qū)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要體現(xiàn)，故①④正確。②：文化多樣性是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新與發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。建筑文化多樣性可以促進(jìn)海內(nèi)外經(jīng)貿(mào)往來(lái)，但不能說(shuō)是前提，故②錯(cuò)誤。③：與外來(lái)文化相融合是建筑文化發(fā)展的基本途徑之一，而不是必然結(jié)果，故③錯(cuò)誤。故本題選B。課堂練習(xí)

2．（2023春·山東菏澤·高三?？茧A段練習(xí)）“淡中有味茶偏好，清茗一杯情更深”。自古以來(lái)，中國(guó)人就種茶、采茶、制茶、飲茶。制茶師運(yùn)用殺青、悶黃、渥堆、萎凋、做青、發(fā)酵、窨制等核心技藝，發(fā)展出綠茶、黃茶、黑茶、白茶、烏龍茶、紅茶六大茶類及花茶等再加工茶，共計(jì)2000多種茶品，供人飲用與分享?！爸袊?guó)茶”三個(gè)字背后，蘊(yùn)藏著“天人合一”的精深智慧、“圍爐煮茶”的豪情雅趣、“斯須炒成滿室香”的獨(dú)特工藝……2022年11月29日，“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”申遺成功，載入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。“中國(guó)茶”申遺成功能夠（

）①向世界展示中國(guó)茶文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)②助力中國(guó)茶文化的傳承與茶產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性發(fā)展③使中國(guó)茶文化走向世界、博采眾長(zhǎng)煥發(fā)新生命④通過(guò)交流互鑒促進(jìn)世界文化同一A．①② B．①③ C．②④ D．③④課堂練習(xí)

【答案】A【詳解】①②：材料中指出自古以來(lái)中國(guó)就喜好茶，隨著時(shí)代的進(jìn)步，我國(guó)的茶產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，茶文化不斷精湛，“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”申遺成功，載入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這表明“中國(guó)茶”申遺成功能夠助力中國(guó)茶文化的傳承與茶產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性發(fā)展，向世界展示中國(guó)茶文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)，故①②正確。③：材料主要強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)茶文化及茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，沒(méi)有涉及博采眾長(zhǎng)，故③不符合題意。④：正確對(duì)待文化多樣性，而不是促進(jìn)文化同一，故④不選。故本題選A。課堂練習(xí)

3．（2023秋·高二單元測(cè)試）2022年中秋，甘肅省博物館推出“文物+美食”的新結(jié)合——文創(chuàng)月餅，月餅“傍”上文物成功“破圈”，3000盒文創(chuàng)月餅僅半月便搶購(gòu)一空。這款月餅表皮采用銅奔馬、驛使圖、鼎形銅行燈等八件甘肅省博物館代表性文物圖樣，對(duì)應(yīng)八種獨(dú)特口味，以“月之盈虧”聯(lián)結(jié)文物歷史時(shí)間線，傳達(dá)著對(duì)甘肅文化的梳理與創(chuàng)新，如文化印章般釋放靈動(dòng)生機(jī)，彰顯甘肅文化的底蘊(yùn)與魅力。文創(chuàng)月餅成功“破圈”的原因在于（

）①傳承中華文脈，發(fā)揮了中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值②立足時(shí)代要求，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化③用文創(chuàng)美食彰顯文化魅力，增強(qiáng)人們的文化歸屬感和情感認(rèn)同④堅(jiān)持面向世界、博采眾長(zhǎng)，在交流中借鑒外來(lái)文化的有益成果A．①② B．①④ C．②③ D．③④課堂練習(xí)

【答案】C【詳解】②③：文創(chuàng)月餅表皮采用八件甘肅省博物館代表性文物圖樣，對(duì)應(yīng)八種獨(dú)特口味，以“月之盈虧”聯(lián)結(jié)文物歷史時(shí)間線，傳達(dá)著對(duì)甘肅文化的梳理與創(chuàng)新，如文化印章般釋放靈動(dòng)生機(jī)，彰顯甘肅文化的底蘊(yùn)與魅力。文創(chuàng)月餅成功“破圈”的原因在于立足時(shí)代要求，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯中華文化魅力，增強(qiáng)人們的文化歸屬感和認(rèn)同感，②③符合題意。①：傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，文創(chuàng)月餅傳承中華文脈，發(fā)揮了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，①錯(cuò)誤。④：本題強(qiáng)調(diào)正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，沒(méi)有涉及面向世界、博采眾長(zhǎng)，在交流中借鑒外來(lái)文化的有益成果，④不合題意。課堂練習(xí)

4．（2023秋·全國(guó)·高二期末）漢代張騫出使西城，打通東方通往西方的道路；唐宋元時(shí)期陸上和海上絲綢之路同步發(fā)展；明代鄭和七次遠(yuǎn)洋航海，留下千古佳話。這些開拓事業(yè)之所以名垂青史，是因?yàn)槭褂玫牟皇菓?zhàn)馬和長(zhǎng)矛，而是駝隊(duì)和善意；依靠的不是堅(jiān)船利炮，而是寶船和友誼。這說(shuō)明了（

）①古絲綢之路是一條商貿(mào)之道，也是一條文化交流之路②文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β畚幕l(fā)展必須堅(jiān)持全面開放的心態(tài)④民族文化是民族生存和發(fā)展的精神根基A．①② B．①③ C．②③ D．③④課堂練習(xí)

【答案】A【詳解】①：這些開拓事業(yè)之所以名垂青史，是因?yàn)槭褂玫氖邱勱?duì)和善意，依靠的是寶船和友誼，這說(shuō)明古絲綢之路的開拓事業(yè)走的是和平合作之路，貿(mào)易往來(lái)的同時(shí)也進(jìn)行著文化的交流，①符合題意。②：古絲綢之路的開拓推動(dòng)商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，同時(shí)也加強(qiáng)了沿線國(guó)家的文化交流，從而促進(jìn)文化的發(fā)展，文化交流是文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，②符合題意。③：材料強(qiáng)調(diào)的是絲綢之路對(duì)東西方經(jīng)濟(jì)文化交流、文化發(fā)展發(fā)揮了巨大作用，而不是強(qiáng)調(diào)必須有開放的心態(tài)，③不符合題意。④：材料體現(xiàn)的是文化交流促進(jìn)文化發(fā)展，未涉及民族文化的地位，④不符合題意。故本題選A。課堂練習(xí)

5．（2023春·福建莆田·高二莆田一中校考開學(xué)考試）冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)組成員林帆根據(jù)“蒼璧禮天，黃琮禮地”的概念，閱讀了大量同心圓環(huán)玉璧的文獻(xiàn)，以殷墟婦好墓出土的五弦玉壁等為視覺(jué)來(lái)源，將外圍圓環(huán)設(shè)計(jì)成五弦造型。據(jù)此，設(shè)計(jì)組最終確定了“五環(huán)同心”設(shè)計(jì)方案，象征奧林匹克精神將世界各國(guó)的人們凝聚在一起，冬奧榮光、全球共享。上述設(shè)計(jì)過(guò)程堅(jiān)持了（

）①繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、古為今用②推陳出新、革故鼎新③立足經(jīng)典傳統(tǒng)文化、求同存異④面向世界、博采眾長(zhǎng)A．②④ B．①③ C．①② D．③④課堂練習(xí)

【答案】C【詳解】①②：根據(jù)“蒼璧禮天，黃琮禮地”的概念，閱讀了大量同心圓環(huán)玉璧的文獻(xiàn)，以殷墟婦好墓出土的五弦玉壁等為視覺(jué)來(lái)源，將外圍圓環(huán)設(shè)計(jì)成五弦造型，這說(shuō)明冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)過(guò)程堅(jiān)持了繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，改造傳統(tǒng)文化，古為今用；“推陳出新、革故鼎新”，①②符合題意。③：應(yīng)該是立足社會(huì)實(shí)踐，而不是經(jīng)典傳統(tǒng)文化，材料也未涉及求同存異，③錯(cuò)誤。④：材料未涉及吸收借鑒其他國(guó)家、民族的文化，不涉及面向世界、博采眾長(zhǎng)，排除④。故本題選C。課堂練習(xí)

6．（2023·江蘇連云港·高二江蘇省海頭高級(jí)中學(xué)校考學(xué)業(yè)考試）近年來(lái)，許多雕塑藝術(shù)家積極嘗試將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)元素融入創(chuàng)作，以精湛的技藝和充沛的創(chuàng)造力創(chuàng)造出許多極具東方魅力的雕塑作品，掀起了中國(guó)原創(chuàng)雕塑的“國(guó)潮”新風(fēng)。這啟示我們，文化創(chuàng)作要（

）①在堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)中繼承和創(chuàng)新

②學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)傳統(tǒng)文化的有益成果③發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值

④提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想A．②④ B．①④ C．②③ D．①③課堂練習(xí)

【答案】D【詳解】①③：將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)元素融入創(chuàng)作，以精湛的技藝和充沛的創(chuàng)造力創(chuàng)造出許多極具東方魅力的雕塑作品，啟示我們文化創(chuàng)作要在堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)中繼承和創(chuàng)新，發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，①③正確。②④：材料旨在說(shuō)明在堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)中繼承和創(chuàng)新，沒(méi)有體現(xiàn)學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)傳統(tǒng)文化的有益成果和提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想，②④錯(cuò)誤。故本題選D。課堂練習(xí)

7．（2023春·河南焦作·高三?？茧A段練習(xí)）某武術(shù)演員在央視國(guó)慶特別節(jié)目中表演了中華武術(shù)——空中踢劍，流暢瀟灑的動(dòng)作讓國(guó)內(nèi)外觀眾深受震撼，國(guó)外網(wǎng)友在感嘆中華武術(shù)魅力的同時(shí)紛紛效仿，掀起中華武術(shù)的國(guó)際熱。這說(shuō)明（

）①文化越是民族的，越是世界的

②文化發(fā)展要面向世界，博采眾長(zhǎng)③各民族的文化有共性和普遍規(guī)律

④高舉中華民族的精神火炬至關(guān)重要A．①③ B．①④ C．②③ D．②④課堂練習(xí)

【答案】A【詳解】①③：材料中指出中國(guó)武術(shù)受到國(guó)外友人的喜愛(ài)，掀起了中華武術(shù)的國(guó)際熱，這表明文化既是民族的又是世界的，各民族的文化有共性和普遍規(guī)律，故①③正確。②④：材料主要強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)武術(shù)文化走出去，并受到贊揚(yáng)，未提到文化的發(fā)展要面向世界，博采眾長(zhǎng)和民族精神，故②④不選。故本題選A。課堂練習(xí)

8．（2023秋·河北邢臺(tái)·高二邢臺(tái)一中?？奸_學(xué)考試）四川熊貓和青神竹編組“CP”亮相2022年卡塔爾世界杯，向全球觀眾展示中國(guó)的青神竹編文化，讓竹藝之花燦漫在世界各處。青神竹編是流傳在眉山市青神縣的一種古老民間工藝，也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且被聯(lián)合國(guó)教科文組織專家稱為“竹編史上的奇跡，藝術(shù)中的藝術(shù)”。材料說(shuō)明（

）①文化具有多樣性，文化交流是文化發(fā)展重要?jiǎng)恿Β谖幕哂忻褡逍?，各?guó)文化各美其美，美美與共③文化交流能夠增加外國(guó)民眾對(duì)中華文化的認(rèn)同④堅(jiān)持面向世界，博采眾長(zhǎng)，在交流中走向同一A．①② B．①④ C．②③ D．③④課堂練習(xí)

【答案】A【詳解】①②：青神竹編是流傳在眉山市青神縣的一種古老民間工藝，四川熊貓和青神竹編組“CP”亮相2022年卡塔爾世界杯，向全球觀眾展示中國(guó)的青神竹編文化，讓竹藝之花燦漫在世界各處，這表明文化具有多樣性，在文化交流促進(jìn)了文化發(fā)展，也說(shuō)明了文化具有民族性，各國(guó)文化都有自己的特點(diǎn)，各美其美，美美與共，①②正確。③：認(rèn)同的是本民族文化，尊重其他民族文化。文化交流能夠增加外國(guó)民眾對(duì)中華文化的認(rèn)同的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除③。④：文化具有多樣性，“走向同一”的說(shuō)法違背了文化的多樣性，而且材料也沒(méi)體現(xiàn)堅(jiān)持面向世界，博采眾長(zhǎng)，④排除。故本題選A。課堂練習(xí)

9．（2023·浙江·高考真題）20世紀(jì)上半葉，京劇表演大師梅蘭芳曾赴日、美、蘇演出，引起轟動(dòng)。京劇表演藝術(shù)由此得到這些國(guó)家的持續(xù)關(guān)注和研究，與這些國(guó)家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，對(duì)這些國(guó)家的戲劇及其他藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。由此可知（

）①文化既是民族的又是世界的

②文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β畚幕涣骰ヨb應(yīng)以我為主，為我所用

④中國(guó)傳統(tǒng)文化是在批判中不斷發(fā)展的A．①② B．①③ C．②④ D．③④課堂練習(xí)

【答案】A【詳解】①②：京劇表演藝術(shù)由此得到這些國(guó)家的持續(xù)關(guān)注和研究，與這些國(guó)家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，對(duì)這些國(guó)家的戲劇及其他藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。由此可知文化既是民族的又是世界的，文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，①②正確。③：材料強(qiáng)調(diào)中國(guó)的京劇與這些國(guó)家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，沒(méi)有涉及文化交流互鑒時(shí)要應(yīng)以我為主，為我所用，③錯(cuò)誤。④：中國(guó)傳統(tǒng)文化有兩面性，需要“取其精華，去其糟粕”，是在批判中不斷發(fā)展的，這個(gè)觀點(diǎn)的表述本身正確，但材料沒(méi)有涉及，④錯(cuò)誤。故本題選A。課堂練習(xí)

10．（2023秋·江蘇淮安·高二統(tǒng)考期末）地名記錄一座城市成長(zhǎng)的痕跡，鮮活地展示出城市發(fā)展的脈絡(luò)。近期，淮安市民政局等六部門聯(lián)合發(fā)文，公布地名文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄（第一批），將20個(gè)地名納入市級(jí)地名文化遺產(chǎn)。今后，淮安市每年都將新增一批受保護(hù)的地名文化遺產(chǎn)，依照地名保護(hù)辦法對(duì)這些地名的使用、傳承等方面進(jìn)行規(guī)范。將地名納入地方文化遺產(chǎn)表明（

）A．地名文化集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征B．這些地名能成為凝聚市民認(rèn)同感和向心力的重要紐帶C．這些地名是各地區(qū)在交流、碰撞、融合中發(fā)展起來(lái)的D．地名文化的發(fā)展必須對(duì)傳統(tǒng)文化保持開放包容的心態(tài)課堂練習(xí)

【答案】B【詳解】A：中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，A錯(cuò)誤。B：地名記錄一座城市成長(zhǎng)的痕跡，鮮活地展示出城市發(fā)展的脈絡(luò)。將20個(gè)地名納入市級(jí)地名文化遺產(chǎn)。今后，淮安市每年都將新增一批受保護(hù)的地名文化遺產(chǎn)，依照地名保護(hù)辦法對(duì)這些地名的使用、傳承等方面進(jìn)行規(guī)范。將地名納入地方文化遺產(chǎn)表明這些地名是城市寶貴文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，構(gòu)成了一座城市的文脈和靈魂，能成為凝聚市民認(rèn)同感和向心力的重要紐帶，B符合題意。C：將地名納入地方文化遺產(chǎn)表明這些地名能成為凝聚市民認(rèn)同感和向心力的重要紐帶，而未涉及這些地名是各地區(qū)在交流、碰撞、融合中發(fā)展起來(lái)的，排除C。D：對(duì)外來(lái)優(yōu)秀文化保持開放包容的心態(tài)，D錯(cuò)誤。故本題選B。課堂練習(xí)

11．（2023秋·廣東汕頭·高二汕頭市聿懷中學(xué)?？计谀┊?dāng)代著名畫家梅一曾說(shuō)：“我們的藝術(shù)學(xué)院還在不停地教素描、畫油畫，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)加一些中國(guó)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課。我覺(jué)得在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，中國(guó)藝術(shù)家的使命不是去追隨西方，而是要消化東方的美學(xué)精髓，突破出一種新的美學(xué)形式來(lái)?！边@啟示我們，在文化創(chuàng)新過(guò)程中要（

）①繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，反對(duì)外來(lái)文化

②批判繼承傳統(tǒng)文化，并注入時(shí)代精神③面向世界，博采眾長(zhǎng)

④反對(duì)“民族虛無(wú)主義”傾向A．①② B．①④ C．②④ D．③④課堂練習(xí)

【答案】C【詳解】①：反對(duì)外來(lái)文化觀點(diǎn)錯(cuò)誤，可以借鑒優(yōu)秀外來(lái)文化，排除①。③：面向世界，博采眾長(zhǎng)是我們應(yīng)對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度，而題目中強(qiáng)調(diào)重視傳統(tǒng)文化的繼承，③不符合題意。②④：卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)加一些中國(guó)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課。我覺(jué)得在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，中國(guó)藝術(shù)家的使命不是去追隨西方，而是要消化東方的美學(xué)精髓，突破出一種新的美學(xué)形式來(lái)，這啟示我們，在文化創(chuàng)新過(guò)程中要批判繼承傳統(tǒng)文化，并注入時(shí)代精神，反對(duì)“民族虛無(wú)主義”傾向，②④符合題意。故本題選C。課堂練習(xí)

12．（2023秋·河北石家莊·高二石家莊精英中學(xué)校考期末）