專題七文學(xué)常識(shí)（復(fù)習(xí)策略考點(diǎn)梳理）-2022-2023學(xué)年九年級(jí)語文上學(xué)期期中期末考試復(fù)習(xí)策略考點(diǎn)梳理重點(diǎn)強(qiáng)訓(xùn)

2022-2023學(xué)年九年級(jí)語文上學(xué)期期中期末考試復(fù)習(xí)策略+考點(diǎn)梳理+重點(diǎn)強(qiáng)訓(xùn)專題七文學(xué)常識(shí)復(fù)習(xí)策略文學(xué)常識(shí)的記憶方法枚舉名家，略覽名作，出入各派，這些都是文學(xué)常識(shí)考查的范疇。除此之外，中考語文容易出現(xiàn)的文學(xué)常識(shí)還包括作家、年代、作品，文學(xué)中的地理、歷史典故，也涵蓋一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。知識(shí)點(diǎn)之瑣碎，細(xì)節(jié)考究之精準(zhǔn)，對(duì)備考的學(xué)生來說，無疑是一大難點(diǎn)。面對(duì)繁冗復(fù)雜的問題，要學(xué)會(huì)找到巧妙的方法解決。一、四字口訣法。1.先秦諸子，孔孟荀卿。《論語》《孟子》，四書列名。老莊無為，《道德》《逍遙》。屈子楚辭，《九》《九》《離》《天》。2.漢代文賦，首推賈誼。劉向司馬，《戰(zhàn)》《楚》《史記》。班固《漢書》，斷代開啟。3.魏晉建安，三曹領(lǐng)先。父有樂府，《神龜》《蒿》《觀》。曹丕燕歌，典論批評(píng)；子建七步，五言奠基。4.初唐四杰，盧駱王楊。山水田園，王維浩然。邊塞風(fēng)光，軍旅生活，之渙昌齡，高適岑參。李白浪漫，蜀道進(jìn)酒；杜甫寫實(shí)，三吏三別。唐宋八家，韓柳三蘇，歐王曾鞏，古文復(fù)興。5.元曲四家，鄭關(guān)白馬；悲劇四部，趙漢竇梧。明清小說，三水西紅。6.《魯迅全集》，著作頗豐。小說有三，《彷徨》《吶喊》，舊事新說，《故事新編》。課本，除了《祝福》，皆入《吶喊》。散文一部，《朝花夕拾》，另加《野草》，略帶詩體。雜文十六，《熱風(fēng)》與《墳》，《華蓋》二集，《而已》《三閑》，再多《二心》，《南腔北調(diào)》，《偽自由書》，《準(zhǔn)風(fēng)月談》，三《且》二《集》，文學(xué)花邊。二、歌謠誦讀法。1.先秦文學(xué)。先秦文學(xué)有兩源，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫?！对娊?jīng)》分為風(fēng)雅頌，反映現(xiàn)實(shí)三百篇（305篇）；手法牢記賦比興，名篇《碩鼠》與《伐檀》。浪漫主義是《楚辭》，《離騷》作者為屈原。先秦散文有兩派，“諸子”、史書要記全。儒墨道法屬諸子，各有著作傳世間；儒家《論語》及《孟子》，墨家《墨子》見一斑；道家《老子》及《莊子》，法家韓非著名篇。歷史散文有兩體，分為“國別”和“編年”；前者《國語》、《戰(zhàn)國策》，后者《春秋》與《左傳》。2.兩漢魏晉南北朝文學(xué)。兩漢魏晉南北朝，詩歌成就比較高：“樂府雙璧”人稱贊（《孔雀東南飛》和《木蘭詩》），建安文學(xué)推“三曹”（曹操、曹丕、曹植）；田園鼻祖是陶潛，“采菊”遺風(fēng)見節(jié)操?！妒酚洝肥组_紀(jì)傳體，號(hào)稱“無韻之離騷”；班固承續(xù)司馬懿（司馬遷），《漢書》斷代創(chuàng)新招；賈誼雄文《過秦論》，氣勢酣暢沖云霄；”出師”二表真名世，《桃花源記》樂道遙。辭賦盛行多空洞，張衡《二京》似驚濤。文學(xué)批評(píng)也興起，《文心雕龍》真高超。駢文追求形式美，小說初期尚粗糙。3.唐代文學(xué)。唐代鼎盛氣如山，“初唐四杰”不平凡：王楊盧駱創(chuàng)格律，律詩、絕句要記全。浪漫詩人推李白，一路高歌《蜀道難》?，F(xiàn)實(shí)主義有杜甫，“三吏”“三別”不一般。樂天倡導(dǎo)新樂府，“琵琶”“長恨”留名篇。田園詩派有王孟，高、岑詩歌唱塞邊。中唐李賀多奇麗，賈島“推敲”傳世間。晚唐崛起“小李杜”（李商隱和杜牧）；此后衰敗如塵煙。韓柳古文創(chuàng)新體，《阿房宮賦》唱千年。唐代傳奇已成熟，代表作推《柳毅傳》。4.宋代文學(xué)。宋代文學(xué)詞泱泱，分成婉約與豪放。柳永秦觀李清照，風(fēng)花雪月多感傷。蘇軾首開豪放派，“大江東去”氣昂昂；愛國詩人辛棄疾，“金戈鐵馬”勢高揚(yáng)。三蘇王曾歐陽修，繼承韓柳寫文章；范公作品雖不多，《岳陽樓記》放光芒。南宋詩人陸放翁，《示兒》猶念復(fù)家邦；人生自古誰無死？后世感懷文天祥。編年通史第一部，《資治通鑒》司馬光?！秹粝P談》小百科，作者沈括美名揚(yáng)。5.元明清文學(xué)。元代散曲分兩種，小令、套數(shù)各不同。雜劇代表四大家，成就首推關(guān)漢卿；竇娥悲劇傳千古，人物形綜最柱明；目余二家知馬□（關(guān)光祖、馬致遠(yuǎn).口木樸）還有《西困》留拿名。明清戲劇稱傳奇長生桃花牡丹亭。長篇都是章回體，“三水西紅”是高峰?！度辶滞馐贰凡荒芡?，《聊齋志異》多流行。尚有短篇擬話本，編訂”三言”馮夢龍。方苞開創(chuàng)姚幕繼，散文流派叫桐城。清末大家龔自珍，《己亥雜詩》勸天公。三、縱橫結(jié)合法。古今作家生活時(shí)代不同，從而形成縱的聯(lián)系；同一時(shí)期不同作品又有各自的.特點(diǎn)，從而又形成了橫的聯(lián)系。將這些縱橫聯(lián)系的知識(shí)點(diǎn)組合起來，在腦中形成幾條線或幾個(gè)面，是一種快速而牢固的記憶方法。如果能據(jù)此自己動(dòng)手制作幾張圖表，印象就更加深刻了。如對(duì)考查頻率較高的魯迅作品，就可以按作品發(fā)表先后為序縱向列表，然后對(duì)每篇再做橫向的了解。四、特征記憶法。即抓住文學(xué)常識(shí)在外部的共同特征進(jìn)行快速記憶。1.關(guān)于“最”或“第一”的，如第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，第一部紀(jì)傳體通史《史記》，最早的散文集《尚書》，最早的詩人屈原，俄國最偉大的現(xiàn)實(shí)主義小說家列夫·托爾斯泰等。2.關(guān)于“數(shù)字”的，如明末凌濠初的“二拍”，即《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》；明末馮夢龍的“三言”，即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》；“四書”：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》；“五經(jīng)”：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》；“六書”：象形、指事、會(huì)意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注；“建安七子”：即孔融、陳琳、王粲、徐干、阮璃、應(yīng)場和劉楨；“唐宋八大家”：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏；又如“九歌”、“九章”、“十天干”、“十二地支”、“十三經(jīng)”、“二十四史”等。五、歸納記憶法。即在分類的基礎(chǔ)上把某些有相同點(diǎn)的知識(shí)按一定順序集中在一起強(qiáng)化記憶。1.按標(biāo)題歸納，如有”記”字的文章按時(shí)間先后可歸納為：《桃花源記》、《小石潭記》、《岳陽樓記》、《醉翁亭記》、《游褒禪山記》、《石鐘山記》、《登泰山記》、《病梅館記》。2.按題材歸納，如《范進(jìn)中舉》、《孔乙己》都取材于受封建科舉制度迫害愚弄的日知識(shí)分子。3.按文體歸納，把同一體裁的作品，不管古今中外，初中高中，全部集中在一起復(fù)習(xí)，既有利于文體知識(shí)考試，又有利于進(jìn)一步了解各類文體的寫作特點(diǎn)。4.按流派歸納，課本中涉及的文學(xué)流派主要有現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩種。另外，詩詞方面，也出現(xiàn)了“婉約派”、“豪放派”等流派。5.按作家字號(hào)、別稱、官職歸納，如白香山、柳河?xùn)|、杜拾遺、詩仙、詩圣、太史公、異史氏等。六、修辭記憶法。常用的有諧音、雙關(guān)、對(duì)比、押韻等方法。如比較司馬光和司馬遷，可加深認(rèn)識(shí)二人的生活時(shí)代與作品；比較《秋聲賦》和《秋色賦》，一篇寫”聲”，使人想起歐陽修與小童夜里聽秋聲之情景，另一篇繪“色”，使人想到峻青對(duì)所看到的美景的描述。比較祥林嫂、林道靜、繁漪，比較李逵、魯達(dá)、張飛，比較魯四老節(jié)、趙太節(jié)、趙貴翁，比較葛朗臺(tái)、潑留希金、夏洛克等，會(huì)讓人發(fā)現(xiàn)許多有趣的東西，還何愁記不住他們呢？七、重點(diǎn)記憶法。有的文學(xué)常識(shí)關(guān)鍵在某一要點(diǎn)，抓住要點(diǎn)，其他問題就迎刃而解了。如教材所選魯迅的若干篇小說，要記每篇出自何處，很難，若記除《祝?！烦鲎浴夺葆濉吠?，其余都出自《吶喊》，便省時(shí)易記、事半功倍。八、軼事記憶法。不少作家都有自己獨(dú)特的經(jīng)歷，或留下有趣的軼事。如程門立雪、屈原投江、曹植七步詩、王安石變法、朱自清不吃美國救濟(jì)糧、高爾基當(dāng)面包師傅等，如記住這些頗有趣味的材料，其作家的生平也就容易掌握了。九、聯(lián)想記憶法。如提到荀子，就聯(lián)想到韓非子、孟子、墨子、莊子、老子、孫子和列子；由《戰(zhàn)國策》的國別體聯(lián)想到《史記》的紀(jì)傳體和《資治通鑒》的編年體；復(fù)習(xí)魯迅作品，就聯(lián)想到《論魯迅》、《魯迅的精神》、唐弢的《瑣憶》?？键c(diǎn)梳理考點(diǎn)：文學(xué)常識(shí)第1課沁園春·雪作者簡介：毛澤東（1893——1976）

，字潤之，馬克思列寧主義者，中國無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍、中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)袖，毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。湖南湘潭韶山?jīng)_（今屬韶山市）人。他的主要著作編入《毛澤東選集》和《毛澤東文集》。主要作品有《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》等，詞作代表還有《沁園春·長沙》《蝶戀花·答李淑一》等。寫作背景：這首詞寫于1936年2月。毛主席率領(lǐng)紅一方面軍從陜北出發(fā)，準(zhǔn)備東渡黃河，進(jìn)入山西西部。在陜北清澗海拔千米、白雪覆蓋的塬上，他面對(duì)茫茫雪野、蒼茫大地，胸中豪情激蕩，寫下了這首詞。主題概括：《沁園春·雪》是毛澤東主席的名篇，分上下兩闕。上闕描寫北國雪景，展現(xiàn)祖國山河的壯麗；下闕由祖國山河的壯麗而感嘆，縱論歷代英雄人物，抒發(fā)偉大抱負(fù)。寫作特點(diǎn)：這是一首雄壯的抒情詞作。上闋寫景，氣勢磅礴、氣象雄渾，而又寓情于景，句句洋溢著熱愛祖國河山的豪情。下闋議論，由評(píng)論歷史人物轉(zhuǎn)到歌頌當(dāng)代無產(chǎn)階級(jí)英雄，抒發(fā)詞人的豪情壯志。全詞熔寫景、議論和抒情于一爐，使主題鮮明突出，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。第2課我愛這土地作者簡介：艾青（1910—1996），詩人。原名蔣正涵，號(hào)海澄，浙江金華人?！洞笱吆印业谋Ｄ贰肥撬某擅?。還著有詩集《北方》《向太陽》《歸來的歌》，詩論《詩論》等。詩集《歸來的歌》和《雪蓮》曾獲中國作家協(xié)會(huì)全國優(yōu)秀新詩（詩集）獎(jiǎng)。寫作背景；《我愛這土地》作于1938年11月，其時(shí)正值國難當(dāng)頭，飽經(jīng)滄桑的祖國正在遭受日本侵略者鐵蹄的踐踏。詩人艾青堅(jiān)定地匯入民族解放斗爭的洪流中，并成為時(shí)代的“吹號(hào)者”。他說他是“作為一個(gè)悲苦的種族爭取解放、擺脫枷鎖的歌手”而寫詩的。主題概括：在這首抒情詩中，詩人假設(shè)自己是一只鳥，以象征的手法，通過鳥對(duì)土地的歌唱，表達(dá)了他對(duì)處于苦難之中的祖國刻骨銘心、至死不渝的熱愛之情以及決心為祖國獻(xiàn)出生命的強(qiáng)烈愿望。寫作特點(diǎn)：1.“土地”是艾青詩中的主導(dǎo)意象之一。“土地”象征著生他養(yǎng)他而又多災(zāi)多難的祖國，因此，“土地”這一意象凝聚了艾青對(duì)祖國和人民最深沉的愛，對(duì)民族危難和人民疾苦的深切憂憤，我們從詩的題目就可以看出這一點(diǎn)?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……”，這樸素的詩句，道出了詩人內(nèi)心深處永恒的“土地”情結(jié)。2.作為抒情的藝術(shù)，詩歌作品需要不斷地強(qiáng)化自己的感情，以便能久久地?fù)軇?dòng)讀者的心弦。這首詩中回蕩著憂郁的調(diào)子，郁積著深深的憂傷。“為什么我的眼里常含淚水？/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……”句中交織著憂郁、悲愴之情，這種抒情基調(diào)是詩人敏感的心靈對(duì)民族苦難現(xiàn)實(shí)和人民悲苦生活的回應(yīng)，是感情極度熱切的反映。3.“假如我是一只鳥”全詩以這樣一個(gè)出人意料的假設(shè)開頭，使讀者不禁發(fā)出疑問：“鳥”的形象和詩人所要歌頌的“土地”有著什么樣的聯(lián)系呢？這是詩人在開頭留給我們的懸念。當(dāng)讀者為詩人不斷歌唱的頑強(qiáng)生命力所折服、吸引時(shí)，詩篇卻陡然來了一個(gè)大的轉(zhuǎn)折——“我死了”，用身軀使土地肥沃，于是生前和死后形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，而在這強(qiáng)烈的對(duì)比中一以貫之的是“鳥”對(duì)土地的執(zhí)著的愛，這真是生于斯、歌于斯、葬于斯，至死不渝！至此開頭的懸念也就解開了。第3課鄉(xiāng)愁作者簡介：余光中，詩人、散文家，生于江蘇南京，后移居臺(tái)灣。代表作有《鄉(xiāng)愁》《等你，在雨中》，詩集《舟子的悲歌》《白玉苦瓜》，詩論集《掌上雨》等。因本詩得名“鄉(xiāng)愁詩人”。寫作背景：這首詩寫于1972年，當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣與大陸之間不可以公開往來。但很多臺(tái)灣人，包括海外游子，都是身在臺(tái)灣，心在大陸。正是在這樣的背景下，詩人寫下了如泣如訴、充滿憂傷之情的《鄉(xiāng)愁》。主題概括：《鄉(xiāng)愁》借郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{這些具體的實(shí)物，把抽象的鄉(xiāng)愁具體化了，使之變成具體可感的東西，表達(dá)了詩人渴望與親人團(tuán)聚，渴望祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望，也表達(dá)了詩人思念家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈情感。寫作特點(diǎn)：1.鄉(xiāng)愁，本來是大家所普遍體驗(yàn)卻難以捕捉的情感，如果找不到與之對(duì)應(yīng)的獨(dú)特的意象來表現(xiàn)，就將流于平庸，墮入空泛?！多l(xiāng)愁》從廣泛時(shí)空中提取了四個(gè)意象，用具體可感的事物寄托情感。用“郵票”代表小時(shí)候?qū)δ赣H的思念上，用“船票”表達(dá)對(duì)妻子的思念，用“墳?zāi)埂北憩F(xiàn)與母親的死別，用“海峽”抒發(fā)家國之思。2.詩歌以時(shí)間為順序，以感情為線索，以大體相同的詩句和格式，反復(fù)詠嘆，使情感逐層加深，由思鄉(xiāng)、思親升華到思念祖國。詩歌的結(jié)構(gòu)寓變化于統(tǒng)一之中，既有各小節(jié)的均衡、勻稱，又有小節(jié)內(nèi)長短句的變化，使詩的形式于整齊中有參差之美。詩歌回環(huán)往復(fù)，音韻和諧。在每節(jié)詩的同一位置上，有重復(fù)——“我在這（那）頭”；有不同的疊詞——“小小”“窄窄”“矮矮”“淺淺”；有變換的量詞——“枚”“張”“方”“灣”。詩人采用這些藝術(shù)手段增強(qiáng)了詩歌的音韻之美。第4課你是人間的四月天作者簡介：林徽因（1904—1955），福建閩侯（今福州）人，出生于浙江杭州，作家，建筑學(xué)家。著有散文、詩歌、小說、劇本等，代表作《你是人間四月天》《蓮燈》《九十九度》等。參與過中華人民共和國國徽、人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)工作，是用現(xiàn)代科學(xué)方法研究中國古代建筑的開拓者。寫作背景：這首詩發(fā)表于1934年的《學(xué)文》上，具體的寫作時(shí)間不詳。關(guān)于這首詩有兩種說法：一是為悼念徐志摩而作，一是為兒子的出生而作。學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為是林徽因?qū)懡o兒子梁從誡的。這首詩是一篇極為優(yōu)秀的作品，它的價(jià)值不需要任何外在的東西來支撐。所以在詩人逝世的時(shí)候，金岳霖等好友們共同給詩人題了這樣的一副挽聯(lián)：“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天。”主題概括：這首抒情詩中，詩人使用了描寫和抒情的表達(dá)方式，極力抒寫“你”是“人間的四月天”，表達(dá)了對(duì)愛的熱烈歌頌。寫作特點(diǎn)：1.詩歌如一幅生動(dòng)的畫卷展現(xiàn)在我們的眼前。開篇“我說你是人間的四月天”是愛的宣告，“四月天”這一富有靈感夢幻溫暖的意象，首先給予讀者以豐富的遐想和視覺感染力。緊接著是“云煙”“星子”“細(xì)雨”“百花”“月圓”等典型性意象的自然組合，這樣詩意的畫面映入我們的眼簾，詩人的情感也隨著畫卷進(jìn)一步自然地流露，實(shí)現(xiàn)情與景的完美交融，形成詩中有畫的審美風(fēng)貌。2.詩歌一共分為5節(jié)，每節(jié)3句，全詩的字?jǐn)?shù)和句式，勻整而和諧，從詩形上是典型的傳統(tǒng)格律詩，具有類似建筑物外形的美感，即詩歌視覺上的“句的勻齊”。林徽因善于借鑒建筑藝術(shù)的技巧，運(yùn)用語言的符號(hào)組合形成富有視覺感染力的外在幾何形態(tài)，進(jìn)而引發(fā)讀者的想象和審美心理，這種特有的建筑審美觀反映在林徽因詩歌創(chuàng)作上，是大量建筑意象的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)詩歌與建筑兩種藝術(shù)的完美融合。第5課我看作者簡介：穆旦（1918—1977），原名查良錚，著名愛國主義詩人、翻譯家，“九葉詩派”的代表性詩人。著有詩集《探險(xiǎn)者》《穆旦詩集（1939～1945）》《旗》；譯作《普希金抒情詩集》《歐根?奧涅金》《唐璜》《英國現(xiàn)代詩選》。許多現(xiàn)代文學(xué)專家推其為現(xiàn)代詩歌第一人。寫作背景：這首詩作于1938年，當(dāng)時(shí)作者年僅20歲，正在昆明西南聯(lián)合大學(xué)外文系讀書。詩人的一腔熱血，都化作一行行文字，借季節(jié)的贊歌，表達(dá)出自己對(duì)美好生活的熱切向往。主題概括：人的愛，是大自然的賜予；最終，人的愛又將回歸于大自然之中去。這就是真正獲得了生命“巨樹永青”的人生之愛的歸宿。這首詩通過對(duì)春天的所見所感，表現(xiàn)春天的大自然有著旺盛的生命力，充滿了渴望和追求，也抒發(fā)了作者因時(shí)代而產(chǎn)生的歡樂和憂戚。寫作特點(diǎn)：1.這首詩以鮮明深邃的詩歌意象傳達(dá)情感，闡述思想。詩歌中的大量意象可謂是形、神兼?zhèn)洌?、情兼?zhèn)洌?、理兼?zhèn)洹Ｈ纾哼@首詩中的意象主要有向晚的春風(fēng)、豐潤的青草、展翅的飛鳥、深遠(yuǎn)的晴空、被夕陽染紅的流云、沉醉了的大地。2.全詩一共五節(jié)，第一節(jié)押ao韻；第二節(jié)押i韻；第三節(jié)第一句承第二節(jié)的i韻，又換韻為a韻；第四節(jié)又換韻為i；第五節(jié)又換韻為iu和i。讀起來朗朗上口，富有音樂美。3.第五節(jié)的“天風(fēng)”“鳥的歌唱，云的流盼，樹的搖曳”照應(yīng)了第一節(jié)和第二節(jié)；“歡笑和哀愁灑向我心里”又照應(yīng)了第三節(jié)的“逝去的多少歡樂和憂戚”；“像季節(jié)燃起花朵”又照應(yīng)了第一節(jié)的“春”。處處照應(yīng)，使全詩成為一個(gè)有機(jī)的整體，又使情感抒發(fā)得很強(qiáng)烈。第6課敬業(yè)與樂業(yè)作者簡介：梁啟超（1873—1929），字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。中國近代維新派代表人物、學(xué)者，啟蒙思想家、文學(xué)家。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”，世稱二人為“康梁”。其著作合編為《飲冰室合集》。寫作背景：《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于70多年前在上海中華職業(yè)為學(xué)生所作的演講，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強(qiáng)的針對(duì)性。主題概括：這篇演講詞針對(duì)聽眾的實(shí)際情況，深入地論述了“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，以及怎樣才能做到“敬業(yè)”與“樂業(yè)”，并殷切地期望大家發(fā)揚(yáng)“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的精神，過人類理想的生活。寫作特點(diǎn)：1.文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)格按“引論——本論——結(jié)論”的順序排列，在“本論”中，又分別論述了有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)的重要性，另外一些標(biāo)志性詞語“先要說說”“第一”“第二”的運(yùn)用和過渡句連綴全篇，使全文有條有理，思路嚴(yán)密。2.演講一開始就引用周圍人熟悉的儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的中心。在論述“有業(yè)”時(shí)，孔子“飽食終日，無所用心，難矣哉”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉”的名言及百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”的格言有力地證明了“有業(yè)”之必要。在論述“敬業(yè)”時(shí)，朱子的“主一無適便是敬”也是作者認(rèn)同并提出的觀點(diǎn)。此外，又引用了曾國藩“坐這山，望那山，一事無成”、莊子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”為“敬業(yè)”的論點(diǎn)作總結(jié)。在論述“樂業(yè)”時(shí)，孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”也穿插于論證過程中，這些格言的引用增強(qiáng)了文章的說服力。文章論說過程中所舉的例子也相當(dāng)豐富，如唐朝的百丈禪師每天都必須做事，否則他那一天就不肯吃飯的故事；又如佝僂丈人承蜩的故事等。3.這是一篇演講詞，作者非常注意結(jié)合演講時(shí)的情境和聽眾交流。例如：“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；反過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用”更是對(duì)聽眾直接的心靈訴求。這些都把自己要表達(dá)的意思與現(xiàn)場實(shí)際緊密聯(lián)系了起來，有利于引起聽眾的注意和思考。第7課就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特勒上尉的信作者簡介：雨果（1802-1885），法國作家。法國浪漫主義文學(xué)的重要代表。由于政治和文學(xué)方面的貢獻(xiàn)突出，在法國有很高的威望。代表作品有長篇小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《笑面人》《九三年》等。主題概括：本文通過一封雨果致巴特勒上尉的信，揭露了英法聯(lián)軍毀滅世界奇跡圓明園的罪行，憤怒地譴責(zé)了英法聯(lián)軍的強(qiáng)盜行徑，表達(dá)了作者對(duì)遭受空前劫難的中國人民的同情和敬重。寫作特點(diǎn)：1.文中用反語來諷刺英法聯(lián)軍的強(qiáng)盜行為。如“漂亮”“豐功偉績”“收獲巨大”“文明人”等反語有辛辣的諷刺意味。最后作者把自己對(duì)他們的嚴(yán)厲譴責(zé)說成“全部贊譽(yù)”，有極其尖銳的嘲諷意味。2.文章多次運(yùn)用對(duì)比，充分表達(dá)了作者鮮明的愛憎態(tài)度，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)效果，突出了主旨。如將歐洲人的“文明”與中國人的“野蠻”相對(duì)比，“野蠻”的中國人民“耗費(fèi)了兩代人的長期勞動(dòng)”，創(chuàng)建了“大得猶如一座城市”的圓明園，而“文明”的法蘭西、英吉利“闖進(jìn)了圓明園。一個(gè)強(qiáng)盜洗劫，另一個(gè)強(qiáng)盜放火”，使圓明園蕩然無存，這一對(duì)比，將英法聯(lián)軍的野蠻諷刺得淋漓盡致。3.這是一篇演講詞，作者非常注意結(jié)合演講時(shí)的情境和聽眾交流。例如：“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；反過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用”更是對(duì)聽眾直接的心靈訴求。這些都把自己要表達(dá)的意思與現(xiàn)場實(shí)際緊密聯(lián)系了起來，有利于引起聽眾的注意和思考。第8課論教養(yǎng)作者簡介：利哈喬夫（1906—1999），蘇聯(lián)學(xué)者、作家。其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基，是具有國際影響的文化大師，被譽(yù)為“俄羅斯知識(shí)分子的良心”。俄羅斯的20世紀(jì)，被稱為利哈喬夫的世紀(jì)，足于說明他的“教養(yǎng)”對(duì)俄羅斯的影響。著作有《善與美書簡》《思考俄羅斯》《俄羅斯文化》等。寫作背景：《論教養(yǎng)》選自《世界文學(xué)》2007年第3期。谷羽譯。有刪改。這篇文章收錄在利哈喬夫?yàn)榍嗌倌陮懙摹渡婆c美書簡》中，這些“書簡”論述的都是道德、情操的修養(yǎng)。在書中，利哈喬夫和年輕人談了怎樣學(xué)習(xí)、怎樣生活，并告誡年輕人要走的道路相當(dāng)復(fù)雜。主題概括：本文通過列舉眾多“無教養(yǎng)”及“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，深入淺出地探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，啟發(fā)我們思考教養(yǎng)的真諦，自覺做一個(gè)有教養(yǎng)的人。寫作特點(diǎn)：1.“教養(yǎng)”很具體，因?yàn)樗偸求w現(xiàn)在人們言談舉止的細(xì)節(jié)中；“教養(yǎng)”也很深刻，因?yàn)樗凵涑鲆粋€(gè)人對(duì)自己和他人，乃至對(duì)社會(huì)和自然的態(tài)度。作者列舉了大量的事例，剖析了“有教養(yǎng)”和“無教養(yǎng)”的種種表現(xiàn)，在對(duì)這眾多事例的比較、分析中，自然而然地得出結(jié)論。他對(duì)生活現(xiàn)象的觀察非常細(xì)致，針對(duì)性很強(qiáng)，文章富有深厚的生活氣息，親切而生動(dòng)。2.本文行文活潑、靈動(dòng)，思路清晰，從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風(fēng)度”，其中貫穿著作者的基本見解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作為一篇寫給青少年的“書簡”，文中有探討問題的邏輯和推論，又有大量生動(dòng)的事例，加上精辟的觀點(diǎn)和格言式的句子，引人深思，值得反復(fù)品味。第9課精神的三間小屋作者簡介：畢淑敏，1952年生于新疆伊寧。17歲赴西藏高原阿里地區(qū)當(dāng)兵，在海拔五千米的高原部隊(duì)服役11年。從醫(yī)20多年后，開始專業(yè)寫作。主要有中、短篇小說集《女人之約》《昆侖殤》《預(yù)約死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸?！贰侗３煮@奇》，長篇小說《紅處方》《血玲瓏》等。寫作背景：本文選自《畢淑敏散文》（浙江文藝出版社2001年版），有改動(dòng)。我們常把人的心靈比喻為天空、大海，以形容它的廣闊。這篇文章選擇的比喻則更貼近日常生活經(jīng)驗(yàn)：一般家庭，住上三居室，就算小康了，這里指的是身體運(yùn)動(dòng)的空間。那我們心靈活動(dòng)的空間，是否也有個(gè)基本達(dá)標(biāo)的數(shù)值？在精神上，我們是否也需要有三間小屋，可以盛得下情感、事業(yè)和我們自身呢？文章獨(dú)辟蹊徑，從一個(gè)獨(dú)特的視角提出了人類精神大廈的建設(shè)問題，令人耳目一新。主題概括：文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵(lì)我們要關(guān)注自我心靈，提升精神境界。只有擁有“健康”“莊嚴(yán)”“努力”“真誠”，我們才能擁有幸福而充實(shí)的生活。寫作特點(diǎn)：1.本文的獨(dú)特之處在于，作者借助感性的形象和感性的手段，把“思想消融在情感里，而情感也消融在思想里”（朱光潛《西方美學(xué)史》），表達(dá)出深刻而撼動(dòng)人心的思想：“有一顆大心，才盛得下喜怒，輸?shù)贸隽α??！?.如文章第②段“假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就凄風(fēng)苦雨，愁云慘霧，你的精神悲戚壓抑，形銷骨立。如果想重溫祥和，就得凈手焚香，灑掃庭院。銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽光，從天窗灑入”使用的就是對(duì)比的手法，將“精神的屋”“愛比恨多”與“恨比愛多”時(shí)的不同情狀拿來對(duì)比，前者“光明溫暖”，后者“陰風(fēng)慘慘”，很自然地讓讀者接受了“在布置我們的精神空間時(shí)，應(yīng)給愛留下足夠的容量”的觀點(diǎn)。 3.如“不要輕覷了事業(yè)對(duì)精神的濡養(yǎng)或反之的腐蝕作用，它以深遠(yuǎn)的力度和廣度，挾持著我們的精神，以成為它麾下持久的人質(zhì)”，使用了比喻及擬人的修辭手法，將“事業(yè)”喻作“挾持者”，將“人”喻作“人質(zhì)”，闡述了事業(yè)對(duì)人的濡養(yǎng)或腐蝕作用，使論證顯得形象生動(dòng)。第10課岳陽樓記作者簡介：范仲淹（989—1052），字希文，謚號(hào)文正，世稱“范文正公”，蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人，北宋政治家、文學(xué)家。他為政清廉、體恤民情，力舉改革，剛正不阿，并且工于詩詞散文，所作的文章富有政論性，文辭優(yōu)美，氣度豁達(dá)。有《范文正公集》傳世。寫作背景：本文選自《范仲淹全集》（鳳凰出版社2004年版），是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時(shí)，應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)而寫的。滕子京與范仲淹同為大中祥符進(jìn)士，因遭誣陷而被貶謫到岳州做太守。滕子京重修岳陽樓，在行將落成時(shí)函請(qǐng)范仲淹作記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫下了這篇抒己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇《岳陽樓記》。主題概括：這篇記通過描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽景后所產(chǎn)生的不同情感，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，也借以勸勉滕子京。寫作特點(diǎn)：1.作者胸有全局，布局統(tǒng)一，把文章的重心放在說理申志上，因而寫巴陵勝狀只用幾筆帶過，惜墨如金。用“前人之述備矣”一句加以總括，文辭不過于鋪張，枝蔓不旁逸斜出。兩類登樓者的所見所感，雖縱情鋪敘，潑墨如注，實(shí)用貶抑之筆，目的是反襯下文的“古仁人之心”，抑此而揚(yáng)彼。詳略得當(dāng)，則中心突出，不致因平均用墨而湮沒主旨，又不致因輕重倒置而喧賓奪主。2.由事入景，由景生情，由情化理，在對(duì)湖景的描繪后，涌起情感的波瀾；在情感的前浪中，再卷起議論的后浪。最后歸結(jié)到作者的人生觀，規(guī)勉老友激勵(lì)自己，警策后人。3.本文大量使用賦體，四字句如珠走玉盤。“日星隱曜，山岳潛形”“浮光躍金，靜影沉壁”，工于對(duì)仗?！懊鳌薄绑@”“頃”“青”等，合轍押韻，增強(qiáng)了文章的韻律感，讀來舌端潤暢，聽來耳中清晰。第11課醉翁亭記作者簡介：歐陽修（1007—1072），字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士。吉州永豐（現(xiàn)在江西永豐）人，北宋文學(xué)家。為“唐宋八大家”之一，謚“文忠”，世稱“歐陽文忠公”。歐陽修領(lǐng)導(dǎo)了北宋古文運(yùn)動(dòng)，散文創(chuàng)作成就巨大，也擅長詩詞。所作散文說理暢達(dá)，抒情委婉。有《歐陽文忠公文集》存世。寫作背景：宋仁宗慶歷五年（1045年）范仲淹遭讒離職，歐陽修上疏替他分辯，得罪了當(dāng)權(quán)派，被貶滁州（在今安徽）知州。被貶后，歐陽修心情郁悶，經(jīng)常去滁州城西南10里的瑯琊山游玩，并與山寺中住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年（1046年），智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所。歐陽修登亭“飲少輒醉”，故給它取名為“醉翁亭”，并寫下了《醉翁亭記》這篇流芳千古的美文。主題概括：這篇優(yōu)美的山水游記通過描寫醉翁亭的秀麗環(huán)境、自然風(fēng)光和對(duì)游人之樂的敘述，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者的政治理想和寄情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。寫作特點(diǎn)：1.本文采用敘事說明的筆調(diào)，層次清晰，脈絡(luò)分明。全文用了21個(gè)“也”字，每一個(gè)“也”字不僅幫助煞尾，還成了文意黑白的標(biāo)志。這樣文隨意轉(zhuǎn)，層層道出，織成一篇錦繡文章。再如，除第1段外，每段開頭都有領(lǐng)起的詞語引起下文。從“若夫”到“至于”到“已而”，展開了從景物描寫到游樂歸來的一幅幅畫卷。2.這雖是一篇游記散文，卻大量運(yùn)用了駢句，增強(qiáng)了韻律美。像“臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽”這樣的句子，完全是駢文的寫法。作者駕馭自如，渾然天成，毫無雕琢的痕跡，給文章增添了華麗之美。第12課湖心亭看雪作者簡介：張岱（1597—1689），字宗子，號(hào)陶庵，山陰（今浙江紹興）人，明末清初文學(xué)家。寓居杭州。出身仁宦世家，少為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲，明亡后不仁，入山著書以終。著有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等?！短这謮魬洝贰段骱魧ぁ穼懹诿鞒瘻缤鲆院螅瑫芯拺淹麸L(fēng)月繁華，追憶前塵往事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。總帶有淡淡的哀愁。寫作背景：本文選自《陶庵夢憶》卷三（西湖書社1982年版）。公元1644年，清軍入關(guān)后，大舉南下。張岱避居浙江剡溪山。在此期間，他寫下了《西湖夢尋》和《陶庵夢憶》，書中主要追憶了當(dāng)年風(fēng)月繁華、故國往事，凡記敘過去的行蹤皆用明朝紀(jì)年?！逗耐た囱肪褪浅鲎曰貞涗洝短这謮魬洝?。主題概括：本文描寫了湖心亭悠遠(yuǎn)脫俗的雪景，敘述了作者在湖心亭的奇遇，表達(dá)了作者癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的閑情雅致。寫作特點(diǎn)：1.白描手法就是文字簡練單純，不加渲染烘托，寥寥幾筆勾勒出事物形神的一種寫作手法。全文一百多字，寫湖、寫雪、寫人，又交代游湖的始末，文字極其簡練。如本文中的“惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”，“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三?！?，宛如中國畫中的寫意山水，寥寥幾筆就描繪出景物的形與神，長與短，點(diǎn)與線，多與少，大與小，動(dòng)與靜，簡潔概括，人與自然共同構(gòu)成富有意境的藝術(shù)畫面，悠遠(yuǎn)脫俗，物我合一。2.敘事是行文的線索，作者用極簡省的筆墨敘述了自己的游蹤，然后抓住夜色中雪景的特點(diǎn)，把景物最打動(dòng)人的地方表現(xiàn)出來，景中含情。湖心亭巧遇雖屬敘事，但重在抒情。因意外遇到兩個(gè)賞雪人而驚喜，短暫的相遇都很暢快，隨之而來的分別不免傷感，但遇到志趣相投的人又讓他釋然。情緒的變化都與“看雪”有關(guān)，是“看雪”行蹤的延伸。由從景的角度寫景轉(zhuǎn)變?yōu)閺娜说慕嵌葘懢?，將人與景有機(jī)地結(jié)合起來。第13課詩詞三首作者簡介：1.李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。唐代浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。他與杜甫并稱為“李杜”。他的作品善于從民間汲取營養(yǎng)，想象豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰奇絢麗，是我國文學(xué)史上繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩人。代表作：《將進(jìn)酒》《望廬山瀑布》《蜀道難》等。著有《李太白全集》。2.劉禹錫（772—842），字夢得，洛陽（今河南洛陽）人。唐代文學(xué)家，有“詩豪”之稱。曾任太子賓客，世稱劉賓客。劉禹錫的詠史詩十分為人稱道。這些詩以精煉的文字和意象，表現(xiàn)他閱盡滄桑后的沉思。他的散文長于說理，著有《劉夢得文集》。3.蘇軾（1037—1101），字子瞻，自號(hào)東坡居士，四川眉山人。北宋文學(xué)家、書畫家。與父蘇洵、弟弟蘇轍同位于“唐宋八大家”之列。他是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在散文、詩、詞、書、畫等方面成就都很高。其詞引領(lǐng)豪放一派，豪壯雄渾，其詩清新雄健。著有《東坡全集》。寫作背景：1.公元742李白奉詔入京，擔(dān)任翰林供奉。李白本是個(gè)積極入世的人，才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)。可是入京后，他卻沒被唐玄宗重用，還受到權(quán)臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長安。朋友們都來為他餞行，求仁無望的他深感仁途的艱辛，滿懷憤慨地寫下了《行路難》。課本中選取的是《行路難》是其中的第一首。2.唐順宗永貞元年（805），劉禹錫因參與王叔文集團(tuán)的政治改革，失敗后被貶到外地做官二十多年。唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫被罷免和州刺史，返回洛陽，途經(jīng)揚(yáng)州時(shí)與白居易相會(huì)。白居易在酒席上寫了《醉贈(zèng)劉二十八使君》，對(duì)劉禹錫屢遭貶謫懷才不遇的命運(yùn)寄予深切的同情，劉禹錫寫作此詩答謝白居易。3.本詞寫于宋神宗熙寧九年（1076）。當(dāng)時(shí)作者被貶至密州，政治上失意潦倒，與弟弟蘇轍也已七年不見，中秋對(duì)月，心情抑郁惆悵，遂作此詞。主題概括：1.這首古詩詩人以行路難來描寫人生道路上的坎坷，抒寫了懷才不遇的憤懣，同時(shí)表達(dá)了詩人樂觀進(jìn)取的人生態(tài)度和對(duì)理想的不懈追求。2.這首詩抒發(fā)了詩人二十多年轉(zhuǎn)徙巴山楚水間的坎坷遭遇和無限感慨，流露出對(duì)已故友人的懷念，表現(xiàn)出曠達(dá)的胸懷和積極進(jìn)取的精神。3.這首詞寫作者因?yàn)檎翁幘车氖б庖约昂偷艿芴K轍的別離，中秋對(duì)月，不無抑郁惆悵之感。但是他沒有陷在消極悲觀的情緒中，旋即以超然達(dá)觀的思想排除憂煩，表現(xiàn)出對(duì)生活的熱愛和樂觀曠達(dá)的胸襟。寫作特點(diǎn)：1.①詩中“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”兩句詩連用兩個(gè)典故，詩人自比姜尚、伊尹，表達(dá)自己渴望得到明君賞識(shí)從而施展才能和抱負(fù)的愿望。“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，詩人自比宗愨，可見其志向遠(yuǎn)大。②詩人展開想象的翅膀，一會(huì)兒飛到“冰塞川”的黃河，一會(huì)兒飛到“雪滿山”的太行，一會(huì)兒想到碧溪垂釣、乘舟日邊，一會(huì)兒又回到“多歧路”的現(xiàn)實(shí)，一會(huì)兒又要乘風(fēng)破浪，高掛云帆遠(yuǎn)渡滄海。從上古寫到未來，從現(xiàn)實(shí)寫到幻境，虛實(shí)結(jié)合，想象雄奇。2.①首聯(lián)寫詩人長期被貶的遭遇，為全文定下了憤激的基調(diào)，頷聯(lián)通過寫向秀悼念嵇康的典故及王質(zhì)回鄉(xiāng)竟恍如隔世的情景，使憤激之情進(jìn)一步深化。頸聯(lián)宕開一筆，借自然景物暗示社會(huì)發(fā)展，由沉郁傷感的心境為慷慨激昂的氣概。尾聯(lián)筆鋒陡轉(zhuǎn)，答謝友人并與其共勉，表現(xiàn)堅(jiān)定意志和樂觀精神。全詩層層深入，言簡意深。②頷聯(lián)引用歷史典故自然貼切，借向秀、王質(zhì)的典故表達(dá)了詩人被貶謫的悲痛心情和對(duì)歲月蹉跎的感慨，含義十分豐富?！俺林蹅?cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，將人生哲理寓于自然景物中，表明詩人對(duì)未來仍然充滿信心。3.①全篇將寫景、議論、抒情融為一體，作者由皎皎明月而懷念親人，由陰晴圓缺感悟人生并非無憾事，使全詞意境優(yōu)美，又富于哲思、情蘊(yùn)。②作者由舉杯問月，想象天上宮闕勝景，敘述身世之感與思想矛盾；由思念親人擴(kuò)展到人類普遍的情感、體驗(yàn)，抒發(fā)人生無常，并非無憾事的感喟。想象豐富，富于浪漫色彩。第14課故鄉(xiāng)作者簡介：魯迅（1881－1936），原名周樹人，浙江紹興人，偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。為救國救民，一生“三易其志”，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》，散文詩集《野草》，回憶性散文集《朝花夕拾》等。他為中國革命文化事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。寫作背景：辛亥革命后，封建王朝的專制政權(quán)被推翻了，代之而起的是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治。帝國主義不但操縱了中國的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，而且操縱了中國的政治和軍事力量。由于這雙重的壓迫，中國的廣大人民日益貧困化。1919年12月，魯迅回故鄉(xiāng)紹興，接母親到北京。他親眼目睹了故鄉(xiāng)的破舊不堪和農(nóng)民生活的貧困，百感交集，思緒萬千，一年后就以這次經(jīng)歷為素材，創(chuàng)作了小說《故鄉(xiāng)》。這次回到鄉(xiāng)間，幼年的伙伴、農(nóng)民章閏水特地從海邊農(nóng)村進(jìn)城來探望魯迅。章閏水年紀(jì)剛過30，已是滿臉皺紋，形容樵悴，向魯迅講述了農(nóng)村人的悲慘處境，引起了魯迅深切的同情。主題概括：小說以“我”回故鄉(xiāng)的見聞與感受為線索，通過閏土20多年前后的變化，描繪了辛亥革命后十年間中國農(nóng)村衰敗、蕭條、日趨破產(chǎn)的悲慘景象，揭示廣大農(nóng)民生活痛苦的根源，表達(dá)了作者改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新社會(huì)生活的強(qiáng)烈愿望。寫作特點(diǎn)：1.“蕭索”的“荒村”與海邊沙地“神異的圖畫”，是景物的對(duì)比；少年閏土與中年閏土，“豆腐西施”與“圓規(guī)”，是人物今昔的對(duì)比；閏土與楊二嫂是典型人物的對(duì)比。各方面的對(duì)比，有力地突出了“舊中國農(nóng)村生活日益貧困，人與人之間感情日趨冷漠”這一主題，也抒發(fā)了“我”對(duì)未來生活的期盼和向往。2.開頭的景物描寫，反映了農(nóng)村的衰敗和“我”悲涼的心情；作為少年閏土活動(dòng)背景的“神異”圖畫，創(chuàng)造了明朗愉快的氣氛，烘托了“我”對(duì)少年閏土的喜愛。離開故鄉(xiāng)時(shí)的景物描寫，創(chuàng)造了靜謐的氣氛，形成情景交融的深遠(yuǎn)意境。3.作者綜合運(yùn)用多種描寫方法，細(xì)膩地刻畫了人物的個(gè)性特征。如對(duì)中年閏土的外貌描寫，真實(shí)地刻畫了一個(gè)飽受艱辛、磨難的下層貧苦農(nóng)民的形象。對(duì)楊二嫂的語言描寫：“阿呀呀，你放了道臺(tái)了，還說不闊？你現(xiàn)在有三房姨太太；出門便是八抬的大轎，還說不闊？嚇，什么都瞞不過我?！边@里的尖刻犀利的語言，活脫脫地刻畫出一個(gè)性格扭曲的小市民的形象。再如文中對(duì)閏土、楊二嫂的神態(tài)、動(dòng)作等的描寫也很精彩。第15課我的叔叔于勒作者簡介：莫泊桑（1850—1893）是法國19世紀(jì)后半期著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。1880年完成了《羊脂球》的創(chuàng)作，轟動(dòng)了法國文壇。以后離職從事專門文學(xué)創(chuàng)作。10年間他寫了300多個(gè)短篇和6個(gè)長篇，其中許多作品流傳久遠(yuǎn)，尤其是短篇小說，使他成為一代短篇小說巨匠。長篇有《一生》《漂亮朋友》等，中短篇有《菲菲小姐》《項(xiàng)鏈》《我的叔叔于勒》等。這些作品都不同程度的諷刺和揭露了資本主義的罪惡，尤其是在資產(chǎn)階級(jí)思想腐蝕下的人們精神的墮落。他擅長從平凡瑣屑的事物中截取富有典型意義的片斷，以小見大地概括出生活的真實(shí)。他的短篇小說側(cè)重摹寫人情世態(tài)，構(gòu)思布局別具匠心，細(xì)節(jié)描寫、人物語言和故事結(jié)尾均有獨(dú)到之處。屠格涅夫認(rèn)為他是19世紀(jì)末法國文壇上“最卓越的天才”。左拉說他的作品無限地豐富多彩，無不精彩絕妙，令人嘆為觀止。恩格斯評(píng)價(jià)說“應(yīng)該向莫泊桑脫帽致敬?！睂懽鞅尘埃骸段业氖迨逵诶铡纷畛醢l(fā)表于1883年8月7日《高盧人日?qǐng)?bào)》，隨后被收入短篇小說集《羊脂球》。十九世紀(jì)八十年代，正是法國資本主義向帝國主義階段發(fā)展的時(shí)期。普法戰(zhàn)爭以后，法國出現(xiàn)了延續(xù)二十年的農(nóng)業(yè)危機(jī)，工業(yè)技術(shù)發(fā)展緩慢，工業(yè)危機(jī)也時(shí)起時(shí)伏。財(cái)政巨頭為了轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，一方面向國外大量投資，加緊侵略殖民地；另一方面，在國內(nèi)加緊盤剝勞動(dòng)人民，使大量小資產(chǎn)階級(jí)貧困破產(chǎn)，一部分不甘心破產(chǎn)的小資產(chǎn)階級(jí)成員，紛紛踏上了漂洋過海的險(xiǎn)途，企望在美洲、亞洲甚至非洲闖出一條大發(fā)橫財(cái)?shù)纳?，夢想著有朝一日腰纏萬貫榮歸故里。同時(shí)，在文化思想上更加緊用資產(chǎn)階級(jí)腐朽墮落的拜金主義、享樂主義腐蝕毒害廣大群眾。這篇小說所寫的小資產(chǎn)階級(jí)日益貧困的境遇和他們海外發(fā)財(cái)?shù)幕孟胍约鞍萁鹬髁x的人和人的關(guān)系都清晰地反映著時(shí)代的丑陋面目。主題概括：本文通過描述菲利普夫婦對(duì)待于勒兄弟的前后不同的態(tài)度，表現(xiàn)了社會(huì)底層小市民生活的辛酸，也揭示了資本主義社會(huì)人與人之間的赤裸裸的金錢關(guān)系。寫作特點(diǎn)：1.整篇小說情節(jié)跌宕起伏，曲折有致，通過于勒貧困時(shí)被趕走與發(fā)財(cái)時(shí)被夸贊，以及菲利普夫婦望眼欲穿地盼于勒歸來與見到窮困潦倒的于勒避之唯恐不及的兩組對(duì)比，揭示出菲利普夫婦自私、庸俗、勢力、冷酷的性格特點(diǎn)，從而深刻地揭示出資本主義社會(huì)中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系這一主題。2.小說塑造人物形象的方法是刻畫人物的言行神態(tài)。菲利普有句熱切盼望于勒歸來的永不變更的話：“唉！如果于勒竟在這只船上，那會(huì)叫人多么驚喜呀！”而后來于勒成了個(gè)窮水手真的出現(xiàn)在他面前時(shí)，他卻神色慌張，臉色煞白，連話也說不連貫了。再看對(duì)克拉絲的語言描寫，當(dāng)于勒來信說發(fā)了財(cái)并賠償她丈夫的損失時(shí)，她贊不絕口，說于勒“可真算得一個(gè)有辦法的人”，可是認(rèn)出賣牡蠣的是于勒后，又咒罵他是“賊”，說他“不會(huì)有出息”，還馬上提醒菲利普“最要留心的是別咱們女婿起疑心”?？死z虛偽、冷酷、刻薄的性格，也是赤裸裸的金錢關(guān)系的產(chǎn)物。第16課孤獨(dú)之旅作者簡介：曹文軒，1954年生于江蘇鹽城，中國兒童文學(xué)作家。1977年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系并留校任教。1991年，推出小說《山羊不吃天堂草》。1997年，出版小說《草房子》，并擔(dān)任改編電影編劇。1999年，出版小說《根鳥》。2005年，推出小說《青銅葵花》。2016年獲“國際安徒生獎(jiǎng)”，這是中國作家首次獲得這一殊榮。2017年獲得2016-2017“影響世界華人大獎(jiǎng)”。2017年12月，特殊文體長篇小說《蜻蜓眼》獲得首屆“吳承恩長篇小說獎(jiǎng)”?！恫莘孔印肥且徊筷P(guān)于少年成長的長篇小說。小說以一座建在“草房子”里的為背景，寫了男孩桑桑終身難忘的六年生活。他親眼目睹或參與了一連串看似尋常但又催人淚下的事件。描繪了幾個(gè)孩子讀書、生活、成長的歷程，既彌漫著艱辛與苦痛，又閃爍著人性的光芒。本文節(jié)選部分寫的是不幸少年杜小康與厄運(yùn)抗?fàn)帟r(shí)的悲愴。杜小康原本生活在油麻地家底最厚實(shí)的人家，生活的富裕，使他一直有一種優(yōu)越感，他又是班里成績最好的學(xué)生?？墒且淮我馔馐鹿式蹬R了……寫作背景：杜小康的父親杜雍和一心想發(fā)大財(cái)，用積累下的財(cái)富買了一條運(yùn)貨的大船，用這些年賺的一大筆錢加上從別人那里貸了一筆款，去城里買了一大船既便宜又好的貨，打算回家慢慢賣出去，賺更大的錢。但回家途中，他因過于興奮，喝了點(diǎn)酒，加上扯足了風(fēng)帆，在河彎處與一艘大拖駁船相撞，結(jié)果船毀了，貨沒了，人也因此病倒了。于是愛讀書的杜小康被迫輟學(xué)，想法為父親治病。當(dāng)杜雍和能下床走路時(shí)，他又萌發(fā)了讓“紅門”重新煥發(fā)光彩的信心。這年春天，他又籌借了一筆錢，從鴨坊買下了500只小鴨，想靠自己年輕時(shí)的放鴨經(jīng)驗(yàn)東山再起，并且要求自己的獨(dú)生子杜小康一起去遙遠(yuǎn)的蘆蕩放鴨子。本文節(jié)選的就是這一部分。主題概括：1.體現(xiàn)了人的力量：人能克服困難，戰(zhàn)勝困難，取得勝利走向成熟。2.成長是要付出代價(jià)的，“孤獨(dú)”是重要的一筆。3.人要戰(zhàn)勝大自然，更重要的是戰(zhàn)勝自我。4.青少年要面對(duì)困難，而不要躲避困難，努力贏取勝利，會(huì)有一種自豪感和成長感。寫作特點(diǎn)：1.“孤獨(dú)”是一個(gè)極為抽象的字眼，然而作者卻用文字把孤獨(dú)描摹得可觸可感。當(dāng)杜小康發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)身在異鄉(xiāng)時(shí)，孤獨(dú)是一種對(duì)前途的恐懼與茫然；當(dāng)他與父親交流的語言被大量省略時(shí)，全世界似乎都注滿了孤獨(dú)，他已不堪孤獨(dú)的重負(fù)；當(dāng)他日甚一日地想家，在夜里哇哇大哭時(shí)，他已步入孤獨(dú)的極限。小說情節(jié)一步一步地發(fā)展，孤獨(dú)的感覺一點(diǎn)點(diǎn)地加劇，處處體現(xiàn)出孤獨(dú)的真實(shí)感，使其久久縈繞在讀者心頭。2.文章抓住細(xì)節(jié)刻畫人物形象。如“做夢看到母親，哇哇大哭起來，將父親驚醒?！乙丶摇钡募?xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了杜小康對(duì)家的依依不舍，對(duì)母親的魂?duì)繅艨M，極欲逃離蘆葦灘這一孤獨(dú)的地方。3.文中對(duì)放鴨路上行船水面的描寫，對(duì)鴨群的描寫，對(duì)空曠的蘆蕩的描寫，對(duì)暴風(fēng)雨的描寫，都突出了“孤獨(dú)”的意境，展現(xiàn)了杜小康成長的環(huán)境。它們對(duì)表現(xiàn)人物的變化、文章的主題都起到了很好的作用。第17課中國人失掉自信力了嗎作者簡介：魯迅文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。他的作品很多，有小說集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。《且介亭雜文》共分三集，是魯迅后期雜文的重要組成部分，內(nèi)容廣泛，思想成熟，科學(xué)性、戰(zhàn)斗性都很強(qiáng)。寫作這些雜文時(shí)，魯迅住在上海四川北路山陰路亭子間。這地方是當(dāng)時(shí)帝國主義越出租界范圍用以修筑馬路的區(qū)域，叫做“半租界”。于是魯迅就取“租”字的右半邊而成“且”，取“界”字的下半部而成“介”，再與“亭子間”的“亭”字，合成“且介亭”這個(gè)名稱，意即“半租界的亭子間”。這不僅點(diǎn)明了這些文章的寫作時(shí)間和地點(diǎn)，也暗示出寫作這類文章時(shí)的社會(huì)環(huán)境。寫作背景：“國聯(lián)”即“國際聯(lián)盟”的簡稱，于1920年成立，是英法等帝國主義國家瓜分世界和調(diào)節(jié)相互矛盾的國際組織。魯迅指出“國聯(lián)卻正和日本是一伙”?！熬?一八”事變后，國民黨政府多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場，它派出的調(diào)查團(tuán)到我國東北調(diào)查后，在發(fā)表的《國聯(lián)調(diào)查團(tuán)報(bào)告》中，指出日本發(fā)動(dòng)“九?一八”事變并非“合法之自衛(wèi)手段”，但居然承認(rèn)日本在中國東北的特殊利益，國聯(lián)對(duì)日本的侵略不采取任何制裁的措施。哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會(huì)名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等，“一味求神拜佛，懷古傷今?！币虼?，在當(dāng)時(shí)有些人便散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。針對(duì)上述情況魯迅于1934年9月25日，正是“九?一八”事變?nèi)苣曛?，為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。主題概括：本文按揭示對(duì)方謬誤、直接反駁、間接反駁、作出結(jié)論的順序逐層推進(jìn)。通過駁論證批駁了對(duì)方的論點(diǎn)，通過正面立論間接反駁了對(duì)方論點(diǎn)，批駁了“中國人失掉自信力”的錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞了民族的自信心。這篇駁論文明確指出中國人的絕大部分沒有失去自信力，它極大的鼓舞了中國人的民族自信心，表現(xiàn)了作者的一顆愛國赤子之心。寫作特點(diǎn)：1.對(duì)方的論據(jù)也是事實(shí)，錯(cuò)誤在于這些論據(jù)只是一部分事實(shí)，不是全部事實(shí)，不能一概而論。悲觀論者從部分事實(shí)中概括出一個(gè)普遍性結(jié)論，犯了以偏概全的錯(cuò)誤。作者從駁論入手，又駁又立，緊密結(jié)合。課文先直接反駁對(duì)方錯(cuò)誤論點(diǎn)，是駁論。緊接著再間接反駁錯(cuò)誤論點(diǎn)，從正面立論，從而使對(duì)方論點(diǎn)不攻自破。2.這篇文章的語言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味。例如，在文章開頭，“總自夸著‘地大物博’”“只希望著國聯(lián)……一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿了嘲諷意味。“總”表現(xiàn)出一副自我炫耀、夜郎自大的樣子，“只”表現(xiàn)出一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象，“一味”表現(xiàn)出沉迷于其中不能自拔、頑固不化的樣子。這些尖銳辛辣的語言，栩栩如生地畫出了悲觀論者的臉譜，給讀者留下深刻印象。3.作者巧妙地運(yùn)用了比喻、排比、反問、仿詞等修辭手法，大大增強(qiáng)了語言的說服力和感染力。尤其是仿詞，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”等詞語，顯示了作者高超的語言藝術(shù)。僅僅改動(dòng)一個(gè)字，就將反動(dòng)當(dāng)局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫得入木三分。第18課懷疑與學(xué)問作者簡介：顧頡剛（1893—1980），原名誦坤，字銘堅(jiān)，江蘇蘇州人。中國現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、民俗學(xué)家，古史辨學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人。代表作：《秦漢的方士和儒生》（原名《漢代學(xué)術(shù)史略》）、《三皇考》《史林雜識(shí)初編》等。寫作背景：本文選自《寶樹園文存》卷三（中華書局2011年版）。1922年，顧頡剛先生到上海任商務(wù)印書館編輯，這段時(shí)間他與胡適和錢玄同通過信件討論群經(jīng)辨?zhèn)螁栴}，開始復(fù)興歷史上的疑辨運(yùn)動(dòng)，并把儒家的辨?zhèn)巫兂蓺v史家的辨?zhèn)?。?923年提出了“層累地造成的中國古史”的學(xué)說，引起了一場古史大論戰(zhàn)。1926年，顧頡剛把論戰(zhàn)雙方的文章收集起來，編成《古史辨》第一冊(cè)，于是，中國史學(xué)界出現(xiàn)了一個(gè)以“疑古”為旗幟的古史辨派，《懷疑與學(xué)問》即為此段時(shí)間所作。主題概括：本文論述了學(xué)者先要會(huì)疑，學(xué)則須疑的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關(guān)于懷疑與學(xué)問之間關(guān)系的論述對(duì)今天的治學(xué)者或讀者都是富有教益的。寫作特點(diǎn)：1.文章開頭兩段引用我國古代兩位著名學(xué)者的話，提出中心論點(diǎn)。第3～5段先從消極方面論證，第6段再從積極方面論證。第3、4段說要有懷疑精神，既然學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和論據(jù)，但這種證據(jù)有時(shí)候不能親自看見，便只能靠別人傳說，而別人的傳說又不一定可靠，所以對(duì)于傳說都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考。第5段擴(kuò)展開去，提出“不論對(duì)哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑、思索與辨別，不可盲從迷信”。由此可見，本文層層深入，對(duì)懷疑的精神在做學(xué)問過程中的必要性和意義，作了全面而精當(dāng)?shù)年U述，層次分明，思路清晰。2.首先，本文使用了道理論證，引用古代著名學(xué)者的話作為論據(jù)，增強(qiáng)了文章的說服力。如第5段中引用孟子的話“盡信書則不如無書”，有力地證明了段首提出的論點(diǎn)。此處，本文還使用了舉例論證。為了論證對(duì)傳說必須有懷疑精神這個(gè)論點(diǎn)，第4段舉了古書上“三皇、五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。第六段為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件，又舉清代大學(xué)問家戴震讀書善疑的事例為證，極具說服力。第19課談創(chuàng)造性思維作者簡介：羅迦·費(fèi)·因格1948年生，當(dāng)代美國實(shí)業(yè)家、學(xué)者、創(chuàng)造學(xué)家，是“創(chuàng)意思考顧問公司”的創(chuàng)立人與總裁。曾任加利福尼亞創(chuàng)意顧問。著作有《當(dāng)頭棒喝》《創(chuàng)造性紙牌》等?！拔ㄒ徽嬲鞓返娜藗兪莾和透挥袆?chuàng)造性的那一部分人”是他的名言。寫作背景：本文選自《中外母語教材選粹》（江蘇教育出版社2000年版）。郭常義、胡曉丁據(jù)日本小說家城山三郎的日文譯文譯為中文。有改動(dòng)。有很多人在生活、學(xué)習(xí)的過程中因受到傳統(tǒng)觀念的束縛，容易形成思維定式，知識(shí)學(xué)得比較死，不善于活用。另外，生活中還有一些人認(rèn)為搞發(fā)明創(chuàng)造的都是天才人物的事，不相信自己也能發(fā)明創(chuàng)造，導(dǎo)致創(chuàng)造性被自我壓制，最終喪失。本文正是針對(duì)這種情況而寫的。主題概括：本文由一個(gè)選擇題入手，闡述什么是創(chuàng)造性思維，以及怎樣才能成為一個(gè)有創(chuàng)造性的人，號(hào)召人們堅(jiān)信自己的創(chuàng)造力，努力保持好奇心，不斷探求，成為富有創(chuàng)造性的人。寫作特點(diǎn)：1.課文先用四個(gè)圖形提出一個(gè)題，引出“事物的正確答案不止一個(gè)”的觀點(diǎn)。接著，作者從“事物的正確答案不止一個(gè)”，引申出“不滿足一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要”。既然不滿足于一個(gè)答案，需要尋求其他答案，那么怎樣尋求呢？于是課文順理成章地提出“有賴于創(chuàng)造性的思維”。緊接著，又引申出如下問題：“不過，這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力的人和缺乏創(chuàng)造力的人的區(qū)別呢？”接下來的論述就是回答這個(gè)問題的。最后，課文得出結(jié)論：“任何人都擁有創(chuàng)造力?！敝灰邆鋷讉€(gè)關(guān)鍵性的要素，就能成為一個(gè)富有創(chuàng)造力的人。2.例如：“若是某種數(shù)學(xué)問題的話，說正確答案只有一個(gè)是對(duì)的?！痹诖藦?qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)問題，這種用語是非常準(zhǔn)確、嚴(yán)密的。因?yàn)閿?shù)學(xué)問題的答案，一就是一，二就是二，思維的方式可以多樣，但問題的答案只有一個(gè)。第20課創(chuàng)造宣言作者簡介：陶行知(1891—1946)，教育家，安徽歙（shè）縣人。他提出了“生活即教育”、“教學(xué)做合一”、“社會(huì)即”等主張，形成了“生活教育”思想體系。他先后創(chuàng)辦育才和社會(huì)大學(xué)。主要作品：《中國教育改造》《中國大眾教育問題》等。寫作背景：《創(chuàng)造宣言》是偉大的人民教育家陶行知先生所著。在這篇課文中，陶行知先生否定了“不能創(chuàng)造”的種種錯(cuò)誤看法，提出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。激勵(lì)每一個(gè)人時(shí)時(shí)、處處要去創(chuàng)造。文章雖然寫于1943年，但在社會(huì)發(fā)展迅速的今天，我們學(xué)習(xí)這篇課文，仍然具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。主題概括：本文作者通過運(yùn)用典型事例和名言警句對(duì)五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行有力的批駁，從而得出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是人類發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力，激勵(lì)我們發(fā)掘潛能，創(chuàng)造美好未來。寫作特點(diǎn)：1.本文主要運(yùn)用了舉例論證的方法，說服力極強(qiáng)。在舉例論證時(shí)，事實(shí)取自古今中外，涉及繪畫、雕塑、文學(xué)、音樂、數(shù)學(xué)、物理、地理等各個(gè)領(lǐng)域，例證富有典型性，在駁斥每個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)，都用了兩個(gè)以上的事例，證據(jù)充分。如，八大山人朱耷揮毫畫他幾筆便成為一幅名貴的杰作；法國企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運(yùn)河等。2.文章有破有立，破立結(jié)合，先批駁了五種“不能創(chuàng)造”的理由，自然引出“處處、天天、人人都能創(chuàng)造”的觀點(diǎn)；最后發(fā)出“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”的創(chuàng)造宣言。3.本文敘議結(jié)合，運(yùn)用大量排比句，層層深入地剖析缺乏自信的危害，鼓勵(lì)我們樹立自信，勇于創(chuàng)造，具有很強(qiáng)的說服力和鼓動(dòng)性。記敘是指文中擺出具體事例時(shí)，所用的表達(dá)方式；議論是指對(duì)事例進(jìn)行分析或表明觀點(diǎn)時(shí)，所用的表達(dá)方式。如批駁五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)，對(duì)第二和第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)的批駁，就是運(yùn)用了敘議結(jié)合的方法。第21課智取生辰綱作者簡介：施耐庵（約1296－約1370），原名彥端，字肇瑞，號(hào)子安，別號(hào)耐庵。泰州興化人，祖籍蘇州。13歲入私塾，自幼聰明好學(xué)，能詩擅文，才華出眾。25歲中進(jìn)士后，任錢塘縣官兩年。經(jīng)歷元末激烈的農(nóng)民起義，深感自己與當(dāng)?shù)赖臋?quán)貴不合，決定歸隱，閉門著書。農(nóng)民起義領(lǐng)袖張士誠曾勸他出山，被謝絕，朱元璋也多次召他，堅(jiān)辭不應(yīng)聘。元至正二十六年（1366年）冬，朱元璋與張士誠交戰(zhàn)，他為避戰(zhàn)亂，遷來白駒唱西18里的地方定居，從事創(chuàng)作。最后終于完成巨著《水滸傳》?！端疂G傳》中國四大名著之一，是一部以北宋末年農(nóng)民起義為主要故事背景、類型上屬于英雄傳奇的章回體長篇小說。反映了南宋末年“官逼民反”的歷史事實(shí)，熱情謳歌了農(nóng)民起義的正義性。由于作者文筆精工，狀物肖妙，塑造了108位草莽英雄的生動(dòng)形象，其藝術(shù)性為世界文學(xué)史所重視。這部傳奇式的小說，長期以來，一直為海內(nèi)外所歡迎。寫作背景：本文選自《水滸傳》第十六回“楊志押送金銀擔(dān)，吳用智取生辰綱”，背景是大名府要把千萬貫財(cái)寶送上東京，給他老丈人蔡京祝壽。梁中書前一年就曾送十萬貫金珠財(cái)寶給蔡京，半路被人打劫去了，這次改派精明能干的楊志押送。劉唐把這一消息告知了晁蓋，晁蓋隨后聯(lián)絡(luò)了吳用、公孫瓚、阮氏三兄弟和白勝等人，決定劫取這不義之財(cái)，并由吳用謀劃了智取策略。楊志是將門之后，切望做官而仕途坎坷。后因丟了生辰綱，無望做官，只能無奈地到二龍山落草為寇。主題概括：小說的故事情節(jié)曲折生動(dòng)、引人入勝。楊志雖武藝高強(qiáng)、精明能干，又盡心竭力地押送生辰綱，但最終還難逃失敗的命運(yùn)。眾好漢布下巧計(jì)，引楊志進(jìn)入圈套，智取生辰綱，表現(xiàn)了他們非凡的智慧。雙方斗智斗勇，眾好漢更勝一籌。小說贊揚(yáng)了他們劫取不義之財(cái)?shù)膲雅e，充分表現(xiàn)了他們的智慧和力量。寫作特點(diǎn)：1.文中關(guān)于天熱的描寫采用正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的方法，而且寫“熱”又是從各個(gè)不同的角度反復(fù)描述。這種典型的環(huán)境描寫，不僅能烘托氣氛，有助于刻畫人物性格，同時(shí)能推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，即天熱成為矛盾沖突發(fā)生、發(fā)展、激化以至解決的重要客觀原因之一。2.楊志的精明警惕、粗暴蠻橫，吳用等人的足智多謀，無一不是在言行中展示出來的。如賣酒人為消除楊志一行人的警惕，欲擒故縱，故意說道：“你這客官好不曉事，早是我不賣與你吃，卻說出這般沒氣力的話來。”反使楊志中計(jì)。3.小說以“生辰綱”的爭奪為中心事件，明線是楊志押送生辰綱，暗線是晁蓋智取生辰綱。明線、暗線在黃泥岡松林交會(huì)。在這里，一邊明寫楊志如何防范和保護(hù)，一邊搶奪的計(jì)劃卻在讀者的眼皮子底下偷偷實(shí)施著，最后和盤托出，造成一種意外的效果，使讀者不得不佩服吳用的計(jì)謀天衣無縫。本文正是由于這種雙線結(jié)構(gòu)的巧用，使故事情節(jié)更加曲折，引人入勝，增強(qiáng)了藝術(shù)效果。第22課范進(jìn)中舉作者簡介：吳敬梓（1701—1754），字敏軒，號(hào)粒民，晚年自號(hào)文木老人，安徽全椒人，清代小說家。代表作是長篇小說《儒林外史》，是我國清代一部長篇諷刺小說?！度辶滞馐贰肥且徊拷艹龅默F(xiàn)實(shí)主義章回體長篇諷刺小說。“儒林”指讀書人這一階層。全書正是以封建知識(shí)分子為主要對(duì)象，描寫他們的生活和精神狀態(tài)。《儒林外史》通過對(duì)科舉制度的弊害和知識(shí)分子精神生活的腐朽墮落的描繪，深刻地揭露和強(qiáng)烈地抨擊了封建社會(huì)道德風(fēng)俗的敗壞和政治的黑暗。寫作背景：“范進(jìn)中舉”這個(gè)片斷選自《儒林外史》第三回“周學(xué)道校士拔真才，胡屠戶行兇查捷報(bào)”。小說描寫廣東學(xué)道周進(jìn)上任后在廣州主考兩場生員，然后主考南海、番禺兩縣的童生考試，其中就有范進(jìn)。范進(jìn)當(dāng)時(shí)已是54歲了，從20歲到54歲，他整整考了35年?；ò字拥姆哆M(jìn)坐在考場里，引起了周進(jìn)的憐憫，因?yàn)榉哆M(jìn)與他的遭遇非常相似。主題概括：通過本文的學(xué)習(xí)，我們看到了封建科舉制度下世人的丑惡嘴臉以及被扭曲了的世人的靈魂。同時(shí)，通過幾篇小說的比較，我們懂得了學(xué)習(xí)小說不只要欣賞情節(jié)，還要通過作者的筆和我們自己的思考，得到對(duì)社會(huì)、自然、人生的感悟的道理。寫作特點(diǎn)：1.文中胡屠戶說的、罵的、夸口的、奉承的、恭維的話，占了很大的篇幅，文章通過語言描寫，把這個(gè)市儈形象刻畫得栩栩如生。范進(jìn)的語