2021統(tǒng)編部編人教版六年級下冊語文：期末復習課內(nèi)閱讀專項

專題四部編六年級下冊課內(nèi)閱讀專項練習一、閱讀《北京的春節(jié)》第三到六自然段，完成下面的練習。1.解釋詞語：萬象更新：。2.文中破折號的作用是（）A.表示意思的轉(zhuǎn)換，跳躍或轉(zhuǎn)折B.表示解釋說明C.表示意思的遞進D.表示插說3.選文中的一個過渡句是。4.大人們也緊張是因為。5.孩子們準備過年要做的事都有什么？..二、閱讀《臘八粥》第一到八自然段，完成下面的練習。1.寫出下列詞語的近義詞。合攏——（）濃稠——（）攪拌——（）好奇——（）2.如果用兩個四字詞語來形容一下八兒對臘八粥的期待，這兩個詞語可以是、。3.根據(jù)選文，下列說法錯誤的是（）A.選文第一句采用排比的修辭手法，選取三個不同年齡段的人對臘八粥的態(tài)度，來說明臘八粥受所有人喜愛。B.選文第二句采用擬人的修辭手法來說明臘八粥的制作過程。C.“喜的快要發(fā)瘋了”運用了比喻的修辭手法來形容八兒對臘八粥的喜愛和期盼。D.“塞灌”寫出了人們吃臘八粥時的痛快淋漓。4.選文是通過什么描寫來表現(xiàn)八兒對臘八粥的期待的?..5.小朋友，你喜歡吃臘八粥嗎？寫一寫你吃臘八粥的心情吧。..三、閱讀古詩《十五夜望月》，完成下面的練習。1.解釋詞語：十五夜：.盡：.2.這首詩的作者是朝詩人，詩中描寫的景物有、、、、、等，表現(xiàn)了詩人的感情。3.根據(jù)古詩判斷對錯。（1）這是一首中秋之夜望月思遠的七言律詩。（）（2）這首詩第一句寫景，不帶一個“月”字，我們卻可以從詞語“地白”看出月色的皎潔，寫出了蕭瑟蒼涼之景。（）（3）“冷露無聲濕桂花”這句詩描寫了冷氣襲人、桂花怡人的情景。（）（4）“不知秋思落誰家”中“落”給人以生動形象的感覺，仿佛那秋思隨著銀月的清輝，一齊灑落人間。（）4.解釋詩句“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”，并簡單地說說這兩句的妙處。..5.描寫中秋節(jié)的古詩很多，再寫兩句關于中秋節(jié)的古詩句吧。..四、閱讀《魯賓遜漂流記》“節(jié)選”第一到四自然段，完成下面的練習。1.解釋詞語。聞所未聞：.2.魯濱遜從船上搬下的東西有（）A.筆、墨水、紙B.羅盤、地圖C.日晷、望遠鏡D.貓、狗E.內(nèi)衣3.魯濱遜用筆、墨水和紙非常節(jié)省是因為.4.魯濱遜為什么說“現(xiàn)在我要開始過一種世界上聞所未聞的憂郁而寂寞的生活了”？.5.魯濱遜在沒有找到墨水、筆和紙之前是怎樣計算日期的？..五、閱讀《匆匆》第二、三自然段，完成下面的練習。1.寫出下列詞語的反義詞?？仗摗ǎ┝胬ǎ?.把課文補充完整。早上我起來的時候，小屋里射進兩三方。太陽他有腳啊，地挪移了；我也跟著旋轉(zhuǎn)。于是——的時候，日子從水盆里過去；的時候，日子從飯碗里過去；時，便從凝然的雙眼前過去。3.第三自然段是按照（）順序，用（）修辭手法來描寫時間匆匆的。A.事情發(fā)展順序B.時間順序C.空間順序D.比喻E.排比F.擬人4.作者為什么“我不禁頭涔涔而淚潸潸了”？表達了作者什么樣的感情？..5.小朋友，讀了選文，你有什么感想？..六、閱讀《那個星期天》第六、七自然段，完成下面的練習。1.從文中找出合適的詞語填空。永不罷休，永不停止。（）指一直沉默不語，一句話也沒有說過。（）2.“那聲音永無休止，就像是時光的腳步。”這是一個句，把比作，寫出了作者心情。3.母親發(fā)現(xiàn)“我”無聲哭泣的表現(xiàn)是，寫出了母親心情。4.“我感覺到周圍的光線漸漸地暗下去，漸漸地涼下去、沉郁下去，越來越遠，越來越飄渺?！薄肮饩€正無可挽回地消逝，一派荒涼?！边@些句子表現(xiàn)了作者怎樣的心理感受？.5.你是怎樣評價作者的母親的?..七、閱讀《十六年前的回憶》中的第二十到二十八自然段，完成下面的練習。1.寫出下列詞語的近義詞。機智——（）怒氣沖沖——（）2.“他的心被一種偉大的力量占據(jù)著?！薄耙环N偉大的力量”指的是。3.選文中有有段對父親外貌的描寫，其中“沒戴眼鏡、亂蓬蓬的長頭發(fā)”說明了父親，“平靜而慈祥的臉”體現(xiàn)了父親。4.為什么父親“臉上的表情非常安定，非常沉著”？..5.從選文看，父親是一個怎樣的人？..八、閱讀《為人們服務》第一、二自然段，完成下面的練習。1.把課文補充完整。中國古時候有個文學家叫做的說過：人固有，或重于，或輕于。2.第二自然段的中心句是。3.張思德同志的死比泰山還要重是因為他是。4.說說你對“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”的理解。..九、閱讀《兩小兒辯日》完成下面的練習。1.把下面的文言文補充完整。一兒曰：“我以，而日中時?！币粌涸唬骸拔乙?，而日中時。”2.翻譯句子。孰為汝多知乎？3.讀了短文，你受到了什么啟發(fā)？4.你是怎樣理解“孔子不能決也”這句話的？參考答案專題四部編六年級下冊課內(nèi)閱讀專項練習一、1.指事物或景象改換了樣子，出現(xiàn)了一番新氣象。2.B3.孩子們忙亂，大人也緊張。4.必須預備過年吃的、喝的、穿的、用的5.買雜拌兒，買爆竹，買各種玩意兒。二、1.并攏粘稠攪和新奇2.垂涎欲滴迫不及待3.C4.動作描寫，神態(tài)描寫，語言描寫。5.略三、1.指農(nóng)歷八月十五的晚上，即中秋夜。都。2.唐王建地樹烏鴉露水桂花月亮3.（1）×（2）√（3）√（4）√4.今夜明月當空世間人人都仰望，不知道這秋日情思可落到誰家？這兩句詩詩人用了一種委婉的疑問語氣——不知那茫茫的秋思會落在誰的一邊來表達思念之情。5.略四、1.指聽到了從來沒聽說過的事情，也形容該事物非常罕見。2.ABC3.要用它們來記錄事情，而且這些魯濱遜不會制作4.因為目前島上只有他一個人。5.用刀子在一個大柱子上刻字：“我于1659年9月30日在此上岸?！卑阉龀梢粋€大十字架，在這個方柱的兩邊，每天用刀子刻一個斫痕，每七天刻一個大一倍的斫痕，每一個月刻一個再大一倍的斫痕。五、1.充實笨拙2.斜斜的太陽輕輕悄悄茫茫然洗手吃飯默默3.BEF4.因為面對逝去的日子,作者覺得自己光陰虛度而無所作為,所以不禁流淚落汗。表達了作者對飛逝的時光感到緊張和無奈。5.略六、1.永無止休一聲不吭2.比喻聲音時光的腳步3.焦急又無奈4.驚惶地甩了甩手上的水，把我拉進她的懷里，一邊親吻我一邊道歉愧疚5.母親是愛孩子的，但又因為生活的瑣事而忽略了孩子。七、1.機敏火冒三丈2.對于革命事業(yè)的信心3.遭受了嚴刑拷打?qū)Α拔覀儭钡膼?.因為他的心被一種偉大的力量占據(jù)著；還有就是不讓我們擔驚受怕。5.是一個愛孩子的父親，終于革命事業(yè)的共產(chǎn)黨員。八、1.司馬遷一死泰山鴻毛2.人總是要死的，但死的意義有不同。3.為人民利益而死的4.這個隊伍的宗旨就是為人民服務。九、1.日始出時去人近遠也日初出遠近也2.誰說你的知識淵博呢?3.從不同的角度看問題就會出現(xiàn)不同的結果。4.說明孔子是一個實事求是的人，沒有“強不知以為知”，而是“知之為知之，不知為不知”。閱讀下面的文字，按要求作文。閱讀下面的文字，按要求作文。屈原在汨羅江邊的縱身一跳,喚醒了多少有骨氣的文人,這一跳，為他們樹立了堅守的榜樣；劉蘭芝“舉身赴清池”的一躍，警醒了多少封建時代固執(zhí)己見的家長,這一躍,讓他們明白了堅守愛情的力量；陶淵明“開荒南野際,守拙歸園田”,這“守拙”二字,讓多少人明白了堅守品節(jié)的高尚。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。寫一篇不少于800字的文章?！敬鸢浮坷?堅守正直堅守正直,人生才氣象崢嶸,風采絢麗?！}記生活的大海,深邃浩渺,遼闊無際。生命的航船朝向遠方的燈塔,顛簸搖蕩,拼搏著前行。高高挺立的風檣,從不畏懼前面的千里狂飆、萬頃驚濤,也不躲避身旁的迅猛暗流,總是以堅定不移的信念、勇往直前的氣魄、百折不撓的意志,執(zhí)著地出沒于波峰浪谷間。艱危的環(huán)境里,歡樂,是它的槳聲;正直,是它的帆影。人生遠航的畫卷被渲染得十分壯觀。其實,正直與真理血脈相連,它是生于真理樹上的一朵蓓蕾的熱烈綻放;正直與正義骨肉相親,它是出自正義源頭的一股清泉的踴躍奔流。“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。”這是一代先哲對世人的鞭策。“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂?！边@是一代良吏對自己的箴規(guī)?！叭松怨耪l無死,留取丹心照汗青。”這是一代忠臣對生死的抉擇。于是,這樣的人就有了一身正氣,即使霹靂轟頂而色不改;就有了一腔豪情,即使狂沙撲面而眼不迷;就有了一顆赤膽,即使萬箭穿胸而志不移。動亂歲月,去留肝膽兩昆侖,凜凜的雄風在血火中長嘯;和平年代,富貴于我如浮云,浩浩的英氣使天下同欽。屈原正道直行,自沉汨羅,一篇《離騷》震撼天地,萬古長存;司馬遷剛正不阿,秉筆直書,一部《史記》彪炳史壇,成為絕唱;林則徐寧折不辱,虎門銷煙,一炬烈焰照耀神州,驚破敵膽。是啊,多少仁人志士挺起正直的脊梁,撐起了祖國一片明凈的藍天。媚俗的筆墨寫不出傳世的文章,偽飾的包裝掩不住丑惡的心靈。秦檜夫婦長跪于岳王墓前,洪承疇遺臭萬年——不守正直,欺世盜名,變節(jié)失貞,為虎作倀,必然遭到歷史的唾棄!堅守正直吧,朋友!說什么紅塵滾滾,悲什么物欲橫流,嘆什么世事滄桑,怨什么人情冷暖,無論月黑風高,浪急灘險,揚起風帆,在生活的大海上出發(fā),你的前面將是掌聲與鮮花!點評:這是一篇文采斐然的議論性散文,題目就是論點。文章縱橫恣肆,逐層深入,自然嚴謹:先將人生喻作大海遠航,勾勒堅守正直的美好境界;再引古詩文名句闡釋堅守正直的深刻內(nèi)蘊,并列舉歷史英烈的事例昭明重大意義;然后引出反面例證,強調(diào)堅守正直的必要性,形象生動,準確典型,十分令人信服。尤為難得的是大量排比的運用,增強了語言的氣勢,具有極強的感染力?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作能力。審題：本題屬于材料作文，審題難度并不大，依據(jù)“為他們樹立了堅守的榜樣”“讓他們明白了堅守愛情的力量”“讓多少人明白了堅守品節(jié)的高尚”很容易提煉出材料的關鍵詞“堅守”，所以作文應該圍繞“堅守”來寫。，“堅守”是一寬泛的字眼，從語法上看可以添加賓語，可以補寫出許多現(xiàn)實具體的內(nèi)容；也可在“堅守”后加中心詞，在“堅守的內(nèi)涵”上作文章：必勝的信念、高潔的志趣、人生的準則、精神的家園、道德的底線、中國傳統(tǒng)美德（誠實守信、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約）；也可著眼于“堅守的意義”，在其后加“的力量”“的奇跡”。參考立意：（1）堅守本心。（2）人生需要堅守。（3）堅守的價值。（4）堅守的力量。素材：（1）俗話說：守得云開見月明。在烏云密布的夜晚，只要我們有著對明月的渴望和抱著明月總會出來的信念，靜靜地等待，往往最終都會等到明月普照大地的美麗瞬間。（2）守住自己的信念吧，那怕它只是秋天最后一片落葉，那怕它只是水中一截腐朽的枯枝，只要你不曾對生活失去信心，生活就不會虧待你，因為守住了信念就留住了希望。（3）為你歡呼，歡呼你這盡情潑灑的才華，為你悲嘆，悲嘆你這慘痛的遭遇。在世人眼中，李煜總是扮演著一個亡國君主的角色。其實我們不妨拋開他的身世，以一個詞人的角度看待他。他是一個為了心中那樸素單純的理想而追求的詞人，它是一個感懷傷逝悲天憫人的風流才子，作為詞人的他心中的苦楚無人問津。他摒棄世俗名利，堅守著自己內(nèi)心的追求，他愿終其一生孜孜不倦的追求理想，堅守著詞人的情懷，堅守著不為人知的本心。（4）美國作家歐·亨利曾寫過這樣一個故事：患者瓊西得了重病，醫(yī)生告訴她將不久于人世。當時正值深秋，院子里的常青藤開始落葉，瓊西確信，當最后一片葉子落下，自己就該去了?？善婀值氖?，那一片葉子竟怎么也不肯落下，瓊西因此受到鼓舞，堅定了要活下去的信念。在醫(yī)生的幫助下，瓊西最終戰(zhàn)勝了病魔，恢復了健康。（5）“人生若只如初見，何事西風悲畫扇”相國公子，君主近臣，他，納蘭容若，身處樊籠，獨立于世，心不蒙塵。也許正是因為他的這份孤傲，這份堅守，才得以將最本色的靈魂借其詩詞傳于后人。正是這份堅守，才使他選擇以手中之筆書世間最真情意，一洗文壇奢艷，清新雋秀，哀婉迷茫，為世人所銘記。（6）留在北大荒的55歲上海知青。30年前，20歲的上海知青金訓華為搶救國家財產(chǎn)，在黑龍江省遜克縣縱身躍入洪水不歸。英雄的行為影響了整整一代人，30年來，當年受他影響而來到遜克插隊的5400余名上海知青陸續(xù)返城了，只留下了一位默默的守墓人，他就是當年被金訓華從洪水中救上岸的上海知青——陳健。一次生命的交換，讓他內(nèi)心留下了永遠的歉疚，陳健說：我無法用生命去報答他，我對我所做的一切，昨天沒后悔，今天也不后悔，即使明天也不會后悔。自古以來，信守諾言就是一種大德大義，而他卻是以自己一生的孤獨守在墓前，履行著一個為了九泉之下不會孤獨的諾言，他把眾生感動，也把一個遠去的靈魂感動。結構層次：這是一篇文采斐然的議論性散文，題目就是論點。文章縱橫恣肆,逐層深入，自然嚴謹：先將人生喻作大海遠航，勾勒堅守正直的美好境界；再引古詩文名句闡釋堅守正直的深刻內(nèi)蘊，并列舉歷史英烈的事例昭明重大意義；然后引出反面例證，強調(diào)堅守正直的必要性，形象生動，準確典型，十分令人信服。尤為難得的是大量排比的運用，增強了語言的氣勢，具有極強的感染力。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！皵嗌犭x”是《咬文嚼字》評出的年度十大流行語之一?！皵唷本褪遣毁I、不收取自己不需要的東西；“舍”就是舍棄對自己沒用的東西。人通過“斷”和“舍”達到“離”的狀態(tài)，即脫離不需要和沒用的物品的包圍，讓自己處于寬敞舒適的空間。很多人有收納一些自己不需要的物品的習慣，即使用不上的物品也要買來存放著，以備不時之需；收拾自己的物品時，自己不需要的或早已不用的物品也不會輕易舍棄，因為它們還有用，扔掉太可惜。于是，各種物品占據(jù)了大量空間。要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。【答案】斷舍離斷舍離何則？本性自然非矯勵所得自己做不到的違背本性的為什么要去強迫呢！不如想想自己擁有什么而別人沒有的。擁有別人沒有的，應因此感到驕傲和自豪，別人由而你不曾擁有的，應做到“則其善者而從之”。古人屈原曾說過：“尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明?！边@句話意不在世上萬物哥的其所，而在于物有所值，俗話說：“常在河邊走，哪有不濕鞋。擁有的人不一定是最好的，金無足赤，人無完人”。這才是生活的定數(shù)。但人往高處走，水往低處流，怎能不做到“過而能改”呀？斷舍離，斷的是“過”。過而能改，善莫大焉。拾荒老人8年自費寄失物上千件，這是一位名叫邱勝華的老人的故事，老邱在拾荒的同時又為自己謀了一份差事“信徒”，只要撿到證件，他就認真的從中尋找失主的信息然后自己掏錢寄給失主，8年時間，他一共寄出了1000多封信，花費了2000多元的郵費。不因一文不名而放棄慈悲與善。段舍離，斷的是“時間和錢財”。卻成就了人生間最大的慈悲與善良。11歲的謝樹華是一名孤兒，父母雙雙離世后，他便一直住在村里的寺廟里，雖然孤獨、寂寥，但他不但聰明堅強，而且感恩，一有時間，他就會幫忙打掃寺廟，捐款箱里的香火錢，哪怕是一分一毫，他也從沒拿過，他自強不息，勤奮好學，善良淳樸，窮而不貪，他有著最動人的人性力量。斷舍離，舍下心里的貧苦，獲得精神上的自豪。舊去來兮辭是園林派代表人陶淵明的一篇表達胸意的文章。“歸來來兮，田園將蕪胡不歸，即自以心為形像”。官場是黑暗的，污雜的對于本性自然的人來說，它便是深淵，但陶淵明及時醒悟，歸隱田園，并沒有使自己的身體被心二奴役，他不具有黑暗的心靈，但他擁有閑適自得的美好情懷，所以他是快樂的。斷舍離，舍的是阿諛奉承，得的是怡然自得。“斷舍離”，“斷”就是不買、不收取自己不需要的東西；“舍”就是舍棄對自己沒用的東西。人通過“斷”和“舍”達到“離”的狀態(tài)，即脫離不需要和沒用的物品的包圍，斷舍離未嘗不是好事，適當來一次，會使你得到不曾擁有過的事，也讓你明白，自己擁有的不一定是好的，樂觀面對生活，笑看人生。閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。顏回是孔子的杰出弟子,他終生貧困,并不幸早逝按照世俗的看法,顏回的一生是不幸而凄慘的。但是我們看到的顏回卻是“人不堪其憂,回也不改其樂”,雖居陋巷,革食瓢飲,內(nèi)心世界卻充盈著無比的快樂。這就是歷史上有名的“孔顏之樂”,留給后人的問題是,高度的精神修養(yǎng)是否能夠沖淡現(xiàn)實生活中的不幸?或者說,當人們面對簡陋匱乏的現(xiàn)實生活時,內(nèi)心幸福感究竟源自何處?對此你一定有過自己的體驗和思考,請結合上述材料,寫一篇文章。注意：①角度自選,立意自定,題目自擬。②明確文體,不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。【答案】【例文示范】困境，莫忘安貧樂道孔子弟子三千，賢人七十二，何者讓人念念不忘？是“一簞食一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的顏回，是死后唯有草席裹尸的顏回。材料中講顏回終生貧困，并不幸早逝，一生不幸而凄慘，已讓人唏噓；對比“人不堪其憂”，“回也不改其樂”，顏回的精神態(tài)度更讓人感嘆。貧賤不能移，是古來推崇的品質(zhì)，生活清苦，不是不快樂的理由，顏回是能真正做到安貧樂道的人，也是值得我們敬慕和學習的人。他啟示我們：困境，莫忘安貧樂道。安貧樂道，何意？安于貧困樂于求道，處境雖很貧困，仍樂于堅守信仰，或者說，為了自己信仰或理想的實現(xiàn)，寧愿處于貧困惡劣環(huán)境。這是君子之為，是成事之關鍵。追溯歷史，不羨陶朱猗頓之富，不改安貧之心，陋室與“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”比鄰的劉禹錫，揮毫潑墨，遠離塵囂，笑回天下“惟吾德馨”“何陋之有”，終究求得內(nèi)心的大自在。東晉陶淵明不為五斗米折腰，“采菊東籬下，悠然見南山”，不管條件多么惡劣，都保持了心靈的安詳和寧靜，把清苦的生活過出了自在怡然，一成田園之風，傳益后人。面對貧窮困厄，不同人會有不同的態(tài)度。小人向往富貴可以不擇手段，一旦困苦，惶恐不可終日，落魄又喪志，而真正的君子會安然于貧困，把苦難當磨煉，不變節(jié)，底氣無損。困境，不忘安貧樂道。安貧樂道，是中國古代的一個理想精神。一個要志于成事的人是不會貪圖享受，斤斤計較個人的吃穿、物質(zhì)環(huán)境的艱苦的，自然也不會喪失真心本性，不會缺少快樂?？鬃訌娬{(diào)安貧樂道，并不是鼓勵世人非要居陋巷、簞食瓢飲以示清高，“居于富貴，安于富貴。居貧賤，安于貧賤”，他的教誨重在一個“安”字，貧賤不戚戚，富貴不汲汲。顏回之所以得孔子贊賞，受世人尊敬，是他能夠用高度的精神修養(yǎng)沖淡現(xiàn)實生活中的不幸，當面對簡陋匱乏的現(xiàn)實生活時，內(nèi)心依然有著幸福感?！段淖印ど先省分兄v“圣人安貧樂道，不以欲傷生，不以利累身。”人的成長，離不開物質(zhì)，更需要豐厚的精神滋養(yǎng)。生活沒有一帆風順的，一旦生活困窘、身處逆境，愿我們都能樂觀以對，秉持安貧之心，擁有樂道的情懷，處貧能安，更能樂道?！军c評】本文由材料生發(fā)感想，從安貧樂道的角度，以“困境，不忘安貧樂道”為題，寫成了一篇議論文。議論文的題目即是觀點，立意鮮明。第一、二段概述材料抒感，引出文章中心論點；第三、四、五段圍繞中心論點，先從對“安貧樂道”的理解出發(fā)，然后列舉事例，分析事理，講明了“安貧樂道”的意義，并回答了材料中提及的問題，讓讀者對安貧樂道有了更深的理解；結尾一段，從人的成長需要和人生沒有一帆風順的實際出發(fā)，提出希望，再次強調(diào)了中心論點。全文結構完整，中心明確，說理到位，合乎要求，值得學習和借鑒?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查的是學生的寫作能力。這是一篇材料作文。解答時，要按照材料的內(nèi)涵來選取角度，確定文章立意，合理表述觀點。這是一則材料作文，材料可以分為兩層：一是歷史上有名的“孔顏之樂”，二是由此引發(fā)的思考。古代顏回的“雖居陋巷，簞食瓢飲”而不改其樂，留給后人的問題，具有現(xiàn)實性、開放性和思辨性的特點。分析時，首先要思考顏回之事，表現(xiàn)了人物什么樣的心思想、品格和精神，然后對其進行評價評判，理順出自己體驗和感悟。顏回貧居陋巷，簞食瓢飲，過的是清貧生活，人們看到顏回不改其樂，這表明的是一種現(xiàn)象：物質(zhì)貧乏卻有充盈的快樂。隨之而來的問題是“高度的精神修養(yǎng)是否能夠沖淡現(xiàn)實生活中的不幸？”或者“當人們面對簡陋匱乏的現(xiàn)實生活時，內(nèi)心幸福感究竟源自何處？”下筆前，需正確回答這兩個問題，確定立意方向。是否能夠？能，顏回就是例子?，F(xiàn)實生活簡陋匱乏，幸福感源自何處？源自精神的豐盈，顏回的表現(xiàn)就是說明。材料總體上講，就是談物質(zhì)和精神的辯證認識，偏重于強調(diào)精神或心態(tài)的重要性。顏回“雖居陋巷，簞食瓢飲”，這體現(xiàn)了他淡泊名利，顏回與終生追求功名富貴的俗人不同，他具備了一種安貧樂道、豁達淡然、樂觀知足的處世觀和人生境界。這是寫作發(fā)感點，依此選取角度，確定立意，拓展思路作文即可?！緟⒖剂⒁狻竣僖鼍竦呢S盈者②安于貧窮才能樂于求道③豁達是一種可貴的胸懷④快樂離不開精神的給養(yǎng)⑤貧窮也是可以快樂的⑥安貧樂道乃君子之風⑦樂觀是一種積極的人生態(tài)度【素材】1、晉朝陶淵明不愿為五斗米折腰，不堪忍受官場的黑暗，便主動辭去了彭澤縣令官職，歸耕園田，自食其力，雖然日子艱苦，但他心底純澈，心靈自由，悠然自得。2、“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”詩豪劉禹錫在悲秋苦嘆的文弱詩人中反彈琵琶，發(fā)出陽剛之音。他的《陋室銘》“斯是陋室，惟吾得馨”也表達了安貧樂道的志趣。3、子曰：君子憂道不憂貧。4、子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富而貴，于我如浮云。5、《文子·上仁》：“圣人安貧樂道，不以欲傷生，不以利累己?！?、莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行......回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴（《定風波》），這是蘇軾因“烏臺詩案”差點送命被貶黃州后所作，當時正好出行遇雨，一行人被雨淋得很狼狽，唯蘇軾發(fā)出也無風雨也無晴的人生感慨，這不是遇雨的感受，而是經(jīng)歷無數(shù)人生挫折與磨難后的感悟，是一種對人生超然的樂觀！7、張溥的《送東陽馬生序》：“余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。”穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。文中有求學時自己與同學的對比，從另一個側面強調(diào)，不僅要矢志不移、不畏生活的艱難困苦，更要追求精神的充實?！緦哟巍课恼掠刹牧仙l(fā)感想，從安貧樂道的角度，以“困境，不忘安貧樂道”為題，寫成了一篇議論文。議論文的題目即是觀點，立意鮮明。第一、二段概述材料抒感，引出文章中心論點；第三、四、五段圍繞中心論點，先從對“安貧樂道”的理解出發(fā)，然后列舉事例，分析事理，講明了“安貧樂道”的意義，并回答了材料中提及的問題，讓讀者對安貧樂道有了更深的理解；結尾一段，從人的成長需要和人生沒有一帆風順的實際出發(fā)，提出希望，再次強調(diào)了中心論點。全文結構完整，中心明確，說理到位，合乎要求，值得學習和借鑒?！军c睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點是要求考生依據(jù)材料來立意、構思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。做題時要特別注意審讀材料，正確理解語意，這是寫好作文的關鍵一步；其次是要注意抓好關鍵詞句，弄懂材料本身包含的深刻道理，確定自己對這個道理的正確態(tài)度；再次審明具體要求，要結合材料，找準立意角度，寫出自己的體驗和思考，注意題目、文體、字數(shù)等?！敖嵌茸赃x，立意自定，題目自擬”是強化對材料的審讀；“明確文體，不要寫成詩歌”，必須符合文體特征作文；其他要求也要兼顧，要獨創(chuàng)，書寫工整，不少于800字。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。說說、空間、微博分秒必爭高效刷屏，各種自拍、照片、小視頻充斥網(wǎng)絡，點贊、評論、互動樂此不疲……不少人紛紛用視覺的沖擊祈求他人的駐足回眸。“存在感”這個詞一夜而火。對于上述社會現(xiàn)象，有人說存在感是人的本能需求，人人都需要被重視和認可，并得到社會的廣泛關注，這無可非議；有人說“為了獲得認可愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人倍感安全的存在感”；還有人說真正的存在感不是刷出來的，是來自于強大而自信的內(nèi)心，如果內(nèi)心豐盈充實自然，就不會過度尋求別人的關注。對此你有什么思考？請結合材料內(nèi)容及含意作文。要求自選角度，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮糠段恼故敬竽粗赶滤⒊鲂”拔⒄f說、微博、微信、抖音……各種分享刷屏，“拇指發(fā)表”愈演愈烈，無非是要求得眾人關注、點贊，這樣的狂刷真的能刷出“存在感”嗎？我認為：大拇指下刷出的不是存在感，而是小卑微。“刷存在感”是因為“存在”而“無感”，于是通過“刷”來找“感”。人們發(fā)現(xiàn)通過網(wǎng)絡分享，可以得到“贊”和“關注”，從而找到了存在的“感”，于是就愈愛分享愈愛“刷”了。在我看來，與其用大拇指在虛擬世界刷“存在感”，還不如在現(xiàn)實世界中尋找更真實的自己。沉溺于虛擬的世界，換來的是周圍人的漸漸忽視，這樣刷出來的不是“存在感”，而是“忽視”。“刷”，不過是大拇指下的小卑微罷了。刷“存在感”反映了精神世界的空虛和寂寞。“存在感”包含物質(zhì)存在和精神存在兩方面。物質(zhì)存在表現(xiàn)為人能夠以實體出現(xiàn)并進行相應的實踐活動；精神存在表現(xiàn)為人的精神世界豐盈充實，具有強大而自信的內(nèi)心。真正的“存在感”是指對精神的一種需求程度，刷“存在感”是因為“存在感”的缺乏。大拇指下刷出的是小卑微?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，人們利用各種方式刷存在感，更有甚者，無視網(wǎng)絡文明，因渴望得到別人重視而發(fā)表許多沒有經(jīng)過思想加工的評論。例如有的人為了刷存在感，在網(wǎng)絡上對別人進行言語攻擊，即使評論中有很多批評和建議的聲音，他們也會不屑一顧，因為他們的目的就是為了讓別人關注自己。這樣刷出來的存在感又有什么意義？為了獲得認可，拋棄是非，用智商換取那份讓人倍感安全的存在感，真的會快樂嗎？因此在網(wǎng)絡上通過各種“刷”來找存在感，只是表現(xiàn)出人們害怕失去存在感的小卑微。刷的內(nèi)容就像是飯，點贊關注的人就像在吃飯。人們很快會忘記自己曾吃過什么，同樣容易忘記自己曾經(jīng)對什么內(nèi)容“關注”和“點贊”過。對于存在感的追求，也許是人們的心理需求，然而“刷”只是手段，只能使人的心靈暫時找到慰藉。而真正的存在感，是只有自己能給予的，需要我們從內(nèi)心深處找回那個真正的有魅力的自己。只有奮斗出的成就，沒有“刷”出來的輝煌?！八ⅰ?，不過是大拇指下的小卑微罷了，真正的存在感來自于強大而自信的內(nèi)心，如果內(nèi)心豐盈充實自然，就無需過度尋求別人的關注。放下手機，從虛幻的世界走出來。不要為了獲得所謂的存在感，丟掉真正的生活。【解析】【詳解】本題考查學生的寫作能力。這是一則任務驅(qū)動型材料作文。所給的材料是生活中的熱點事件。材料先列出現(xiàn)象，即在現(xiàn)實生活中，許多人通過電子媒介爭分奪秒地刷存在感，材料在列出熱點事件的種種現(xiàn)象后，給出肯定、否定、不屑三種態(tài)度，然后要求學生談對這一現(xiàn)象的看法。因為是自媒體時代現(xiàn)實生活中的熱點現(xiàn)象，學生不僅熟悉，而且周圍的同學、朋友或親人當中就有鮮活的例子，所以寫起來有話可說，立意不難。但同時因過于熟悉，所以有可能出現(xiàn)用形象的語言、大量的篇幅記敘人們瘋狂“刷存在感”的現(xiàn)象，而造成對此現(xiàn)象的思考過于簡單，甚至造成詳略不當或文體不明的問題。本題所給的材料具有一定的限制性，如“不少人紛紛用視覺的沖擊祈求他人的駐足回眸?！嬖诟小@個詞一夜而火”，“存在感”是材料的關鍵詞，立意行文應圍繞“存在感”展開；如引導語要求“結合材料內(nèi)容及含意作文”，考生若離開材料只談“存在感”則視為偏跑；如“對此你有什么思考”表明寫作內(nèi)容必須是你針對“刷存在感”現(xiàn)象的獨立思考，考生要展示思維的深度，表達自己的認識；材料中已經(jīng)列舉了三種觀點，但考生要談談自己的觀點，文體偏向議論文。同時這一材料又具有開放性，“有人說……”的三種說法可概括為：①本能需求無可非議；②拋棄是非，沒有智商；③充實自信，何懼存在？這三種說法引導中心論點的三個方向。材料雖列舉了三種代表性的看法，但文題“你有什么思考”暗示考生不必拘泥于上述三種觀點，寫作間較大?！白赃x角度”“自擬標題”，讓學生的寫作思維更有開放性，不需受過多束縛。材料對“刷存在感”現(xiàn)象并未給出單一認識，考生可以贊同三種觀點中的任意一種，也可有自己獨特的其他看法。參考立意：內(nèi)心豐盈，自帶光環(huán)。存在感刷不出來，它來自強大自信的內(nèi)心。你刷的不是存在感，而是內(nèi)心的不自信。自信豐盈，不刷也“存在”。莫再狂刷存在感。莫為“存在”丟智商?！疤摂M”的存在感不要也罷。心中有生活，不刷也存在。【點睛】對時事類材料作文審題立意，構思行文。一、透過現(xiàn)象看本質(zhì)：我們知道，許多事情的發(fā)生、發(fā)展都是有其內(nèi)在原因的，特別是當前一些新生事物，更是當今社會經(jīng)濟和文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。因此，面對一件事情，我們首先應當“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”，探究其內(nèi)在原因。也就是說，面對時事類作文材料，我們首先可以考慮從事件發(fā)生的原因或反映的本質(zhì)這一角度立意。二、辯證角度析問題：時事類作文材料中的事件，很多情況下是利弊互見，仁者見仁智者見智，以使考生可以結合自己的生活體驗與思考，對事件“表明態(tài)度，闡述看法”，從而考查考生的思辨能力。三、明確主體作分析：眾所周知，一件事情會涉及不同的主體。因此，對于時事類作文材料，我們可以從不同的涉事主體出發(fā)，引發(fā)不同的議論角度。組織成文時，可以其中一個角度為主，其他角度為次；也可幾個角度的議論內(nèi)容平分筆力。四、聯(lián)系現(xiàn)實求拓展：為了增強作文的思想深刻性，使作文更具現(xiàn)實意義，時事類作文還須在就事論事之外，聯(lián)系現(xiàn)實作拓展議論。閱讀材料，根據(jù)要求作文。2018年，四川一小學為全校36個班級各配一把戒尺。此事經(jīng)媒體報道后，引發(fā)社會廣泛關注。戒尺該不該進課堂？中國教育報微信就此發(fā)起投票調(diào)查，結果顯示，近8000名參與調(diào)查的網(wǎng)友中，94%支持戒尺進課堂，41%的網(wǎng)友認為應該增加教師的懲戒權，以便“給老師充分的權力管教學生”。53%的網(wǎng)友支持對教師懲戒權加以規(guī)范，“把懲戒范圍、標準量化，讓老師更敢管”。當然，還有5%的網(wǎng)友對“戒尺進課堂”持質(zhì)疑態(tài)度，認為動用戒尺是對賞識教育、鼓勵教育的糾偏，但“如果懲戒流于形式，結果可能是‘興一時’‘敗一時’”。針對我國各地中小學陸續(xù)出現(xiàn)的“戒尺走進課堂”這種現(xiàn)象，你如何看待？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】戒尺進課堂之我見說到戒尺，我不禁聯(lián)想起舊時的塾館。老先生布衫長褂，孱弱清瘦，一副老花鏡吊在鼻梁上，生動地講授著泛黃書卷上的之乎者也，卻不料沾附于花白山羊胡上的唾沫成為頑童們交頭接耳的好話題，待老先生再從鏡框上方偵察到這一有失體統(tǒng)的場景，便隨手拾起了講臺上黑亮的戒尺，“砰!砰!砰!”伴隨著一陣快刀斬亂麻，只見頑童們紛紛捂頭翻臉，歪著嘴又子曰詩云起來?！逗⒆樱改隳苡鲆娨晃皇殖纸涑?，眼中有光的老師》這篇文章前段時間刷爆朋友圈，戒尺走進了課堂，引發(fā)了老師、家長和社會關于教師懲戒權的爭論。在我看來，戒尺進課堂，這不僅是教師用來懲戒學生的一種簡單直接的手段，更是一種讓學生養(yǎng)成愛學習，守紀律，懂規(guī)矩，知敬畏的好習慣的有效方式。當前，各級教育行政部門對教師的教育教學及管理行為進行了嚴格的規(guī)范，教師職業(yè)道德規(guī)范中包括：教師不準打罵學生，不準諷刺、挖苦學生等，面對這些“不準”老師們感到的是一種無奈和無助，面對那些頑劣的學生，看到那些不該發(fā)生的場景，甚至面臨學生威脅的時候，必要的管理措施成了“違法行為”，從某種程度上來說，教師被過分束縛了手腳。教育懲戒是一種特殊的教育方式，在懲戒活動中目的與手段并存，古今中外，教育懲戒都發(fā)揮它不可替代的作用，古人的戒尺就是最好的教育懲戒，“戒”即警戒，“尺”即尺度，標準。教育懲戒是學生在成長過程中所必需的，“沒有規(guī)矩，不成方圓”，戒尺就代表著紀律、規(guī)矩，學生應該對它持應有的敬畏之心。戒尺代表著教師的威信，教師在學生面前，就需要有一定的威嚴，一旦缺乏了威嚴，學生當老師像不存在一樣的時候，那么教育工作將無法開展，而威嚴從何而來，除了教師自身應該具備的氣場、能力之外，還需要必要的制度、法規(guī)作為教師教育管理背后的強有力的后盾，讓教師有一把精神的“戒尺”，當教育管理行之有效之后，形成良性循環(huán)，教育便實現(xiàn)了它的本質(zhì)與內(nèi)涵。話說回來，懲戒當然不等同于懲罰，教師對學生的懲戒肯定要有一定的尺度，什么時候該用戒尺，什么時候不該用戒尺，尺在手中，度在心中，讓學生知道什么是該做的，什么是不該做的，什么是提倡做的，什么是允許做的，什么是絕對不可以做的。現(xiàn)在我們老師就缺少一把這樣的戒尺，老師對學生既要有必要的懲戒制度，又要有明確的目的和尺度。怎樣去活用這把戒尺，這正是我們每一個老師在心中需要好好權衡的?！窘馕觥俊驹斀狻吭擃}考查學生能寫論述類、實用類和文學類文章的能力。能力層級為表達運用E。本次作文為任務驅(qū)動型作文，寫作文，先通讀材料，整體理解把握材料的內(nèi)容，明白材料蘊含的道理。然后選取合適的角度進行立意構思。本次提供的材料是關于教育懲戒權的問題。眾人對此看法不同。總的來說，絕大部分人贊同，少數(shù)人質(zhì)疑。應從不同的角度進行分析，學校應該有懲戒權，這是從學生發(fā)展的角度來考慮的；不應該有懲戒權，可以從體罰學生、虐待學生、素質(zhì)教育等角度進行反對。針對材料中的審題指向“如何看待戒尺走進課堂”?？梢杂幸韵聟⒖剂⒁猓孩儋澇桑航逃龖徒錂嘧鳛榱⒎ㄙx予學?；蚪處煹臋嗔?，是國家教育權的具體化，具有典型的公法特征。戒尺教育本是祖國傳統(tǒng)教育的一部分，在尊崇師道尊嚴的古代中國，戒尺就是老師教育的輔助手段，彰顯教師威信，教孩子尊師重道。②反對：教師的個人素質(zhì)、負面情緒把控能力等，可能會直接決定戒尺是有效“懲戒”還是淪為變相“懲罰”，畢竟不是每位老師都能把握好戒尺力度，最后必然會有學生受到過度的傷害。③辯證分析：“教師要眼中有光，心中有戒尺?！苯逃呤滓氖切闹械摹皭邸?，有愛才有教育的魅力?！敖涑摺笔且话选败洝背咦樱瑢W生的懲罰要適當有度。其他立意，只要從材料出發(fā)，言之有理，亦可。考生寫作時，要做到觀點鮮明準確，對材料分析到位準確。要結合社會現(xiàn)狀從不同角度談自己對這個事件這個問題的認識。有什么好的建議或辦法可以提供，避免以后出現(xiàn)類似問題。分析問題，層次要清晰，分析要有邏輯性。可由表及里，由淺入深，由此及彼談論自己想法?！军c睛】任務驅(qū)動型作文的全稱是敘事體新材料任務驅(qū)動型作文。其實質(zhì)也就是有些地方所說“時評類”作文，其本質(zhì)還依然是材料作文，只是在材料的基礎上，增加了明確的指向性任務，意在增強寫作的目的性、防止套作。這種作文題重在考查學生對一事物或社會現(xiàn)象的態(tài)度與看法，思維的深度與廣度，表達的清晰與曉暢。因此，在寫作這類作文時，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達到要求；只有具備了其中的基本框架，才能在考場中立于不敗之地。任務驅(qū)動型作文的基本框架有哪些構件組成呢？筆者認為，有如下五部分。（一）一個響亮的標題就是在審題的基礎上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標題應盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點分層闡述理由有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學生思維的深廣度。（四）進一步深入闡述這個步驟一般的同學很難發(fā)揮。到底要怎樣才能深入呢？筆者認為，最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預設反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色多了。因此，學生習作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。一篇習作具備了上述五個部件構建而成，已是有模有樣、中規(guī)中矩，若能加上一些必備的調(diào)味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分好評。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。繼“閃客”“播客”“拍客”“換客”之后，如今網(wǎng)上最流行的就是“曬客”。追溯“曬”的源頭，有人認為“曬”是英文“share”的音譯，意即把自己的淘寶收獲、心愛之物拿出來，與人分享；也有人認為，古有“曬書”，“蓋自謂滿腹詩書也”，現(xiàn)在引申為“顯擺”。無論是“分享”還是“顯擺”，總之“曬客”便是選擇在社交網(wǎng)絡中“展示自己的一切，曬出一切可以曬的東西”，包括創(chuàng)意、資本、人、物品、生活方式等。在當今這個崇尚個性的時代里，對于“曬”這一現(xiàn)象，你怎么看？請結合你的生活體驗與思考寫一篇議論文。要求：①自選角度，自擬題目；②議論文文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作?！敬鸢浮繒瘛皶瘛笔且环N自信，是一種態(tài)度。有人說：“‘曬’得好是一種樂趣?！眳s也說：“‘曬’不好是一種災難?！睍衽c不曬全由自身定，小小的“曬”中卻也包含著大智慧。古人的智慧總在于預測今朝，正因為他們“曬學問”，五千年來的中華文明才得以流傳至今。儒家文明是中華文化的正統(tǒng)思想，它的廣為流知也得益于孔老先生四處游學，“曬學問”?！叭诵斜赜形?guī)煛备嬖V我們要虛心于學問；“知之為知之，不知為不之”教誡我們誠實做人，踏實做事；“水能載舟，亦能覆舟”也成了幾千年來各朝諫管所推崇思想。孔子的“曬”本是源于一種大愛，無浮華、無炫耀，真真切切地為國為家為人民。他所“曬”的正是我們所需要并能感化我們的。對于現(xiàn)代來說，網(wǎng)絡中流行“曬心情”，意指拿出自己的事情與他人分享?！皶瘛辈粌H僅是對外表露心境，相反，我們的內(nèi)心也需要拿出來“曬一曬”。阿來因《塵埃落定》使他名聲遠揚，他用其高原般流淌的文字征服了讀者的心，然而在他創(chuàng)作時卻遇到困境，害怕作品不能使自己和讀者滿意，于是他擱筆一段時間，使心靈飽受高原陽光的滋潤，放下包袱，寫出了《空山》這一本著作。同樣，建筑學家貝聿銘因在建造盧浮宮金字塔時因不能使外國人信服同樣也飽受煎熬，但他能打開心扉，接受陽光的沐浴，最終取得巨大成功?！皶瘛辈粌H僅向外，更重要的是向內(nèi)，“曬”是一種自我境界的升華。國家的實力也同樣需要“曬一曬”，曬出我國的成就、進步與發(fā)展，這正體現(xiàn)了我國立足于國際社會的巨大決心與勇氣。在APCE會議期間，中國的“水立方”正曬出了我們的這一態(tài)度。水避高居下，是一種能力；海納百川，是一種胸懷；以柔克剛，是一種策略；奔涌不息，是一種目標。水雖柔，滋養(yǎng)著萬物，卻不求回報，不爭不搶，從容處之。這正是中國以一個新的姿態(tài)“曬”向全世界的，“曬”體現(xiàn)著一種策略?！皶瘛迸c“不曬”是在態(tài)度中體現(xiàn)的，因人的價值觀、世界觀所決定，而我們真正能把握的，是守住心中的道德底線，別讓“曬”成為一種挫敗，更別讓“曬”成為一種傷害?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查考生的寫作能力。本題屬于任務驅(qū)動型作文，任務驅(qū)動型作文的寫作要求關鍵在于識別并完成任務，在任務的驅(qū)動下發(fā)表對材料的看法。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。這是一道任務驅(qū)動型材料作文題，命題人介紹了有關“曬客”的一些情況，重點提到了人們對于“曬客”的兩種不同評判——分享或顯擺。要求針對“曬”這一現(xiàn)象，發(fā)表自己的看法。也就是說，本次作文的“任務”是要求寫作者“結合你的生活體驗與思考”，談自己對“曬客”與“曬”的看法。命題人在命題材料中，提供了“曬客”一詞的來源及“曬客”們所“曬”的內(nèi)容，還有人們對“曬客”的兩種或分享或顯擺的評判。我們在寫作時，可以據(jù)此展開，也可以另外拓展，但一定要緊緊圍繞“曬客”與“曬”進行，不能“二次走題”。比如可以敘述“曬客”的各種“曬”，曬美食、孩子、萌寵、旅游、手工、房子、車子、化妝品、服飾、心情等，只要生活中有的，都被“曬”到網(wǎng)絡上，隨手拍，隨手曬?？梢酝诰颉皶窨汀碑a(chǎn)生的背景、原因，“曬”是一種情感宣泄的需要，在現(xiàn)實世界中，礙于種種原因，不方便與熟悉的人言說的，都可以拿到網(wǎng)上與陌生人分享或炫耀。比如可以分析“曬客”的流行會帶來什么樣的影響，“曬”的內(nèi)容是不是應該有所甄別，“曬客”的行為是否需要監(jiān)督與規(guī)范，等等。具體寫作時，由于篇幅有限，一定要確立明確的中心論點，并緊緊圍繞這一論點展開論述，無論是分析事理，還是列舉事例，都不能脫離開“曬客”與“曬”。若是談到“分享”，也只能談曬客們分享的內(nèi)容及分享的意義，若是脫離“曬客”的背景談“分享”就是“二次走題”，比如舉例選取文成公主進藏把漢族的先進技術分享給藏民，就不合適。參考立意：（1）與人分享是最大的快樂；（2）勇于展示自我；（3）“曬”出品位；（4）“曬”是一種文化的體現(xiàn)；（5）“曬”是一種人性的釋放；（6）“曬”是個人尋找群體的聯(lián)絡方式。結構示例：行文結構安排：首先擬一個隱含或者直接點明話題的題目，比如“曬，讓黑暗無處藏身”。然后開篇明確中心論點——在晾曬中展現(xiàn)自我，對暴露出的弊端不予掩飾而是加以改正，才是“曬”的真正意義。曬，讓黑暗無處藏身。正文可從“曬，讓個人形象更鮮活”“曬，讓社會形象更清明”“曬，讓國際形勢更明朗“三個方面分析“曬”的意義。結尾部分發(fā)出號召——曬，讓黑暗無處藏身，讓世界更添清明。素材積累：1、“曬”是一種自信，是一種態(tài)度。有人說：“‘曬’得好是一種樂趣?！眳s也說：“‘曬’不好是一種災難?！睍衽c不曬全由自身定，小小的“曬”中卻也包含著大智慧。2、古人的智慧總在于預測今朝，正因為他們“曬學問”，五千年來的中華文明才得以流傳至今。儒家文明是中華文化的正統(tǒng)思想，它的廣為流知也得益于孔老先生四處游學，“曬學問”。“三人行必有我?guī)煛备嬖V我們要虛心于學問；“知之為知之，不知為不之”教誡我們誠實做人，踏實做事；“水能載舟，亦能覆舟”也成了幾千年來各朝諫管所推崇思想?？鬃拥摹皶瘛北臼窃从谝环N大愛，無浮華、無炫耀，真真切切地為國為家為人民。他所“曬”的正是我們所需要并能感化我們的。3、阿來因《塵埃落定》使他名聲遠揚，他用其高原般流淌的文字征服了讀者的心，然而在他創(chuàng)作時卻遇到困境，害怕作品不能使自己和讀者滿意，于是他擱筆一段時間，使心靈飽受高原陽光的滋潤，放下包袱，寫出了《空山》這一本著作。同樣，建筑學家貝聿銘因在建造盧浮宮金字塔時因不能使外國人信服同樣也飽受煎熬，但他能打開心扉，接受陽光的沐浴，最終取得巨大成功?！皶瘛辈粌H僅向外，更重要的是向內(nèi)，“曬”是一種自我境界的升華。4、芙蓉姐姐，我認為應是“曬客”一族的代表。她的所作所為將“曬客”的定義——分享闡釋的淋漓盡致，不論人們是否愿意知道。她，在網(wǎng)絡、報刊、電視等媒介上展示自己“S”型身體，展示自己的歌聲，展示她認為可以助她發(fā)“紅”的東西。可她帶來了什么?帶給人們不屑與贊慕，帶給自己批評與贊揚。我肯定她的勇氣，但并不認可她的行為。我認為作為一個人，首先擁有的便是隱私，一種希望隱藏的私人信息。或許我有些落后把，或許芙蓉姐姐的“先進”行為是很“曬”，可是一點也不shy，嚴重一點說，叫恬不知恥?！军c睛】任務驅(qū)動型作文基本結構：1、引：引敘是議論文的開頭部分，引用所給材料的部分內(nèi)容，或者概括記敘這件事情。好的引敘既要簡明扼要，引發(fā)讀者的閱讀興趣，又要引出評述點。2、釋：解釋突出評述的重點，鮮明指出自己的態(tài)度、觀點。3、議：是議論文的分析問題部分，也是論證中心論點的重點部分，它的任務是分析問題，組織論據(jù)來論證論點的正確。這一部分的安排和論證層次要有嚴密的邏輯性。論點和論據(jù)的聯(lián)系，論述的先后次序，文章的層層推理，這些都要根據(jù)事理的內(nèi)在規(guī)律，并考慮說服效果來組織安排要做到綱舉目張，環(huán)環(huán)相扣，使觀點和材料有機地，富有邏輯效果地統(tǒng)一起來。以收到以理服人的效果。一般可以分以下三步來寫作：①、抓住材料中的人和事，就事論事，分析原因。②、在分析材料的基礎上，注意指出問題的普遍意義、提出解決問題的措施。③、主體論證段落：采用“中心句支撐句”（分論點）的格式進行道理論證和事實論證，從而達到論證觀點的目的4、聯(lián)：即“聯(lián)系現(xiàn)實”議論文的寫作一定要具有時代性，要對現(xiàn)實生活有指導意義。在本論結束之后聯(lián)系現(xiàn)實社會或者作者生活實際，談談論點的現(xiàn)實意義，這樣可以引發(fā)讀者更多思考，或者發(fā)出呼告，引起讀者的特別關注，以達成作者寫作的目的和針對性，這樣可以加深議論的力度。5、結：即“結論”這個結論是緊承前面的“聯(lián)”而來，從對現(xiàn)實生活的分析得出結論，更能夠令讀者接受，同時也進一步強化了作者在文章開頭提出的中心論點，起到首尾呼應的作用，使全文成為一個不可分割的整體。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：7月11日,在第十屆海外高層次人才座談會上,87歲的袁隆平以流利的英語完成了一次長達20分鐘的演講。他卓越的科技貢獻和精彩的演講內(nèi)容獲得了現(xiàn)場觀眾數(shù)次熱烈的掌聲。國際友人稱頌這位“當代神農(nóng)氏”培育的雜交水稻,是中國繼指南針、火藥、造紙、活字印刷之后,對人類做出的“第五大貢獻”。袁隆平堪稱“中國驕傲”!材料二：深圳有一個名叫袁媛的7歲小女孩,在家里煤氣泄漏、父母昏倒在浴室的危急時刻,她處亂不驚。果斷打開浴室門,借助衣架桶開高高的窗戶,迅速關上煤氣,跑到客廳撥打了110、120求救電話,簡潔準確地自報位置,使救援人員在第一時間趕到了現(xiàn)場,從而成功挽救了父母的生命。袁媛也因此當選為年齡最小的“中國驕傲”。對兩則材料中的“中國驕傲”你有怎樣的思考?請結合自己的體驗與感悟,寫一篇文章。要求：選好角度,明確文體(詩歌除外),自擬標題；不要套作,不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮恐袊湴劣⑿燮鋵嵕褪瞧胀ㄈ?。但是在生死攸關的一瞬間，他們挺身而出，犧牲自己的生命也在所不惜。于是，一個個普普通通的小人物，就變成了我們心中的大英雄!星期六，我無意中打開電視機，里面正播放著以“頌揚英雄、感恩英雄”為主題的2006年《中國驕傲》頒獎典禮，我一下子就被吸引住了。他們是一群和我們一樣普通的不能再普通的人，但卻以超乎常人的勇氣，擔負起維護生命尊嚴的職責;以沉著冷靜的智慧，化解一次又一次危機;以純樸的情感、頑強的意志，詮釋了新時代“英雄”的含義。2006年7月9日，一輛旅游大巴車在行駛途中發(fā)生車禍，翻進里邊兩米多深的水溝里，39名乘客被困車中。他——一名路過的年輕人甘冒生命危險，從隨時可能爆炸的車中救出了27名乘客后悄然離開。當主持人問他，到底是什么力量使他在半小時內(nèi)連續(xù)救出那么多人時，這位憨厚的江西小伙子——熊文清，他用樸實的話語使我深受感動，他說：“是眼神，是他們求助的眼神!”是呀，在危難時刻，留給那些獲救的生命印象中的碎片，是他的托舉、是他的背影、他的手臂、他的笑容。但正是這些，打動了我們心靈的特寫，拼貼起一幅無聲而絕美的畫面，最終定格為2006年中國驕傲的動人畫面。朱柱——一個普普通通的農(nóng)民工，身材矮小、體格瘦弱、其貌不揚，但面對落水的女孩，他第一個跳入水中。講述他的故事，可以很簡單，簡單到只有他最后留下的聲音，和最后留下的一只舊鞋。當航天英雄楊利偉給他白發(fā)蒼蒼的老父親頒獎并敬禮時，我覺得，他們都是一樣的英雄，而朱柱留給這個世界的，卻是人間最美麗最高貴的禮物——人性之美。他再一次證明，英雄與容貌、金錢、地位、名氣、身份無關。只有真的生命，值得活一回;只有真的生命，值得中國為之驕傲和贊美……我全神貫注地看著電視里講述著他們的故事，也不知道什么時候，我的臉上已滑落了兩行淚水……一個時代有一個時代的壯舉，一個時代造就一個時代的英雄。無論你是警察、還是消防戰(zhàn)士;無論你是平民百姓、還是白發(fā)老者，抑或是幼稚孩童，你都會感到，他們在和平年代里守護著生活的安寧。他們憑借著自己勇敢與危險、死神斗智斗勇的精神，捍衛(wèi)了生命的尊嚴。他們的故事感動著我們這個擁有眾多英雄的古老國度，驕傲著每一個黃皮膚、黑眼睛的中國人。他們就是我們的“中國驕傲”，我們感恩這些“平凡人”。【解析】試題分析：本題是一篇關注時事的關于中國驕傲，洋溢著民族自信、愛國情懷。沒有人是社會的旁觀者，不凡的人生、平凡的生命都可以成為英雄，成為中國驕傲。這應該是今天中國社會形象中最寶貴的新符號，我們呼喚每個公民都能盡一己之力服務社會，展現(xiàn)出人性良知、社會責任和高貴精神。點睛：既然本題是一篇關注現(xiàn)實的評論性的材料作文，所以考生就得關注身邊事情，寫作的時候要注意充分結合現(xiàn)實和實際生活，把握材料的同時也要拓寬對材料的理解，這樣才能使作文有深度。閱讀下列材料,根據(jù)要求寫作。最近,一段視頻引起眾多網(wǎng)友關注:一位行動緩慢的老人脫帽向停車禮讓的司機鞠躬致謝。司機小吳把行車記錄儀拍下的這一幕發(fā)到了朋友圈。事后,老人表示:“我腿腳不便,過斑馬線比較慢,可路過的車輛都會停下來讓我。我被那些司機感動了?！痹俣纫娒?小吳向老人深鞠一躬,誠懇地說:“爺爺,在斑馬線前停下來讓行人先走,這是我該做的。您這一鞠躬太重了,我真的受不起!”以上材料引發(fā)你怎樣的感悟與思考?請據(jù)此寫一篇不少于800字的文章。要求選好角度,確定立意;明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲?！敬鸢浮空摱Y讓現(xiàn)實中總會時常有新聞：公交車上女孩因為身體不適沒給老人讓座，老人便大打出手;兩車因為爭搶車道引發(fā)糾紛，甚至發(fā)生交通事故;因為廣場舞大媽影響休息居民，居民釋放藏獒沖散人群……我想，如果我們彼此能禮讓一些，就不會發(fā)生這些事情了!我們應當在生活中處處做到相互禮讓。從古至今“禮讓”就不斷地創(chuàng)造出佳話：“融四歲，能讓梨?！币呀?jīng)是我們耳熟能詳?shù)墓适铝?管鮑之間讓利的故事也是流傳千古的佳話。無疑禮讓是中華民族的傳統(tǒng)美德，但如今我們真的做到禮讓了嗎?在我看來，“禮讓”不是一種簡單的無原則的退讓或者讓步，它代表的是一種審慎的謙讓風度，也是一種雖能卻不自滿的智慧。它是一種高修養(yǎng)的表現(xiàn)，它是一種高尚的行為，我認為我們應當去踐行禮讓。俗話說：“滿招損，謙受益。”的確，禮讓是一種應當提倡的態(tài)度。我們在日常生活中難免會有摩擦，但如果我們每個人都謹記要時刻禮讓他人，那么我相信矛盾與沖突將會被扼殺。但是再來看看我們?nèi)缃竦纳鐣合瘢覀兙蜁l(fā)現(xiàn)盡管國家無時無刻不在號召我們要建設一個和諧社會，但仍然有許多人為了一己私利而罔顧他人的利益，根本視禮讓為無物!其實，這些人的目光是短淺的，如果他們能做到禮讓，也許他們將會收到事半功倍的效果。比如，如果我們不為了一己方便，行車是亂穿插，就不會有因此而發(fā)生的車禍;如果我們不因一己私欲，排隊時亂插隊，就不會有因此而發(fā)生的沖突爭執(zhí);如果我們不因一己之私而以次充好、以假亂真，就不會有如今日益嚴重的安全問題……那我們有應當如何去做到“禮讓”呢?其實要做到禮讓非常簡單，在我們處事時多以禮約束自身，多設身處地地為別人著想，那么我們就一定能做到“禮讓”二字。當我們時刻把禮讓放在心上，在自己的日常行事中去踐行它，把它去變成一個習慣，那么我們就一定能體會“禮讓”帶給我們的好處。當然禮讓是在堅持原則的前提上，我們不能毫無原則地禮讓。比如，倘若沒有秩序與規(guī)則又如何談禮讓呢?在大街上如果紅綠燈形同虛設，車況混亂不堪，加塞不斷，大家互不相讓，又談何禮讓呢?再比如當涉及一些國家主權和領土完整的問題時，我們就絕對沒有禮讓可言了，因為只有毫不退讓才能保護我們國家的核心利益。禮讓是國家邁向和諧的重要一步，為了營造一個和諧的環(huán)境，我們每個人都應在該禮讓時禮讓一些，那樣我們的社會一定會變得更和諧更加美好!【解析】試題分析：這是一道任務驅(qū)動型材料作文，任務驅(qū)動型作文要求明確，往往限定了寫作范圍和對象，比如本題中的“以上材料”，但任務驅(qū)動型作文也有一定的開放性，比如本題中的“引發(fā)你怎樣的感悟與思考”。具體到每位考生又必須明確，應該選擇自己贊成或社會主流價值觀認同有觀點，選擇自己有素材積累、和感觸的觀點來寫。彎腰鞠躬，看似簡單的動作，代表著禮節(jié)，承載了文明。老人在斑馬線上脫帽鞠躬，表達對禮讓的致意、對文明的尊重，這是行人與司機共同創(chuàng)造的溫馨畫面。脫帽老人與司機小吳就生動詮釋了“你為我駐足，我為你致敬”的感動。立意參考：從老人的角度來談：①禮讓；②共同堅守的道德準則；③你敬我一尺，我敬你一丈。從小吳的角度來談：①以禮相待、以行相示、以心相交；②愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。從兩個人綜合考慮：①尊重與感動；②“以心換心”；③禮待他人。點睛：什么是任務驅(qū)動型材料作文？恢復高考制度以來，高考作文經(jīng)歷了命題、話題、材料作文、新材料作文的嬗變。自2006年開始，新材料作文在高考試卷中出現(xiàn)至2012年其相對咸熟，并在全國推廣。新材料作文給定材料不給定話題或題目，也不限文體。相較于話題作文那樣放得過寬，命題作文、材料作文限制過多、文體單一等有很大優(yōu)勢，但其作文不確定的角度也為套作和宿構提供了空間。因此在新材料型作文中增加任務驅(qū)動型指令則較好地解決了這一矛盾，這類作文在英美等國的作文考試中比較常見。試題往往是給學生創(chuàng)作出一個情境，出現(xiàn)對立性的問題，讓考生通過寫作，提出解決處理問題的想法和方案。近年在繼承自主空間大，立意角度自然、多元等傳統(tǒng)優(yōu)勢的同時，又