有信仰演講稿

信仰的意義和終極問(wèn)題大家好，我今天呢想跟大家談?wù)摰闹黝}是關(guān)于信仰。信仰這兩個(gè)字對(duì)我們來(lái)說(shuō)，好像無(wú)關(guān)緊要，可有可無(wú)，大家對(duì)它的認(rèn)識(shí)可能只是某條社會(huì)新聞和思想理論類書(shū)籍上的兩個(gè)字而已。信仰，《現(xiàn)代漢語(yǔ)》解釋為對(duì)某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬，拿來(lái)作為自己行動(dòng)的指南或榜樣。我不知道大家有沒(méi)有想過(guò)，為什么活著，你活著的目的、意義、價(jià)值是什么？人的一生應(yīng)該怎樣度過(guò)？在人生的范圍內(nèi)，哪種活法更好？我們?nèi)祟惖纳婧头毖苁欠裼袇^(qū)別于其他都動(dòng)物的神圣價(jià)值？在這個(gè)無(wú)限宇宙中，我有限的存在有什么意義？有人可能會(huì)說(shuō)，會(huì)問(wèn)這種問(wèn)題的人不是吃飽了沒(méi)事干就是腦子有問(wèn)題。我就是不知道，也不在乎。是的，信仰、人生、意義是什么東西，它對(duì)你我來(lái)說(shuō)有什么用？它能當(dāng)飯吃當(dāng)錢使嗎，不能。它能帶給我景秀前程和良緣美滿嗎？不能。既然它好像一點(diǎn)作用都沒(méi)有，那我要管它干什么？現(xiàn)今的我們對(duì)任何事物，都習(xí)慣性地首先想到它對(duì)我有什么用，然后才可能去思考和了解那些看起來(lái)能夠吸引我們的東西。不知不覺(jué)的成長(zhǎng)中，我們身上世俗功利的味道越來(lái)越重。我們的好奇心和求知欲逐漸被冷漠和無(wú)動(dòng)于衷取代，面對(duì)別人提出的問(wèn)題，直接采取漠不關(guān)心和藐視的態(tài)度?？墒俏矣X(jué)得作為一個(gè)被稱作接受高等教育的大學(xué)生，在我們還有機(jī)會(huì)和時(shí)間的大學(xué)時(shí)代，我們有必要暫且排除那些物質(zhì)誘惑和欲望，靜下心來(lái)好好思考一下這些看起來(lái)毫無(wú)作用的問(wèn)題，哪怕只是短短的幾分鐘，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)不一樣的自己。社會(huì)現(xiàn)狀，呼吁信仰我們從小生活在一個(gè)物質(zhì)崇拜的社會(huì)，金錢至上才是王道，不管是為人還是處事都會(huì)受到功利主義牽引。所以信仰這個(gè)確實(shí)沒(méi)有什么功利可言的東西，我們不需要。那么你這樣想他也這樣想，聰明的我們?cè)炀土艘粋€(gè)無(wú)信仰的社會(huì)。信仰的缺失導(dǎo)致世態(tài)炎涼，人情冷漠。善良的人越來(lái)越少，冷酷的人越來(lái)越多。更多人相信：人不為己天誅地滅。人變得越來(lái)越大膽，很多人喜歡王朔的說(shuō)的"我是流氓我怕誰(shuí)"，直接挑戰(zhàn)中國(guó)"知恥近乎勇"的恥文化。沒(méi)有信仰，就沒(méi)有道德基礎(chǔ)，美國(guó)有位學(xué)者說(shuō)：如果在道德上采取相對(duì)主義，那么吃人就僅僅是口味問(wèn)題。我們的社會(huì)上，企業(yè)重利輕義對(duì)社會(huì)道德責(zé)任置若罔聞，假冒偽劣商品有害食品層出不窮；官員以權(quán)謀私、腐化墮落；學(xué)者剽竊成風(fēng)、人文精神喪失殆盡；醫(yī)生不再救死扶傷，毫無(wú)醫(yī)德可言；暴力犯罪活動(dòng)日益猖獗，有人僅僅因?yàn)樽约翰皇娣蛫Z走與自己無(wú)關(guān)人的性命，制造出一幕幕人間慘劇；社會(huì)正義感喪失，面對(duì)奄奄一息的"小悅悅"，18路人視而不見(jiàn)；為了錢，可以隨時(shí)欺騙，只要于己有利，別人，便只是一個(gè)可供踩踏的梯子。一系列社會(huì)道德問(wèn)題引起了人們對(duì)公共信仰和社會(huì)價(jià)值體系的關(guān)注和思考。朱德庸在《在一個(gè)時(shí)代里緩慢行走》中形象地寫道：我們這個(gè)時(shí)代的人，情緒變得很多，感覺(jué)變得很少；心思變得很復(fù)雜，行為變得很單一；腦容量變得越來(lái)越大，使用區(qū)域變得越來(lái)越小。更嚴(yán)重的是，我們這個(gè)世界所有的城市面貌變得越來(lái)越相似，所有人的生活方式也變得越來(lái)越雷同了。.....我們?yōu)榱诉m應(yīng)同一種時(shí)代氛圍，強(qiáng)迫自己失去了自己。我們遇上的剛好是一個(gè)物質(zhì)最豐碩而精神最貧瘠的時(shí)代，每個(gè)人長(zhǎng)大以后，肩膀上都背負(fù)著龐大的未來(lái)，都在為一種不可預(yù)見(jiàn)的'幸福'拼斗著。但所謂的幸福，卻早已被商業(yè)稀釋而單一化了。.....長(zhǎng)期的違反人性，大家就會(huì)生病。.....我們周圍所有東西都在升值，而只有我們的人生在悄悄貶值。世界一直在往前奔跑，而我們大家緊追在后。信仰包含多方面：敬畏、道德、自律、追求等今天的我們安然的坐在教室里，可能對(duì)社會(huì)的思考和關(guān)注不那么多，可是就算不關(guān)注社會(huì)，我們生活的校園也是一個(gè)小社會(huì)，這里有許多小問(wèn)題，或許我們?cè)缫阉究找?jiàn)慣，而絕大多人采取的態(tài)度就是逆來(lái)順受，而鮮少有人去思考和試圖改變什么，一是因?yàn)樗伎歼@些的問(wèn)題的人很少，二是思考后試圖去改變點(diǎn)什么的人總感到孤獨(dú)和無(wú)力。池莉說(shuō)，人是群體動(dòng)物，每個(gè)人都生活在他人的鏈環(huán)之間，唯有按照約定俗成的規(guī)則游戲，大家才能夠相安無(wú)事，共同生存。那么這約定俗成的規(guī)則是什么呢，我認(rèn)為最起碼應(yīng)該包括道德和羞恥。沒(méi)有道德，有人在圖書(shū)館里大聲喧嘩，隨意發(fā)泄自己的情緒。沒(méi)有羞恥，許多情侶把當(dāng)眾熱吻和擁抱當(dāng)做一種時(shí)髦和炫耀，雖然我們現(xiàn)代社會(huì)文化是如此open，但我發(fā)現(xiàn)隨隨便便就在人前表現(xiàn)自己欲望的人通常不會(huì)具有太高的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。就拿我們身邊的事情來(lái)說(shuō)，宿舍樓里打水的時(shí)候，常常有人一下子拿七八個(gè)瓶在那邊排隊(duì)，還有人喜歡人排兩條隊(duì)，那怎么排呢？人站一邊排著，瓶放在另一邊也排著，我有次打水，前面一個(gè)人就是這樣，我當(dāng)時(shí)很平靜地問(wèn)她，我說(shuō)別人都排一邊你為什么要排兩邊呢？你這樣搞特殊不好，結(jié)果還沒(méi)等我說(shuō)完，明顯帶有火藥味的回答就來(lái)了：我趕時(shí)間。然后她不屑地道：你管的著嗎。都到這份上了，我只得弱弱的說(shuō)了句：你這樣做不道德，很丑?？墒沁@句話就連我自己說(shuō)出來(lái)都覺(jué)得無(wú)力，因?yàn)榈赖潞托邜u在她看來(lái)還比不上一時(shí)便利而已。我們身邊，很多人可以為了圖方便和簡(jiǎn)單輕易地找出許多借口，然后或自欺欺人或理所當(dāng)然地拋棄道德心和羞恥心，殊不知這些人為了一點(diǎn)自以為是的小聰明而讓自己的人格和形象蒙受污點(diǎn)，是多么大的損失。還有前幾天在宿舍樓頂曬太陽(yáng)，就看見(jiàn)一個(gè)女生上來(lái)收被子，你們知道她做了什么讓我像看奇葩一樣看著她，她先是用一只手拽著被單一角邊往后退邊拉，拉過(guò)來(lái)一點(diǎn)放到肩膀上，轉(zhuǎn)過(guò)身去然后她終于用上了另一只手，兩只手一起拉，邊往前走邊拉，往前走了沒(méi)三步，只聽(tīng)見(jiàn)身后跨啦一聲響，晾衣繩被她拉斷了，她轉(zhuǎn)身看了一眼地上別人的衣物，然后面無(wú)表情地瞟了我一眼，就那么瀟灑地轉(zhuǎn)身走了。我知道她肯定看見(jiàn)了地上的那攤水和安裝熱水器施工時(shí)留下的垃圾，但她還能面無(wú)表情地瀟灑轉(zhuǎn)身，這冷漠而強(qiáng)大的內(nèi)心讓我感到心寒啊。試想一下想要我們就是那些地上衣物的主人，我們絕對(duì)會(huì)憤怒和爆發(fā)，我們不恥于這個(gè)人不負(fù)責(zé)任的行為，可是對(duì)換一下，要是你是那個(gè)人，你能否保證你不會(huì)和她做出同樣的選擇，捫心自問(wèn)，有多少人能做到回頭把那些別人的衣物撿起來(lái)呢？又有多少人能夠在沒(méi)人看見(jiàn)的情況下還自覺(jué)地?fù)炱饋?lái)呢？有時(shí)候，我們喜歡這樣想，如果我今天做了好事或者說(shuō)按道德規(guī)矩行事，而別人卻并沒(méi)有這樣做，那我不是吃虧了。就像一句話說(shuō)的，如果我不能確定別人將獻(xiàn)出愛(ài)，我也絕不能獻(xiàn)出愛(ài)，所有人都這么想，將沒(méi)有人會(huì)獻(xiàn)出愛(ài)。反之，只有我們大多數(shù)人做到了，才能保證我們自己在生活中遭遇不道德事情的幾率變小。我要說(shuō)的是什么呢？就是我們都缺乏信仰，缺乏一種最根本的精神敬畏和心靈寄托。如果你有一點(diǎn)道德信仰，那么你是不會(huì)去計(jì)較這些小事的得失的。信仰于個(gè)人人生發(fā)展有著重要作用，指引前進(jìn)，在災(zāi)難痛苦到來(lái)時(shí)給予精神支持--觀音山和歲月神偷哲人說(shuō)：不經(jīng)思考的人生不值一活，我覺(jué)得沒(méi)有一點(diǎn)信仰的人生不如去死。因?yàn)槲矣X(jué)得信仰本不是很難的東西。今天你和朋友在圖書(shū)館發(fā)現(xiàn)了一部手機(jī)，你發(fā)揚(yáng)拾金不昧的精神把它送還失主了；明天你一個(gè)人來(lái)圖書(shū)館，發(fā)現(xiàn)一部手機(jī)二話不說(shuō)放兜里了。我想這種人應(yīng)該是有的，為什么和朋友在一起要發(fā)揚(yáng)風(fēng)格呢？因?yàn)榭赡苣莻€(gè)朋友在你心中有一定地位，你的面子和里子不容許你在她面前做出這種不道德的事情。那么我覺(jué)得信仰就像那個(gè)讓你不得不放棄貪欲的朋友，一旦你擁有它，她就會(huì)時(shí)刻陪伴在你身邊，規(guī)范并指引你的行為。其實(shí)信仰不只是一種約束更是一種敬畏。有部伊朗電影叫《一次別離》，里面那位保姆在開(kāi)始的時(shí)候?yàn)榱双@得賠償維持生計(jì)而在法官面前說(shuō)了謊，指證他的雇主推了她才導(dǎo)致她的流產(chǎn)。但這位保姆同時(shí)又是一位虔誠(chéng)的清教徒，她因?yàn)檫`背信仰而惶恐不安，時(shí)刻忍受著內(nèi)心的煎熬，面對(duì)丈夫的威脅和孩子的渴求，她還是說(shuō)出了真相。從中我們可以感受到信仰敬畏這就是我們應(yīng)該擁有的信仰，把一個(gè)人的生命融入為整個(gè)人類的奮斗之中。它還有一個(gè)簡(jiǎn)潔的說(shuō)法--共產(chǎn)主義。而在此信仰的支配下，我們的夢(mèng)想，毫無(wú)疑問(wèn)，就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。我相信，其實(shí)我剛剛所說(shuō)的那段話在座的大多數(shù)人都已經(jīng)聽(tīng)過(guò)很多次了，可為什么我還是要說(shuō)。因?yàn)槲抑啦煌纳瞽h(huán)境造就擁有了不同信仰的人，要重新接受一個(gè)信仰，要真正打心眼里認(rèn)同它，并非易事。不知道大家有沒(méi)有看過(guò)《潛伏》這個(gè)電視劇的，其中有段情節(jié)是國(guó)民黨天津情報(bào)部門的李涯諷刺用情報(bào)換美元的謝若林"沒(méi)有信仰"。而謝若林很干脆的回答說(shuō)："我有信仰，我信仰生存主義"。這就是說(shuō)，他為生存活著，只要能活著，其他通通無(wú)所謂。對(duì)這樣的人來(lái)說(shuō)，生存主義的信仰已深深扎根于他的內(nèi)心，只要能保住性命，無(wú)論這件事是否符合道義，是否符合法則，他都會(huì)認(rèn)為是正確的，都會(huì)去做。很難想象，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，若是以這樣的信仰存在著，它會(huì)是怎樣的荒誕殘酷。但共產(chǎn)主義展現(xiàn)的卻是另一番面貌。中國(guó)的共產(chǎn)主義者們的信仰是：以運(yùn)用馬克思主義，理論聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)造并建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)。正是在他們的堅(jiān)持努力下，才有了人們生活水平的迅速提高，才有了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，才有了我們?nèi)缃襻绕痱v飛的中國(guó)。如果說(shuō)馬克思的那句話還不夠簡(jiǎn)單明白，那么我相信這句話你們一定都聽(tīng)過(guò)--人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥；這樣在他臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：我已經(jīng)把我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了這個(gè)世界上最壯麗的事業(yè)--為了人類的解放而斗爭(zhēng)。不要覺(jué)得現(xiàn)在就不應(yīng)該擁有這樣的信念與夢(mèng)想，不要覺(jué)得現(xiàn)在就不用擁有這樣的熱血與激情，不要覺(jué)得只有偉人才會(huì)常懷為全人類謀福祉的理想，只要你愿意，只要你堅(jiān)信，你也絕對(duì)可以。有些東西真的不是隨口說(shuō)說(shuō)，真的不是只出現(xiàn)在課本上，真的不是只出現(xiàn)在別人的思想。就像"為人民服務(wù)"這句話對(duì)我而言就不是一句簡(jiǎn)單的口號(hào)，而是我自中學(xué)以來(lái)所受的家庭教育，就是父母對(duì)我的期望。我原來(lái)就以為只有道德特別高尚的人才會(huì)把為"為人民服務(wù)"當(dāng)做人生信條，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。人，從來(lái)都不是因?yàn)閭ゴ蟛判叛?，而是因?yàn)樾叛霾艂ゴ?。信仰的價(jià)值本就不在于它本身，而在于它能指導(dǎo)人們的人生行為。有信仰的人同時(shí)也選擇了人生觀、價(jià)值觀和世界觀，人生行為有了原則的指導(dǎo)，不至于全憑功利的考量，隨波逐流、無(wú)法無(wú)天、無(wú)所不為。所以，作為二十一世紀(jì)的我們，更應(yīng)擁有正確的信仰與夢(mèng)想，把共產(chǎn)主義的信念牢記心中，只有這樣，我們才能擔(dān)負(fù)起我們的使命和責(zé)任，才能把中國(guó)建設(shè)得越來(lái)越好。最后，引用英國(guó)作家塞繆爾·斯邁爾斯在《信仰的力量》中的一句話："能夠激發(fā)一顆靈魂的高貴、偉大的，只有虔誠(chéng)的信仰。"我希望以后的自己能夠記得今天我站在這里講過(guò)的每一句話，記得我的勇氣與熱血，記得我的信念與夢(mèng)想，不忘初心，方得始終，與君共勉！篇四：信仰演講稿信仰演講稿信仰演講稿稻草人的信仰尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事:大家下午好!今天，我>演講的題目是《稻草人的信仰》。大家也許覺(jué)得好笑，稻草人憨憨傻傻的立在田野里，他有信仰嗎？那我就給大家講講我的理解與感受。小時(shí)候我生活在農(nóng)村，爺爺奶奶都是地道的農(nóng)民，在與他們朝夕相處的時(shí)光中，我學(xué)到了很多質(zhì)樸卻受用終生的道理。記得7歲那年，我跟隨爺爺在田埂上扎稻草人，程序很簡(jiǎn)單，用兩根竹竿一橫一豎固定在一起，這便是它的骨架，再將些成捆的稻草扎在竹竿上，便有了稻草人的雛形。爺爺說(shuō)："豎的這根是它的脊梁，有了它，稻草人就有了基礎(chǔ)。橫的這根是為了保持它穩(wěn)定，使稻草人不會(huì)輕易倒下去！"現(xiàn)在想來(lái)，要成為一個(gè)簡(jiǎn)單的稻草人都需要擁有脊梁，都需要保持平衡，那作為堂堂正正的人，應(yīng)該如何堅(jiān)持自己的信仰？我想最起碼的一點(diǎn)，就是在受到挫折的時(shí)候能平衡自己的心態(tài)，能挺直自己的脊梁，踏實(shí)做好今天的自己，自信面對(duì)自己的明天！那天扎好了稻草人，爺爺把自己的帽子戴到了稻草人的頭上，并笑著對(duì)我說(shuō)："你應(yīng)該感謝它，它保衛(wèi)著全家的糧食！"那時(shí)，我僅能把糧食理解為稻穗兒。工作后，聽(tīng)到一位朋友講"和諧"，說(shuō)將"和"字拆開(kāi)，是"禾"與"口"，人人有飯吃是和諧的前提。我就忽然想起了稻草人，原來(lái)他一直守護(hù)的是"和諧"，。它用自己的默默無(wú)聞和無(wú)私奉獻(xiàn)守護(hù)著"家和萬(wàn)事興"，那身處工作崗位的你我，是否應(yīng)該以它為榜樣，用這份平凡又偉大的情感守護(hù)"和諧",守護(hù)我們身邊這份"和為貴、諧為美"的氛圍？很多時(shí)候覺(jué)得稻草人就像一輩子扎根在黑土地的爺爺，年復(fù)一年，不曾離開(kāi)，甚至不愿移動(dòng)半步，生活在春種秋收的稻田，扎根在悲悲喜喜的民間。如今，爺爺已經(jīng)遠(yuǎn)離了我，稻草人也多年未見(jiàn)過(guò)，但他們卻都深深印在了我的心里！感動(dòng)我，激勵(lì)我，使我有信心、有希望的堅(jiān)守自己的崗位，守望自己的信仰，追求自己的陽(yáng)光，堅(jiān)守職責(zé)，收獲心中的糧食！篇五：信仰的力量演講稿(3)信仰的力量演講稿尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：大家好!我是來(lái)自二塘鎮(zhèn)初中的同學(xué)，今天我為大家演講的題目是《信仰的力量》信仰是什么？托爾斯泰說(shuō)：信仰是人生的動(dòng)力，一個(gè)有信仰的人，他才會(huì)有斗志；一個(gè)有信仰的人，他才會(huì)過(guò)得充實(shí)；一個(gè)有信仰的人，他才不會(huì)在誘惑面前迷失了自己；一個(gè)有信仰的人，他才會(huì)懂得，盡自己的所能，實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想，幫助別人，快樂(lè)自己。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，許多的英雄兒女用鮮血染紅了五星紅旗，方志敏作為北上抗日先遣隊(duì)的總司令，在一次被敵軍圍困時(shí)，身無(wú)分文，只有一塊懷表和一只鋼筆，敵人威逼要他拿錢出來(lái)，他卻說(shuō)，清貧是我們共產(chǎn)黨人的本色。在那個(gè)出生入死的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，方志敏"經(jīng)手的款項(xiàng)總在數(shù)百萬(wàn)元"，他卻不動(dòng)絲毫，清貧如洗。后來(lái)在南昌英勇就義的時(shí)候年僅36歲。為了共產(chǎn)主義的信仰，他獻(xiàn)出了自己的生命。他還用一顆炙熱的愛(ài)國(guó)心寫下了<<可愛(ài)的中國(guó)>>。"為人民謀幸福"這盞共產(chǎn)主義信仰的明燈照亮了多少共產(chǎn)黨員的赤子之心。在和平年代，也涌現(xiàn)了許多為了信仰，甘愿奉獻(xiàn)，甘心付出的英雄模范。段愛(ài)萍，一個(gè)普通的村委會(huì)主任，做了十四年的村官，她花光了自己上百萬(wàn)的家財(cái)，給村里建起了學(xué)習(xí)，修好了泄洪渠，兒子卻要東挪西借還貸款；她修好了敬老院，自己卻身患癌癥，丈夫因病離世。她