《人皆有不忍人之心》學(xué)案 統(tǒng)編版選高中語文擇性必修上冊

第二單元5.3人皆有不忍人之心學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.理解本文中重要的文言實詞、虛詞、特殊句式等文言基礎(chǔ)知識。2.了解孟子的仁心與仁政思想，理解并把握本文的主旨。感受孟子長于雄辯的語言特色和嚴(yán)密的邏輯。【學(xué)習(xí)重難點】重點：梳理本文的說理思路，把握孟子的論辯藝術(shù)。難點：理清本文的論證思路?！緦懽鞅尘啊棵献铀幍膽?zhàn)國中期，封建制已經(jīng)在各國確立。各諸侯國的統(tǒng)臺者對外爭城奪地，互相攻伐；對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)。割據(jù)混戰(zhàn)的局面已成為社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的嚴(yán)重障礙。在尖銳激烈的社會變革和錯綜復(fù)雜的社會矛盾下，各個學(xué)派的代表人物都提出了自己的思想主張。孟子也針對社會現(xiàn)狀闡述了自己的觀點，《人皆有不忍人之心》便是其中的一篇?！咀髡呓榻B】孟子，名軻，字子輿，鄒國人。戰(zhàn)國時期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一，與孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，與孔子并稱“孔孟”。元朝追封為“亞圣”。孟子的主要思想就是：仁、義、善。孟子有如下一些言論和思想：在人性方面，主張性善論。以為人生來就具備仁、義、禮、智四種品德。人可以通過內(nèi)省去保持和擴充它，否則將會喪失這些善的品質(zhì)。因而他要求人們重視內(nèi)省的作用。在社會政治觀點方面，孟子突出仁政、王道的理論。仁政就是對人民“省刑罰，薄稅斂?！彼麖臍v史經(jīng)驗總結(jié)出“暴其民甚，則以身弒國亡”，又說三代得天下都因為仁，由于不仁而失天下。強調(diào)發(fā)展農(nóng)業(yè)，體恤民眾，關(guān)注民生，在價值觀方面，他強調(diào)舍身取義，“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！睆娬{(diào)要以“禮義”來約束自己的一言一行，不能為優(yōu)越的物質(zhì)條件而放棄禮義，“萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！”

【層次結(jié)構(gòu)】全文可分為三個部分：第一部分：不忍人之心——不忍人之政——治天下可運之掌上第二部分：“四心”：惻隱、羞惡、辭讓、是非第三部分：“四端”：仁、義、禮、智【學(xué)習(xí)課文】1、我們該如何看待孟子的“人皆有不忍人之心”？明確：孟子是從人性的前提推導(dǎo)政治，從人人都有“不忍人之心”的仁心推導(dǎo)仁政。由于這種“不忍人之心”是人本身所固有的，所以，仁政也應(yīng)該是天經(jīng)地義的。2、孟子認(rèn)為“不忍人之心”是人所固有的，但又要求“知皆擴而充之”，兩者是否矛盾？明確：不矛盾。因為在孟子看來，即使“人皆有不忍人之心”，然而在人們的社會活動中，仍存在私欲膨脹的問題，這會導(dǎo)致善的本性逐漸泯滅，所以必須在后天的教育中指導(dǎo)人們自覺地擴大充實自己的“四端”。3、本文的語言有什么特點？是如何進(jìn)行說理的？明確：①本文運用比喻說理，生動形象。孟子善于運用比喻說理，用大家熟悉的事例“今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心”進(jìn)行設(shè)喻，啟發(fā)對方，使對方更容易接受自己的觀點——“人皆有不忍人之心”；將“四端”比作人的四肢，生動形象地說明人擁有“四端”如同人生來就有四肢一樣，是天生的。②排偶句式，氣勢磅礴。孟子善于運用排偶句式充分透徹地闡明自己的觀點，在闡明“四心”“四端”時，運用兩組排偶句，使文章氣勢磅礴，大大增強了文章的說服力和感染力，極富雄辯色彩。4、孟子認(rèn)為“人皆有不忍人之心”在人生修養(yǎng)中居于核心地位，你是否認(rèn)可孟子的觀點？明確：觀點一：認(rèn)可。孟子首先強調(diào)人都具有“不忍人之心”，從“四心”推導(dǎo)出“四端”，再推導(dǎo)出“不忍人之政”（仁政）?！叭私杂胁蝗倘酥摹笔且磺械幕A(chǔ)和出發(fā)點。觀點二：不認(rèn)可。孟子雖然從“人皆有不忍人之心”展開自己的論證，但是在本文最后還是強調(diào)“知皆擴而充之矣”?！捌埬艹渲薄捌埐怀渲钡恼磳Ρ龋钦f明一個人即使有善的本性，離開后天的努力也不行。所以，“人皆有不忍人之心”只是提供了一個基礎(chǔ)，真正起到?jīng)Q定作用的還是后天的努力?！眷柟逃?xùn)練】閱讀下面的文言文，完成下題。滕定公①薨。世子謂然友曰②：“昔者孟子嘗與我言于宋，于心終不忘。今也不幸至于大故，吾欲使子問于孟子，然后行事?！比挥阎u，問于孟子。孟子曰：“不亦善乎！親喪，固所自盡也。曾子曰：‘生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝矣?！T侯之禮吾未之學(xué)也雖然吾嘗聞之矣三年之喪齊疏之服粥之食自天子達(dá)于庶人三代共之。”然友反命，定為三年之喪。父兄百官皆不欲，曰：“吾宗國③魯先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可。且《志》曰：‘喪祭從先祖?！痹唬骸拔嵊兴苤?。”謂然友曰：“吾他日未嘗學(xué)問，好馳馬試劍。今也父兄百官不我足也，恐其不能盡于大事，子為我問孟子?！比挥褟?fù)之鄒問孟子。孟子曰：“然。不可以他求者也?？鬃釉唬骸?，聽于冢宰。歠④粥，面深墨，即位而哭，百官有司莫敢不哀，先之也?！嫌泻谜?，下必有甚焉者矣。君子之德，風(fēng)也；小人之德，草也。草尚之風(fēng)，必偃。是在世子?！比挥逊疵?。世子曰：“然，是誠在我。”五月居廬，未有命戒。百官族人可，謂曰知。及至葬，四方來觀之，顏色之戚，哭泣之哀，吊者大悅。(節(jié)選自《孟子·滕文公上》)【注】①滕定公：滕國國君。②世子：指滕文公。然友：滕文公的老師。③宗國：魯國的始封祖和滕國的始封祖是兄弟，按照宗法制度，滕國尊稱魯國為宗國。④歠(chuò)：飲，喝。1.下列對文中畫框線部分的斷句，正確的一項是()A.諸侯之禮/吾未之學(xué)也/雖然/吾嘗聞之矣/三年之喪/齊疏之服/粥之食/自天子達(dá)/于庶人三代共之B.諸侯之禮/吾未之學(xué)也/雖然/吾嘗聞之矣/三年之喪/齊疏之服/粥之食/自天子達(dá)于庶人/三代共之C.諸侯之禮/吾未之學(xué)也/雖然吾嘗聞之矣/三年之喪齊疏之服/粥之食/自天子達(dá)/于庶人三代共之D.諸侯之禮/吾未之學(xué)也/雖然吾嘗聞之矣/三年之喪/齊疏之服/粥之食/自天子達(dá)于庶人三代/共之2.下列對文中加粗詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.薨，古代專稱諸侯死亡，后來也泛稱有爵位的大官死去。B.大故，重大的事故，指大喪、兇災(zāi)之類。這里指滕定公去世。C.冢宰，官名，在君王居喪期間主持喪事的官員。D.有司，古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以用“有司”來泛稱朝廷中的各級官員。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A.太子讓老師然友去向孟子請教辦喪事的事情，然友回國報告后，太子便決定實行三年的喪禮，但父老官吏們對此不滿。B.太子擔(dān)心處理不好實行三年喪禮的事情，于是再次派然友到鄒國請教孟子。孟子認(rèn)為這件事處理得好不好完全取決于太子。C.太子在喪廬中住了五個月，沒有頒布任何政令。官吏族人都認(rèn)為太子知禮。下葬時太子面容悲傷，前來吊喪的人都很滿意。D.從滕國太子喪父這件事上，我們可以看到儒家對于喪禮的觀點，但對我們更有啟發(fā)意義的，還是領(lǐng)導(dǎo)人盡孝的問題。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可。(2)君子之德，風(fēng)也；小人之德，草也。草尚之風(fēng)，必偃。5.結(jié)合文章內(nèi)容分析孟子闡述了什么觀點。

答案以及解析1.答案：B解析：“三年之喪”“齊疏之服”“粥之食”句式相同，中間應(yīng)斷開，排除C項；“庶人”作前句的賓語，故其后應(yīng)斷開，排除A、D兩項。選B。2.答案：C解析：冢宰，官名，即太宰。殷商置，位次三公，為六卿之首。3.答案：D解析：應(yīng)是“領(lǐng)導(dǎo)人以身作則的問題”。4.答案：(1)我們歷代的君主也沒有做過這樣的事，到了您這里卻違反規(guī)矩，是不行的。(2)尊貴者的德行像風(fēng)，卑微者的德行像草。草受風(fēng)吹，一定隨風(fēng)倒。解析：參考譯文滕定公死了。太子對老師然友說：“從前在宋時候孟子曾和我談了許多，我記在心里久久不忘。如今不幸父親去世，我想請您先去請教孟子，然后再辦喪事?！比挥驯愕洁u國，去向孟子請教。孟子說：“好得很啊！父母的喪事，本來就應(yīng)該盡心竭力。曾子說：‘父母活著的時候，依照禮節(jié)侍奉他們；父母去世，依照禮節(jié)安葬他們，依照禮節(jié)祭拜他們，就可以叫作孝了?！T侯的禮節(jié)，我不曾專門學(xué)過，盡管如此，我還是聽說過。三年的喪期，穿著粗布做的孝服，喝稀粥，從天子一直到老百姓，夏、商、周三代都是這樣的?！比挥鸦貒鴱?fù)命，太子便決定實行三年的喪禮。滕國的父老百官都不愿意，說：“我們的宗國魯國的歷代君主沒有這樣實行過，我們歷代的君主也沒有做過這樣的事，到了您這里卻違反規(guī)矩，是不行的。而且《志》上說過：‘喪禮、祭禮遵循祖先的成例?！彼麄冇终f：“我們是有根據(jù)的?！碧訉θ挥颜f：“我過去不曾做過什么學(xué)問，喜歡跑馬舞劍?，F(xiàn)在父老百官都對我不滿意，擔(dān)心我不能辦好喪事，請您再替我去問問孟子吧！”然友再次到鄒國請教孟子。孟子說：“是啊。但這是不能要求別人的?？鬃诱f：‘君王死了，太子把一切政務(wù)都交給冢宰代理，自己每天喝稀粥，臉色深黑，就臨孝子之位便哭泣，大小官吏沒有誰敢不悲哀，這是因為太子帶了頭?！谏衔坏娜擞惺裁聪埠茫旅娴娜艘欢ň蜁埠玫酶鼌柡?。尊貴者的德行像風(fēng)，卑微者的德行像草。草受風(fēng)吹，一定隨風(fēng)倒。所以，這件事完全取決于太子?！比挥鸦貒鴪蟾媪颂?。太子說：“是啊，這件事確實在我怎么做?！庇谑翘釉趩蕪]中住了五個月，沒有頒布過任何政令。大小官吏和同族的人都很贊成，認(rèn)為太子知禮。等到下葬的那一天，四面八方的人都來觀看，太子面容