廣東省珠海市香洲區(qū)四校聯(lián)考2023-2024學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期中歷史試題

2023—2024學(xué)年度第一學(xué)期七年級(jí)期中質(zhì)量監(jiān)測(cè)歷史試卷注意事項(xiàng)：1．全卷共4頁(yè)，滿分100分，考試用時(shí)為80分鐘。2．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的簽字筆或鋼筆在答題卡上填寫自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)，用2B鉛筆把對(duì)應(yīng)該號(hào)碼的標(biāo)號(hào)涂黑。3．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試題上。4．非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答、答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液，不按以上要求作答的答案無效。一、選擇題：本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．元謀人、北京人、山頂洞人都是我國(guó)境內(nèi)著名原始人類，獲得他們生產(chǎn)生活第一手資料要通過（）A．考古發(fā)現(xiàn) B．文獻(xiàn)記載 C．神話傳說 D．調(diào)查問卷2．下圖是1929年古人類學(xué)家根據(jù)發(fā)掘出來的頭骨化石復(fù)原的某原始人類頭像。這一原始人類是（）題2圖A．元謀人 B．半坡人 C．北京人 D．山頂洞人3．考古學(xué)家在元謀人遺址發(fā)掘出一些粗糙的石器以及炭屑和燒骨，說明了元謀人（）①是我國(guó)最早的人類 ②屬于現(xiàn)代人 ③能夠制作工具 ④知道使用火A．①② B．②③ C．①④ D．③④4．如下圖所示文物可用于研究我國(guó)史前時(shí)期（）題4圖A．先民的審美觀念 B．國(guó)家的政治形態(tài) C．漢字的基本結(jié)構(gòu) D．青銅的冶煉技術(shù)5．原始人類經(jīng)歷了從群居到聚族而居，從采集到種植，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進(jìn)過程。推動(dòng)演進(jìn)的主要因素是（）A．建筑技術(shù)的進(jìn)步 B．生活方式的轉(zhuǎn)變 C．飼養(yǎng)水平的提高 D．生產(chǎn)工具的改進(jìn)6．根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)古農(nóng)耕時(shí)代的半坡人最有可能吃到的是（）A．粟 B．水稻 C．葡萄 D．甘薯7．傳說炎帝教民制作陶器、嫘祖擅長(zhǎng)紡織。如今考古學(xué)者在河南等地發(fā)掘出陶壺和絲織品等。這些發(fā)現(xiàn)說明了（）A．遠(yuǎn)古傳說等于歷史史實(shí) B．傳說與考古發(fā)現(xiàn)可以相互印證C．遠(yuǎn)古傳說與考古相矛盾 D．中國(guó)文明的發(fā)展歷程相對(duì)遲緩8．傳說圖中供奉的人物教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜。該人物是（）題8圖A．黃帝 B．炎帝 C．大禹 D．蚩尤9．在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，人們把有賢德、有才能的人選出來幫大家辦事，人人講求誠(chéng)信，崇尚和睦。（大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。）材料反映的制度是（）A．禪讓制 B．世襲制 C．分封制 D．中央集權(quán)制度10．如果把元謀人、北京人、半坡聚落、河姆渡聚落、炎帝與黃帝、大禹治水等概念作為一個(gè)學(xué)習(xí)主題，那么這個(gè)學(xué)習(xí)主題應(yīng)該是（）A．中華文明的起源 B．中國(guó)社會(huì)的急劇變革C．大一統(tǒng)時(shí)代的到來 D．國(guó)家的分裂與民族匯聚11．如圖所示內(nèi)容為夏商周時(shí)期的大事件，其中填入①處的事件應(yīng)為（）題11表A．炎黃聯(lián)盟 B．武王伐紂 C．秦滅六國(guó) D．楚漢之爭(zhēng)12．周朝“雖歷時(shí)很久，但卻未能建立穩(wěn)固的中央政府。周朝有許多諸侯國(guó)，他們無視周名義上的最高領(lǐng)主地位，彼此征戰(zhàn)不休”。這一局面的出現(xiàn)是由于（）A．世襲制的出現(xiàn) B．禪讓制的推行 C．分封制的實(shí)行 D．郡縣制的確立13．2022年春晚舞臺(tái)上亮相的三星堆文化典型器物——青銅面具，讓國(guó)人領(lǐng)略了中國(guó)古代青銅文明的奪目璀璨。迄今世界上出土的青銅器中最重的是（）題13圖A．四羊方尊 B．利簋 C．司母戊鼎 D．青銅面具14．目前已出土的商周時(shí)期的青銅器包括禮器、樂器、兵器、貨幣、裝飾藝術(shù)品等。由此可知，該時(shí)期的青銅器（）A．?dāng)?shù)量眾多 B．種類豐富 C．工藝高超 D．分布廣泛15．1899年，清朝人王懿榮首次發(fā)現(xiàn)甲骨文，此后在河南安陽(yáng)殷墟、陜西、山東等地出土了大量商周時(shí)代甲骨，其中商代有字甲骨約15萬片。甲骨文記載的內(nèi)容涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。上述材料說明甲骨文（）A．內(nèi)容十分豐富 B．采用了多種造字方法C．記錄了夏朝的歷史 D．全部出土于河南安陽(yáng)16．大事年表是把重要?dú)v史事件按年代排列起來的一種參考資料。下列是春秋時(shí)期某位國(guó)君的大事年表，據(jù)此推斷這位國(guó)君是（）公元前685年繼任國(guó)君，任用管仲為相，推行改革公元前663年率軍大破山戎，解燕國(guó)之危公元前651年在葵丘會(huì)盟諸侯，確立中原霸主地位，是為春秋第一位霸主題16表A．周武王 B．齊桓公 C．晉文公 D．楚莊王17．山戎（春秋時(shí)期少數(shù)民族）特有的“戎菽”（大豆），因?yàn)辇R桓公征伐山戎而“布于天下”對(duì)這一現(xiàn)象理解正確的是（）A．諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)促使了山戎的滅 B．諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)的交流C．諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)加速了新舊制度的更替 D．諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)完成了國(guó)家的大一統(tǒng)18．春秋初，大小諸侯國(guó)有一百四十余，經(jīng)過數(shù)百年的戰(zhàn)爭(zhēng)，到春秋末只剩下秦、楚、齊、燕大國(guó)。這說明當(dāng)時(shí)（）A．制度瓦解 B．民族交融 C．區(qū)域統(tǒng)一 D．王室衰微19．下表為《春秋戰(zhàn)國(guó)鐵器出土情況對(duì)比》。由此可知，當(dāng)時(shí)鐵器出土地點(diǎn)鐵器數(shù)量（件）鐵農(nóng)具數(shù)量（件）廣西平樂銀山嶺18191河南輝縣固圍村9358長(zhǎng)沙衡陽(yáng)61座楚墓70余17遼寧撫順蓮花堡80余68山西長(zhǎng)治分水嶺3621題19表A．鐵器使用區(qū)域較為廣泛 B．鐵農(nóng)具制造技術(shù)成熟C．南方冶鐵業(yè)較北方發(fā)達(dá) D．鐵主要用于制造農(nóng)具20．夏商西周時(shí)期，水利工程興修較少，少有山林開發(fā)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大量開發(fā)山林，擴(kuò)大耕地，興修水利工程。導(dǎo)致這一變化的主要因素是（）A．新興地主階級(jí)的崛起 B．諸侯國(guó)勢(shì)力此消彼長(zhǎng)C．鐵制生產(chǎn)工具的使用 D．新政治經(jīng)濟(jì)秩序確立21．修筑于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，使成都平原成為沃野，被稱為“天府之國(guó)”的水利工程是（）A．都江堰 B．靈渠 C．大運(yùn)河 D．長(zhǎng)城22．孔子的名言“知之為知之，不知為不知，是知也?！保ù笠馐牵骸爸谰褪侵?，不知道就是不知道，這才是真正的智慧?！保└嬖V我們的道理是（）A．時(shí)常復(fù)習(xí)已學(xué)知識(shí) B．虛心向他人學(xué)習(xí)C．學(xué)習(xí)生活中各種知識(shí) D．要有老實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度23．中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲理。春秋時(shí)期，有一位思想家認(rèn)為：“世間的事物都有其對(duì)立面，如難和易、長(zhǎng)和短、前和后，對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的?！边@位思想家是（）A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韓非24．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)思想自由，文化昌盛，產(chǎn)生了諸子百家，開創(chuàng)了中國(guó)歷史上第一次文化學(xué)術(shù)的繁榮局面。其產(chǎn)生的根本原因是（）A．中國(guó)古代讀書人重視禮儀 B．政府重視文學(xué)藝術(shù)發(fā)展C．生產(chǎn)力發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)變化 D．儒家思想居于主導(dǎo)地位25．有人稱他為“千古一帝”有人稱他為“暴君”。在西方人看來他是東方世界的凱撒大帝，開創(chuàng)了中國(guó)歷史的新紀(jì)元?！八钡闹饕暙I(xiàn)是（）A．統(tǒng)一中國(guó) B．焚書坑儒 C．輕徭薄賦 D．重文輕武26．杜維運(yùn)在《史學(xué)方法論》中說：“所謂原始史料，為目擊者的陳述、文獻(xiàn)以及事實(shí)自身的遺存，數(shù)者皆與事件同時(shí)”。按照該標(biāo)準(zhǔn)，下列各項(xiàng)中屬于研究秦朝的原始史料的是（）A．秦始皇陵兵馬俑 B．《資治通鑒》的記載C．孟姜女哭長(zhǎng)城的傳說 D．電視劇《大秦帝國(guó)》27．秦朝建立后，推行“書同文”、“車同軌”、統(tǒng)一度量衡等措施。這些措施的推行（）A．加強(qiáng)了對(duì)各地諸侯的控制 B．確立了三公九卿的政治體制C．鞏固了統(tǒng)一的多民族國(guó)家 D．加重了勞動(dòng)人民的賦役負(fù)擔(dān)28．讀下圖《秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)圖》。陳勝、吳廣發(fā)動(dòng)了我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模農(nóng)民起義，其中，起義地點(diǎn)在（）題28圖A．大澤鄉(xiāng) B．陳 C．巨鹿 D．滎陽(yáng)29．在中國(guó)象棋棋盤上兩軍之間有“楚河漢界”，“楚河漢界”與下列哪一歷史有關(guān)（）A．黃帝與炎帝大戰(zhàn)于阪泉 B．武王與商軍在牧野決戰(zhàn)C．項(xiàng)羽與秦軍于巨鹿激戰(zhàn) D．劉邦與項(xiàng)羽為帝位而戰(zhàn)30．秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，當(dāng)時(shí)全國(guó)人口約2000萬，修建驪山陵和阿房宮役使70多萬人，征伐南方調(diào)發(fā)了50萬士卒，修筑長(zhǎng)城征派了40萬人，……“每年服役的成年男子就有300萬”。上述這些材料中的數(shù)字足以說明（）A．秦朝的賦稅極其沉重 B．秦朝的徭役和兵役繁重C．秦朝的法律殘酷嚴(yán)苛 D．秦朝暴虐破壞社會(huì)經(jīng)濟(jì)二、非選擇題：本大題共3小題，第31題14分，第32題12分，第33題14分，共40分。31．先秦時(shí)期是中華民族發(fā)展的重要階段，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。閱讀材料，回答問題。（14分）材料一禮樂征伐自天子出禮樂征伐自諸侯出左圖：西周時(shí)期右圖：春秋時(shí)期材料二商鞅變法的內(nèi)容政治確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理廢除貴族的世襲特權(quán)改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理嚴(yán)明法度，禁止私斗經(jīng)濟(jì)廢除井田制，允許土地自由買賣鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役統(tǒng)一度量衡軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地材料三盡管這一時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，給人民生活帶來深重的災(zāi)難，但也促進(jìn)了中原各地區(qū)……與周邊族群的交流與融合，為秦漢統(tǒng)一的多民族中央集權(quán)封建國(guó)家的建立奠定了基礎(chǔ)?！T子心系天下，百家新說迭出，匯聚成中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭活水?！逗?jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》（1）根據(jù)材料一，西周實(shí)行了怎樣的政治制度？（2分）從圖一到圖二的變化說明了當(dāng)時(shí)的什么情況？（2分）（2）根據(jù)材料二商鞅變法使秦軍成為“虎狼之師”戰(zhàn)斗力極強(qiáng)，得益于哪項(xiàng)措施？（2分）假如你是生活在商鞅變法時(shí)期秦國(guó)的一位農(nóng)民，你怎樣做才會(huì)免除徭役？（2分）（3）材料三中“這一時(shí)期”是哪一時(shí)期？（2分）根據(jù)材料，歸納“兼并戰(zhàn)爭(zhēng)”的影響。（2分）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，指出“源頭活水”的來源。（2分）32．中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在文化、思想等各方面閃耀著光芒。閱讀下列材料，回答問題。（12分）材料一“中國(guó)之所以能成為世界上最偉大的國(guó)家之一的有一部分應(yīng)該歸功于他們的文字?！薄再M(fèi)正清《中國(guó)傳統(tǒng)與變遷》材料二孔子為中華民族保存了……一大批寶貴的文化財(cái)富，奠定了中國(guó)文化主體結(jié)構(gòu)的初步基礎(chǔ)，……中國(guó)早期文化第二次大發(fā)展是戰(zhàn)國(guó)后期?！鞣N文化既互相對(duì)立又互相滲透，出現(xiàn)了文化發(fā)展的綜合趨勢(shì)?！幾在w吉惠《論中國(guó)文化的多元性、一元性與封建專制主義》材料三在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，被稱為諸子百家的各個(gè)學(xué)派、各種思想交錯(cuò)碰撞，既彼此批評(píng)博弈，又相互吸收交融，形成了為后世所稱道的“百家爭(zhēng)鳴”……在諸子百家當(dāng)中，儒家不走極端，講究仁義禮樂，追求天下和諧的秩序，他們有救濟(jì)蒼生的遠(yuǎn)大理想：韓非提出君主的極端專制，講究仁義禮樂，以吏為師，禁止私學(xué)，厲行賞罰，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，謀求國(guó)家富強(qiáng)……諸子百家異彩紛呈的思想文化遺產(chǎn)，塑造了中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、豐富多彩的獨(dú)特風(fēng)貌，塑造了這個(gè)民族的歷史以及未來?！幾约o(jì)錄片《中國(guó)通史（第十六集：諸子百家）》解說詞（1）根據(jù)材料一，指出圖中文字的名稱（2分）（2）根據(jù)材料二，指出孔子是何時(shí)期的大思想家、大教育家？（2分）（3）根據(jù)材料三中的關(guān)鍵詞“諸子百家”“百家爭(zhēng)鳴”“傳統(tǒng)文化”，提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述。（8分。要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清楚）33．閱讀下列材料，回答問題。（14分）材料一 圖1中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館展覽的 圖2戰(zhàn)國(guó)墓葬出土的鐵器穿鼻環(huán)的牛尊春秋時(shí)期鐵制農(nóng)具材料二圖3都江堰鳥瞰圖利用當(dāng)?shù)匚鞅备?、東南低的地理?xiàng)l件，根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢(shì)，乘勢(shì)利導(dǎo)將水輸送到低處。圖4都江堰剖面圖利用水位差，通過魚嘴實(shí)現(xiàn)“四六分水”自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存實(shí)現(xiàn)“水旱從人”。（1）根據(jù)材料一，指出鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)的歷史時(shí)期（2分）并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)述它們的使用對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域產(chǎn)生的影響。（2分）（2）根據(jù)材料二，歸納都江堰的修建特點(diǎn)（2分）并說明都江堰被稱為“文明世界的偉大杰作”的原因。（4分）（3）綜合上述材料，歸納古代促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的因素。（4分）2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期期中質(zhì)量監(jiān)測(cè)（初一）歷史答案一、選擇題12345678910ACDADABBAA11121314151617181920BCCBABBCAC21222324252627282930ADACAACADB二、非選擇題31．【答案】（1）分封制；周王室的衰微或分封制的瓦解（2）措施：獎(jiǎng)勵(lì)軍功； 方法：大量生產(chǎn)糧食和布帛，可免除徭役。（3）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（只寫春秋或戰(zhàn)國(guó)均可）。帶來了災(zāi)難；促進(jìn)了民族交融。諸子百家學(xué)說。32．【答案】（1）甲骨文。（2）春秋。觀點(diǎn)：諸子百家的思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響（或諸子百家思想是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分）。論述：百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。儒家的代表人物孟子，主張實(shí)行“仁政”，還提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，認(rèn)為取得民心才能得天下，體現(xiàn)了民本思想；法家代表人物韓非，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治，有利于提高行政效率，增強(qiáng)國(guó)家的實(shí)力。結(jié)論：百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，為后世留下了寶貴的思想文化遺產(chǎn)。我們應(yīng)取其精華、去其糟粕，