4-1世界的物質(zhì)性解讀

哲學(xué)就是馬克思主義哲學(xué)。區(qū)分：〔1〕含義不同?！?〕科學(xué)性不同。哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分；而馬克思主義哲學(xué)是人類迄今為止唯一科學(xué)的哲學(xué)。〔3〕進(jìn)展階段有差異。哲學(xué)有很多門類、派別，經(jīng)受了從低級(jí)到高級(jí)的很多進(jìn)展階段；而馬克思主義哲學(xué)。。。。。。。是人類哲學(xué)思想進(jìn)展的新階段。聯(lián)系：馬克思主義哲學(xué)是對(duì)歷史上優(yōu)秀哲學(xué)思想的繼承和進(jìn)展，可以說沒有這些就不會(huì)有馬克思主義哲學(xué)；也正是由于哲學(xué)進(jìn)展到馬克思主義哲學(xué)這個(gè)新階段，才是其成為科學(xué)的世界觀和方法論，才使哲學(xué)重新煥發(fā)了生氣，有了強(qiáng)大的生命力。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生條件根本特征中國化階級(jí)根底自然科學(xué)根底直接理論來源是時(shí)代進(jìn)展的必定產(chǎn)物唯物論和辯證法的統(tǒng)一自然觀和歷史觀的統(tǒng)一科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一統(tǒng)一于實(shí)踐為根底毛澤東思想鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想一脈相承與時(shí)俱進(jìn)哲學(xué)史上的宏大變革科學(xué)進(jìn)展觀1796年，法國天文學(xué)家拉普拉斯發(fā)表了《宇宙體系論》一書，提出了太陽系起源的星云假說，該假說從物質(zhì)本身查找太陽系形成的緣由，對(duì)于上帝的“作用”只字不提。后來拉普拉斯將這本書獻(xiàn)給拿破侖，拿破侖說：“拉普拉斯先生，有人告知我你寫了這個(gè)爭(zhēng)論宇宙體系的大著作，但從不提到它的制造者?！崩纱嗟卮饛?fù)說：“陛下，我不需要這個(gè)假設(shè)?！彼伎迹耗闷苼龊屠账苟疾皇钦軐W(xué)家，但他們說的卻是一個(gè)重要的哲學(xué)問題：世界究竟是誰制造的？

“我不需要這個(gè)假設(shè)”盤古開天世界的物質(zhì)性第四課探究世界的本質(zhì)其次單元探究世界與追求真理自然界中的事物是依據(jù)自身所固有的規(guī)律形成和進(jìn)展的，都有自己的起源和進(jìn)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成局部。

課堂探究：聯(lián)系你所知道的有關(guān)地球起源的學(xué)問，說明為什么上帝創(chuàng)世說是背離客觀實(shí)際的。宇宙間各個(gè)天體的形成與進(jìn)展都是客觀的?！惨弧匙匀唤绲奈镔|(zhì)性1、自然界是物質(zhì)的古語說：上下四方曰宇，往古來今曰宙。人們可觀測(cè)到最遠(yuǎn)的天體距地球360億光年，可觀測(cè)到的星系約10億個(gè)。地球的年齡約46億歲太陽約在50億年前形成宇宙間各個(gè)天體的形成與進(jìn)展都是客觀的。舉例說明具體物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)？=動(dòng)物抽象具體表現(xiàn)物質(zhì)物質(zhì)的具體形式物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)區(qū)別聯(lián)系物質(zhì)是對(duì)具體的物質(zhì)形態(tài)概括和抽象,具體的物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。二者是抽象和具體、一般和個(gè)別、共性和共性的關(guān)系。除具有萬事萬物的共性〔客觀實(shí)在性〕，還有自身的個(gè)別屬性。是具體的，多變的，有生有滅的概括概括了一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)—客觀實(shí)在性是抽象的，永恒的、不生不滅的。混淆二者、將物質(zhì)具體形態(tài)等同于物質(zhì)是古代唯物主義哲學(xué)的觀點(diǎn)。

區(qū)分：物質(zhì)概念概括了萬事萬物的共同本質(zhì)，具體的物質(zhì)形態(tài)除了具有哲學(xué)上物質(zhì)共性〔客觀實(shí)在性〕之外，還具有自己的個(gè)別特性。聯(lián)系：物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。具體物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)=兩者是共性與共性、一般和個(gè)別、抽象和具體的關(guān)系，但不是多數(shù)和少數(shù)、整體和局部的關(guān)系。？哲學(xué)上的物質(zhì)概念自然科學(xué)中的物質(zhì)概念混淆二者、將哲學(xué)上的物質(zhì)概念等同于自然科學(xué)中的物質(zhì)概念物質(zhì)是近代機(jī)械唯物主義哲學(xué)〔形而上學(xué)唯物主義〕的觀點(diǎn)。哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)的物質(zhì)概念概括了整個(gè)世界一切客觀存在的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)〔客觀實(shí)在性〕。只涉及自然界中的一局部，或者說只涉及一局部物質(zhì)具體形態(tài)的共性特征。具有永恒性、確定性。具有臨時(shí)性、相對(duì)性。物質(zhì)是不依靠于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的可知性物質(zhì)的唯一特性〔物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)分〕與不行知論劃清了界限物質(zhì)的客觀實(shí)在性2、物質(zhì)的概念物質(zhì)有客觀實(shí)在性，無論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移?？寺∫褱缤龅乃宫斈醽喕?zhēng)論：人能有意識(shí)地制造自然界原來沒有的東西,這是否意味著自然界以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移？基因魚克隆羊從人們改造自然物來看，自然物人工化的根底和前提，是客觀存在的自然物及其屬性與規(guī)律，也就是說人必需聽從自然規(guī)律，遵循物質(zhì)的自身屬性。這正好說明物質(zhì)打算意識(shí)。2、從存在看，人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系地理環(huán)境這三者都是客觀的物質(zhì)的要素，這些要素的客觀性，集中表達(dá)了人類社會(huì)的物質(zhì)性?！捕橙祟惿鐣?huì)的物質(zhì)性1、從產(chǎn)生看，人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期進(jìn)展的產(chǎn)物人口因素生產(chǎn)方式3、從進(jìn)展看，人類社會(huì)有其客觀的規(guī)律1958年9月1日《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》，轟動(dòng)了整個(gè)中國，文章竟宣稱“茂盛無比”的小麥畝產(chǎn)12萬斤，“花團(tuán)錦簇”的山藥畝產(chǎn)達(dá)120萬斤，一棵碩大無比的白菜重達(dá)500斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震驚湖海山川”。當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上還說，農(nóng)村的墻壁上處處貼滿了宣傳畫：玉米長(zhǎng)到月亮上，驚擾了孤獨(dú)的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個(gè)洲?！笨戳艘陨系牟牧?，你有何想法？物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是客觀的，人們既不能隨便選擇生產(chǎn)力，也不能隨便選擇生產(chǎn)關(guān)系。這些思想也是來源于客觀存在，沒有客觀存在，根本不行能有這樣的想法。3、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物人的意識(shí)一開頭就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化①世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②世界統(tǒng)一于物質(zhì)③世界的本質(zhì)是物質(zhì)④世界的本原是物質(zhì)⑤世界是物質(zhì)的世界注意：關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：3、人類社會(huì)的物質(zhì)性一、世界是物質(zhì)的2、自然界的物質(zhì)性4、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物,它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。1、物質(zhì)的定義1、以下現(xiàn)象，屬于物質(zhì)現(xiàn)象的是①萬有引力②電磁感應(yīng)③《十五打算綱要》④生產(chǎn)關(guān)系⑤法律⑥哲學(xué)A、①②③④B、①②④C、①⑤D、①②⑤B單項(xiàng)選擇：A、事物是客觀存在

B、物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是不行分的C、物質(zhì)現(xiàn)象的可知性

D、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用2、掩耳盜鈴的行為，否認(rèn)〔〕A3、07年是塑料誕生100年.隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展,人類已經(jīng)制造合成橡膠等自然界原本不存在的化合物。這說明A．人類產(chǎn)生之后，自然物的存在與進(jìn)展依靠于人的意識(shí)B．人們有意識(shí)地制造人工自然物會(huì)在肯定程度上轉(zhuǎn)變自然物的規(guī)律C．自然界原本不存在的人造物可以脫離自然物而存在D．人類通過實(shí)踐可以轉(zhuǎn)變自然物的具體形態(tài)使其打上人的烙印25從猿到人的演化過程中,勞動(dòng)起了打算性的作用。勞動(dòng)制造了人的生理構(gòu)造，形成了手腳分工使猿腦變成了人