古典詩詞教學(xué)重視學(xué)生人格情感培養(yǎng)

PAGEPAGE5古典詩詞教學(xué)重視學(xué)生人格情感培養(yǎng)摘要：語文教育與人格教育有著天然的血親關(guān)系，具有積極向上精神和高雅趣味的古典詩詞充實青少年學(xué)生的情感世界，教學(xué)活動中應(yīng)充分憑借傳統(tǒng)文化中的古典詩文對中學(xué)生進(jìn)行情感人格培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生一具有積極向上的人生觀，豪邁開闊的胸襟。二熱愛大自然，追求人性坦率豁達(dá)，自然純真。三學(xué)會與生命對話，感悟生命意義，珍惜生存價值。四激發(fā)愛國熱情，注重親情，友情，正確看待愛情。另外，詩歌教學(xué)要突出人格情感教育還應(yīng)從兩方面努力。讓古典詩詞的美育真正穿越課堂，走進(jìn)學(xué)生心靈世界。關(guān)鍵詞：古典詩詞人格情感語文教育朱光潛先生說：“詩的境界是理想境界，是從時間和空間中執(zhí)著一微點而加以永恒化與普遍化。它可以在無數(shù)心靈中復(fù)現(xiàn)，雖復(fù)現(xiàn)而不落于陳腐，因為它在每個欣賞者的當(dāng)時當(dāng)境的特殊性格與情趣中吸取新鮮生命?！本哂蟹e極向上精神和高雅趣味的古典詩詞充實青少年學(xué)生的情感世界，讓古典詩詞的美育穿越課堂，走進(jìn)其心靈世界。這樣不僅能發(fā)展他們良好的語文能力、審美能力、而且能提升他們的積極情感，培養(yǎng)起向上、向善的人文精神，其意義重大。中學(xué)生的年齡階段處于人格形成的關(guān)鍵時期，中學(xué)教育應(yīng)重視中學(xué)生這一特殊關(guān)鍵時期。語文教育與人格教育有著天然的血親關(guān)系，在促進(jìn)人格的形成上有天然的優(yōu)勢，這就要求在語文教學(xué)活動中充分利用古典詩詞加強(qiáng)他們?nèi)烁袂楦械呐囵B(yǎng)。古典詩詞是中國歷代文人的成長史，發(fā)展史，心靈史。整個古典詩詞反應(yīng)整個中華民族的心理發(fā)展史，呈現(xiàn)出古代文人墨客獨特的人格，高尚的情操，豐富的情感。中國古典詩詞中的人文情感因素影響著一代代人?，F(xiàn)在的中學(xué)語文課本中就有大量的古典詩文，在教學(xué)活動中應(yīng)充分憑借傳統(tǒng)文化中的中學(xué)古典詩文對中學(xué)生進(jìn)行情感人格培養(yǎng)。一具有積極向上的人生觀，豪邁開闊的胸襟唐代是我國歷史上少有的相對穩(wěn)定，統(tǒng)一的時期，唐代詩歌大多數(shù)積極向上，激進(jìn)健康，關(guān)注現(xiàn)實，對中學(xué)生人生觀，價值觀能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。李白是唐朝詩人中最富有想像力，不畏挫折的人格美的代表。他相信“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，表現(xiàn)他的樂觀，自信。盡管“欲渡黃河冰塞川，將行太行雪滿山”，現(xiàn)實和理想之間有很大的差距，詩人仍然執(zhí)著追求自己的人生目標(biāo)，堅信“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！?。杜甫《望岳》中“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表達(dá)了詩人遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)。無論他身處戰(zhàn)亂的年代，現(xiàn)實多么殘酷，，直到晚年都心系國家命運(yùn)。唐代的詩人還有豪邁的胸襟。如王之渙《登鸛雀樓》“白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓”。李白的《將進(jìn)酒》，《宣城謝眺樓餞別校書叔云》在悲歌慷慨中見精神氣魄，從中見時光如“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！鼻峨x騷》之“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，表現(xiàn)了詩人雖身處污穢時代，卻堅持九死不悔，永遠(yuǎn)求索的偉大精神。二熱愛大自然，追求人性坦率豁達(dá)，自然純真古代的智者、仁者從自然山水的形象中看到了和自己道德品質(zhì)相通的特點，通過歌詠自然景物來體現(xiàn)自己人性的坦率豁達(dá)，自然純真。辛棄疾《青玉案·元夕》“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處！”崔護(hù)《題都城南莊》“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！绷馈队炅剽彙贰皸盍?、曉風(fēng)殘月。”……一種近似虛無縹緲卻又實實在在，一種看似真真切切卻又如入霧里云中、鏡花水月之感，叫人可見而不可求，可望而不可及。意境之朦朧，情思之悵惘，人格意境令人幾多迷醉，幾多神傷。陶淵明更是以充滿睿智的內(nèi)省態(tài)度來觀照一切，獨具慧眼地將自然景物、生活畫面“當(dāng)作生命意象來觀賞玩賞”?！傲b鳥戀舊林，池魚思故淵?！保ā稓w園田居》）“山氣日夕佳，飛鳥相與還?！薄安删諙|籬下，悠然見南山。（《飲酒》）“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬?！保ㄗx《山海經(jīng)》）“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。”（《歸去來兮辭》）詩中的飛鳥、池魚、野菊、孤松、岫云實為詩人藝術(shù)人格的化身。自然意象承載著的是他那顆剛正不阿、淡泊名利的心，而主宰著自然意象的無疑是詩人熠熠生輝的人格意境。三學(xué)會與生命對話，感悟生命意義，珍惜生存價值生命意識是人格一個重要方面，生命教育也是人格教育的重要部分。現(xiàn)代社會在各種壓力的影響下，教育工作有時也會偏離人性主題，中學(xué)生的生命意識越來越淡薄，應(yīng)該利用古典詩詞體現(xiàn)古人生命意義的感悟，生命價值的珍惜對中學(xué)生實施生命教育。在教學(xué)活動中激發(fā)學(xué)生的想象力，與古人對話，與時代對話，與生命對話，反思生命的意義，生存的價值，使學(xué)生形成豐富而舒展的個性，正直而剛健的人格，形成獨立，自由的價值主體?！睹献痈嫣煜隆罚骸叭雱t無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也”。儒家的憂患意識在于強(qiáng)調(diào)個體對社會的責(zé)任感，使命感?？鬃印靶藜阂园舶傩铡保靶奚睚R家治國平天下”。儒家文化不僅是對國家民族的關(guān)注，更體現(xiàn)修身養(yǎng)心的自我完善，通過學(xué)習(xí)和反省，孔子認(rèn)為“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？”學(xué)習(xí)的結(jié)果最高呈現(xiàn)就是“仁，義，理，智”，“仁”，就是以人為本，尊重人的生命和自我價值的實現(xiàn)，對生命價值有樂觀的態(tài)度，充滿博愛的精