圈-作文范文概要

審題四明

明確對(duì)象：圈圈的內(nèi)涵：不是獨(dú)立生存的，彼此依賴，相互影響圈的外延：生物圈、家庭圈、朋友圈、民族圈、文化圈、世界圈……圈的特點(diǎn)：溫暖、安全、成功、狹隘、迷失、窒息……

第一頁(yè)第二頁(yè)，共46頁(yè)。圈的特性：（1）是由生物或人、國(guó)家所組成的，在圈中可以“彼此依賴，相互影響”。（2）圈可以令人溫暖、安全、成功，也可以讓人狹隘、迷失、窒息”。由此聯(lián)想：這個(gè)圈應(yīng)該是指生態(tài)圈、人際圈、朋友圈、生活圈、娛樂(lè)圈、文藝圈、體育圈、利益圈、學(xué)校、班級(jí)、家庭……，甚至可以是國(guó)家聯(lián)盟、締約組織、宗教團(tuán)體、行業(yè)、協(xié)會(huì)、網(wǎng)友……，它們內(nèi)部的構(gòu)成要素應(yīng)該是“彼此依賴、相互影響”。而這個(gè)圈不應(yīng)該指藍(lán)球圈、鋼圈、臂圈、圓圈、孫悟空用金箍棒給唐僧畫地為牢的圈，唐僧給孫悟空頭上戴的緊箍，也不是圈套，不是枷鎖，不是個(gè)人思想、心靈的禁錮……第二頁(yè)第三頁(yè)，共46頁(yè)。例文1：21世紀(jì)最需要的是什么？馮小剛在《非誠(chéng)勿擾》中給出了答案：和諧。人類社會(huì)有各種各樣的圈，大到國(guó)家，小到個(gè)人，哪個(gè)不在圈中？而畫圈的關(guān)鍵就是和諧。如何做到和諧呢？在我看來(lái)，就是要學(xué)會(huì)合作。合作是成功的基礎(chǔ)。合作是成功的動(dòng)力。合作是成功的靈魂?？傊?，對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，要想取得成功，合作是必不可少的?！晕覀円獙W(xué)會(huì)合作，這樣，成功的圈子才可以畫得更大、更圓。作文怎么了？第三頁(yè)第四頁(yè)，共46頁(yè)。例文2：每個(gè)人都有自己生活的圈子：家庭、朋友、同事、社會(huì)……正是這些大大小小的圈子讓我們的生活更精彩，讓我們的生命更有價(jià)值。當(dāng)我們失意、惆悵、迷惘，圈子便給我們以溫暖。在我們汲取的同時(shí)，是否也是否也應(yīng)該考慮為這個(gè)圈子付出點(diǎn)什么，來(lái)裝點(diǎn)它、美化它？那么就用愛來(lái)編織美麗的花圈吧。用愛澆灌親情之花。用愛滋潤(rùn)友情之花。用愛播灑陽(yáng)光，回饋社會(huì)。……作文怎么了？第四頁(yè)第五頁(yè)，共46頁(yè)。例文３：在人類社會(huì)中，有形形色色的圈，沒(méi)有人想要去掙脫這些圈，因?yàn)橐矡o(wú)力去掙脫。當(dāng)你精疲力竭地掙脫了其中的一個(gè)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你又進(jìn)入了另一個(gè)。既然注定了要生活在這些圈中，不如去選擇一個(gè)適合自己的，閑適而安定地居住下去。擺脫了世俗，遠(yuǎn)離了喧囂，他選擇了隱逸之圈。當(dāng)陶淵明高唱著“采菊東籬下，悠然見南山”時(shí)，超脫的詩(shī)人生活中不再糾纏著官場(chǎng)的明爭(zhēng)暗斗，也不再充滿銅錢的腥臭。淡泊的陶潛注定是不適合仕途的束縛，他向往“桃李羅堂前，榆柳蔭后檐”的寧?kù)o之美，他向往桃花源的無(wú)人打擾，他向往“開荒南野際，守拙歸園田”的自給自足。因此他離開了利欲熏心的圈子，進(jìn)入了一個(gè)全新的隱逸之圈；不用與達(dá)官貴人交往，不用考慮位卑足羞，官盛近諛，與農(nóng)人為伍，與田園為伴。這是陶淵明選擇的圈子，寧?kù)o而淡泊。放飛了愁緒，走入了豁達(dá)，他（蘇軾）選擇了豪放之圈?！魑脑趺戳耍康谖屙?yè)第六頁(yè)，共46頁(yè)。范文片段欣賞身處污濁之圈，要學(xué)會(huì)堅(jiān)守。要學(xué)會(huì)抽身，才會(huì)成功。司馬遷所處之圈可謂污濁，昏庸的君王聽不進(jìn)諍言，阿諛的小人只知奉承，在這樣污濁的官場(chǎng)之中，司馬遷像月夜下一棵獨(dú)守心靈月亮的樹，他沒(méi)有與之共污，而是用自己錚錚鐵骨與浩浩正氣堅(jiān)守住了氣節(jié)，為后世留下了史家絕唱。屈原身處之圈同樣污濁，而他發(fā)出了“安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖”的感嘆，縱身汨羅。從污濁之圈毅然抽身，保有了他高傲的節(jié)操。身處黑暗之圈，要學(xué)會(huì)抵抗，才會(huì)成功。魯迅所處時(shí)代黑暗至極，伸手不見五指。那是一個(gè)人吃人的時(shí)代，那是一個(gè)麻木不仁死氣沉沉的時(shí)代。然而正所謂：強(qiáng)者自救，圣者渡人。魯迅身處令人迷失令人窒息的年代，卻未選擇隨波逐流，而是奮然抵抗。以筆桿為槍桿，直指人們心靈最黑暗的角落，使無(wú)數(shù)有良知的人在無(wú)盡的黑暗中看到了點(diǎn)點(diǎn)光亮，那分明是魯迅先生的煙斗。魯迅身處黑暗的社會(huì)，卻奮起抵抗，這樣的做法不但拯救了一批人，而且拯救了一個(gè)社會(huì)。

第六頁(yè)第七頁(yè)，共46頁(yè)。例文４：在非洲叢林中發(fā)生過(guò)一次火災(zāi)，火圈包圍著一群白蟻?；鹇?zé)紫?，蟻群即將面臨滅頂之災(zāi)。然而驚人的一幕發(fā)生了，蟻群迅速團(tuán)結(jié)成一個(gè)大火球，凝聚成為一個(gè)生命之圈。大球滾動(dòng)，最終沖出了火圈的包圍，成功存活了下來(lái)。如果白蟻們各自為營(yíng)，一盤散沙，等待他們的會(huì)是滅頂之災(zāi)，然而他們選擇了團(tuán)結(jié)成圈，成功存活?？v然力量微小如區(qū)區(qū)螻蟻，團(tuán)結(jié)賦予他們的力量強(qiáng)大到足以擊敗過(guò)眼的威脅。圈之力也使得白蟻的生命力得以延續(xù)。類比聯(lián)想第七頁(yè)第八頁(yè)，共46頁(yè)。例文５：生活在南極的帝企鵝們會(huì)在每年夏天產(chǎn)下他們的后代，而這些可愛的小企鵝所要面臨的他們一生中最大的危險(xiǎn)便是隨之到來(lái)的寒冬，此時(shí)小企鵝們尚無(wú)厚厚的皮毛御寒，然而他們卻可以安全度過(guò)寒冬。這是為什么呢？原來(lái)是他們的父母用自己的身軀圍成一個(gè)圈把小企鵝們放在中間，這樣寒風(fēng)就不能傷害小家伙們了。這便是大企鵝們用他們的愛為小家伙所創(chuàng)造的溫暖的圈。類比聯(lián)想第八頁(yè)第九頁(yè)，共46頁(yè)。類比論證①要抓住材料和聯(lián)想物間的相似點(diǎn)。沒(méi)有相似點(diǎn)，就不能構(gòu)成類比關(guān)系；行文中不抓住相似點(diǎn)，只會(huì)使作文與中心觀點(diǎn)漸行漸遠(yuǎn)。②要有層次感。在一篇作文中，聯(lián)想的內(nèi)容往往有幾點(diǎn)，安排這幾點(diǎn)間的順序就必須有層次感，或者由自然界到人類社會(huì)，或者由小到大，或者由低到高，或者由次到主，或者由輕到重。力求有坡度、有科學(xué)性。第九頁(yè)第十頁(yè)，共46頁(yè)。我們都在圈中生物學(xué)中講“圈”，說(shuō)的是各種生物彼此依賴相互影響，而人類社會(huì)也不例外。大到國(guó)家小到個(gè)人，哪個(gè)都在圈中。民族是一個(gè)圈，國(guó)家是一個(gè)圈，世界更是一個(gè)圈。在圈中我們彼此依賴，只有在“圈”中我們才會(huì)溫暖。

“圈”是一個(gè)整體概念，只有個(gè)體緊密相連團(tuán)結(jié)一致才能感到她的溫暖。08年“五一二”大地震，重創(chuàng)了我們的國(guó)家，死傷的人不計(jì)其數(shù)，滿目瘡痍，舉國(guó)悲慟。中華受傷了，但中華沒(méi)有倒下！因?yàn)槲抑腥A民族是最團(tuán)結(jié)最堅(jiān)強(qiáng)的民族。災(zāi)發(fā)當(dāng)日，來(lái)自全國(guó)各地的工作人員，志愿者不懼危難趕赴災(zāi)區(qū)。因?yàn)槲覀兺谌χ?，同在一個(gè)叫“中華”的圈中！于是，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人員冒余震之危險(xiǎn)親赴現(xiàn)場(chǎng)，幾日幾夜不眠不休，只為坐鎮(zhèn)前線指揮救援、穩(wěn)定民心。他們讓這個(gè)圈溫暖如家；工作人員和志愿者不顧自身安危，只想著“再多救一個(gè)同胞，再多救一個(gè)！”他們讓這個(gè)圈固若金湯，堅(jiān)不可摧。第十頁(yè)第十一頁(yè)，共46頁(yè)。

不只他們，我們都在中華圈中。去不了前線，便捐錢捐物，無(wú)償獻(xiàn)血，能幫多少則幫多少，每一個(gè)人，每一個(gè)炎黃子孫都在盡自己最大的努力幫助我們受傷的同胞，幫助重建他們殘破的家園，因?yàn)槲覀兺谌χ?，我們不允許這個(gè)圈有任何的損壞，不允許圈中的每一個(gè)同胞受傷！這是圈的力量與偉大。我們要在圈中攜手前行，每個(gè)人的雙手都與他人緊握，我們的圈就永遠(yuǎn)不會(huì)被打散，永遠(yuǎn)溫暖著每一個(gè)人。

世界亦是一個(gè)圈，我國(guó)也在其中。今年美國(guó)次貸危機(jī)所引發(fā)的全球金融危機(jī)，使全球經(jīng)濟(jì)遭受巨大損失，靠個(gè)體成員單方努力就能力挽狂瀾嗎?應(yīng)對(duì)金融海嘯，我們?cè)谝粋€(gè)不分國(guó)界的圈中，只有靠圈中所有的成員共同攜手，才能彌補(bǔ)這次“風(fēng)暴”給世界圈帶來(lái)的創(chuàng)傷。世界之事我們已在其中。堅(jiān)持合理消費(fèi)，對(duì)自家財(cái)政支出有所計(jì)劃，即讓自己經(jīng)濟(jì)生活有序，又促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的正常云轉(zhuǎn)。所以說(shuō)，我們都是彼此聯(lián)系，無(wú)法孤立的。我們隨時(shí)隨地都處于相同或不同的圈中，圈中的溫暖與安全靠的是我們每個(gè)個(gè)體的維護(hù)。那么讓我們盡自己的全力，在朋友圈中，在家庭圈中，在民族圈中，甚至在世界圈中，來(lái)維護(hù)每個(gè)圈的溫暖與安全。而否認(rèn)自己在圈中或用冷漠對(duì)待各種圈，也只會(huì)傷害自己，因?yàn)槲覀兌荚谌χ小５谑豁?yè)第十二頁(yè)，共46頁(yè)。清醒分辨各類“圈”人類社會(huì)的圈形形色色，或令人們溫暖、助人們成功；或使人們迷失、致人們落后。生活在各種各樣的圈之中，我們必須有清醒的頭腦，辨別各類圈的本質(zhì)，在其中安然行走。對(duì)人們有利的圈當(dāng)然要大力推崇，它會(huì)是我們?nèi)松猛局械捏A站，會(huì)是我們通向成功的鋪路石。對(duì)于個(gè)人，集體便是溫暖的圈。做學(xué)生時(shí)，全班同學(xué)攜手進(jìn)步，互相鼓勵(lì)、幫助、話語(yǔ)雖稚嫩，卻溫暖人心。工作時(shí)，一個(gè)團(tuán)隊(duì)中個(gè)人雖有不同分工，可大家集思廣益，共同向一個(gè)目標(biāo)沖擊，成熟的智慧火花同樣鼓舞人心。對(duì)于國(guó)家，這樣的圈子亦重要。國(guó)家間的友好相處使這個(gè)圈子永遠(yuǎn)具有生命力。“合縱連橫”的大計(jì)使各國(guó)看到了希望的曙光；中國(guó)與非洲多國(guó)的友好互助使中國(guó)成功回到聯(lián)合國(guó)大家庭，也讓非洲多國(guó)得到經(jīng)濟(jì)上巨大援助。這樣的圈子美好而充滿溫情，讓人們的發(fā)展進(jìn)步之路充滿希望、生機(jī)勃勃。第十二頁(yè)第十三頁(yè)，共46頁(yè)。但是，充斥在我們周圍的各類圈，其中也不乏糟粕，它會(huì)是讓人們迷失自我的墳?zāi)?，它?huì)是令人們狹隘而走向衰落的深淵。面對(duì)這些在身邊的危害，我們必須保持清醒的頭腦，深刻認(rèn)識(shí)它們并做出應(yīng)有的防備。對(duì)于個(gè)人，被五光十色的名利圈所迷惑，從而步入漆黑的深淵，是極其慘痛的。娛樂(lè)明星光彩照人，出名一些的更是名利雙收，這便促使一些涉世未深的青年甘愿墮入浮華的娛樂(lè)圈。近期韓國(guó)新星終因無(wú)法忍受經(jīng)濟(jì)公司要她遵循圈里骯臟的潛規(guī)則而自殺，令人惋惜。可誰(shuí)又知道，又有多少個(gè)懷揣明星夢(mèng)而失足的少年在何處祭奠他們的青春和夢(mèng)想？對(duì)于國(guó)家，局限在自己周圍的圈中發(fā)展，無(wú)異于井底之蛙，最終走向衰敗。清帝國(guó)統(tǒng)治者只將眼光放在亞洲，便認(rèn)為大清是世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)，無(wú)人能及，推行“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，也將中華民族發(fā)展的腳步鎖在門內(nèi)，將西方工業(yè)革命進(jìn)步的號(hào)角暫時(shí)屏蔽。最終，世界局勢(shì)早已改變的事實(shí)將清帝國(guó)打入了萬(wàn)丈深淵……這類圈子看似美好，可其中卻蘊(yùn)藏危險(xiǎn)，讓人盲目樂(lè)觀，最終卻殘破不已。行走于各種各樣的圈中，我們要保持清醒，接受善意、溫暖的圈，遠(yuǎn)離險(xiǎn)惡、狹隘的圈，安然地在人生之路上大步前行。第十三頁(yè)第十四頁(yè)，共46頁(yè)。在寫作時(shí)的最好策略應(yīng)該是“大題小寫”：從思想方面“大題小寫”——圈中需要包容、和諧、如何融入、如何跳出，選其中一個(gè)具體發(fā)表議論。從題材方面“大題小寫”——可就朋友圈、演藝圈、社交圈等具體發(fā)表議論。有同學(xué)專就娛樂(lè)圈亂象發(fā)表看法，有同學(xué)專就中國(guó)在全球金融危機(jī)中如何處理與各國(guó)關(guān)系發(fā)表看法，就能寫得具體、議論有針對(duì)性，有自己的角度第十四頁(yè)第十五頁(yè)，共46頁(yè)。

談?wù)勅?/p>

畫畫的、創(chuàng)作的有藝術(shù)圈，唱歌的、跳舞的有娛樂(lè)圈，志趣相投、脾性對(duì)口的是朋友圈。應(yīng)了老話“物以類聚”。

得到肯定是令人鼓舞的，不被理解是讓人著惱的。入了圈，就是有了一批同志，自然在談吐自己觀點(diǎn)之時(shí)腰板兒就硬了起來(lái)，畢竟“我不是一個(gè)人”。圈兒真好，靠山。可是入圈是有代價(jià)的。

那是圈兒內(nèi)交際的潛規(guī)則。張馳之間，要顧及到圈兒內(nèi)其他的人，每個(gè)人都有自己的禁忌，關(guān)系越近，禁忌程度也會(huì)越深。那么遵守是“混”下去的唯一方法。于是呼喝談吐之間，奉第十五頁(yè)第十六頁(yè)，共46頁(yè)。迎吹捧之間全然彌散著虛偽的腐臭。而活在其間的人，有幾個(gè)受得住恭維？恐怕是幾次交涉之后，都染上了一身互相捧喝的惡習(xí)。圈兒有圈兒的規(guī)則，在此，原則將被瓦解，因?yàn)椤拔也皇且粋€(gè)人”。

君子之交淡如水，那些真正的意趣相投之士是不會(huì)為了抬高身價(jià)，而奉迎著投他人所好而入圈兒。自由是他們的情人，哪怕是性命所礙，他們也會(huì)無(wú)畏的選擇前者的。

可是眾人恐懼自由。

因?yàn)椤敖^對(duì)自由意味著道德淪陷”。與其生活在混亂中，不如舒適著享受“規(guī)則”所帶來(lái)的安逸。那種“自由”追求，實(shí)在是第十六頁(yè)第十七頁(yè)，共46頁(yè)。種叛逆。圈兒內(nèi)的人如是說(shuō)。

恐懼自由是正常的，因?yàn)楹芮宄?nèi)心的原則尺度深淺。自由的洪流可以輕易摧毀原則大提。這不只是一個(gè)有良知的人所懼怕的，更是一些享有既得利益階級(jí)所擔(dān)憂的，于是，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨。規(guī)則高筑，和平年間，大家都是一團(tuán)和氣，而圈兒內(nèi)的人享受“安逸”，早被磨滅的面目全非，性格全無(wú)了。這時(shí)候，再見到那可以沖垮一切“安逸”的自由洪流之際，恐懼與憎惡如何按捺得?。坑谑?，鎮(zhèn)壓。

那么，圈是個(gè)什么樣的地方呢？起初，他制度嚴(yán)明，志向清節(jié)。后來(lái)，他魚龍混雜，烏煙瘴氣。進(jìn)而，他麻木不仁，利益占盡。最后，他就剩一片黑暗了。

這是圈兒，因?yàn)樗皇且粋€(gè)人。

第十七頁(yè)第十八頁(yè)，共46頁(yè)。跳出圈，做自己

自然界處于生態(tài)圈之中，人類身在社會(huì)圈之內(nèi)，而自然界與人類社會(huì)還處于更大的宇宙圈之中。這圈固然可以使我們放心，讓我們安逸，卻更可能迷吾心、失余志。

因此，不妨跳出圈，做回我自己。

圈使我們趨同。古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”這“朱者”“墨者”一人尚且如此，更何況我們身處的整個(gè)圈呢？眾人說(shuō)對(duì)，我們跟著說(shuō)對(duì)；眾人向左，我們?yōu)楹蜗蛴?？眾人說(shuō)“皇帝”衣著華麗，我們當(dāng)然不會(huì)說(shuō)他其實(shí)“赤身裸體”。于是，我們成為滄海一粟，無(wú)人知曉，我們成了萬(wàn)木一枝，平庸無(wú)為。

第十八頁(yè)第十九頁(yè)，共46頁(yè)。然而，你我都是有志者，希望“特立獨(dú)行”，渴望“鶴立雞群”，愿做“鳳毛麟角”??那么，就請(qǐng)勇敢地跳出來(lái)吧。跳出圈，你會(huì)看清自己的心靈。舉世渾濁，跳出圈，我獨(dú)清；眾人皆醉，跳出圈，我獨(dú)醒。由此可見，跳出圈，你就放飛了心靈，讓自由的夢(mèng)想插上屬于自己的翅膀，沖破那陰暗的天空，那緊緊的圈暈，快樂(lè)飛翔?；蛟S在安逸的圈外，荊棘滿路，抑或在舒適的圈外，坎坷載道，但是，我們可以自豪地說(shuō)：“這是我們自己的選擇，我無(wú)怨無(wú)悔?！?/p>

至此，也許你會(huì)疑惑，讓我們跳出圈，是讓我們做陶淵明第二，隱居山林？當(dāng)然不是，跳出圈，是跳出心靈的枷鎖，而非第十九頁(yè)第二十頁(yè)，共46頁(yè)。身體的桎梏。因此，跳出圈，做自

己，豈是“斷絕紅塵路”，實(shí)乃“心遠(yuǎn)地自偏”。君子何人？并非神出鬼沒(méi)，離人萬(wàn)里，而是時(shí)常給心靈沖一杯淡淡的菊花茶，讓香氣沁人心脾。所以，跳出圈并不是要打破這些客觀存在的聯(lián)系，這些固有存在的圈，而是跳出他人束縛自己心靈的圈，瀟灑地走自己的路，他人之語(yǔ)又何妨？

因此，只要我們跳出圈，做自己，就一定可以看清那悠然的“南山”；只要我們跳出圈，做自己，就一定能夠找到閑適的“桃花源”。

不愿做百花叢中的一朵艷花，只求為山巔云下的一棵青松。跳出圈，做自己。

第二十頁(yè)第二十一頁(yè)，共46頁(yè)?！叭Α钡木瘛?/p>

無(wú)論年幼的稚童還是白發(fā)蒼蒼的老者——我們每一個(gè)人，無(wú)一例外地生活在形形色色的圈里。在圈里，我們成長(zhǎng)并快樂(lè)地生活、感受溫暖、安全和成功。如此重要的圈緣何形成？答案是簡(jiǎn)單的兩個(gè)字：包容。

所謂“海納百川，有容乃大?！比Φ木癖闶前?。

圈能包容一個(gè)人的長(zhǎng)處與不足。我們每個(gè)人身上都同時(shí)有著許多優(yōu)、缺點(diǎn)，正所謂“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。因而哪怕是由最優(yōu)秀群體組成的圈，亦要包容每一個(gè)優(yōu)秀者身上的不足。倘若為了變成最優(yōu)秀的第二十一頁(yè)第二十二頁(yè)，共46頁(yè)。圈，不惜將所有有缺點(diǎn)的個(gè)人“驅(qū)逐”，那么這個(gè)圈最終只能空空如也。

圈亦能包容不同人的不同特色。西方人說(shuō)，上帝在造完每個(gè)人后便將模子打破，因而世上絕對(duì)不存在兩個(gè)相同的人。一個(gè)年輕的圈子里，有喜靜的溫柔姑娘，有灑脫的豪放女俠，有穩(wěn)重的成熟男生，又有好玩淘氣男孩，這樣才顯得生氣勃勃。一個(gè)排除異己，性格單一的圈子又怎么能有特色并讓身處其中的人感到快樂(lè)？

因而，我們知道，是包容造就了一個(gè)優(yōu)秀的圈。包容了每個(gè)身上有特點(diǎn)的人，圈才稱為圈。有了“人場(chǎng)”；包容了不同人的不同特色，圈才有了活力，有了“氣場(chǎng)”。這“人場(chǎng)”與“氣場(chǎng)”，使這個(gè)圈擁有無(wú)限的第二十二頁(yè)第二十三頁(yè)，共46頁(yè)。魅力，不僅使身處其中的人感受到來(lái)自集體的溫暖、力量，見識(shí)到不同所帶來(lái)的快樂(lè)與美麗生活，更能感染周圍的人，使他們不自覺地想要加入其中。因?yàn)榘?，圈使人們生活得更快?lè)，更幸福。

其實(shí)，我們每個(gè)人都是一個(gè)小“圈”的“創(chuàng)始人”。不錯(cuò)，我們每個(gè)人的生活都是一個(gè)以自己為中心的小圈。每一天接觸的人，體驗(yàn)的事都是圈中不可或缺的成分。因而，為了更快樂(lè)地生活，我們需努力使自己的小圈擁有迷人的魅力，而這途徑便是學(xué)習(xí)借鑒“大圈”的精神——包容。包容出現(xiàn)在自己生活中的不同人，哪怕他們有不令自己很滿意的地方。

朋友，無(wú)論“大圈”與“小圈”，其精神都在包容，讓我們懷著包容，快樂(lè)地生活在“大圈”與“小圈”中吧。

第二十三頁(yè)第二十四頁(yè)，共46頁(yè)。享圈之利，摒圈之弊

生物圈中，各種生物互相依存，共享資源，這讓我們有幸看到“圈”的和諧與多彩；而人文圈中，卻也不乏同流合污、上下勾結(jié)的不良現(xiàn)象，這又讓我們不禁擔(dān)憂“圈”的副作用。誠(chéng)然，每件事都有正反兩面，圈也是如此。這就要求我們應(yīng)學(xué)會(huì)享圈之利，摒圈之弊，真正利用好“圈”，而不被其中的污泥所玷污。

一個(gè)國(guó)家為了進(jìn)步，為了發(fā)展，勢(shì)必要加入許多聯(lián)盟和組織。這些，便可以稱之為“圈”。然而，“圈”中各國(guó)，其目的無(wú)一不是將本國(guó)的利益最大化，以求生存，求發(fā)展。因此，一個(gè)國(guó)家決不能被“圈”所牽制，否則，只能成為別國(guó)的盤中餐、杯中第二十四頁(yè)第二十五頁(yè)，共46頁(yè)。酒，為人所利用。相反，在政治圈中“求同存異”，無(wú)疑將是最好的選擇。這樣，一個(gè)國(guó)家可以在圈中堅(jiān)定立場(chǎng)，在堅(jiān)定立場(chǎng)中資源共享，在資源共享中與他