文學(xué)概論（吉林師范大學(xué)）智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下吉林師范大學(xué)

文學(xué)概論（吉林師范大學(xué)）智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下吉林師范大學(xué)吉林師范大學(xué)

緒論單元測(cè)試

（）是對(duì)以文學(xué)作品為中心兼及一切文學(xué)活動(dòng)和文學(xué)現(xiàn)象的理性分析、評(píng)價(jià)和判斷。

A:文學(xué)史B:文學(xué)理論C:文藝學(xué)D:文學(xué)批評(píng)

答案:文學(xué)批評(píng)

強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)與人的本質(zhì)力量的關(guān)系，把文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞歸結(jié)為人的生活活動(dòng)，這是馬克思主義文學(xué)理論的（）。

A:藝術(shù)交往論B:藝術(shù)生產(chǎn)論C:藝術(shù)反映論D:藝術(shù)活動(dòng)論

答案:藝術(shù)活動(dòng)論

（）是按照文學(xué)本身的發(fā)展順序，理出歷史線索，展示歷史過程，對(duì)過去各個(gè)時(shí)代文學(xué)實(shí)踐的狀況加以總結(jié)，探索文學(xué)發(fā)展的規(guī)律。

A:文藝學(xué)B:文學(xué)史C:文學(xué)批評(píng)D:文學(xué)理論

答案:文藝學(xué)

強(qiáng)調(diào)文學(xué)活動(dòng)就是一種交往和對(duì)話，這是馬克思主義文學(xué)理論的（）。

A:藝術(shù)生產(chǎn)論B:藝術(shù)反映論C:藝術(shù)交往論D:藝術(shù)活動(dòng)論

答案:藝術(shù)交往論

文學(xué)理論的基本形態(tài)可以歸納為文學(xué)哲學(xué)、文學(xué)社會(huì)學(xué)、文學(xué)心理學(xué)、（）、（）、文學(xué)信息學(xué)、文學(xué)文化學(xué)

A:文學(xué)傳播學(xué)B:文學(xué)符號(hào)學(xué)C:文學(xué)價(jià)值學(xué)D:文學(xué)史學(xué)

答案:文學(xué)符號(hào)學(xué);文學(xué)價(jià)值學(xué)

要建設(shè)具有時(shí)代精神和中國(guó)特色的當(dāng)代馬克思主義文學(xué)理論，就必須解決()、()和()等三個(gè)問題

A:指導(dǎo)思想B:中國(guó)特色C:當(dāng)代性D:揚(yáng)棄

答案:指導(dǎo)思想;中國(guó)特色;當(dāng)代性

馬克思主義美學(xué)和文學(xué)理論主要是在對(duì)康德以來(lái)特別是對(duì)()、（）的哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)思想的批判繼承中完成的。

A:黑格爾B:費(fèi)爾巴哈C:席勒D:?？?/p>

答案:黑格爾;費(fèi)爾巴哈

文學(xué)活動(dòng)作為人類的一種精神活動(dòng)是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的,從而顯示出不同歷史階段的不同的特征。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

社會(huì)生活是一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉,因此社會(huì)生活本身便是文學(xué)

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

人民文學(xué)論強(qiáng)調(diào)文學(xué)的創(chuàng)作必須是人民群眾所喜聞樂見的，要有最強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第一章測(cè)試

美國(guó)當(dāng)代文藝學(xué)家（）在《鏡與燈——浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)》一書中提出了文學(xué)活動(dòng)四要素的著名觀點(diǎn)

A:門羅B:魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ稢:海登·懷特D:M.H.艾布拉姆斯

答案:M.H.艾布拉姆斯

作者是文學(xué)活動(dòng)中的唯一主體。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

文學(xué)作品是作者創(chuàng)作活動(dòng)的成果，是文學(xué)活動(dòng)的中心，是文學(xué)活動(dòng)的基本要素之一。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

接受美學(xué)創(chuàng)始人（）認(rèn)為讀者對(duì)文本和意義具有決定作用。

A:姚斯B:伽達(dá)默爾C:福柯D:伊瑟爾

答案:姚斯

讀者，是文學(xué)接受的主體，是閱讀作品的人，與作者通過作品進(jìn)行潛在的精神溝通。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

英國(guó)人類學(xué)家（）著有《金枝》，他較早提出了巫術(shù)與文學(xué)的關(guān)系問題。

A:弗雷澤B:丹納C:泰勒D:布朗

答案:弗雷澤

在歷史上，宗教與文學(xué)有著相當(dāng)密切的關(guān)系，這點(diǎn)集中表現(xiàn)在（）。

A:歐洲古典時(shí)代B:歐洲十九世紀(jì)C:歐洲中世紀(jì)D:歐洲文藝復(fù)興時(shí)期

答案:歐洲中世紀(jì)

首先，勞動(dòng)提供了文學(xué)活動(dòng)的前提條件；其次，勞動(dòng)產(chǎn)生了文學(xué)活動(dòng)的（

）；再次，勞動(dòng)構(gòu)成了文學(xué)描寫的（

）。

A:需要B:主要方式C:形式D:主要內(nèi)容

答案:需要;主要內(nèi)容

康德認(rèn)為,藝術(shù)是“自由的游戲”,其本質(zhì)特征就是無(wú)目的的合目的性或自由的合目的性,換言之,藝術(shù)作為自由的游戲,就是合目的性和無(wú)目的性、有意圖性和無(wú)意圖性、藝術(shù)和自然的統(tǒng)一。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

上層建筑的（

）、道德、哲學(xué)、(

）等觀念以及一些涉及文學(xué)發(fā)展的(

)、政策、設(shè)施也會(huì)對(duì)文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生影響。

A:經(jīng)濟(jì)B:制度C:政治D:宗教

答案:制度;政治;宗教

第二章測(cè)試

5世紀(jì)時(shí)，（）建立“四學(xué)”，“文學(xué)”從而與“儒學(xué)”、“玄學(xué)”、“史學(xué)”正式分了家。

A:宋景帝B:宋高帝C:宋明帝D:宋文帝

答案:宋文帝

（）在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中說(shuō)魏晉是：“文學(xué)的自覺時(shí)代”。

A:矛盾B:魯迅C:郭沫若D:胡適

答案:魯迅

審美意識(shí)形態(tài)的形式，是指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活密切纏繞的審美表現(xiàn)領(lǐng)域，其集中形態(tài)是(

)、音樂、(

)、繪畫、雕塑等藝術(shù)活動(dòng)。

A:詩(shī)歌B:戲劇C:勞動(dòng)D:文學(xué)

答案:戲劇;文學(xué)

從目的看，文學(xué)不帶有功利目的，不隱含任何功利意圖。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

文學(xué)不僅表達(dá)主觀情感評(píng)價(jià)，而且也表達(dá)客觀理智認(rèn)識(shí)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)性是通過文學(xué)作品的（）來(lái)體現(xiàn)的。

A:話語(yǔ)系統(tǒng)B:言語(yǔ)系統(tǒng)C:文本D:語(yǔ)言系統(tǒng)

答案:話語(yǔ)系統(tǒng)

下列哪些項(xiàng)并非個(gè)人的實(shí)際語(yǔ)言行為?

A:文本B:話語(yǔ)C:語(yǔ)言系統(tǒng)D:言語(yǔ)

答案:文本;話語(yǔ);語(yǔ)言系統(tǒng)

話語(yǔ)是特定社會(huì)語(yǔ)境中人與人之間從事溝通的具體言語(yǔ)行為，即一定的說(shuō)話人與受話人之間在特定社會(huì)語(yǔ)境中通過（

）而展開的溝通活動(dòng)，包含說(shuō)話人、（

）、文本、溝通、語(yǔ)境等要素。

A:言語(yǔ)B:文本C:話語(yǔ)D:受話人

答案:文本;受話人

文學(xué)是一種語(yǔ)言藝術(shù)，是話語(yǔ)蘊(yùn)藉中的審美意識(shí)形態(tài)。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

（）是文本的話語(yǔ)蘊(yùn)藉的典范形態(tài)之一，指在有限的話語(yǔ)中隱含或蘊(yùn)蓄仿佛無(wú)限的意味，使讀者從有限中體味無(wú)限。

A:含蓄B:含混C:象征D:蘊(yùn)藉

答案:含蓄

第三章測(cè)試

（）認(rèn)為文學(xué)是人的內(nèi)心世界的表現(xiàn)。

A:“情感”說(shuō)B:“移情”說(shuō)C:“自然”說(shuō)D:“模仿”說(shuō)

答案:“情感”說(shuō)

文學(xué)創(chuàng)造的客體不一定是作家體驗(yàn)過的社會(huì)生活。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

創(chuàng)作主體對(duì)客體審美價(jià)值的評(píng)價(jià)以情感體驗(yàn)為心理特征。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

創(chuàng)作動(dòng)機(jī)就是驅(qū)使作家投入文學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)的一股內(nèi)在動(dòng)力。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

文學(xué)創(chuàng)造的客體有兩種解釋，分別為（），（）

A:客體即自然B:客體即想象C:客體即情感D:客體即模仿

答案:客體即自然;客體即情感

文學(xué)創(chuàng)造的主體是美的（），（），（）

A:旁觀者B:創(chuàng)造著C:評(píng)價(jià)者D:體驗(yàn)者

答案:創(chuàng)造著;評(píng)價(jià)者;體驗(yàn)者

創(chuàng)作主體對(duì)客體審美價(jià)值的把握以（）為思維特征

A:客觀具體B:感性直觀C:情感體驗(yàn)D:感性真理

答案:感性直觀

創(chuàng)作主體的（），（），（）首先體現(xiàn)在對(duì)創(chuàng)作客體的選擇上。

A:概括性B:主導(dǎo)性C:創(chuàng)造性D:能動(dòng)性

答案:主導(dǎo)性;創(chuàng)造性;能動(dòng)性

藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是文學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)發(fā)生的（）契機(jī)。

A:最終B:內(nèi)在C:外在D:最早

答案:最早

（）是積極地和有意義地從記憶中提取信息。

A:直覺B:沉思C:回憶D:想象

答案:回憶

第四章測(cè)試

明代謝榛（）所說(shuō)：“作詩(shī)譬如江南諸郡造酒，皆以曲米為料，釀成則醇味如一。善飲者歷歷嘗之曰：‘此南京酒也，此蘇州酒也，此鎮(zhèn)江酒也，此金華酒也?！涿离m同，嘗之各有甄別，何哉?做手不同故爾?！?/p>

A:《古詩(shī)評(píng)選》B:《四溟詩(shī)話》C:《六一詩(shī)話》D:《隨園詩(shī)話》

答案:《四溟詩(shī)話》

（）按照審美理想?yún)^(qū)分出嚴(yán)峻的風(fēng)格、理想的風(fēng)格和愉快的風(fēng)格三種。

A:威廉·威克納格B:德萊頓C:黑格爾D:巴依

答案:黑格爾

中國(guó)的簡(jiǎn)分法是將風(fēng)格分為“剛”和“柔”兩類，或“虛”與“實(shí)”、“奇”與“正”等。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

獨(dú)特的文體結(jié)構(gòu)和言語(yǔ)組織是風(fēng)格呈現(xiàn)的內(nèi)部特征。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

文學(xué)的時(shí)代風(fēng)格，就是作家作品在總體特色上所具有的特定時(shí)代的特征，它是該時(shí)代的精神特點(diǎn)、審美要求和審美理想在作家作品中的表現(xiàn)。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

創(chuàng)作個(gè)性是風(fēng)格的靈魂。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

風(fēng)格是主體與（）、內(nèi)容與（）相契合時(shí)呈現(xiàn)的特色

A:客體B:形式C:內(nèi)容D:對(duì)象

答案:形式;對(duì)象

不同的體裁有不同的風(fēng)格要求。小說(shuō)一般適于反映（），側(cè)重于（）。

A:理想B:敘事C:生活D:抒情

答案:敘事;生活

創(chuàng)作個(gè)性是作家（），（），（），（）等主觀因素綜合而成的習(xí)慣性行為方式

A:審美趣味B:思想水平C:藝術(shù)才能D:氣質(zhì)稟賦

答案:審美趣味;思想水平;藝術(shù)才能;氣質(zhì)稟賦

所謂文學(xué)的時(shí)代風(fēng)格，就是作家作品在總體特色上所具有的特定時(shí)代的特征，它是該時(shí)代的(),(),()在作家作品中的表現(xiàn)。

A:審美要求B:個(gè)人情感C:精神特點(diǎn)D:審美理想

答案:審美要求;精神特點(diǎn);審美理想

第五章測(cè)試

現(xiàn)實(shí)型文學(xué)在再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)時(shí)需要嚴(yán)格遵循（），反對(duì)主觀隨意性。

A:道德要求B:歷史要求C:主觀情感D:客觀規(guī)律

答案:客觀規(guī)律

現(xiàn)實(shí)型文學(xué)作為一種文學(xué)反映形態(tài)，包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感評(píng)價(jià)，并將主觀情感態(tài)度融會(huì)在（）當(dāng)中。

A:環(huán)境描寫B(tài):客觀再現(xiàn)C:客觀規(guī)律D:道德判斷

答案:客觀再現(xiàn)

象征型文學(xué)采用（）表現(xiàn)的方式，使自身具有一定的朦朧性。

A:直接B:錯(cuò)位C:間接D:理性

答案:間接

象征型文學(xué)中的觀念要依賴于（）得以表達(dá)。

A:描寫B(tài):意象C:想象D:抒情

答案:意象

理想型文學(xué)的基本特征是（）和（）

A:表現(xiàn)性B:再現(xiàn)性C:朦朧性D:虛幻性

答案:表現(xiàn)性;虛幻性

以下詩(shī)句中，有明顯的象征性的是

A:飛流直下三千尺，疑是銀河落九天B:待到秋來(lái)九月八，我花開后百花殺C:春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干D:總為浮云能避日，長(zhǎng)安不見使人愁

答案:待到秋來(lái)九月八，我花開后百花殺;春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干;總為浮云能避日，長(zhǎng)安不見使人愁

暗示性不同于另兩種文學(xué)的（）與（），反對(duì)直接性的表達(dá)。

A:再現(xiàn)性B:表現(xiàn)性C:逼真性D:虛幻性

答案:再現(xiàn)性;表現(xiàn)性

再現(xiàn)與表現(xiàn)突出直接性，再現(xiàn)要通過對(duì)生活現(xiàn)象的直接描繪反映現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)要以直抒胸臆的方式表現(xiàn)情感態(tài)度

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

《紅樓夢(mèng)》雖然有“太虛幻境”、“木石前盟”等情節(jié)，帶有浪漫主義色彩，但是仍然是一部現(xiàn)實(shí)主義巨著

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

理想型文學(xué)突出文學(xué)形象的意義的超越性

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第六章測(cè)試

（）和（）是散文結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)處

A:靈活B:隨意C:復(fù)雜D:規(guī)范

答案:靈活;隨意

小說(shuō)是最接近生活真實(shí)的文學(xué)樣式。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

詩(shī)中采用何種跳躍式結(jié)構(gòu)，由詩(shī)人所要反映的生活和思想感情決定。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

劇本是一種側(cè)重以人物臺(tái)詞為手段、集中反映矛盾沖突的文學(xué)體裁。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

詩(shī)中的（）由幾種形成強(qiáng)烈反差的形象組成。

A:空間跳躍B:對(duì)比式跳躍C:平行式跳躍D:時(shí)間跳躍

答案:對(duì)比式跳躍

詩(shī)的韻律，也稱押韻，是指（）在相同位置上有秩序地重復(fù)出現(xiàn)。

A:平仄相同的字B:同聲母的字C:意義相似的字D:同韻母的字

答案:同韻母的字

散文的“神不散”，指的是散文要（）

A:主題突出B:時(shí)空跳躍C:突出行動(dòng)D:刻畫環(huán)境

答案:主題突出

在戲劇當(dāng)中，人物言語(yǔ)要以（）為基礎(chǔ)，促進(jìn)事件的發(fā)展。

A:動(dòng)作描寫B(tài):矛盾沖突C:空間環(huán)境D:心理刻畫

答案:矛盾沖突

戲劇情節(jié)的完整性與小說(shuō)相似，但在（）、（）上遠(yuǎn)不如小說(shuō)。

A:連貫性B:豐富性C:復(fù)雜性D:表現(xiàn)性

答案:豐富性;復(fù)雜性

詩(shī)的韻律，包括（）、（）、腳韻等。

A:頭韻B:腹韻C:尾韻D:疊韻

答案:頭韻;腹韻

第七章測(cè)試

作家們總是設(shè)法把普通言語(yǔ),加工成陌生的、扭曲的、對(duì)人具有（）的言語(yǔ)。

A:主觀性B:內(nèi)指性C:表現(xiàn)性D:阻拒性

答案:阻拒性

清代文論家章學(xué)誠(chéng)在（

）就明確地把形象分為兩種,一種是“天地自然之象”,即物象,是自然存在的,是客觀的；一種是“人心營(yíng)構(gòu)之象”,即作品中的形象,這是人創(chuàng)造出來(lái)的,或者說(shuō)是主觀創(chuàng)造的產(chǎn)物。

A:《周易?系辭》B:《文史通義?易教上》C:《尚書?堯典》D:《文史通義?易教下》

答案:《文史通義?易教下》

文學(xué)形象作為（）的方式,則始終不摒棄個(gè)別,而且還要強(qiáng)化它、突出它、豐富它,使個(gè)別成為獨(dú)特的“這一個(gè)”。

A:藝術(shù)真實(shí)B:藝術(shù)升華C:藝術(shù)濃縮D:藝術(shù)概括

答案:藝術(shù)概括

讀者可以允許作者去虛構(gòu),去假定。因此,虛擬性和(

)就成了文學(xué)形象的前提性條件。

A:藝術(shù)性B:真實(shí)性C:假定性D:表現(xiàn)性

答案:假定性

()的《原詩(shī)》又說(shuō)，夸張是“決不能有其事，實(shí)為情至之語(yǔ)”。

A:葉燮B:司空?qǐng)DC:鐘嶸D:皎然

答案:葉燮

文學(xué)言語(yǔ)具有（）、心理蘊(yùn)含性和（）特征。

A:內(nèi)指性B:通俗性C:外指性D:阻距性

答案:內(nèi)指性;阻距性

在形象創(chuàng)造中,客觀真理與主觀感情要求統(tǒng)一,但有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生矛盾,在情與理不一致的情況下,藝術(shù)的原則是牽理就情。這體現(xiàn)了文學(xué)形象（）和（）相統(tǒng)一的特征

A:真實(shí)B:確定性C:不確定性D:假定

答案:真實(shí);假定

杜甫的詩(shī)句“感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心”主要體現(xiàn)了文學(xué)言語(yǔ)的外指性特征。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

《紅樓夢(mèng)》第六回劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府中，對(duì)劉姥姥第一次見到掛鐘時(shí)的描寫運(yùn)用的是一種陌生化的方法。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情悲劇和大觀園中的生活點(diǎn)滴為主線，以金陵貴族名門賈史王薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，向我們講述了一部封建家族的衰亡史，其歷史內(nèi)容就直接包含在作家創(chuàng)造的形象和形象體系之中。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第八章測(cè)試

典型理論發(fā)展的第二階段是()。

A:馬克思主義典型觀B:“共名”說(shuō)C:類型說(shuō)D:個(gè)性典型觀

答案:個(gè)性典型觀

(),馬克思主義典型觀趨于成熟。

A:19世紀(jì)60年代末B:19世紀(jì)70年代末C:19世紀(jì)90年代末D:19世紀(jì)80年代末

答案:19世紀(jì)80年代末

就情與景的關(guān)系來(lái)看，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》屬于()類型。

A:景中藏情B:觸景生情C:情中見景D:情景并茂

答案:景中藏情

宋人（）說(shuō):“必能狀難寫之景,如在目前,含不盡之意,見于言外,然后為至矣?！?/p>

A:蘇東坡B:陸游C:王安石D:梅堯臣

答案:梅堯臣

審美意象的鑒賞特征是求解性和()。

A:荒誕性B:多義性C:哲理性D:象征性

答案:多義性

亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中強(qiáng)調(diào)悲劇的情節(jié)應(yīng)當(dāng)有（)和（）。

A:發(fā)現(xiàn)B:轉(zhuǎn)合C:突轉(zhuǎn)D:逆轉(zhuǎn)

答案:發(fā)現(xiàn);突轉(zhuǎn)

文學(xué)意境的藝術(shù)特征不包括

A:景中藏情B:韻味無(wú)窮C:情景交融D:寓情于景

答案:景中藏情;寓情于景

意象是中國(guó)古代文論獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)概念，是中華民族審美理想的體現(xiàn)。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

馬克思的“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”的命題,科學(xué)地揭示了典型人物與典型環(huán)境的辯證關(guān)系。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

典型環(huán)境是充分地體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)關(guān)系真實(shí)面貌的人物的生活環(huán)境。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第九章測(cè)試

敘述者（）的凸出把敘述者從故事的幕后推到了前臺(tái),使敘述者也成為讀者欣賞的對(duì)象,換句話說(shuō)是被戲劇化了。

A:態(tài)度B:聲音C:話語(yǔ)D:視角

答案:聲音

（）是按照因果邏輯組織起來(lái)的一系列事件。

A:文本B:故事C:序列D:情節(jié)

答案:情節(jié)

（）是按照隱含的作者的旨意，在這個(gè)具體虛構(gòu)話語(yǔ)世界中擔(dān)當(dāng)敘述職能的人。

A:敘述者B:隱含的作者C:受述者D:作者

答案:敘述者

（）認(rèn)為,情節(jié)應(yīng)“表現(xiàn)為動(dòng)作、反動(dòng)作和矛盾的解決的一種本身完整的運(yùn)動(dòng)”。

A:普洛普B:亞里士多德C:黑格爾D:索緒爾

答案:黑格爾

敘事作品中的時(shí)序是（）順序與故事時(shí)間順序相互對(duì)照形成的關(guān)系

A:自然時(shí)間B:文本時(shí)間C:敘事時(shí)間D:事件事件

答案:文本時(shí)間

根據(jù)在故事進(jìn)展中的作用的不同，事件可分為（）的事件和（）的事件兩大類。

A:主要事件B:塑造形象C:推動(dòng)情節(jié)D:次要事件

答案:塑造形象;推動(dòng)情節(jié)

在敘事的過程中實(shí)際上涉及兩個(gè)時(shí)間概念———一個(gè)是“講”的時(shí)間,一個(gè)是“故事”內(nèi)容本身的時(shí)間。我們?cè)跀⑹卵芯恐邪堰@樣兩個(gè)不同的時(shí)間概念加以區(qū)分，他們分別是（）和（）

A:故事時(shí)間B:事實(shí)時(shí)間C:文本時(shí)間D:敘述時(shí)間

答案:故事時(shí)間;文本時(shí)間

不可靠敘述是一種重要的敘