錢鐘書《吃飯》教案

錢鐘書的《吃飯》教案一、教學目標

1.在反復研讀課文的基礎(chǔ)上，理解文章的主旨。2.培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)、研究探討、獨立解決問題的能力。3.提高揣摩、理解文中意蘊深刻的語句的能力。4.提高站在正確的立場上分析、解決問題的能力。5.訓練學生逆向和多角度思維。

二、教學重點難點

文章最后一段有一句話是解讀全文的一把鑰匙?！拔艺J為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別，善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當?！边@就是說，現(xiàn)代社會的人事，是非分別，善惡的果報，并不像寓言所講的禽獸中間一樣公平清楚，情形要復雜得多，是非顛倒，善無善報，惡無惡報的情形是常有的。生活在現(xiàn)代社會。要避免碰壁上當，頭腦就不能那么簡單幼稚。人事是復雜的，我們的頭腦也要復雜一點，才有清醒的認識，才有適當?shù)膶Σ?。貫穿全文的一個深刻見解是，人類文明的進步，在惡的一面，隨著經(jīng)驗的積累，人也變得越來越狡猾了。作者對每個寓言故事的“糾正”通過聯(lián)類引伸，來洞燭世相，講的就是現(xiàn)代社會那些不良行為乃至丑惡現(xiàn)象，比起寓言故事來說，其手法要狡猾的多。把握了精神實質(zhì)，領(lǐng)會了文章真義，就容易讀懂了，就可以看出哪些話是話里有話，哪些話是反語。

三、教學方法教學時數(shù)1課時課堂導入

一、作者簡介錢鐘書（1910—1998），字默存，號槐聚，現(xiàn)代著名學者、小說家。1933年畢業(yè)于清華大學外文系，后赴英國牛津大學留學，并至法國巴黎大學進修。1938年歸國，先后擔任西南聯(lián)大外文系教授、蘭田師范學院英語系主任、上海暨南大學外語系教授、清華大學外文系教授等職。1953年起，任中國社會科學院文學研究所研究員。著有長篇小說《圍城》（被譽為現(xiàn)代“儒林外史”）、短篇小說集《人·獸·鬼》、散文集《寫在人生邊上》、學術(shù)著作《談藝錄》、《七綴集》、《管錐編》、《宋詩選注》等。二、作品簡介《吃飯》選自《寫在人生邊上》一書，該書由上海開明書店于1941年出版，前有作者寫于1939年2月18日的自序，據(jù)此可以推知本文當寫于1939年之前，而非教材中所說的“本文寫于1941年后”?！秾懺谌松吷稀饭彩沼猩⑽?0篇，對世態(tài)人生有著敏銳的觀察和剖析，語言幽默風趣，筆調(diào)犀利多變，是學者散文的代表之作。作者在序中曾經(jīng)自述其創(chuàng)作旨趣：“人生據(jù)說是一部大書。假使人生真是那樣，那末，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領(lǐng)，無須看得幾頁書，議論早已發(fā)了一大堆，書評一篇寫完繳卷。但是，世界上還有一種人。他們覺得看書的目的，并不是為了寫批評或介紹。他們有一種業(yè)余消遣者的隨便和從容，他們不慌不忙地瀏覽。每到有什么意見，他們隨手在書邊的空白上注幾個字，寫一個問號或感嘆號，像中國舊書上的眉批，外國書里的Marginalia?！?/p>

課文分析

作者以吃飯為切入口，展開了對于人生欲求的探討，這也是其眾多小說、散文作品的主要題旨。在嘲諷世情時弊時，避免用直截了當?shù)闹S刺，而是用調(diào)侃的口吻。用一些看似自相矛盾或荒唐錯謬的警句來揭示常人忽視、誤會或掩蓋的細節(jié)。作品在語言運用上汪洋恣肆，機趣橫生，旁征博引，充分體現(xiàn)了學者的雅趣。

閱讀鑒賞

錢鐘書的這篇散文寫于六十多年前，是一篇隨筆式散文。作者似乎是娓娓道來，侃侃而談，語氣是調(diào)侃而隨意的，但目光卻是冷峻而深邃的。全文分為四個自然段。

第一自然段核心命題是“名義上最重要的東西，其實往往是附屬品。

第二段核心命題是兩個。

一是人類所有的創(chuàng)造活動，不僅表示大腦的充實，而且證明腸胃的空虛；

二是社會由兩種人（窮人與富人）組成，他們有不同的人生觀。

第三段核心命題是“和諧”，即“完美的人格”，‘一以貫之’的‘吾道’，統(tǒng)治盡善的國家，不僅要和諧得像音樂，也該把烹飪的調(diào)和懸為理想。

第四段指出“吃飯”還有許多社交的功用。

全文神侃吃飯，在閑聊中將政治家的主張、婚姻擇偶的動機、人際交往的準則、風流雅士的宴集盡情揶揄了一番。本文在藝術(shù)上最主要的特色是巧設(shè)新鮮的比喻和廣征博引，侃侃而談，讓讀者感受到知識和智慧的魅力。

第三段其實開頭三句就是主旨.整篇文章就是拿吃飯做比喻.閱讀評價

其實人生是一種過程：這兩種人都有存在的權(quán)利，錢鐘書先生是個文學大師，他是第一種人，他說的第二種人主要是貴族人士。當然對于自力更生的人是受到人們尊重的，錢鐘書先生明顯對第二種人含有鄙視，他認為人應(yīng)該通過工作、生產(chǎn)、創(chuàng)造，來換飯吃，不要作寄生蟲。但是，作貴族是很多人的夢想。課堂小結(jié)關(guān)于錢鐘書的博學、智慧和幽默已被人說得太多太濫，而錢鐘書的精神世界卻是一湖幽深的清水，坦然而深不可測。在錢先生辭世的時候，“錢學”的熱浪已經(jīng)煙消云散，也許是因為錢先生過于沉默的緣故吧。捧場的人終歸發(fā)現(xiàn)自己是自找沒趣。錢鐘書并非是一個皓首窮經(jīng)的古板書生，他識盡俗世中的許多花招和機關(guān)，卻又含笑不語。他淡泊超然，卻又悲天憫人。在參悟之后他不吝言語啟發(fā)世人。

錢鐘書在40年代曾經(jīng)寫下這樣的詩句：“一世老添非我獨，百端憂集有誰分”（《乙酉元旦》）