我國民俗體育的地域性特征與發(fā)展

我國民俗體育的地域性特征與發(fā)展

1民俗體育的定位和屬性流行體育是由一些人創(chuàng)造的，他們繼承和使用特定人，并融入到日常生活的習(xí)慣（節(jié)日、儀式等）中，以結(jié)合和依賴于人們的日常生活。它既是一種體育文化,也是一種生活文化。而民俗體育學(xué)則是研究民俗體育的產(chǎn)生、內(nèi)容及其發(fā)展規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)。因此,從民俗體育與民俗體育學(xué)科的定位上,我們不難看出,民俗體育與當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗有著密切的關(guān)系。民俗體育首先是建立在“民俗”事物基礎(chǔ)上的,沒有民俗限定詞的界定,就沒有民俗體育的產(chǎn)生。所以,民俗體育的研究必須關(guān)注和探討民俗體育與地域體育文化以及地域文化的關(guān)系。體育具有地域性,是民俗體育產(chǎn)生的基礎(chǔ)。正因?yàn)椴煌赜虼嬖谥鴥?nèi)容和形式大相徑庭的體育活動(dòng),因此,在不同的地域范圍才有民俗體育發(fā)展的可能。同時(shí),民俗體育在不同地域文化的影響下,彰顯出不同的地域體育文化特征。而民俗體育作為地域體育內(nèi)容的重要組成部分,自然受到地域文化的影響和作用。不同地域的民族傳統(tǒng)體育體現(xiàn)了該地域人民生活的精神風(fēng)貌和文化特點(diǎn),是地域文化在體育層面上的一個(gè)反映。同時(shí)在這些不同類型的民俗傳統(tǒng)體育活動(dòng)中,也能夠反映和透視出不同地域文化的特征與差異。因此,民俗傳統(tǒng)體育與地域文化是一個(gè)互動(dòng)的過程,長期歷史形成的地域文化對(duì)當(dāng)?shù)氐拿袼讉鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目的形成與發(fā)展具有重要的影響。2區(qū)域民間體育文化的特點(diǎn)2.1民俗體育的民族性地域文化的差異除了與不同地理等自然環(huán)境有著密切的關(guān)系外,與民族不同的民風(fēng)生活習(xí)慣也有著重要的聯(lián)系。在不同地域居住的不同民族,所形成和發(fā)展起來的民風(fēng)民俗具有較大的差異性。如四川涼山彝族的火把節(jié)、藏族人民的賽馬節(jié)、云南壯族的銅鼓節(jié)、侗族的花炮節(jié)、新疆的古爾邦節(jié)等等。這些民俗節(jié)日中帶有大量的民俗體育活動(dòng),如賽馬、摔跤、射箭等。而這些具有特色的民俗體育活動(dòng)又帶有鮮明的民族特征,不同的民族在不同地域,其民俗體育的文化特征具有較大的差異性。因此在一定程度上,“民俗體育中,一定民族的傳統(tǒng)體育構(gòu)成了它的主體。民俗體育是文化傳承的結(jié)果,它總是和特定的民族傳統(tǒng)文化和民族精神相聯(lián)系;民俗體育是一個(gè)國家或民族獨(dú)特的歷史文化積淀,體現(xiàn)了千百年來與一個(gè)民族朝夕相伴的文化要素?！泵褡逍蕴卣魇且粋€(gè)民族體育的特性,也是一個(gè)民族體育保持活力的根基。無論是日本的大相撲、韓國的跆拳道、歐洲的擊劍運(yùn)動(dòng),都帶有鮮明的民族性特征。民俗體育的民族性是判斷和區(qū)別不同民族體育文化形態(tài)的標(biāo)志。因此,從某種程度上講,民族性是民俗體育的重要和基本特征之一。2.2民俗節(jié)慶的結(jié)構(gòu)形式呈程式化的傾向民俗體育具有傳統(tǒng)性特征可以歸屬于民俗節(jié)日的傳統(tǒng)慣性的保持。我們民俗節(jié)日的傳統(tǒng)由來已久,其成因也具有多樣性。大致來說,有的來源于宗教儀式活動(dòng);有的來源于歷史事件和歷史人物;也有來源于人們特殊的生產(chǎn)、生活。有學(xué)者對(duì)民俗節(jié)日的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了研究,發(fā)現(xiàn)其結(jié)構(gòu)形式往往帶有程式化的傾向?！懊袼坠?jié)日都是由一系列既定的活動(dòng)和儀式組成的,這些既定的活動(dòng)和儀式就構(gòu)成了傳統(tǒng)節(jié)日的語境?！泵袼坠?jié)日中,競技儀式是具有傳統(tǒng)性的固定內(nèi)容,它也是民俗體育產(chǎn)生發(fā)展的重要來源。如龍舟比賽、舞獅比賽以及少數(shù)民族民俗節(jié)日中的賽馬、斗牛、叼羊等等,都是民俗節(jié)日中的重要競技儀式內(nèi)容。此外,民俗節(jié)日還包括一些傳統(tǒng)的表演儀式,如各種民間舞蹈。此類表演儀式具有鮮明的傳統(tǒng)性特征,他們大多起源于古代慶祝生產(chǎn)豐收,或是祈求神靈保護(hù)的目的,如高山族的《杵舞》。表演者一邊持杵,一邊做搗米狀,同時(shí)載歌載舞。舞蹈的節(jié)奏與現(xiàn)實(shí)生活中的勞作相似,表現(xiàn)了濃郁的勞動(dòng)氣息和傳統(tǒng)特色。2.3民俗體育的功能嬗變。在現(xiàn)代社會(huì)民俗體育具有豐富的文化內(nèi)涵。正因?yàn)槊袼左w育具有民族性和傳統(tǒng)性的特征,因此,民俗體育文化內(nèi)容包括著豐富的地域文化內(nèi)涵,具有鮮明的地域文化特色。民俗體育的文化特征,雖然經(jīng)歷了長期的發(fā)展,已經(jīng)有所變動(dòng),但是至今在某些民族民俗體育活動(dòng)中,其文化傳承的保持和傳統(tǒng)性仍然存在。如彝族式摔跤作為彝族人們喜愛的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,其本身具有豐富的民族文化內(nèi)涵。如滇南彝族舉行“摔跤節(jié)”就是為了免災(zāi)而舉行的典型的祭祀體育活動(dòng),因而又稱為“太平盛會(huì)”。此種摔跤比賽在競賽前有著嚴(yán)格的傳統(tǒng)風(fēng)俗規(guī)定。如摔跤前要請畢摩(畢摩是巫師,是各類宗教活動(dòng)的主持者,是人與神鬼之間的溝通者)燒香禱告,驅(qū)鬼祈神,人們要圍著“掛紅”跳敬神的舞蹈,然后全體村民祈禱神靈后開始摔跤,優(yōu)勝者予以“掛紅”,以示吉祥。此外,民俗體育的文化性,并非一成不變。盡管民俗體育的文化功能大多反映了古代慶典豐收和祭司圖騰,但是,經(jīng)過傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的不斷沖擊下,民俗體育的文化價(jià)值也發(fā)生了嬗變,其功能指向與古代有所不同。如有學(xué)者對(duì)龍舟民俗體育運(yùn)動(dòng)研究后認(rèn)為:“龍舟的競渡儀式在儀式內(nèi)容上發(fā)生了較大改變,祭祀儀式與文藝表演共存?，F(xiàn)代競技龍舟基本沒有競渡儀式。此外,在賽前儀式的變遷歷程中,同樣顯著的是在整個(gè)祭祀儀式中女子地位的變化。民俗文化的發(fā)展過程就是文化的不同要素新故推移、選擇取舍的過程,而民俗體育文化的一些組合要素是可離可合的?！?非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工程2003年聯(lián)合國科教文組織第32屆大會(huì)通過《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際公約》,標(biāo)志著全球范圍內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的全面開始。隨之國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事業(yè)的推廣,我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作也開始逐漸開展。2004年,第十屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十一次會(huì)議決定:批準(zhǔn)于2003年11月3日在第32屆聯(lián)合國教科文組織大會(huì)上通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》;2004年文化部、財(cái)政部決定在全國實(shí)施中國民族民間文化保護(hù)工程,并制定《中國民族民間文化保護(hù)工程實(shí)施方案》;2005年,根據(jù)國務(wù)院辦公廳《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》精神,文化部開展了第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項(xiàng)目的申報(bào)和評(píng)審工作,2006年第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄正式全國公布。根據(jù)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際公約》規(guī)定:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇主要包括五類:(1)口頭傳說和表述,包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言;(2)表演藝術(shù);(3)社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶;(4)有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐;(5)傳統(tǒng)的手工藝技能。2006年,國務(wù)院公布了第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄中,民俗項(xiàng)目達(dá)到60多項(xiàng)。其中端午節(jié)、傣族潑水節(jié)、彝族火把節(jié)、苗族鼓藏節(jié)等一大批民俗節(jié)日入選。這些民俗節(jié)日包含著大量的民俗體育活動(dòng),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的實(shí)施,對(duì)于民俗節(jié)日中的民俗體育活動(dòng)的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。民俗體育可以借助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一文化外衣,樹立自己的文化品牌和地位,使民俗體育從原來民間的傳統(tǒng)活動(dòng)方式轉(zhuǎn)換為國家正式承認(rèn)的傳統(tǒng)文化形式。此外,民俗節(jié)日在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作實(shí)施背景下,將極大提高民俗體育在學(xué)術(shù)界的地位和看法,對(duì)于廣大學(xué)者