論嶺南休閑體育文化的傳播

論嶺南休閑體育文化的傳播

在現(xiàn)代社會，休閑體育作為一項實踐活動，是實現(xiàn)人民全面、自由、和諧發(fā)展的重要手段。中國休閑體育文化內(nèi)涵深邃,文化多樣性豐富,不同地域的休閑體育文化各具特色,惟有深刻認識和把握不同區(qū)域休閑體育文化及其特色,才可能建構(gòu)起有中國特色的休閑體育理論。然而,綜觀當前的研究,除了地方項目體育文化和宏觀的休閑體育文化有所研究外,對于中觀層面的區(qū)域休閑體育文化鮮有研究,而對于嶺南休閑體育文化進行系統(tǒng)研究的成果仍是空白。本課題應(yīng)用文獻資料研究、邏輯分析、問卷調(diào)查、訪談、實地考察等研究方法,旨在深入研究有地方特色的休閑體育文化,豐富和發(fā)展具有中國特色的休閑體育理論,充實和完善小康社會體育科學(xué)研究和實踐;彰顯嶺南休閑體育文化的魅力,凝練嶺南休閑體育文化的特色,為嶺南文化以及地方經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù),為推動全國休閑體育的研究和發(fā)展提供借鑒和示范。1嶺南休閑體育文化的特征本研究的嶺南,主要是指廣東以及港澳地區(qū)。嶺南文化是中華文化內(nèi)頗有特色的地域文化,是在土著文化基礎(chǔ)上接受我國中原文化并吸收外來文化的結(jié)晶,是嶺南人民在漫長歷史中辛勤創(chuàng)造的物質(zhì)財富及精神財富的總和。嶺南文化主要由廣府文化、潮汕文化、客家文化所構(gòu)成。嶺南休閑體育文化,從地域上講,是關(guān)于嶺南地區(qū)開展休閑體育活動的物質(zhì)、制度、精神文化的總和;從文化層面上講,是指嶺南地區(qū)的人們在閑暇時間里,通過從事具有運動性質(zhì)且能愉悅身心的活動而處于的一種文化創(chuàng)造、文化欣賞、文化建構(gòu)的生命狀態(tài)和行為方式。嶺南休閑體育是在嶺南體育的健身娛樂性的基礎(chǔ)上產(chǎn)生形成的,嶺南休閑體育的興起與發(fā)展主要源于三個方面的因素:(1)人對體育的需要,使體育成為現(xiàn)代人休閑生活方式的基本內(nèi)容;(2)嶺南現(xiàn)代經(jīng)濟的高速增長促進了體育與嶺南人休閑生活方式結(jié)合;(3)休閑時代的來臨帶來的嶺南人休閑意識的增強。嶺南文化與嶺南休閑體育文化的相互影響在廣府文化區(qū)域的高爾夫、游泳、排球、武術(shù)、龍舟等項目,在潮汕文化區(qū)域的南獅、英歌舞、布馬舞等武舞類、跳水、象棋、圍棋等項目以及在客家文化區(qū)域的客家武術(shù)、梅州足球和舞龍舞獅等項目中表現(xiàn)得非常充分。嶺南休閑體育文化的基本形態(tài)包括觀念形態(tài)和實踐形態(tài),其中觀念形態(tài)表現(xiàn)為休閑體育價值理念和認知模式,實踐形態(tài)表現(xiàn)為休閑體育行為方式和內(nèi)容結(jié)構(gòu)。在觀念形態(tài)上,嶺南休閑體育文化一直貫穿著體育生活化的價值理念和重實踐感受的認知模式。在實踐形態(tài)上,嶺南休閑體育文化有著多姿多彩的行為方式和類型多樣的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。2嶺南民眾健康生活方式的發(fā)展隨著嶺南地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、社會進步,休閑意識的日漸增強,休閑體育作為民眾提升生活品質(zhì)、促進文化發(fā)展的重要活動,已成為人民健康生活方式的需求。改革開放三十年,嶺南民眾物質(zhì)文化生活水平大幅提高,休閑活動風(fēng)起云涌,體育活動是人們休閑生活主要的活動。具有嶺南特色的體育活動源遠流長,嶺南民眾積極參與這種富有特色的休閑活動。2.1嶺南人休閑體育價值觀的價值取向和志存風(fēng)險嶺南人作為中華民族大家庭的成員,其價值觀的形成既發(fā)軔于整個中華文化,又源于嶺南地域特色文化。傳統(tǒng)的中華文化在嶺南人心理必然產(chǎn)生深刻的烙印,其生活方式也必然受到這種文化的影響。傳統(tǒng)文化是形成嶺南人休閑體育價值觀的基本要素之一,另外嶺南特色的地域文化在嶺南人休閑體育價值觀的形成過程之中也產(chǎn)生著重要的作用。因此,嶺南休閑體育價值觀是傳統(tǒng)中華文化與嶺南地域特色文化相互作用、相互影響、相互滲透產(chǎn)生和形成的。根據(jù)研究結(jié)果,我們認為,參與休閑體育活動的嶺南人在價值取向上表現(xiàn)出了嶺南人慣有的價值特色,休閑體育價值觀是其總體價值觀的具體表證。休閑運動愿望選擇上以“自我愿望”為主要原則,即是根據(jù)自己的意愿,獨立思考、獨立判斷自己行為的價值,不輕易隨和別人,正是嶺南人海派文化、重商文化在休閑體育方面的具體體現(xiàn)。以“身心健康”、“舒適安定”為參與休閑體育活動的主要意義所在,是嶺南人“務(wù)實”品格的具體體現(xiàn)。同時,也深刻地反映了中國傳統(tǒng)文化——運動養(yǎng)生在嶺南民眾中的重要地位。2.2良好的生活欲望和健康快樂是嶺南社會最主要的產(chǎn)人本主義心理學(xué)家馬斯洛根據(jù)人在不同情況下的需求狀況,構(gòu)建了需要層次學(xué)說。這個學(xué)說強調(diào),一般而言,人的基本需要是生存,當這一需要沒有得到滿足時,其它任何形式的需要都不會出現(xiàn),即高級需求的出現(xiàn)決定于低級需求的滿足程度。當經(jīng)濟基礎(chǔ)達到一定水平,基本的生活得到充分滿足,生存需求不成問題時,人們的高級生活欲望就慢慢出現(xiàn),低級生活需求就會退到次級地位。休閑體育活動顯然屬于高級生活需求。廣東是改革開放的前沿陣地,三十年來經(jīng)濟高速發(fā)展,使得嶺南人率先富裕了起來。富裕起來的嶺南人,衣食無憂之余,更多地考慮是如何活得有意義有價值,如何健康地生活?！罢埲顺燥?不如請人流汗”,這是經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)人們社交模式的一個觀念上的轉(zhuǎn)變,即從重視“吃喝”轉(zhuǎn)換為重視“健康”。根據(jù)研究結(jié)果顯示,健康、快樂、有趣和受益是嶺南民眾參加休閑體育活動的主要動機因素。顯然,以健康快樂為休閑體育活動的主要訴求,嶺南民眾需求層次的客觀反映,符合社會實際狀況,切合馬斯洛需求層次理論。休閑體育是比較高級的活動形式,行為特征要求“有閑”和“有錢”者從事之,富裕起來的嶺南民眾,能夠滿足這個條件,且主觀上有“健康快樂”的需求。需求產(chǎn)生動機,動機轉(zhuǎn)化為行為,所以,嶺南休閑體育活動是嶺南人需求提升的客觀反映。3嶺南休閑體育教育與文化交流3.1嶺南休閑體育教育根據(jù)調(diào)查結(jié)果,當前嶺南休閑體育教育的現(xiàn)狀表現(xiàn)在幾個方面:(1)健康觀念深入人心,發(fā)達地區(qū)與欠發(fā)達地區(qū)對休閑體育教育的認識上存在差異;(2)休閑體育教育與培訓(xùn)已成為嶺南地區(qū)居民的重要需求,通過調(diào)查結(jié)果顯示,大部分嶺南居民渴望得到休閑體育教育培訓(xùn);(3)當前嶺南休閑體育的廣泛開展,催生了人們對休閑體育教育的渴望和需求,當前嶺南休閑體育教育的內(nèi)容、形式、特點已被普遍認識與接受,但與人們的要求仍舊存在差距。當前嶺南休閑體育教育具有時代性、社會性、主體性、娛樂性、體驗性、教育性、區(qū)域性等特點。其目標與任務(wù)在于教育人們?nèi)绾斡袃r值地使用自由時間去完善人的生命過程,提高人的生命質(zhì)量;培養(yǎng)科學(xué)、積極的休閑觀;培養(yǎng)人們科學(xué)的休閑健身娛樂方式和掌握正確的體育休閑技能;引導(dǎo)人們科學(xué)、健康度過休閑時間;培養(yǎng)嶺南休閑體育人才。嶺南休閑體育教育的內(nèi)容主要是休閑體育價值觀、休閑體育方法與休閑技能的教育,同時提高人們運動美的欣賞能力。為了達成前述目標與任務(wù),需要強化相應(yīng)的途徑與措施,具體包括:媒體是休閑體育宣傳教育的主陣地;在學(xué)校中廣泛開展休閑體育教育;通過各種體育組織的服務(wù)網(wǎng)絡(luò),進行休閑體育教育;出版休閑體育知識書刊和音像教材;構(gòu)建休閑體育人才培養(yǎng)體系。3.2社會群體和個體之間的傳遞嶺南休閑體育文化不是一個單體,而是一個集合體。嶺南休閑體育文化的發(fā)展離不開文化傳播。嶺南休閑體育文化傳播是指嶺南休閑體育文化特質(zhì)在不同地區(qū)、不同民族、不同國家的社會群體和個體之間的傳遞。嶺南休閑體育文化傳播歷史悠久,而且有一段發(fā)展變遷過程。嶺南休閑體育文化傳播與發(fā)展,互為表里,相互促進,相互發(fā)展。嶺南休閑體育文化傳播具有三大特征和四種方式,三大特征表現(xiàn)在嶺南休閑體育文化傳播既是一種通過嶺南休閑體育文化塑造廣東各地區(qū)體育文化形象的過程,也是一種通過多種傳播渠道認知嶺南休閑體育文化的過程,還是一種通過對嶺南休閑體育文化的解讀了解廣東兼容博大精神的過程。嶺南休閑體育文化傳播的四種方式分別為人際傳播方式、群體傳播方式、組織傳播方式和大眾傳播方式。4種亞文化的相互補充廣府文化、潮汕文化和客家文化既有共性,也極富個性,各具特色,三種亞文化互相補充,交相輝映,構(gòu)成了特色鮮明、燦爛多彩、充滿生機與活力的嶺南文化。這些特色與差異,必然會影射到不同文化區(qū)域的休閑體育文化中。4.1休閑體育行為的多元化發(fā)展廣府文化區(qū)域(珠江三角洲地區(qū))城鄉(xiāng)居民休閑體育意識普遍增強,休閑體育已成為人們休閑生活方式的重要組成部分,休閑體育價值觀已從單純的健身轉(zhuǎn)向集健身、娛樂、交際等為一體的綜合價值觀,休閑體育動機正在向強身健體、消遣娛樂、社會交往和能力展現(xiàn)等多個方面發(fā)展。其休閑體育行為從被動向主動轉(zhuǎn)變,并呈現(xiàn)出多元化發(fā)展態(tài)勢,主要表現(xiàn)為休閑體育活動場地設(shè)施由稀少、簡陋、免費向較為豐富、完善和收費轉(zhuǎn)變;休閑體育活動方式的松散化、集體化和家庭化;休閑體育活動內(nèi)容豐富多彩,具有簡易性、娛樂性、競技性、健身性、地域性、時尚性、民族性、融合性、發(fā)展性、包容性特點。4.2潮汕文化傳統(tǒng)性格的差異。我國當前的體育文化主要體現(xiàn)為潮汕體育已完全融入潮汕民俗文化之中,參與意識和主動性是潮汕人民對體育的態(tài)度。潮汕休閑體育文化特色,從組織形式來說,有僑鄉(xiāng)特色和社會化特色;從文化性格來說,具有兼容性、務(wù)實性、獨立性、抗爭性和平民化的顯著特色。潮汕休閑體育文化面臨著巨大的挑戰(zhàn),主要表現(xiàn)在:西方文化的沖擊和市場經(jīng)濟浮躁的雙重作用,潮汕人對一些外來休閑體育項目的認同和接受程度明顯加快,對潮汕傳統(tǒng)體育發(fā)展造成強大的沖擊;淡漠體育文化,對傳統(tǒng)體育文化教育忽視,鄉(xiāng)土教育薄弱;潮汕經(jīng)濟的相對滯后和人們生活習(xí)慣的過分程式化,很大程度上影響了其休閑體育運動的開展。4.3休閑體育環(huán)境不斷優(yōu)化當前客家文化區(qū)域人們的休閑體育觀念在凸顯健康的同時日趨多元化;羽毛球、跑步(含散步)、籃球、足球、乒乓球、爬山、跳繩、健身操、游泳、體育舞蹈、武術(shù)等項目成為群眾經(jīng)常參與的休閑體育項目,而籃球、足球、羽毛球、籃球、游泳、乒乓球、排球、田徑等項目則是人們比較喜歡觀看的體育比賽項目;休閑體育環(huán)境不斷優(yōu)化;休閑體育的經(jīng)營與管理逐步規(guī)范?？图椅幕瘏^(qū)域的休閑體育文化深受客家文化的影響,它與客家人的生產(chǎn)、生活環(huán)境及傳統(tǒng)意識形態(tài)有密切關(guān)系,而且表現(xiàn)出鮮明的地域性、包容開放性、宗教民俗性、生產(chǎn)實用性、團結(jié)協(xié)作性、健身娛樂性、趣味性與競爭性等特色。4.4香港休閑體育的運作模式及特點港澳地區(qū)在中西文化交融與經(jīng)濟高速發(fā)展的過程中,形成了獨特的休閑體育文化。香港人參與休閑體育的比例較高但參與程度不深。成人及長者最經(jīng)常的運動為“舞蹈及健體”類運動,項目為散步、游泳、徒手健體/伸展運動等,運動形式以個人為主;而青少年較常做的運動為隊際活動類運動,項目是籃球、跑步、足球、游泳等,運動形式以與朋友一起為主。香港已經(jīng)形成了一整套運作模式和效果良好的休閑體育運作機制體系,包括整合機制、動力機制、引力機制、激勵機制、分權(quán)機制、陽光機制等,具有鮮明的特點。港澳休閑體育文化體現(xiàn)出主體性、福利性、公益性、組織性、多樣性、協(xié)調(diào)性、商業(yè)性等特色。5嶺南休閑體育文化的特色結(jié)合前面的研究特別是廣府文化區(qū)域、潮汕文化區(qū)域、客家文化區(qū)域和港澳休閑體育文化的現(xiàn)狀和特色,將嶺南休閑體育文化的特色概括為以下幾個方面。5.1嶺南休閑體育的民族性嶺南休閑體育的地域性是指流行于嶺南區(qū)域的、帶有地方特色的或形成一定傳統(tǒng)的區(qū)域性休閑體育特點。它包括由于地理、歷史、文化、心理等原因在嶺南特定地區(qū)或民族中流行的休閑體育特性。醒獅、南拳、賽龍舟、英哥舞、舞麒麟、舞鯉魚、舞公雞等都是嶺南休閑體育所無法擺脫的固有屬性。地域性不僅是一個外在區(qū)域概念,還是一種內(nèi)在的品質(zhì)。嶺南休閑體育的民族性在于,嶺南人運用本民族的獨特體育風(fēng)格、方法、形式來反映本民族的物質(zhì)與精神世界,都具有它本身的展現(xiàn)的特征、表象、理念、形態(tài),嶺南人在參與休閑體育活動中所展現(xiàn)的獨特的民族氣韻與風(fēng)格,具有本土文化內(nèi)涵,弘揚本民族本質(zhì)好、特定的優(yōu)秀文化。例如,只要提到南拳、看到舞龍醒獅,人們就知道是嶺南的傳統(tǒng)體育代表風(fēng)格。在此,南拳、醒獅成了嶺南地域與民族的代名詞,是嶺南地域性與民族特性的一種直觀顯現(xiàn),它承載著濃郁的嶺南民族風(fēng)格與地域特點。正因為如此,這些傳統(tǒng)體育活動才受到嶺南人如此青睞,成為人們重要的休閑生活活動內(nèi)容,顯示出強大的生命力。5.2嶺南休閑體育活動的傳統(tǒng)性嶺南休閑體育活動植根于嶺南傳統(tǒng)文化之中,源遠流長,許多活動時代相傳,傳統(tǒng)特色鮮明。在嶺南、在珠江三角洲許多地方至今延續(xù)于端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。當?shù)氐脑S多農(nóng)民,在農(nóng)忙時各自下地耕作,農(nóng)閑時自發(fā)地聚集一起,探討賽龍舟技藝,沒有分文報酬,完全出于熱情和摯愛。在南海西樵嶺西祿舟村,是嶺南武術(shù)界一代宗師黃飛鴻的家鄉(xiāng)。至今當?shù)厝肆?xí)武之風(fēng)不斷,開設(shè)有多家武館,白眉拳、蔡李佛、詠春、南拳、洪拳都有師傅在南海授徒,有六成人在閑暇時間練習(xí)武功。諸如此類現(xiàn)象充分表明了嶺南人休閑體育活動的傳統(tǒng)性。與此同時,嶺南傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展,原有的祭神祈福的色彩在淡化,娛樂休閑的色彩在濃化。人們在參與這些活動時,更多地是帶著一種現(xiàn)代人所熱衷的娛樂的心情、一種對快樂地度過閑暇時間的態(tài)度,表現(xiàn)出了十足的追求休閑功利的時代性色彩。此外,嶺南休閑體育的內(nèi)容也在不斷增多,越來越多的兼具健身性、玩樂性、輕松愉快的體育活動,如網(wǎng)球、高爾夫、街舞、壁球等融入了人們的休閑體育生活,展現(xiàn)出社會高度發(fā)展的時代氣息。5.3現(xiàn)代休閑體育開放性與兼容性是嶺南文化特有優(yōu)點,這種優(yōu)點同樣在嶺南休閑體育文化中得以體現(xiàn)。當代嶺南休閑體育不僅有源遠流長的舞獅、南拳、釣魚、賽龍舟等嶺南傳統(tǒng)體育,同時包容了排球、羽毛球、足球、網(wǎng)球、高爾夫等大量西方外來的現(xiàn)代休閑體育。而且許多嶺南傳統(tǒng)休閑體育項目早已走向了世界,扎根于海外,如傳統(tǒng)的賽龍奪錦已成了世界性的賽事,醒獅和南派武術(shù)更是隨著早期漂洋過海的創(chuàng)業(yè)者在域外廣為傳播。5.4嶺南休閑體育文化的創(chuàng)新性延續(xù)與傳承是文化發(fā)展的常態(tài)。嶺南休閑體育文化是經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展時期積淀而成的,流行于嶺南地區(qū)的休閑體育項目在今天仍顯示出巨大的生命力,在對優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承過程中,以傳統(tǒng)休閑體育活動為載體,賦予了全新的內(nèi)涵與形式,融入了鮮活的時代元素。在傳承的同時,嶺南休閑體育文化不斷創(chuàng)新,其創(chuàng)新性在當代嶺南休閑體育文化的內(nèi)容和形式上都得以體現(xiàn)。在內(nèi)容上,競技項目的休閑化十分普遍,其它新興休閑體育項目如內(nèi)容豐富的戶外拓展運動、高爾夫、保齡球、臺球等已成為人們度過閑暇時光的主要選擇。在形式上,以個體和家庭為組織形式的休閑體育活動依然活躍,而以社會組織為依托,以團隊和團體為基本形式的休閑競技已成為時尚。室內(nèi)足球、五人制足球、三人籃球、羽毛球、網(wǎng)球、乒乓球、棒壘球等項目都是在競技的意義上休閑化的典型項目。5.5參與各種休閑體育活動隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展,休閑消費日益成為社會時尚并為休閑產(chǎn)業(yè)的興起提供了廣闊的市場。而在各種休閑消費中,休閑體育消費更是獨占鰲頭。人民普遍意識到,以體育作為休閑內(nèi)容是一種積極健康的休閑方式,參加各種形式的休閑體育活動,不僅能夠增強體質(zhì),陶冶身心,還能夠增加社會交往。目前嶺南地區(qū)的體育經(jīng)營企業(yè)已接近1萬家,其中有相當一部分的經(jīng)營內(nèi)容主要是室內(nèi)有氧運動和場館競技活動。戶外體驗活動是近年來在嶺南地區(qū)出現(xiàn)并開始流行的現(xiàn)代休閑體育活動,其消費主體是青少年和有較高收入的白領(lǐng)階層,前者是大眾文化的主要受眾,而后者常常是社會時尚的引領(lǐng)者。嶺南地區(qū)體育產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展使嶺南休閑體育更具有消費性和商業(yè)性的特點。5.6嶺南民間體育內(nèi)容豐富,形式多樣嶺南文化的重要特征之一就是務(wù)實,這種務(wù)實性也深深地烙印在嶺南人的休閑體育文化中。人們選擇的休閑體育項目很多是簡單易行、游戲性和競技性明顯、健身價值高的項目,注重項目的健身娛樂價值,期望通過休閑體育追求健康和快樂。課題調(diào)查結(jié)果也顯示人們參與休閑體育的目的主要集中在健身強體、享受運動的快樂、減輕壓力、調(diào)節(jié)情緒等方面。嶺南地區(qū)的民間體育活動內(nèi)容豐富,形式多樣。在今天各式各樣的文化節(jié)上,傳統(tǒng)民俗依然大放異彩。許多民族傳統(tǒng)體育項目都具有極強的地域性和民俗性,并與民族文化藝術(shù)緊密相連