美國南方女作家米蘭達(dá)、伊娃和普利斯蘭多形象比較

美國南方女作家米蘭達(dá)、伊娃和普利斯蘭多形象比較

威廉波爾特和約翰韋爾托是美國南方的兩位著名女子。米蘭達(dá)和伊娃是波特在《舊的已逝去》(OldMotality)中塑造的兩位女性形象,普利斯·蘭多是韋爾蒂在《我為什么住在郵局里》(WhyILiveattheP.O.)中的女主人公。米蘭達(dá)自幼生活在家族的傳奇和姑媽埃米的浪漫愛情的傳說中,現(xiàn)實(shí)生活中她卻意識(shí)到家族的衰敗和教會(huì)學(xué)校的枯燥無味,受姑媽傳奇愛情的激勵(lì),她從學(xué)校出走與人私奔了。然而幾年后在回鄉(xiāng)參加吉伯爾的葬禮途中巧遇表姑伊娃,并從她那兒獲得了一些關(guān)于埃米姑媽的風(fēng)流韻事的真相,對(duì)同一人物同一事件評(píng)價(jià)的巨大反差,使米蘭達(dá)感到自己受了愚弄,于是她決定依靠自己的力量去認(rèn)識(shí)社會(huì),走自己的路。表姑伊娃自幼相貌平平,受人冷落,她是母親在15歲時(shí)的私生女,她母親只顧個(gè)人獨(dú)自享樂,完全忽略了對(duì)伊娃的照顧。伊娃長大后離家去一所學(xué)校教拉丁語,后投身于女權(quán)運(yùn)動(dòng)中。普利斯·蘭多是南方小鎮(zhèn)的一名郵局工人,自認(rèn)為妹妹搶走了她先認(rèn)識(shí)并愛上的男人,于是在妹妹與丈夫分手帶著兩歲大的孩子回家之后,便把矛頭指向妹妹,并發(fā)動(dòng)全家人對(duì)其進(jìn)行攻擊。遺憾的是,事與愿違,機(jī)靈的妹妹總能夠轉(zhuǎn)移矛盾,最終搞得全家人對(duì)她不滿,氣急敗壞之下,普利斯離家出走,卷起鋪卷在郵局住了5天。這三位女性的共同之處就是當(dāng)她們的權(quán)力受到侵犯或當(dāng)她們對(duì)現(xiàn)實(shí)感到不滿之時(shí),都敢于起來抗?fàn)?。通過對(duì)這三位女性的生活經(jīng)歷、情感生活、個(gè)性特征和反叛行為的比較,我們可以進(jìn)一步了解內(nèi)戰(zhàn)后美國南方女性的生活狀況以及她們的心理特征,從而對(duì)整個(gè)美國的歷史文化有一定的了解。一、女性?家庭模式內(nèi)在地理社會(huì)米蘭達(dá)、伊娃和普利斯·蘭多都生活在美國南北戰(zhàn)爭后的南方,她們都或多或少受到戰(zhàn)爭的影響。內(nèi)戰(zhàn)后,奴隸獲得了自由,大批奴隸涌向北方,從而推動(dòng)了北方工業(yè)的發(fā)展,而南方的種植園經(jīng)濟(jì)受到了嚴(yán)重的摧毀并失去了賴以發(fā)展的必要條件——?jiǎng)趧?dòng)力,從此一蹶不振。南方人大部分是英格蘭貴族的移民,他們骨子里有一種高貴血統(tǒng)與種族的優(yōu)越感。戰(zhàn)爭奪走了他們的財(cái)富,但卻無法抹去他們對(duì)過去的美好回憶。米蘭達(dá)自幼就生活在思鄉(xiāng)懷舊之情中。家族的動(dòng)人神話和埃米姑媽的愛情傳奇影響著她幼小的心靈。過去的一切在老一代心中都如此珍貴:埃米被描述成了一位美麗的天使,她穿過的舊衣服、戴過的舊飾物都被祖母當(dāng)成寶貝一樣珍藏起來。甚至于她的風(fēng)流韻事也被家人宣揚(yáng)成了浪漫史,所有這一切都自覺不自覺地影響著孩子的心。米蘭達(dá)羨慕逝去的好時(shí)光并逐漸對(duì)單調(diào)的家庭生活和枯燥的教會(huì)學(xué)校生活感到厭倦,她決定追隨埃米姑媽的足跡開始自己的浪漫故事,于是她逃離學(xué)校與人私奔。伊娃同樣生活在南方的神話之中,但她卻不是時(shí)代的寵兒。伊娃長相難看,這對(duì)她是一個(gè)致命的缺點(diǎn)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)南方人崇尚神話般的浪漫生活:通宵舞會(huì),葡萄美酒,英俊的小伙向漂亮的姑娘表達(dá)愛情,這構(gòu)成了日常生活的必要部分。生就漂亮的臉蛋、嫁個(gè)如意的郎君幾乎是每個(gè)妙齡女郎的夙愿,然而這對(duì)于伊娃卻是不可求的,天生的丑相使她在這樣的環(huán)境中倍受冷落,尤其是當(dāng)她與美麗的埃米在一起時(shí),她時(shí)常受到埃米的嘲笑。埃米的傳奇故事對(duì)伊娃形成了一種壓力,使伊娃選擇了一條為女性而斗爭的道路,這對(duì)她來說雖不公平,倒也暢快,畢竟她是熱愛自己的事業(yè)的。我們可以看到她雖多次被監(jiān)禁,卻仍毫不猶豫地準(zhǔn)備著為女權(quán)運(yùn)動(dòng)而奉獻(xiàn)自己。普利斯·蘭多生活在南方的一個(gè)工人階級(jí)家庭中,家庭關(guān)系極不和睦。南北戰(zhàn)爭摧毀了南方神話以及傳統(tǒng)的“團(tuán)結(jié)式”的家庭模式,人與家庭之間的關(guān)系變得越來越松散。在普利斯的家里,家庭成員時(shí)常喋喋不休地爭吵,并暗自較勁。普利斯的妹妹搶走了她所愛的男人,為此普利斯對(duì)妹妹恨之入骨,所以當(dāng)妹妹與丈夫分手后帶著兩歲大的孩子回到娘家居住時(shí),普利斯就發(fā)動(dòng)全家的力量攻擊她,當(dāng)目的沒達(dá)到時(shí),她便憤然離家,住進(jìn)了郵局。二、自我救贖的失敗三位女性在感情上都經(jīng)歷了失敗。米蘭達(dá)在家族的傳奇與姑媽的浪漫史的影響下長大,她向往這種浪漫的生活。但是在現(xiàn)實(shí)生活中,她面對(duì)的卻是家族的沒落和教會(huì)學(xué)校的枯燥生活,她無法忍受,只有逃避,于是她從學(xué)校私奔。然而,傳奇畢竟只是傳奇,在現(xiàn)實(shí)中是無法實(shí)現(xiàn)的美夢(mèng),埃米為之付出了一生。因此,米蘭達(dá)希望通過私奔來構(gòu)建自己的神話也注定是失敗的。毫無疑問,她受到了父親和表姑伊娃的反對(duì)。伊娃對(duì)埃米的重新評(píng)價(jià)喚醒了米蘭達(dá)的美夢(mèng),于是她下定決心要開始新的生活。故事的結(jié)尾預(yù)示她離開丈夫結(jié)束了這場(chǎng)婚姻。伊娃接受過傳統(tǒng)的南方文化,那時(shí)年輕姑娘要接受淑女風(fēng)范的教育以便最終嫁一位如意郎君。她們頻頻出入社交舞會(huì)受到紳士們的殷勤照顧。可憐的伊娃,只因相貌丑陋就受到了眾人的冷落,甚至親生母親對(duì)她也不屑一顧。伊娃連最基本的母愛都很少享受得到,更別說其他的女性享受到的寵愛了。伊娃承受的不僅有物質(zhì)上的痛苦,更多的是精神上的折磨,甚至在她找到了工作的樂趣之后,在米蘭達(dá)的眼中,她仍然是一位辛苦的過早衰老的老婦人。普利斯·蘭多生活在南方小鎮(zhèn)的工人家庭,家人之間爭吵不休。在這樣的環(huán)境中長大的普利斯是不會(huì)感受到幸福和諧的,這也造成了她本人性格怪癖、為人刻薄。她在親情上找不到慰藉,愛情上又慘遭失敗,而且對(duì)手正是她的同胞妹妹,可見她在感情上真是輸?shù)靡粩⊥康亍Ｈ慌缘母星榻?jīng)歷也展露了內(nèi)戰(zhàn)后美國南方社會(huì)的動(dòng)蕩和人心的浮動(dòng)。三、吉伯爾叔—個(gè)性比較三位女性個(gè)性中都有一個(gè)共同點(diǎn)——敢于反抗。米蘭達(dá)生活在家族的傳奇與現(xiàn)實(shí)的衰落、姑媽的浪漫愛情故事與學(xué)校生活的枯燥無味的強(qiáng)烈對(duì)比之中,在她幼小的心靈里,對(duì)一些事情產(chǎn)生了懷疑。比如當(dāng)她和姐姐瑪麗聽父親說家族中從沒出現(xiàn)過胖子時(shí),她們的腦子里立刻浮現(xiàn)出幾個(gè)相反的例證,小說中寫道:“但是父親的話如何適用于姨婆伊麗莎,她可是擠著才能進(jìn)門的。”最使她受到震驚的是在賽馬場(chǎng)遇到吉伯爾叔叔。那位給埃米姑媽寫挽詩的傳說中英俊瀟灑的吉伯爾叔叔竟然是如此平庸的人:“他身材粗短,衣著邋遢,雙眼布滿血絲,流露出哀傷的神情,大笑起來像在吼叫”。一看到這位吉伯爾叔叔,她們不禁發(fā)出疑問“難道這就是我們的吉伯爾叔叔”,大人的話原來并非神圣必信的。這對(duì)孩子的心靈是一種打擊,從此埋下了她懷疑性格的種子,也為她長大后不聽從家人的安排,走向叛逆打下了伏筆。如前所述,伊娃不但物質(zhì)上得不到享受,連精神上也背負(fù)著痛苦,日常生活對(duì)她毫無樂趣可言,她只有追尋一種新的生活,于是她邁出第一步去一所學(xué)校教拉丁語,隨后走上了女權(quán)運(yùn)動(dòng)之路,從而完成了她的反叛。可以說伊娃杰出的工作也多少歸因于她的相貌平平和勤學(xué)苦干。普利斯生活在普通的工人家庭,家人之間的摩擦不斷,紛爭迭起。她對(duì)妹妹的怨恨來自于自己情場(chǎng)的失敗,妹妹嫁給了自己喜愛的男人,兩年后又離婚帶孩子回娘家居住,這給了女主人公以報(bào)復(fù)的可乘之機(jī),于是她處處找茬與妹妹作對(duì),但事與愿違,她反而引起了眾怨,氣急敗壞的她便離家住進(jìn)了郵局。雖說女主人公的行為有失典雅,但畢竟她顯示出了人格上要求獨(dú)立的一面。四、女性本身的特點(diǎn)決定了其反恐的重要性盡管三位女性都表現(xiàn)出了反抗的個(gè)性,但她們的方式和目的卻不相同。米蘭達(dá)的反抗師從埃米,她旨在擺脫單調(diào)的生活去創(chuàng)造自己的傳奇,因而她的反抗不涉及為了女權(quán)運(yùn)動(dòng)或其他崇高的目標(biāo)。伊娃的反叛是自覺進(jìn)行的。不平則鳴,由于她享受不到女性應(yīng)得的寵愛與關(guān)懷,她便把精力投入到社會(huì)活動(dòng)中去,而且這種活動(dòng)是為了女性的權(quán)力而進(jìn)行的。普利斯生活在不和諧的家庭氛圍中,生就一種反抗的本能。這種本能即表現(xiàn)為:要么被妹妹打敗,要么取得斗爭的勝利。因此她的反叛可以看作是下意識(shí)的。通過以上對(duì)美國南方文學(xué)中的三位女性進(jìn)行的生活經(jīng)歷、情感經(jīng)歷、個(gè)性特征以及反叛特征的比較,我