歷史唯物主義練習(xí)題

12．汽車社會(huì)的來(lái)臨呼喚“汽車道德”，從開車人的遵章守規(guī)，到汽車制造商的環(huán)保意識(shí)；從鄰里相處，老死不相往來(lái)，到車友相遇微笑真情互動(dòng)；從愛(ài)惜資源，建設(shè)節(jié)省型社會(huì)，到愛(ài)惜人的生命，都是“車德”涵蓋的內(nèi)容。加強(qiáng)“車德”建設(shè)，從辯證唯物主義歷史觀角度看是由于A.物質(zhì)決定意識(shí)B.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C.思想決定行動(dòng)D.價(jià)值觀含有對(duì)的的導(dǎo)向作用13.幸福感是人們對(duì)生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提高與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同時(shí)。這闡明①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)②社會(huì)意識(shí)含有相對(duì)獨(dú)立性③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在含有增進(jìn)作用④社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化A.①②B.②③C.①④D.③④14．改革開放以來(lái)，由于黨的路線、方針、政策符合我國(guó)實(shí)際，我國(guó)經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)建設(shè)得以又好又快發(fā)展，這闡明了①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)含有能動(dòng)的反作用③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑互相決定④上層建筑能為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)A.①②B.②③C.②④D.①④15．為貫徹十七屆三中全會(huì)精神，山東省首家農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)合作社在棗莊山亭區(qū)成立并開始運(yùn)轉(zhuǎn)，為探索農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)有效實(shí)現(xiàn)形式、增進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展開辟了一條新路。這表明A.生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替B.生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系含有決定作用C.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展含有增進(jìn)作用D.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力含有反作用16．國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，人均ＧＤＰ從3000美元向10000美元提高的時(shí)期是社會(huì)構(gòu)造平衡難度加大的階段。這就規(guī)定在該階段特別要重視A．解決社會(huì)的重要矛盾B.解決生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中各要素之間的矛盾C．推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的更替D.變革上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)17．“群眾是一串‘零’，再多也是零；杰出人物則是這串‘零’前的非零實(shí)數(shù)，一加到零前，就成了一種天文數(shù)字。”這種觀點(diǎn)（）A.必定了人民群眾是社會(huì)變革的決定力量B.夸張了杰出人物的作用，否認(rèn)了人民群眾是歷史的發(fā)明者C.告誡杰出人物一定要相信群眾、依靠群眾D.對(duì)的反映了人民群眾和杰出人物在社會(huì)發(fā)展中的作用18．“沒(méi)有群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，任何科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家的發(fā)明活動(dòng)都是無(wú)源之水、無(wú)本之木，不可能獲得有價(jià)值的成果?！边@闡明（）A.勞動(dòng)群眾發(fā)明物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)實(shí)踐是人們從事精神生產(chǎn)的前提B.勞動(dòng)群眾的實(shí)踐是一切精神財(cái)富產(chǎn)生的源泉C.勞動(dòng)群眾直接發(fā)明了精神財(cái)富D.腦力勞動(dòng)者是精神財(cái)富的發(fā)明者19．一片秋葉隨風(fēng)飄落，宣布了其自然生命的終止。有人突發(fā)奇想，用當(dāng)代工藝把葉子鑲嵌在陶罐上，葉子獲得了第二次生命，陶罐也因彩葉依偎而煥發(fā)出新的生機(jī)和光彩。新產(chǎn)品備受消費(fèi)者青睞，獲得了“1+1＞2”①秋葉和陶罐的價(jià)值隨著關(guān)系的變化而變化②新價(jià)值的發(fā)明變化了秋葉和陶罐的屬性③觀念創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了秋葉和陶罐價(jià)值的增值④秋葉和陶罐的價(jià)值取決于其本身屬性和人的需要A.①③B.②③C.①④D.②④20．舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一種諾言而信守終身？/為一次奉獻(xiàn)而忍受寂寞？/是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意浪費(fèi)/但人心，有各自的法則”。這段詩(shī)所包含的哲理是A.價(jià)值實(shí)現(xiàn)取決于人們的選擇B.人的價(jià)值是永恒的C.價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)D.價(jià)值選擇有對(duì)的和錯(cuò)誤之分21．求真、向善、塑美，既是人類追求的精神理念，也是人們奮斗的價(jià)值目的。下列選項(xiàng)與此相符合的是①路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原）②老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）③各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。（費(fèi)孝通）④天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。A①②③B②③④C①③④D①②④22、人們常說(shuō)：“失敗乃成功之母?！币灿腥苏f(shuō)：“成功的人和失敗的人只有一種區(qū)別，就是成功的人比失敗的人在跌倒之后多爬起來(lái)一次?！边@些觀點(diǎn)闡明A.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神B.只有在失敗之后才干獲得成功C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有對(duì)的價(jià)值觀作指導(dǎo)D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要良好的身體素質(zhì)23、人民的好干部王彥生一生恪盡職守，忘我工作。他常說(shuō)：“幸福＝現(xiàn)實(shí)／欲望，對(duì)一種人來(lái)說(shuō)，欲望高而現(xiàn)實(shí)無(wú)法滿足，就會(huì)怨天尤人……我是憑黨性憑良心努力干好本職工作，你懂得我最大的愿望、最大的抱負(fù)是什么嗎？當(dāng)個(gè)合同工，你要說(shuō)我不好好干就撤了我。”王彥生的事跡給我們的啟示是①人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)②發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提③價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇起導(dǎo)向作用④要在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ).①②③B.②③④C.①②④D.①③④38.材料一：媽祖被譽(yù)為“海上女神”，傳說(shuō)媽祖姓林名默，宋代時(shí)出生在湄洲灣畔（今福建省莆田市境內(nèi)）。她一生救急扶危，行善濟(jì)世。媽祖逝世后，人們?cè)阡刂迧u建廟祭祀。宋元后來(lái),隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不停的發(fā)展,船工漁夫越來(lái)越多。媽祖信仰越傳越廣。媽祖從湄洲逐步走向世界，據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在世界上有媽祖廟5000多座（其中中國(guó)臺(tái)灣800多座、港澳地區(qū)50多座），遍及20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，信仰者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、臺(tái)灣、香港、澳門等地都隆重舉辦多個(gè)慶?；顒?dòng)，弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，增進(jìn)文化交流。近年來(lái)，到湄洲來(lái)祭祀媽祖的臺(tái)灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來(lái)越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。，媽祖信俗被評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（1）運(yùn)用社會(huì)意識(shí)含有相對(duì)對(duì)立性原理，闡明媽祖文化為什么千余年綿延不絕，不停發(fā)展。（12分）【答案】①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化發(fā)展，但含有相對(duì)獨(dú)立性。（4分）②媽祖文化隨著社會(huì)變化而發(fā)展，同時(shí)又在世代相傳中保存著基本特性，含有相對(duì)穩(wěn)定性。（4分）③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展含有重要影響。媽祖文化在社會(huì)生活中發(fā)揮著主動(dòng)作用。（4分）材料二：人民群眾在監(jiān)督生產(chǎn)過(guò)程的環(huán)境污染控制、參加生活垃圾分類等方面發(fā)揮了主動(dòng)作用。早在本世紀(jì)初，廣東省人大代表開始就環(huán)境生態(tài)問(wèn)題對(duì)政府職能部門進(jìn)行依法監(jiān)督，這被稱為“廣東現(xiàn)象”。省政府提出建設(shè)“綠色廣東”的標(biāo)語(yǔ)，人民群眾環(huán)保意識(shí)大為增強(qiáng)，主動(dòng)參加綠色廣東、生態(tài)廣東的建設(shè)，全省建成污水解決廠88座，日解決能力達(dá)成669萬(wàn)噸，居全國(guó)第一，同年廣東單位GDP節(jié)能降耗和污染減排雙雙達(dá)標(biāo)。（2）結(jié)合材料二。從人民群眾歷史作用角度談?wù)勀銓?duì)建設(shè)生態(tài)文明的見(jiàn)解。（12分）①人民群眾是社會(huì)歷史的發(fā)明者。生態(tài)文明建設(shè)必須充足發(fā)揮人民群眾的歷史作用全民動(dòng)員對(duì)于建設(shè)生態(tài)文明含有重要意義。②人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的發(fā)明者，這體現(xiàn)在人民群眾參加環(huán)境和生態(tài)保護(hù)，在生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中發(fā)揮主動(dòng)作用。③人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的發(fā)明者，這體現(xiàn)在人民群眾環(huán)保意識(shí)大為加強(qiáng)，人民群眾和人大代表依法對(duì)排污公司和政府有關(guān)職能部門進(jìn)行監(jiān)督，增進(jìn)了政府重視生態(tài)環(huán)境。④人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，廣東主動(dòng)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，全民動(dòng)員開展生態(tài)文明建設(shè)，必將為綠色廣東建設(shè)發(fā)揮越來(lái)越大的作用。材料三：．青年學(xué)生素有光榮的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，歷史以愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)為己任。而在愛(ài)國(guó)情感的體現(xiàn)上，當(dāng)代青年含有新的時(shí)代特點(diǎn)，它們正用新的方式體現(xiàn)對(duì)祖國(guó)的無(wú)限愛(ài)意。（3）結(jié)合材料三，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的有關(guān)知識(shí)，分析當(dāng)代青年在愛(ài)國(guó)情感的體現(xiàn)上含有新的時(shí)代特點(diǎn)的哲學(xué)根據(jù)。（8分）參考答案：①

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。隨著社會(huì)歷史條件的變化發(fā)展，當(dāng)代青年在愛(ài)國(guó)情感的體現(xiàn)上含有新的時(shí)代特點(diǎn)。（4分）②

價(jià)值選擇含有社會(huì)歷史性，隨著時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而變化。作為一種價(jià)值選擇，當(dāng)代青年的愛(ài)國(guó)情感體現(xiàn)也體現(xiàn)了社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。（4分）39.材料一：新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)都市化建設(shè)獲得了巨大成就，隨著都市化進(jìn)程建設(shè)，如何選擇一條符合我國(guó)國(guó)情的都市化道路，備受社會(huì)各界關(guān)注。某市從開始，立足于大都市帶大農(nóng)村的實(shí)際，圍繞“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化”的價(jià)值取向，逐步形成了“自然之美、社會(huì)公正、城鄉(xiāng)一體”的價(jià)值理念，進(jìn)行了中國(guó)特色都市化道路的主動(dòng)探索。以城鄉(xiāng)一體化為總攬，推動(dòng)經(jīng)理、政治、文化、社會(huì)“四位一體”科學(xué)發(fā)展；實(shí)施“三個(gè)集中”；工業(yè)向集中發(fā)展區(qū)集中，農(nóng)民向城鄉(xiāng)和新型社區(qū)集中，土地向適度統(tǒng)籌經(jīng)營(yíng)集中；通過(guò)推動(dòng)城鄉(xiāng)規(guī)劃、城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城鄉(xiāng)市場(chǎng)體制、城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施、城鄉(xiāng)公共服務(wù)、城鄉(xiāng)管理體制等“六個(gè)一體化”，形成了城鄉(xiāng)群眾共創(chuàng)共享改革發(fā)展成果的機(jī)制。在7年的探索中，該市城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)連年保持又快又好的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)總值達(dá)4502.6億元，比上年增加14.7%，城鄉(xiāng)收入差距從的2.66:1縮小到2.62:1，兩萬(wàn)元社會(huì)生產(chǎn)總值能耗和重要污染物排放總量均下降20%以上。一幅“青山綠水抱林盤，大城小鎮(zhèn)嵌田園”的畫卷正漸漸展開。（1）運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，分析該市都市化實(shí)踐中的價(jià)值觀及其作用。（12分）【答案】①價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映，并隨之變化而變化。該市在都市化實(shí)踐中，立足于大都市帶大農(nóng)村實(shí)際，形成了“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化”的價(jià)值取向和“自然之美、社會(huì)公正、城鄉(xiāng)一體”的價(jià)值理念，并在實(shí)踐中不停深化（4分）②對(duì)的的價(jià)值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律，符合人類的根本利益。該市在都市實(shí)踐中堅(jiān)持的價(jià)值觀符合中國(guó)特色都市發(fā)展的規(guī)律，符合最廣大人民的根本利益，是對(duì)的的價(jià)值觀（4分）③價(jià)值觀含有導(dǎo)向作用。該市在都市化實(shí)踐中，堅(jiān)持對(duì)的的價(jià)值取向，增進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展（4分）。材料二：《安徽省國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》（簡(jiǎn)稱《綱要》）描繪了安徽省將來(lái)五年的發(fā)展藍(lán)圖。某校時(shí)政學(xué)習(xí)小組以“聚焦‘十二五’，心系安徽發(fā)展”為主題開展探究活動(dòng)，讓我們一起參加其中。在討論《綱要》中的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目的時(shí)，同窗甲向大家出示了下表：表2安徽省“十二五”經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目的（部分）指標(biāo)預(yù)計(jì)目的年均增加（%）財(cái)政民生支出（億元）1096240317城鄉(xiāng)居民人均可支配收入（元）15788力求31576＞10農(nóng)村居民人均純收入（元）5285力求10570＞10社會(huì)消費(fèi)品零售總額（億元）4151．5950018★觀點(diǎn)評(píng)說(shuō)同窗乙說(shuō)：“除了重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展和關(guān)注民生，安徽的發(fā)展還要推動(dòng)基層民主自治進(jìn)程。許多與百姓利益攸關(guān)的事情要靠他們自我管理，這樣才干共創(chuàng)幸福美妙家園。”結(jié)合材料，從“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇“角度談?wù)劚敬翁骄炕顒?dòng)對(duì)我們的啟示。（12分）參