倫理學(xué)經(jīng)典案例分析 第9章

案例分析9

“安樂(lè)死〞問(wèn)題一、“安樂(lè)死〞一詞的由來(lái)與現(xiàn)代含義安樂(lè)死一詞來(lái)源于希臘文，最初的含義是指“好死或者是幸福地死亡〞。通常是指身患絕癥的病人，在生命垂危而又極端痛苦、不堪忍受的情形下，自愿要求在他人的幫助下盡早結(jié)束生命的一種方式。安樂(lè)死的現(xiàn)代含義1.主動(dòng)安樂(lè)死是指通過(guò)醫(yī)生或是他人之手使用藥物或其它方式加速了結(jié)病人的生命，又稱(chēng)“仁慈殺死〞。二、安樂(lè)死的兩種類(lèi)型:2.被動(dòng)安樂(lè)死一般是指撤除或不使用賴(lài)以維持患者垂危生命的人工呼吸裝置、體外循環(huán)裝置以及其它輔助設(shè)施，或是放棄醫(yī)療措施，讓患者自行死亡。三、各國(guó)對(duì)安樂(lè)死所持的態(tài)度安樂(lè)死并非是一個(gè)新問(wèn)題，早在史前時(shí)代就有關(guān)于加速死亡的一些措施，古希臘與羅馬時(shí)代亦有類(lèi)似的記載。1936年，英國(guó)率先成立了自愿安樂(lè)死協(xié)會(huì)，議院也曾經(jīng)為安樂(lè)死提出動(dòng)議，但最終被否決。希特勒很快接過(guò)安樂(lè)死的口號(hào)，擬定強(qiáng)迫安樂(lè)死的方案，借安樂(lè)死的名義進(jìn)行慘絕人寰的種族滅絕活動(dòng)。

第二次世界大戰(zhàn)之后：

在美國(guó)，主動(dòng)安樂(lè)死難獲立法機(jī)構(gòu)與政府的認(rèn)可，但對(duì)患者實(shí)施被動(dòng)安樂(lè)死通常是被允許的。加拿大：對(duì)安樂(lè)死的態(tài)度較為謹(jǐn)慎，即便是被動(dòng)安樂(lè)死往往也會(huì)引起法律糾紛。荷蘭：對(duì)安樂(lè)死是比較寬容的，據(jù)統(tǒng)計(jì)，約有三分之二的荷蘭人支持安樂(lè)死。在我國(guó)，受“身體發(fā)膚，受之父母〞，不得隨意損傷的傳統(tǒng)觀(guān)念的影響，民眾對(duì)主動(dòng)安樂(lè)死多持疑心與觀(guān)望態(tài)度，但被動(dòng)安樂(lè)死一般不會(huì)引起法律訴訟，最多也只是作醫(yī)療糾紛來(lái)處理。持肯定答案的人，列出三點(diǎn)理由：

四、我國(guó)對(duì)安樂(lè)死問(wèn)題的探討“安樂(lè)死是否能夠得到倫理學(xué)的證明〞〔一〕對(duì)安樂(lè)死的支持理由第一，安樂(lè)死本身符合病人自身的利益，對(duì)于那些身患絕癥、生存無(wú)望而又極端痛苦的患者來(lái)說(shuō)，延長(zhǎng)他們的生存時(shí)間實(shí)際上只是延長(zhǎng)死亡、延長(zhǎng)痛苦。

其二，安樂(lè)死可以解除患者家屬心理與經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)。

其三，安樂(lè)死有利于衛(wèi)生保健資源的公正分配?！捕嘲矘?lè)死支持者還提出了安樂(lè)死立法的實(shí)體條件和程序條件

實(shí)體條件如：安樂(lè)死的實(shí)施對(duì)象只能是那些身患絕癥、瀕臨死亡且痛苦不堪的人，實(shí)施前提必須是患者基于自由意志提出安樂(lè)死的明確要求。實(shí)施安樂(lè)死的程序條件有三：一是必須由一個(gè)權(quán)威的專(zhuān)門(mén)委員會(huì)來(lái)決定是否準(zhǔn)予實(shí)施安樂(lè)死；其二，專(zhuān)門(mén)委員會(huì)的決定必須獲得一定級(jí)別的法院的認(rèn)可，才能付諸實(shí)施；其三，一般應(yīng)由醫(yī)務(wù)人員來(lái)實(shí)施安樂(lè)死的操作，且其所用方法應(yīng)盡量減少患者的痛苦。〔三〕觀(guān)點(diǎn)碰撞另有一些人那么持不同觀(guān)點(diǎn)：他們認(rèn)為，上述這些觀(guān)點(diǎn)，自有其合理之處，但其中有待商榷的地方也頗多。其一，以安樂(lè)死實(shí)施對(duì)象的界定為例，現(xiàn)實(shí)中，我們究竟應(yīng)如何判定某人身患絕癥呢？

因?yàn)樵诖颂幵\斷為絕癥，在彼處未必認(rèn)同；今日之絕癥，在明日也許只是小兒科，絕癥不“絕〞，絕處逢生者大有人在。其二，疼痛的感覺(jué)是主觀(guān)的。疼痛的程度是主觀(guān)的，他人很難度量。那么，所謂痛苦不堪的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？再者，誰(shuí)又能知道要求安樂(lè)死的病人究竟是出