人教版政治選修六講義專題41科技活動(dòng)鋒利的雙刃劍Word版含答案

邏輯脈絡(luò)：科技的發(fā)展對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展具有推動(dòng)作用，尤其是對(duì)豐富人類精神世界具有積極意義。但是，科技成果的運(yùn)用是一把雙刃劍，在帶來(lái)道德進(jìn)步的同時(shí)，也引發(fā)了一系列的倫理沖突，如生命倫理和網(wǎng)絡(luò)倫理問題。知識(shí)結(jié)構(gòu)：科技成果的運(yùn)用是一把雙刃劍，生命科技發(fā)展中出現(xiàn)了生命倫理問題，網(wǎng)絡(luò)科技發(fā)展中出現(xiàn)了倫理困惑，要發(fā)展科技事業(yè)，發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，增加人類福祉。核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同：充分肯定網(wǎng)絡(luò)的積極作用。科學(xué)精神：認(rèn)識(shí)科技發(fā)展的雙重作用，生命科技的新貢獻(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)的作用及網(wǎng)絡(luò)世界的特點(diǎn)，理解科學(xué)精神的內(nèi)涵。法治意識(shí)：依靠法律和行政手段解決網(wǎng)絡(luò)倫理問題。公共參與：探尋網(wǎng)絡(luò)倫理，信守生命倫理的原則。以“科技成果的運(yùn)用是一把雙刃劍”為議題，探究科技的發(fā)展對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用，尤其是對(duì)豐富人類精神世界的積極意義，認(rèn)識(shí)到科技成果的運(yùn)用是一把雙刃劍。以“科技發(fā)展中出現(xiàn)的生命倫理和網(wǎng)絡(luò)倫理問題”為議題，探究現(xiàn)代生命科技的倫理難題，生命科技的研究和實(shí)踐中應(yīng)信守的倫理原則；網(wǎng)絡(luò)使用者和管理者的基本道德規(guī)范。1科技活動(dòng)：鋒利的雙刃劍學(xué)習(xí)任務(wù)核心素養(yǎng)1.描述與分類：科技倫理的目的。2．解析與論證：理解當(dāng)代科技運(yùn)用中出現(xiàn)的主要問題及其原因。3．預(yù)測(cè)與選擇：了解當(dāng)代科技倫理方面的主要問題。4．辨析與評(píng)價(jià)：認(rèn)識(shí)到科技成果的運(yùn)用是一把雙刃劍。1.科學(xué)精神：科技發(fā)展的雙重作用。2．法治意識(shí)：科技倫理的凸顯。3．公共參與：認(rèn)識(shí)當(dāng)代科技運(yùn)用中出現(xiàn)的主要問題及其原因。一、科技讓生活更美好1．科技發(fā)展對(duì)社會(huì)的影響：科學(xué)發(fā)現(xiàn)為技術(shù)發(fā)明和應(yīng)用源源不斷地提供新知識(shí)、新方法。技術(shù)應(yīng)用是科學(xué)發(fā)現(xiàn)與產(chǎn)業(yè)革命之間的橋梁和紐帶。歷史上的重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)及其所引起的技術(shù)突破，都引發(fā)了生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步和社會(huì)的深刻變革。2．科技發(fā)展對(duì)人的影響：科技的發(fā)展不斷豐富著人們的精神世界。科技進(jìn)步，深化了人們對(duì)自然、社會(huì)和人自身的認(rèn)識(shí)，培育著人們的科學(xué)精神，涵養(yǎng)著人們的道德情操?？萍及l(fā)展的成果，惠及人類生活的方方面面，使世界更加美好。二、熱切期待中的冷靜思考1．科技發(fā)展與運(yùn)用中存在的問題(1)自然生態(tài)和人類自身的發(fā)展出現(xiàn)新的隱患。(2)安全形勢(shì)與社會(huì)和諧的維護(hù)面臨新的挑戰(zhàn)。2．科技運(yùn)用帶來(lái)問題的原因(1)由于認(rèn)識(shí)的局限性和問題顯露的過程性，人們往往難以預(yù)料科技應(yīng)用所產(chǎn)生的危害，可能會(huì)不自覺地導(dǎo)致災(zāi)難性后果。(2)出于利益沖突或不良動(dòng)機(jī)而不能理性地運(yùn)用甚至惡意地運(yùn)用科技，會(huì)給人類帶來(lái)極大的災(zāi)難。三、科技倫理的凸顯1．科技發(fā)展對(duì)人類道德觀念的影響(1)科技活動(dòng)拓展了人們的活動(dòng)空間，創(chuàng)造出新的道德生活內(nèi)容；科技活動(dòng)要求人們發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，而科學(xué)精神本身就是人類崇高的美德。(2)科技越發(fā)展，在社會(huì)生活中的地位越突出、作用越重要，其成果運(yùn)用對(duì)傳統(tǒng)道德的沖擊也越強(qiáng)烈，反映在倫理觀念上的沖突就越尖銳。[判一判]科技發(fā)展與倫理道德無(wú)關(guān)。()提示：錯(cuò)誤。一方面，科技活動(dòng)創(chuàng)造出新的道德生活內(nèi)容；同時(shí)，科技活動(dòng)要求人們發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，而科學(xué)精神本身就是人類崇高的美德。2．科技發(fā)展引發(fā)的倫理沖突的表現(xiàn)(1)從事科技活動(dòng)的目的不同，就會(huì)遵循不同的倫理原則。(2)運(yùn)用科技成果的態(tài)度不同，會(huì)尋求不同倫理原則的支撐。(3)科技成果的運(yùn)用與傳統(tǒng)倫理相沖突時(shí)的倫理選擇。[判一判]從事科技活動(dòng)的目的不同，但堅(jiān)持的倫理原則相同。()提示：錯(cuò)誤。從事科技活動(dòng)的目的不同，就會(huì)提出不同的倫理原則。3．科技倫理的目的：科技倫理針對(duì)科學(xué)研究、技術(shù)發(fā)明和應(yīng)用過程中的倫理道德問題，致力于使科技發(fā)展沿著正確的方向前進(jìn)，使科技運(yùn)用符合人類的根本利益。[判一判]科技倫理致力于使科技運(yùn)用符合科技發(fā)展的規(guī)律。()提示：錯(cuò)誤?？萍紓惱碇铝τ谑箍萍及l(fā)展沿著正確的方向前進(jìn)，使科技運(yùn)用符合人類的根本利益。科技發(fā)展是一把雙刃劍[創(chuàng)設(shè)情景]材料一目前，智能已成為人們生活中不可或缺的部分。人們對(duì)外聯(lián)系，可直接在上發(fā)微信、聊QQ或看新聞；商場(chǎng)也慢慢被取代，網(wǎng)上購(gòu)物已然變成一種趨勢(shì)，足不出戶，就可以購(gòu)物。與此同時(shí)，智能也帶來(lái)許多新的問題，越來(lái)越多的人成了“低頭族”。現(xiàn)在對(duì)這群人有一個(gè)比較專業(yè)的名稱——依賴癥患者。材料二2018年9月21日，山東省十三屆人大常委會(huì)第五次會(huì)議審議通過《山東省學(xué)生體質(zhì)健康促進(jìn)條例》(以下簡(jiǎn)稱《條例》)，自2018年11月1日起施行?！稐l例》規(guī)定，中小應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)生在校期間電子產(chǎn)品使用管理，指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)規(guī)范使用電子產(chǎn)品；嚴(yán)禁學(xué)生將個(gè)人、平板電腦等電子產(chǎn)品帶入課堂。[探究任務(wù)]1．(描述與分類·科學(xué)精神)材料一說(shuō)明了什么道理？提示：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是一把雙刃劍。2．(辨析與評(píng)價(jià)·公共參與)青少年應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)和利用智能，做到趨利避害？提示：一是積極利用智能的便捷功能，為自己的成長(zhǎng)提速。二是培養(yǎng)其他興趣愛好，轉(zhuǎn)移對(duì)智能的注意力。3．(預(yù)測(cè)與選擇·公共參與)談?wù)剳?yīng)如何處理科技成果運(yùn)用與倫理道德的沖突？提示：面對(duì)科技發(fā)展與社會(huì)倫理價(jià)值體系的沖突，應(yīng)樹立正確的科技倫理觀。針對(duì)科學(xué)研究、技術(shù)發(fā)明和應(yīng)用過程中的倫理道德問題，科技工作者應(yīng)致力于使科技發(fā)展沿著正確的方向前進(jìn)，使科技運(yùn)用符合人類的根本利益。[探究總結(jié)]正確理解科技成果的運(yùn)用是一把“雙刃劍”(1)科技成果的運(yùn)用對(duì)人類生存和發(fā)展的促進(jìn)作用顯而易見。但是，也應(yīng)該看到，科技成果的運(yùn)用也潛存著負(fù)面的影響。一方面，科技進(jìn)步及科技成果把人類從精疲力竭中解放出來(lái)，使生活更加舒適富裕；另一方面，它又給人類帶來(lái)嚴(yán)重的不安，有可能使人成為技術(shù)的奴隸，如果失去必要的控制，就會(huì)對(duì)人類產(chǎn)生消極甚至是破壞性和災(zāi)難性的影響。(2)正因?yàn)槿绱耍萍汲晒\(yùn)用的倫理和道德意義更加突出。對(duì)于科技成果運(yùn)用中科學(xué)價(jià)值與倫理價(jià)值的沖突，需要予以辯證的分析。只有努力提升整個(gè)社會(huì)的道德水平，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)科技工作者的倫理責(zé)任，嚴(yán)格把握科技成果運(yùn)用的倫理尺度，最大限度地降低科技成果運(yùn)用可能付出的道德代價(jià)，才能使科學(xué)技術(shù)更好地造福人類?？茖W(xué)和技術(shù)的作用：科學(xué)是認(rèn)識(shí)世界的，而技術(shù)則是改造世界的，因而其作用不同，但二者之間又有密切聯(lián)系。具體來(lái)說(shuō)，科學(xué)發(fā)現(xiàn)是人類探索自然和社會(huì)奧秘的結(jié)晶，它為技術(shù)發(fā)明和應(yīng)用源源不斷地提供新知識(shí)、新方法。技術(shù)創(chuàng)新和應(yīng)用是科學(xué)發(fā)現(xiàn)與產(chǎn)業(yè)革命之間的橋梁和紐帶，歷史上所有重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)及其所引起的技術(shù)突破，都引發(fā)了生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步和社會(huì)的深刻變革?？萍歼M(jìn)步日新月異，人類正享受著科技進(jìn)步帶來(lái)的成果，我們也為科技的神奇而贊嘆。因?yàn)?)①每一次科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)和技術(shù)的重大發(fā)明及其應(yīng)用，對(duì)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展都產(chǎn)生了間接影響②科學(xué)發(fā)現(xiàn)為技術(shù)發(fā)明和應(yīng)用源源不斷地提供新知識(shí)、新方法③科技進(jìn)步和創(chuàng)新是生產(chǎn)力發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，也是文化發(fā)展的重要因素④科技進(jìn)步涵養(yǎng)著人們的科學(xué)精神和道德情操A．①②③ B．①②④C．②③④ D．①②③④[思維建模]審設(shè)問因果型選擇題審材料科技進(jìn)步的積極作用審選項(xiàng)①說(shuō)法錯(cuò)誤，產(chǎn)生的是直接影響而不是間接影響，排除。定答案C1．科技進(jìn)步與創(chuàng)新的積極作用有()①科技進(jìn)步與創(chuàng)新是生產(chǎn)力發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力②科技進(jìn)步與創(chuàng)新是文化發(fā)展的重要因素③科技進(jìn)步與創(chuàng)新決定著人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程④科技發(fā)展的成果，惠及人類生活的方方面面⑤科技發(fā)展不斷豐富著人們的精神世界A．①②③④ B．②③④⑤C．①③④⑤ D．①②④⑤D[科技進(jìn)步和創(chuàng)新是生產(chǎn)力發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，也是文化發(fā)展的重要因素，深刻影響著社會(huì)關(guān)系和人類生活的方方面面，豐富著人們的精神世界，①②④⑤正確；③說(shuō)法錯(cuò)誤，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律支配著人類社會(huì)的發(fā)展。]2．波普爾引證過一句話：“科學(xué)發(fā)展是悲喜交集的福音，很少例外。”波普爾引證的這句話說(shuō)明了：科技發(fā)展()A．是人類探索自然和社會(huì)奧秘的結(jié)晶B．涵養(yǎng)著人們的科學(xué)精神C．涵養(yǎng)著人們的道德情操D．是把鋒利的雙刃劍D[悲喜交集反映了科技發(fā)展的兩面性，故D符合題意。]科技發(fā)展與科技倫理[創(chuàng)設(shè)情景]原中科院學(xué)部科學(xué)道德建設(shè)委員會(huì)主任曾指出，科技界應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步密切關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過程中的科技倫理問題。互聯(lián)網(wǎng)的使用群體以青年人為主，我們?cè)趥惱斫逃矫娲嬖诤艽笕笔?，迫切需要開展全方位的倫理教育。社會(huì)專家認(rèn)為，科研人員應(yīng)持續(xù)關(guān)注科技發(fā)展引發(fā)的倫理問題，踐行正確的科學(xué)理念，更好地利用科技成果為社會(huì)造福，同時(shí)要加強(qiáng)科技倫理教育，增強(qiáng)公眾對(duì)互聯(lián)網(wǎng)問題的認(rèn)識(shí)。[探究任務(wù)]1．(描述與分類·科學(xué)精神)科技進(jìn)步與道德的發(fā)展有何聯(lián)系？提示：①科技進(jìn)步培養(yǎng)著人們的科學(xué)精神，而科學(xué)精神本身就是人類崇高的美德。②科技進(jìn)步涵養(yǎng)著人們的道德情操，促使道德觀念發(fā)生積極的變化。③科技進(jìn)步拓寬了道德調(diào)整的領(lǐng)域，創(chuàng)造出新的道德生活內(nèi)容。2．(預(yù)測(cè)與選擇·科學(xué)精神)科技倫理問題的表現(xiàn)有哪些？提示：①?gòu)氖驴萍蓟顒?dòng)的目的不同，就會(huì)遵循不同的倫理原則。②運(yùn)用科技成果的態(tài)度不同，會(huì)尋求不同倫理原則的支撐。③現(xiàn)代科技的發(fā)展和運(yùn)用，同倫理觀念密切相關(guān)。3．(描述與分類·科學(xué)精神)倡導(dǎo)現(xiàn)代科技倫理的目的何在？提示：科技倫理針對(duì)科學(xué)研究、技術(shù)發(fā)明和應(yīng)用過程中的倫理道德問題，致力于使科技發(fā)展沿著正確的方向前進(jìn)，使科技運(yùn)用符合人類的根本利益。[探究總結(jié)]正確理解科技倫理的凸顯角度表現(xiàn)結(jié)論目的從事科技活動(dòng)的目的不同，就會(huì)遵循不同的倫理原則現(xiàn)代科技的發(fā)展和運(yùn)用，絕不是與價(jià)值無(wú)關(guān)的問題。如何把握科技發(fā)展的方向和運(yùn)用現(xiàn)代科技成果，是一個(gè)事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大問題，也是同倫理觀念密切相關(guān)的問題態(tài)度運(yùn)用科技成果的態(tài)度不同，會(huì)尋求不同倫理原則的支撐 運(yùn)用科技成果的運(yùn)用與傳統(tǒng)倫理相沖突時(shí)，會(huì)導(dǎo)致人們不同的價(jià)值取向“在21世紀(jì)，科技倫理問題將越來(lái)越突出，核心問題是，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步應(yīng)服務(wù)于全人類，服務(wù)于世界和平、發(fā)展與進(jìn)步的崇高事業(yè)，而不能危害人類自身?！睂?duì)這段話理解正確的是()A．科技發(fā)展和運(yùn)用必須服從于人類的傳統(tǒng)道德觀念B．科技發(fā)展和運(yùn)用必須符合人類的根本利益C．科技進(jìn)步是第一位的，其余的都不重要D．科學(xué)上正確的決定就是倫理上好的決定[思維建模]審設(shè)問引文類選擇題審材料科學(xué)技術(shù)進(jìn)步不能危害人類自身審選項(xiàng)科技倫理符合人類進(jìn)步，符合人類的根本利益，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不一定符合傳統(tǒng)道德觀念；C項(xiàng)表述錯(cuò)誤；D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，科技發(fā)展是把“雙刃劍”。定答案B1．如何把握科技發(fā)展方向和運(yùn)用現(xiàn)代科技成果，是一個(gè)事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大問題，也是同倫理觀念密切相關(guān)的問題。這是因?yàn)?)①?gòu)氖驴萍蓟顒?dòng)的目的不同，就會(huì)提出不同的倫理原則②運(yùn)用科技成果的態(tài)度不同，會(huì)尋求不同倫理原則的支撐③科技成果的運(yùn)用會(huì)與傳統(tǒng)倫理相沖突④科技活動(dòng)要求人們發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①②③④D[此題屬因果型選擇題，該題落腳點(diǎn)是科技發(fā)展方向和運(yùn)用現(xiàn)代科技成果是同倫理觀念密切相關(guān)的原因，①②③④均能體現(xiàn)題目要求。]2．科技倫理針對(duì)科學(xué)研究、技術(shù)發(fā)明和應(yīng)用過程中的倫理道德問題，致力于()①豐富人們的精神世界②使科技發(fā)展沿著正確的方向前進(jìn)③使科技運(yùn)用符合人類的根本利益④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ)．①② B．②③C．①④ D．③④B[科技倫理的作用就在于使科技發(fā)展沿著正確的方向前進(jìn)，使科技運(yùn)用符合人類的根本利益。①是科技進(jìn)步的作用，④是價(jià)值觀的作用，皆與題意不符。]1．科學(xué)發(fā)現(xiàn)為技術(shù)發(fā)明和應(yīng)用源源不斷地提供新知識(shí)、新方法。技術(shù)應(yīng)用是科學(xué)發(fā)現(xiàn)與產(chǎn)業(yè)革命之間的橋梁和紐帶。2．科技進(jìn)步，深化了人們對(duì)自然、社會(huì)和人自身的認(rèn)識(shí)，培育著人們的科學(xué)精神，涵養(yǎng)著人們的道德情操。3．由于認(rèn)識(shí)的局限性和問題顯露的過程性，人們往往難以預(yù)料科技應(yīng)用所產(chǎn)生的危害，可能會(huì)不自覺地導(dǎo)致災(zāi)難性后果。4．出于利益沖突或不良動(dòng)機(jī)而不能理性地運(yùn)用甚至惡意地運(yùn)用科技，會(huì)給人類帶來(lái)極大的災(zāi)難。5．科技活動(dòng)要求人們發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，該精神本身就是人類崇高的美德。6．科技倫理針對(duì)科學(xué)研究、技術(shù)發(fā)明和應(yīng)用過程中的倫理道德問題，致力于使科技發(fā)展沿著正確的方向前進(jìn)，使科技運(yùn)用符合人類的根本利益。一則美國(guó)試驗(yàn)項(xiàng)目曾讓湖南兒童食用轉(zhuǎn)基因大米的消息引發(fā)了“黃金大米”風(fēng)波。在這一事件中，美國(guó)塔夫茨大學(xué)湯光文等人以中國(guó)湖南某學(xué)生為對(duì)象進(jìn)行轉(zhuǎn)基因“黃金大米”人體試驗(yàn)。該人體試驗(yàn)沒有建立在受試者知情和自愿的基礎(chǔ)上，25名兒童在不知情的情況下每人食用了360克“黃金大米”米飯。事件曝光后，美國(guó)塔夫茨大學(xué)就“黃金大米”人體試驗(yàn)中的違規(guī)行為表示歉意并給予參與試驗(yàn)的兒童經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。“黃金大米”，又名“金色大米”，是一種轉(zhuǎn)基因大米，由美國(guó)先正達(dá)公司研發(fā)。其不同于正常大米，其主要功能為幫助人體增加對(duì)維生素A的吸收。因?yàn)樯珴砂l(fā)黃，該大米品種被稱為“黃金大米”。質(zhì)疑者認(rèn)為“黃金大米”可能會(huì)嚴(yán)重威脅到環(huán)境和糧食安全，它也并不能解決造成維生素A缺乏癥的根本問題——貧困和缺乏多樣化。信息提取知識(shí)對(duì)接“金色大米”的主要功能為幫助人體增加對(duì)維生素A的吸收科技發(fā)展引發(fā)生產(chǎn)力的進(jìn)步和社會(huì)變革質(zhì)疑者認(rèn)為“黃金大米”可能會(huì)嚴(yán)重威脅到環(huán)境和糧食安全科技發(fā)展與運(yùn)用中存在的問題“黃金大米”試驗(yàn)在湖南某開展科技倫理的凸顯1．下列屬于現(xiàn)代科技運(yùn)用帶來(lái)的嚴(yán)重后果的是()①工業(yè)的發(fā)展帶來(lái)水體和空氣污染②大量使用抗生素導(dǎo)致細(xì)菌、病毒耐藥性提高，加大了抗菌、抗病毒難度③高大建筑物的出現(xiàn)，一旦出現(xiàn)災(zāi)難事故，損失嚴(yán)重④威力巨大的核武器，危害難以估量⑤克隆技術(shù)