二輪復(fù)習(xí)-專題八-文化的力量與文化發(fā)展剖析

必修3——文化生活2023屆高三二輪專題復(fù)習(xí)文化的力量與發(fā)展專題八相互交融綜合國(guó)力深遠(yuǎn)長(zhǎng)久物質(zhì)力氣世界社會(huì)實(shí)踐推陳出新博采眾長(zhǎng)進(jìn)展虛無主義1.偶考點(diǎn)：文化的特點(diǎn)提高文化軟實(shí)力、文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和形式2.常考點(diǎn)：文化繼承與發(fā)展的關(guān)系影響文化發(fā)展的因素文化傳播的途徑和手段尊重文化多樣性3.必考點(diǎn)：文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系優(yōu)秀文化的作用文化是民族的又是世界的文化交流文化創(chuàng)新的途徑和意義核心考點(diǎn)一文化的作用B【真題回放命題感悟】1.(2023年江蘇政治，18，2分)我國(guó)在提倡并實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略中，留意通過文化及其產(chǎn)業(yè)先行來淡化地緣政治效應(yīng)，旨在促進(jìn)沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加嚴(yán)密，政治互信更加深入，人文溝通更加廣泛，不同文明互鑒共榮。這說明()A．文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的打算性因素B．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融C．肯定的文化打算肯定的經(jīng)濟(jì)、政治D．文化交融能消退國(guó)家間的政治分歧2.(2023·天津文綜，10，4分)“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！痹谔吷系臈顬炒澹估镌榜搿钡耐苈?，如今成了農(nóng)民增收的資源。有人依據(jù)當(dāng)?shù)厍嗤芏嗟奶攸c(diǎn)，想到在銀色月光下，聽著蛙唱，喝著碧螺春，可能是城里人憧憬的滿足生活，于是用這個(gè)文化創(chuàng)意建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這表達(dá)了()A.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展有促進(jìn)的一面B.文化進(jìn)展是經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的根底C.文化創(chuàng)意增加了人的精神力氣D.古典文化提升了人的需求層次AA3.(2023年安徽文綜，8，4分)“鄉(xiāng)愁抹不去，鄉(xiāng)愁又回不去?！被厥兹嗄陙淼纳裰荽蟮?，很多人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，漂泊打拼于異地他鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁何寄？鄉(xiāng)愁是不行消滅的記憶，是揮之不去的鄉(xiāng)音繚繞，是家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情在靈魂上的烙印。由此可見()①鄉(xiāng)愁的影響深遠(yuǎn)而長(zhǎng)久②鄉(xiāng)愁增進(jìn)了文化歸屬感③鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)土文化的標(biāo)志④鄉(xiāng)愁是民族文化的靈魂A．①②B．①④C．②③D．③④4．(2023年山東文綜，32，4分)在路遙的《平凡的世界》里，我們讀出了其家鄉(xiāng)黃土地的厚重與粗暴；在莫言的《紅高粱》中，我們領(lǐng)會(huì)了其家鄉(xiāng)紅高粱的質(zhì)樸與熱鬧……家鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在。這說明()A．文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)長(zhǎng)久B．優(yōu)秀文學(xué)作品對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展具有促進(jìn)作用C．不同地域的文化漸趨融合D．文化的力氣集中表現(xiàn)為民族精神的力氣A3．(2023年重慶文綜，12，4分)古人削桐為琴，納天地萬物之聲。琴音松沉?xí)邕h(yuǎn)，能讓人雪躁靜心；琴樂潔凈精微，能讓人感發(fā)心志，升華心靈意境。古琴名曲《流水》表現(xiàn)了生命與自然的和諧，被錄入特制唱片，搭乘美國(guó)太空飛船，向茫茫宇宙?zhèn)鬟_(dá)人類才智和文明。古琴音樂()①因其古老性，方成就其世界性②通過人們自覺欣賞、主動(dòng)承受，能轉(zhuǎn)化成人的精神力氣③不受社會(huì)歷史條件的限制，能滿足人類共同的文化需要④《流水》成為人類文化符號(hào)的代表，增加了中華文化影響力A．①②B．①③C．②④D．③④C命題領(lǐng)悟

文化的作用是高考的高頻考點(diǎn)，跨度較大，民族文化、傳統(tǒng)文化、先進(jìn)文化的作用，都可以在此出現(xiàn)。2016年備考，結(jié)合國(guó)家重視傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展的形勢(shì)，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)家社會(huì)發(fā)展和對(duì)人的影響作用的知識(shí)。近幾年的高考試題重點(diǎn)考查文化對(duì)社會(huì)、對(duì)人的影響的知識(shí)。2015年國(guó)家重視校園文化建設(shè)、家風(fēng)建設(shè)、傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展的素材，極有可能作為2016年命題點(diǎn)現(xiàn)。2023年6月13日，全國(guó)文化廳(局)長(zhǎng)傳統(tǒng)文化繼承與進(jìn)展高級(jí)研討班在濟(jì)南開班。文化部副部長(zhǎng)指出，我們要深刻生疏愛護(hù)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略意義，堅(jiān)持用進(jìn)展的眼光、辯證的思維、開放包涵的胸懷愛護(hù)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。問題1文化有哪些特點(diǎn)？【核心突破融會(huì)貫穿】——文化與社會(huì)從文化與社會(huì)的關(guān)系看文化是人類社會(huì)所特有的。文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱為文化從文化與個(gè)人的關(guān)系看每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的。而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的從文化與物質(zhì)的關(guān)系看精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)；精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，需要通過物質(zhì)載體呈現(xiàn)出來【核心發(fā)散】從橫向看，有外域文化與中華文化；從縱向看，有歷史文化、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化；從內(nèi)容上看，有民族精神和思想道德等；從性質(zhì)上看，有落后文化、腐朽文化、先進(jìn)文化等。所以，文化的作用、特點(diǎn)、傳承、創(chuàng)新等，也同樣適用于其他文化現(xiàn)象。問題2如何理解文化的作用？(1)文化的作用總論【易混提示】文化可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，但本身不是物質(zhì)力氣。這種力氣，既可能阻礙，也可能促進(jìn)個(gè)人進(jìn)展和社會(huì)進(jìn)步。(2)從不同角度把握文化的作用①?gòu)奈幕男再|(zhì)來看：不同性質(zhì)的文化其作用不同。優(yōu)秀的文化可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的進(jìn)展，對(duì)人生起到樂觀的塑造作用，落后、腐朽的文化則會(huì)起到消極、阻礙作用。②從不同主體看對(duì)國(guó)家：文化的力氣深深熔鑄在民族的生命力、制造力和分散力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志?！菜膫€(gè)“越來越”〕對(duì)民族：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化是本民族生存、進(jìn)展的精神根基。對(duì)個(gè)人：文化影響人的交往行為和交往方式，影響人的實(shí)踐活動(dòng)、生疏活動(dòng)和思維方式；文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的特點(diǎn)；文化塑造人生，優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界、增加人的精神力氣、促進(jìn)人的全面進(jìn)展?！参幕瘜?duì)人影響的表現(xiàn)、特點(diǎn)、優(yōu)秀文化塑造人生〕(3)文化作用在文化生活中的具體表達(dá)①民族文化：起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存和進(jìn)展的精神根基。②傳統(tǒng)文化：是維系民族生存和進(jìn)展的精神紐帶。發(fā)揮傳統(tǒng)文化的樂觀作用，民族、國(guó)家才能興盛興旺。③中華文化：中華文化的力氣深深熔鑄在民族的生命力、制造力和分散力之中。〔中華各民族對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族分散力。〕④中華民族精神：是中華民族之魂，有利于提高全民族綜合素養(yǎng)、增加我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、堅(jiān)持社會(huì)主義道路。⑤先進(jìn)文化：文化以其科學(xué)性、先進(jìn)性在人民的文化生活中發(fā)揮著示范和導(dǎo)向作用；培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立文化自覺和文化自信，建設(shè)文化。⑥精神文明：保障人民群眾根本文化權(quán)益，提高思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。⑦思想道德建設(shè)：社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，有利于提高公民道德素養(yǎng)。問題3文化對(duì)社會(huì)的影響表現(xiàn)在哪些方面？文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。②一定的文化又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性。文化的發(fā)展并不始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。相互交融(1)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。表現(xiàn)為：①在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來越重要。②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出。(2)文化與政治相互交融。表現(xiàn)為：①文化與國(guó)內(nèi)政治相互交融，人們的文化素養(yǎng)，影響政治文明的發(fā)展。②文化與國(guó)際政治相互交融，世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的內(nèi)容。文化與綜合國(guó)力當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，越來越成為發(fā)展中國(guó)家維護(hù)自身安全和利益的重要精神武器。（四個(gè)“越來越”）【易混提示】文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系(1)經(jīng)濟(jì)、政治的“打算作用”與文化的“反作用”處于不同地位，不能混淆。(2)“影響”≠“交融”：文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響主要強(qiáng)調(diào)的是彼此制約、相互作用；文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融是文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系在當(dāng)今時(shí)代的顯著特點(diǎn)，二者彼此滲透，相互融合，主要是指文化與經(jīng)濟(jì)、政治“你中有我，我中有你”。2023年3月15日上午，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在北京人民大會(huì)堂會(huì)見采訪十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議的中外記者。在答復(fù)有關(guān)“全民閱讀”的問題時(shí)，李克強(qiáng)表示，用閑暇時(shí)間來閱讀是一種享受，也是擁有財(cái)寶，可以說終身受益。問題1文化影響人的來源和表現(xiàn)是什么？(1)來源：文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。(2)表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式；文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、生疏活動(dòng)和思維方式?！竞诵耐黄迫跁?huì)貫穿】——文化對(duì)人的影響問題2文化對(duì)人的影響有何特點(diǎn)？特點(diǎn)潛移默化深遠(yuǎn)持久含義是指每時(shí)每刻、不知不覺地受到文化的影響是指經(jīng)年累月、難以抹去的文化影響角度側(cè)重影響的過程和無形性側(cè)重影響的效果和持久性特征一般不是有形的、強(qiáng)制的具有相對(duì)穩(wěn)定性，短期內(nèi)一般不會(huì)改變注意文化對(duì)人潛移默化的影響，并不是一個(gè)消極被動(dòng)的過程，而是一個(gè)自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，并不是一成不變的要求啟示我們要自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受健康向上的文化，提高自身素養(yǎng)啟示我們應(yīng)樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)自身的全面發(fā)展問題3文化塑造人生表現(xiàn)在哪些方面？(1)優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。(2)優(yōu)秀文化能夠增加人的精神力氣。(3)優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面進(jìn)展?！咎厥馓崾尽?.①“豐富精神世界”強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化通過特定的環(huán)境或者肯定形式的活動(dòng)，使人的意識(shí)領(lǐng)域不斷拓寬、思想水平不斷提高，強(qiáng)調(diào)人的精神感受；②“增加精神力氣”強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化作品以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力氣倍增，并在肯定精神的作用下產(chǎn)生長(zhǎng)久的行為表現(xiàn)，側(cè)重具體行動(dòng)中優(yōu)秀文化轉(zhuǎn)化為人們行動(dòng)的動(dòng)力。2.兩重性：先進(jìn)、安康的文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑，反動(dòng)、腐朽沒落的文化則會(huì)把人們引向歧途。提示文化對(duì)社會(huì)(精神力氣、文化與經(jīng)濟(jì)政治、文化與綜合國(guó)力)＋文化對(duì)人(來源、表現(xiàn)、特點(diǎn)、塑造人生)①文化作為一種社會(huì)精神力氣，能夠在人們生疏世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對(duì)社會(huì)進(jìn)展產(chǎn)生深刻的影響。②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，賜予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、安康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的進(jìn)展。③文化越來越成為民族分散力和制造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展的重要支撐，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。④通過特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，文化影響人的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、生疏活動(dòng)和思維方式。⑤文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的特點(diǎn)。⑥文化塑造人生，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增加人的精神力氣，促進(jìn)人的全面進(jìn)展。十五、如何運(yùn)用文化作用的學(xué)問分析問題答題要素為什么要加強(qiáng)文化建設(shè)？【疑誤排查去除盲點(diǎn)】1.(2023·四川文綜，5A)優(yōu)秀企業(yè)文化對(duì)企業(yè)進(jìn)展起打算作用。()×優(yōu)秀企業(yè)文化對(duì)企業(yè)進(jìn)展具有重大影響，但并不起打算作用。2.(2023·浙江文綜，34③)對(duì)于文化環(huán)境的影響人是無能為力的。()×文化對(duì)人的影響，是個(gè)人主動(dòng)參與的過程，個(gè)人可以防止不良文化環(huán)境的影響。3.(2023·山東文綜，32C)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展起推動(dòng)作用。()×文化反作用于經(jīng)濟(jì)，先進(jìn)的、安康的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展。4.(2023·江蘇單科，20③)群眾文化能夠提高人們的思想道德素養(yǎng)。()×人民群眾喜聞樂見的群眾文化有利于提高人們的思想道德素養(yǎng)。5.(2023·安徽文綜，8①)文化是人類社會(huì)賴以存在、進(jìn)展的根底。()×物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以存在、進(jìn)展的根底。6.(2023·天津文綜，4C)文化能夠增加人的精神力氣。()×優(yōu)秀文化能增加人的精神力氣?！菊骖}回放命題感悟】1.(2023年福建文綜，28，4分)小王為撰寫《群眾傳媒與現(xiàn)代公民素養(yǎng)》的論文，在圖書館查到了下面四篇文章。從篇名推斷，最符合論文主題的是()A．現(xiàn)代社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)傳播特點(diǎn)探究B．網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文化傳播手段的爭(zhēng)論C．網(wǎng)絡(luò)背景下高中生形象的塑造D．2023年央視收視率的調(diào)查分析C核心考點(diǎn)二文化在傳播溝通中進(jìn)展2．(2023年北京文綜，39，10分)“一方水土，一方文化，這里是北京?！北本碛胸S富的文化資源，行走在這片古老而又布滿活力的土地上，親近文化遺產(chǎn)，探訪名人故居，走入創(chuàng)新基地……我們會(huì)獲得豐富的文化體驗(yàn)。某校開展“漫游北京”文化實(shí)踐活動(dòng)，圍繞“絢爛文明”“紅色記憶”“魅力創(chuàng)新”三大主題向同學(xué)們征集活動(dòng)意向。請(qǐng)完成下表。文化實(shí)踐活動(dòng)主題：________(從“絢爛文明”“紅色記憶”“魅力創(chuàng)新”中任選其一)地點(diǎn)：___________________________________________(地點(diǎn)應(yīng)與主題相符，可從以下地點(diǎn)中選擇其一，也可另選其他)備選地點(diǎn)：國(guó)家博物館、元大都城垣遺址公園、長(zhǎng)城、京西古道、焦莊戶地道戰(zhàn)遺址、魯迅故居、中國(guó)科學(xué)技術(shù)館、青龍橋人字鐵路、798藝術(shù)區(qū)。推舉詞：(結(jié)合個(gè)人體驗(yàn)和《文化生活》學(xué)問，闡述推舉地點(diǎn)的文化價(jià)值，100字左右)_______________________________________________2．文化實(shí)踐活動(dòng)主題：________(從“絢爛文明”“紅色記憶”“魅力創(chuàng)新”中任選其一)地點(diǎn)：_____________________________________________________推舉詞：(結(jié)合個(gè)人體驗(yàn)和《文化生活》學(xué)問，闡述推舉地點(diǎn)的文化價(jià)值，100字左右)____________________________________________________________解析：此題考察文化遺產(chǎn)、民族精神、文化創(chuàng)新等學(xué)問。此題突出考察學(xué)生對(duì)文化生活學(xué)問的運(yùn)用，要求學(xué)生將生活實(shí)踐中的文化體驗(yàn)與教材中的文化生活學(xué)問結(jié)合起來。依據(jù)題目要求，學(xué)生可以自主選擇一個(gè)主題和地點(diǎn)，但地點(diǎn)應(yīng)當(dāng)與主題相符，由于不同的地點(diǎn)的文化意蘊(yùn)不同，學(xué)生應(yīng)中選擇有個(gè)人體驗(yàn)的且能夠用教材學(xué)問分析的地點(diǎn)。學(xué)生作答時(shí)不僅要說明所選地點(diǎn)的文化意蘊(yùn)，還要說明這一地點(diǎn)表達(dá)的當(dāng)下價(jià)值或意義。答案：所選地點(diǎn)與主題相符，能將個(gè)人生活中的文化體驗(yàn)與學(xué)科學(xué)問有機(jī)結(jié)合，生疏到中華文化的價(jià)值，樹立文化自覺和文化自信，情景理交融。學(xué)問角度：中華歷史文化遺產(chǎn)是我國(guó)歷史文化成就的標(biāo)志。愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，要弘揚(yáng)與傳承中華民族精神。文化創(chuàng)新不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)展，促進(jìn)文化的富強(qiáng)等。命題領(lǐng)悟

近幾年的高考試題多以保護(hù)民族文化和中外文化交流為載體，以選擇題的形式考查尊重文化多樣性、推動(dòng)文化交流的意義、原則。2016年備考應(yīng)特別關(guān)注弘揚(yáng)民族文化和文化交流的具體事例，探究其反映的文化生活的道理。2016年高考命題將以中外文化交流的熱點(diǎn)素材為載體，考查推動(dòng)中外文化交流的意義、尊重文化多樣性的意義措施，選擇題和主觀題都可能出現(xiàn)。2023年4月29日在京公布的《文化建設(shè)藍(lán)皮書?中國(guó)文化進(jìn)展報(bào)告(2023)》指出，我國(guó)對(duì)外文化溝通活動(dòng)精彩紛呈，但對(duì)外文化傳播和溝通的方式單一，建議適當(dāng)增加商業(yè)演出的比例。問題1如何對(duì)待文化多樣性？(1)表現(xiàn)：文化多樣性是人類社會(huì)的根本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。文化多樣性主要表現(xiàn)為民族文化的多樣性。【核心突破融會(huì)貫穿】——文化的多樣性與文化傳播(2)民族文化與世界文化的關(guān)系民族文化世界文化表現(xiàn)各民族文化之間存在著差異不同民族文化存在共性和普遍規(guī)律原因各民族間存在經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律意義民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)；文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Y(jié)論文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。文化的世界性與民族性，是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系錯(cuò)誤傾向割裂文化的個(gè)性和共性，表現(xiàn)為兩種情況，一是只看到不同民族文化之間存在差異，而看不到普遍規(guī)律；二是只看到民族文化的共性，而抹殺它們之間存在的差異【特殊提示】提倡文化多樣性，反對(duì)文化多元化(1)文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來說，即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩。文化內(nèi)容的差異、地域文化的特色，都是文化多樣性的表現(xiàn)。(2)文化多元化主要從文化的來源和性質(zhì)上說的，由于產(chǎn)生的社會(huì)根底不同，不同文化之間，其賴以存在和進(jìn)展的根本原則也不同。各種文化中既有優(yōu)秀的文化，又有落后的、腐朽的文化。文化的多元化是文化多樣性的一種表現(xiàn)，但不是文化多樣性的進(jìn)展方向。問題2怎樣正確生疏文化溝通與傳播？

為什么必要性①文化是民族的，又是世界的，文化交流是尊重世界文化多樣性的要求。②是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。③文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿ΑＲ饬x①有利于吸收外域優(yōu)秀文化成果，推動(dòng)中華文化的發(fā)展；有利于促進(jìn)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力。②有利于世界各種文化相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。③有利于促進(jìn)世界和平與發(fā)展，建設(shè)和諧世界。怎么樣態(tài)度既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步原則遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮途徑手段途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育活動(dòng)等手段：大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。任務(wù)要求既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，堅(jiān)持以我為主，為我所用的原則；又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力問題2怎樣正確生疏文化溝通與傳播？【學(xué)問整合】正確對(duì)待外來文化(1)文化具有多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化，堅(jiān)持各民族文化一律公平的原則，加強(qiáng)不同民族文化之間的溝通。(2)在文化溝通、借鑒與融合的過程中，必需以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分吸取外國(guó)文化的有益成果，堅(jiān)決抵抗外來文化中腐朽糟粕的局部。(3)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。(4)正確處理好民族文化與外來文化的關(guān)系，反對(duì)封閉主義、全盤西化論、歷史虛無主義和民族虛無主義等錯(cuò)誤傾向。【特殊提示】文化傳播的途徑與文化傳播的手段(1)文化傳播的途徑指的是與文化傳播相關(guān)聯(lián)的社會(huì)交往活動(dòng)，如商業(yè)活動(dòng)、人口遷徙、教育，此外還包括留學(xué)、訪問、聚會(huì)、旅游等。文化傳播的途徑主要強(qiáng)調(diào)的是文化怎樣傳播的問題。(2)文化傳播的手段是指文化傳播所借助的物質(zhì)技術(shù)手段。傳媒大體經(jīng)受了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)展階段。文化傳播的手段主要強(qiáng)調(diào)的是文化靠什么傳播的問題。無論是文化傳播的途徑還是文化傳播的手段，都直接影響文化傳播的速度、廣度和深度。【特殊提示】堅(jiān)持各民族文化一律公平并不是將其他民族文化與本民族文化同樣對(duì)待。進(jìn)展文化，首先要植根于本民族的文化土壤，在文化溝通、借鑒和融合中，要學(xué)習(xí)世界文化的有益成果，且堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則?！緦W(xué)問整合】正確生疏文化遺產(chǎn)愛護(hù)的意義(1)從民族文化進(jìn)展看：對(duì)于爭(zhēng)論人類文明的演進(jìn)有重要意義，對(duì)于呈現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它是人類共同的文化財(cái)寶。(2)從文化傳承看：繼承是進(jìn)展的前提和根底，進(jìn)展是繼承的必定要求，對(duì)文化遺產(chǎn)的愛護(hù)有利于做到對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，為文化創(chuàng)新奠定根基。(3)從民族進(jìn)展看：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族才智的結(jié)晶，也是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化宏大成就的重要標(biāo)志。愛護(hù)文化遺產(chǎn)有利于維系民族的生存與進(jìn)展，增加民族自信念和驕傲感，增加民族分散力。①文化具有多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化，堅(jiān)持各民族文化一律公平的原則，加強(qiáng)不同民族文化之間的溝通，敬重差異，理解共性，和諧相處。②在文化溝通、借鑒與融合的過程中，必需以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分吸取外國(guó)文化的有益成果，堅(jiān)決抵抗外來文化中腐朽糟粕的局部。③在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。④正確處理好民族文化與外來文化的關(guān)系，反對(duì)封閉主義和民族虛無主義等錯(cuò)誤傾向。

十六、如何處理民族文化與外來文化的關(guān)系答題要素態(tài)度＋原則＋博采眾長(zhǎng)＋以我為主＋反對(duì)錯(cuò)誤傾向【疑誤排查去除盲點(diǎn)】1.(2023·江蘇單科，21③)民族服飾是民族文化的集中表達(dá)。()×慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展現(xiàn)，民族情感的集中表達(dá)。2.(2023·江蘇單科，21④)不同文化在借鑒吸取中漸漸趨同。()×當(dāng)今世界文化呈現(xiàn)多樣性，文化的借鑒吸取，并不是消退文化共性。3.(2023·新課標(biāo)Ⅰ卷，19④)中法兩國(guó)文化都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有相像的歷史傳統(tǒng)。()×都有自己的精粹和獨(dú)特的共性。4.(2023·江蘇單科，24C)用世界聽得懂的語言表達(dá)中國(guó)故事，這表達(dá)了不同民族文化的漸漸融合。()×文化是共性和共性的統(tǒng)一。5.(2023·山東文綜，22④)文化溝通消融了世界文化多樣性。()×文化溝通不會(huì)消融文化多樣性。6.(2023·江蘇單科，32④)敬重文化多樣性就是要成認(rèn)文化的同一性。()×敬重文化多樣性要敬重差異、理解共性，并不意味著文化是同一的。核心考點(diǎn)三文化在繼承中進(jìn)展C【真題回放命題感悟】1.(2023年北京文綜，26，4分)蟠龍?jiān)寰兩碛陚?，飛檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上，朝珠成了時(shí)尚耳機(jī)……北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”，以館藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品。這說明()A．文化繼承的核心是開掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值B．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定C．文化遺存與當(dāng)代人的生活和審美需求可以對(duì)接D．應(yīng)當(dāng)通過市場(chǎng)運(yùn)作，保障公民的根本文化權(quán)益2．(2023年福建文綜，29，4分)如圖是漢字“文”的書寫變化過程，從中我們可以解讀出()①漢字的產(chǎn)生與進(jìn)展是一種自然現(xiàn)象②漢字在歷史變遷中進(jìn)展傳承和進(jìn)展③文化都是自己時(shí)代的精神上的精華④文化的變化與進(jìn)展有其固有的規(guī)律A．①③B．①④C．②③D．②④D3．(2023年浙江文綜，40(1)，10分，節(jié)選)祠堂是崇宗祀祖聯(lián)絡(luò)宗親的場(chǎng)所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有座老祠堂。祠堂文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過樂觀作用，但其中的封建宗法思想剩余有時(shí)也被人用來排斥外姓、干擾選舉。新農(nóng)村建設(shè)以來，W村把老祠堂翻修擴(kuò)建成寬闊光明的新禮堂，開展創(chuàng)立“文化禮堂、和美鄉(xiāng)風(fēng)”系列活動(dòng)，敬先賢、誦村訓(xùn)、禮儀傳習(xí)、普法講座、村民一家親、評(píng)比孝老愛親最美家庭等。經(jīng)過多年的努力，新禮堂已成為村里的文化地標(biāo)。禮堂文化溫潤(rùn)了村民關(guān)系，促進(jìn)了鄉(xiāng)村治理。去年，該村被評(píng)為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀省級(jí)示范村。結(jié)合材料，運(yùn)用文化的繼承性與文化進(jìn)展的學(xué)問，說明W村成功建設(shè)禮堂文化所包含的道理。3．結(jié)合材料，運(yùn)用文化的繼承性與文化進(jìn)展的學(xué)問，說明W村成功建設(shè)禮堂文化所包含的道理。解析：此題學(xué)問限定明確，文化繼承性與文化進(jìn)展的學(xué)問，題目類型為表達(dá)類，問題指向W村成功建設(shè)禮堂文化包含的道理。此題雖然已經(jīng)設(shè)定學(xué)問范圍，但范圍還是較為廣泛，沒有準(zhǔn)確定位所運(yùn)用的學(xué)問點(diǎn)，還需要進(jìn)一步解讀材料，題中材料信息很明確地提出了禮堂文化的前身祠堂文化本身的樂觀作用與消極作用，故在推動(dòng)禮堂文化建設(shè)的過程中，要發(fā)揮祠堂文化等傳統(tǒng)文化的樂觀作用，同時(shí)要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，批判繼承，古為今用的同時(shí)，不斷推陳出新、革故鼎新。答案：①傳統(tǒng)文化是社會(huì)成員的精神紐帶，祠堂文化是傳統(tǒng)文化的一局部。W村禮堂文化的成功建設(shè)在于發(fā)揮祠堂文化在人文教化、社會(huì)認(rèn)同等方面的作用。②傳統(tǒng)文化具有兩面性，必需批判地繼承，才能發(fā)揮其樂觀作用。禮堂文化的成功建設(shè)在于對(duì)祠堂文化取其精華、去其糟粕，保存符合社會(huì)進(jìn)展的內(nèi)容，剔除與改造帶有封建宗法性質(zhì)的內(nèi)容。③繼承是進(jìn)展的前提，進(jìn)展是繼承的必定要求。禮堂文化的成功建設(shè)在于對(duì)祠堂文化推陳出新、革故鼎新，打破了宗族界限，融入了社會(huì)主義核心價(jià)值，在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮重要作用。命題領(lǐng)悟

近幾年的高考試題多以傳統(tǒng)文化相關(guān)素材為載體，考查傳統(tǒng)文化的意義、所持態(tài)度。2016年備考還應(yīng)特別關(guān)注弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體事例，探究其反映的文化生活的道理。2016年高考命題將以2015年影響比較大的弘揚(yáng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(美德)的具體事例、政策為載體，考查相關(guān)的文化生活道理。黨的十八大以來，就傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化發(fā)表了一，深刻闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位作用、價(jià)值意義、根本內(nèi)涵和傳承弘揚(yáng)的原則要求，提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷。問題1如何生疏傳統(tǒng)文化？(1)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)【核心突破融會(huì)貫穿】——文化的繼承與進(jìn)展歷史性產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙印民族性形成于一個(gè)民族的長(zhǎng)期生活過程中，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是一個(gè)民族區(qū)別于另一個(gè)民族的重要特征相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留其基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變繼承性滲透于現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)人們的思維方式和行為習(xí)慣產(chǎn)生深刻的影響【易混提示】傳統(tǒng)文化≠歷史文化：中國(guó)歷史文化是相對(duì)于現(xiàn)代文化而言的；傳統(tǒng)文化是相對(duì)于文化的傳承性而言的，強(qiáng)調(diào)歷史形成、保存在今日。(2)比較文化的作用和傳統(tǒng)文化的作用【方法提示】對(duì)于事物的作用，要堅(jiān)持性質(zhì)法和領(lǐng)域法相結(jié)合的方法。既要考慮促進(jìn)作用，又要考慮阻礙作用；既要考慮對(duì)社會(huì)的作用，又要考慮對(duì)個(gè)人的作用。問題2如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？(1)對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。①對(duì)于傳統(tǒng)文化，要辯證地生疏它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，區(qū)分其中的精華和糟粕。②對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)進(jìn)展要求的、樂觀向上的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)連續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)進(jìn)展要求的、落后的、腐朽的東西，必需“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。(2)正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，要把握好文化繼承與進(jìn)展的關(guān)系。①繼承是進(jìn)展的必要前提，進(jìn)展是繼承的必定要求，它們是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。②文化在繼承的根底上進(jìn)展，在進(jìn)展的過程中繼承。批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新。(3)正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，要把握好文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新；另一方面，表達(dá)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。(4)堅(jiān)持正確方向，抑制錯(cuò)誤傾向，抑制“歷史虛無主義”“民族虛無主義”和“守舊主義”“封閉主義”?！疽谆焯崾尽繀^(qū)分對(duì)待文化多樣性、傳統(tǒng)文化、外來文化的正確態(tài)度和做法文化態(tài)度和做法對(duì)待文化多樣性既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步對(duì)待傳統(tǒng)文化既要“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用，又要“推陳出新、革故鼎新”對(duì)待外來文化要堅(jiān)持面向世界，博采眾長(zhǎng)，以我為主，為我所用的原則，既要反對(duì)盲目排外主義，又要抵制“全盤西化”問題3影響文化進(jìn)展的因素有哪些？社會(huì)制度的更替、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、思想運(yùn)動(dòng)、教育方式的變革，都會(huì)對(duì)文化進(jìn)展產(chǎn)生重要的影響?！竞诵陌l(fā)散】全面生疏教育的作用(1)教育在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用：文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，文化是一種綜合的力氣，其中科技和教育占有特別重要的地位。(2)教育是文化傳播的重要途徑。(3)教育在文化傳承中的作用：教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、制造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色，在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。(4)教育在現(xiàn)代化建設(shè)中的作用：教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，必需把教育擺在優(yōu)先進(jìn)展的戰(zhàn)略地位，大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。問題4如何生疏傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值？從社會(huì)發(fā)展看①傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。傳承傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力。②它對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活具有深遠(yuǎn)持久的影響。它對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響。③一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)從個(gè)人成長(zhǎng)看每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，才能作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享受者；才能不斷豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展①“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。②推陳出新，革故鼎新，對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)在繼承的根底上進(jìn)展、創(chuàng)新。③反對(duì)固守本民族傳統(tǒng)文化的“守舊主義”“封閉主義”和根本否認(rèn)傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”“民族虛無主義”傾向。十七、怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化答題要素批判繼承＋進(jìn)展創(chuàng)新＋反對(duì)錯(cuò)誤傾向【疑誤排查去除盲點(diǎn)】1.(2023·北京文綜，26A)文化繼承的核心是開掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。()×文化繼承的核心是進(jìn)展。2.(2023·山東文綜，31A)科學(xué)技術(shù)進(jìn)展打算文化的性質(zhì)。()×科學(xué)技術(shù)進(jìn)展是推動(dòng)文化進(jìn)展的重要因素，但不能打算文化的性質(zhì)。3.(2023·安徽文綜，7BC)傳統(tǒng)文化要排解陋俗、移風(fēng)易俗，博采眾長(zhǎng)、求同存異。()×對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，推陳出新。4.(2023·北京文綜，25②)民族文化的傳承要以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為前提。()×民族文化的傳承要以繼承為前提。5.(2023·浙江文綜，31B)對(duì)傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)。()×對(duì)待傳統(tǒng)文化要批判繼承，要揚(yáng)棄。6.(2023·廣東文綜，32①)傳統(tǒng)文化是文化進(jìn)展的根源。()×社會(huì)實(shí)踐是文化進(jìn)展的根源?！菊骖}回放命題感悟】1.(2023年海南政治，15，2分)“一月一鎮(zhèn)一場(chǎng)”“一月一鎮(zhèn)一賽”“一鎮(zhèn)一演”是海南省某縣著力打造的群眾文化活動(dòng)模式?？h政府樂觀為群眾搭建表演舞臺(tái)，組織豐富多彩的文藝演出，鼓舞群眾自編、自導(dǎo)、自演文藝節(jié)目，參與演出的群眾越來越多。縣政府的做法()①表達(dá)了政府在文化制造中的主體作用②激發(fā)了群眾文化創(chuàng)作的主動(dòng)性樂觀性制造性③豐富了群眾的文化生活，增加其精神力氣④擴(kuò)大了群眾文化權(quán)益，讓群眾廣泛享用文化成果A．①③B．①④C．②③D．②④C核心考點(diǎn)四文化在創(chuàng)新中進(jìn)展解析C人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化制造的主體，①表述錯(cuò)誤，排解；文化權(quán)益是法律賜予的，不能任憑擴(kuò)大和縮小，縣政府樂觀為群眾搭建表演舞臺(tái)，組織豐富多彩的文藝演出，有利于實(shí)現(xiàn)群眾文化權(quán)益，而不是擴(kuò)大權(quán)益，④前半句表述錯(cuò)誤，排解；鼓舞群眾自編、自導(dǎo)、自演文藝節(jié)目調(diào)動(dòng)了群眾參與的熱忱和樂觀性，②符合題意；這些文化節(jié)目和活動(dòng)也豐富了群眾的文化生活，③符合題意。2．(2023年福建文綜，39(4)，12分，節(jié)選)閱讀材料，答復(fù)以下問題?！俺孙L(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄Ｍ闹饓?mèng)的中國(guó)，正以博大寬廣的胸襟、心系天下的情懷，奏響“一帶一路”交響曲，譜寫自貿(mào)區(qū)戰(zhàn)略新華章。材料一2023年，中國(guó)提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”(簡(jiǎn)稱“一帶一路”)的建議，得到了沿線國(guó)家和地區(qū)的熱鬧響應(yīng)。2023年3月，福建被國(guó)家定位為“21世紀(jì)海上絲綢之路核心區(qū)”。2023年4月，中國(guó)(福建)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)(簡(jiǎn)稱福建自貿(mào)區(qū))正式建立，實(shí)施范圍涵蓋平潭、廈門和福州三個(gè)片區(qū)。“一帶一路”示意圖福建自貿(mào)區(qū)示意圖材料三一部海上絲綢之路的進(jìn)展史，既是中華民族走向海洋、走向世界的歷史，也是東西方經(jīng)濟(jì)文化溝通互動(dòng)、共生共榮的歷史。共建21世紀(jì)海上絲綢之路，是一條開放合作、和諧包涵、互利共贏之路。對(duì)此同學(xué)們圍繞“經(jīng)濟(jì)和文化何者先行”開放爭(zhēng)論。參考材料一和材料三，從文化進(jìn)展的角度，展望中華文化與沿線各民族文化溝通合作的奇妙遠(yuǎn)景。解析：此題考察文化的溝通與傳播、繼承和進(jìn)展等學(xué)問，可從對(duì)本民族文化的作用和對(duì)沿線各國(guó)文化富強(qiáng)的作用，以及對(duì)整個(gè)人類文明進(jìn)步的推動(dòng)作用方面考慮。答案：①文化在溝通與傳播中進(jìn)展，中華文化軟實(shí)力和國(guó)際影響力不斷增加。②文化在繼承的根底上進(jìn)展，加強(qiáng)中華文化與沿線各民族文化的溝通合作，有利于促進(jìn)中華文化在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根底上不斷表達(dá)時(shí)代精神，融合其他民族的優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)民族文化的富強(qiáng)，也有利于推動(dòng)沿線各國(guó)文化共同富強(qiáng)。③文化進(jìn)展的實(shí)質(zhì)在創(chuàng)新。中