歷史唯物主義

高考學習網(wǎng)－中國最大高考學習網(wǎng)站高考學習網(wǎng)－中國最大高考學習網(wǎng)站G|我們負責傳遞知識！2011年高考政治試題分類解析必4——歷史唯物主義（2011?北京）毛澤東指出：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地，我們到了一個地方，就要同那例的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花?！边@段話強調(diào)中國共產(chǎn)黨要B善于運用統(tǒng)一戰(zhàn)線B.緊緊依靠人民群眾C.發(fā)揮人民首創(chuàng)精神D.自覺接受人民監(jiān)督解析：選B。本題考查中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式，考查學生提取信息的能力，難度較易?！巴抢锏娜嗣窠Y(jié)合起來，在人民中間生根、開花”強調(diào)的是要依靠群眾，其它不符合題意。9.（2011?天津）幸福感是人們對生活滿意程度的一種心理體驗，它以一定的物質(zhì)財富為基礎，但現(xiàn)實生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財富的增加并不一定同步。這說明A社會存在決定社會意識②社會意識具有相對獨立性③社會意識對社會存在具有促進作用④社會意識的變化獨立于社會存在的變化A.①②B.②③C.①④D.③④9.解析A。本題考查社會意識與社會存在的辯證關系，①社會存在絕對社會意識，人們的幸福感以物質(zhì)財富為基礎，體現(xiàn)了這點，②符合題意，幸福感的提升與物質(zhì)財富的增加并不一致，表明社會意識具有相對獨立性，③說法錯誤，社會意識有確與錯誤執(zhí)法，所以不能籠統(tǒng)的說社會意識對社會存在具有促進作用，④說法錯誤，社會存在的變化決的社會意識的變化。本題答案選A。（2011?廣東）幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻的喜悅等觀點，分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點是B價值判斷和價值選擇必然具有社會歷史性②價值判斷和價值選擇必然具有階級性③社會價值觀的主導者歷來屬于人民群眾④正確的幸福觀才是美好生活的航標A.①②B.①④C.②③D.③④解析選氏“價值判斷和價值選擇必然具有階級性”從理論上說是錯誤的，因為只有在階級社會中，價值判斷和價值選擇才必然具有階級性。諸神之賜、天賦人權(quán)都是具有階級性的命題，但不能絕對化地得出“價值判斷和價值選擇必然具有階級性”的結(jié)論。（2011?福建）我國科研人員自行研發(fā)的北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)，其最大的創(chuàng)新在于把導航與通信緊密的結(jié)合起來，同時具備定位與文字通信功能。“北斗”的發(fā)展和完善將為人們的生產(chǎn)和生活提供更多更好的服務。材料表明A科學技術(shù)的進步對社會發(fā)展起積極地推動作用科學研究應樹立創(chuàng)新意識，不唯上不唯書只唯實科學理論能夠正確的預見社會發(fā)展的方向和趨勢科學實驗是人類思維在認識和改造社會中創(chuàng)造性的表現(xiàn)【解析】A。北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)的發(fā)展和完善將為人們的生產(chǎn)和生活提供更多更好的服務表明科技進步推動了社會發(fā)展，應選A項。B、C本身觀點正確，與題意無關，排除?？茖W實驗是實踐的基本形式之一，是科研工作者在科學理論的指導下，按照一定目的，運用特殊手段和設施，去探索事物規(guī)律性的活動，D項表述錯誤。（2011?浙江）2011年初以來，社會動蕩席卷中東、北非眾多阿拉伯國家，一些國家甚至出現(xiàn)政權(quán)更迭和內(nèi)戰(zhàn)。其原因有失業(yè)率居高不下、財富分配不公和西方意識形態(tài)的影響等。這表明A經(jīng)濟狀況影響社會的政治制度和設施意識形態(tài)對社會變化起重要作用適合上層建筑的經(jīng)濟基礎推動生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)關系是社會進步的決定性因素A.①②B.③④C.②③D.①④解析：A。失業(yè)率居高不下、財富分配不公導致社會動蕩，說明經(jīng)濟決定政治，①入選；西方意識形態(tài)的影響，說明意識形態(tài)影響社會的變化，②正確；經(jīng)濟基礎決定上層建筑，③錯誤；生產(chǎn)力是社會進步的決定性因素，④錯誤。故選A項。本題屬于觀點判斷型選擇題，解題時重在判斷題肢的正誤。（2011?江蘇《國家中長期教育改革和房展規(guī)劃綱要》頒布后，人們認識到，觀念變革是改革的先導，教育改革的第一步應該是轉(zhuǎn)變觀念。這一認識的依據(jù)是AA.社會意識具有相對獨立性B.社會意識是對社會存在的反映C.社會意識對社會發(fā)展其推動作用D.社會歷史是由社會發(fā)展規(guī)律決定的解析：A?！坝^念變革是改革的先導”體現(xiàn)了社會意識與社會存在發(fā)展的不同步性，因此，A項與題意符合，B項說法與題意不符。社會意識的作用具有雙重性，C項說法錯誤。D項強調(diào)社會歷史與社會發(fā)展規(guī)律的關系，與題意無關。本題可采用排錯法、排異法。［來源：學。科。網(wǎng)］（2011?江蘇）國際經(jīng)驗表明，人均GDP從3000美元向10000美元提升的時期是社會結(jié)構(gòu)平衡難度加大的階段。這就要求在該階段尤其要注重DA.解決社會的主要矛盾B.解決生產(chǎn)力發(fā)展過程中各要素之間的矛盾C.推動社會形態(tài)的更替D.變革上層建筑中不適應經(jīng)濟基礎的環(huán)節(jié)解析：D此處社會結(jié)構(gòu)是指由社會分化產(chǎn)生的各主要的社會地位群體之間相互聯(lián)系的基本狀態(tài)。這類地位的群體主要有：階級、階層、種族、職業(yè)群體、宗教團體等，都屬于上層建筑的范疇，因此D項正確。A、B兩項沒有強調(diào)社會結(jié)構(gòu)，與題意無關。C項與我國的社會現(xiàn)實不符。（2011?江蘇）舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一個諾言而信守終生？為一次奉獻而忍耐寂寞？是的，生命不應當隨意揮霍，但人心，有各自的法則”。這段詩所包含的哲理是CA.價值實現(xiàn)取決于人們的選擇B.人的價值是永恒的C.價值判斷是價值選擇的基礎D.價值選擇有正確和錯誤之分解析：C價值的實現(xiàn)需要主客觀因素，需要個人與社會的統(tǒng)一，因此A項說法錯誤。價值具有社會歷史性，因此B項錯誤。“人心，有各自的法則”意味著價值判斷不同，因此導致了人或者信守終身，或忍受寂寞等不同的價值選擇。因此，C項正確。舒婷沒有批評詩中列舉的價值選擇的正誤，因此D項與題意無關。本題可以運用排錯法、排異法。在廣泛聽取群眾意見的基礎上，2011年2月25日，十一屆全國人大常委會表決通過刑法修正案（八），該修正案首次將飆車、醉駕、拒不支付勞動報酬等嚴重危害群眾利益的行為規(guī)定為犯罪。據(jù)材料回答2324題。24.（2011?山東）這次刑法修改反映的哲學道理是CA.生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力的要求B.政治制度決定立法實踐的變化C.上層建筑應適應經(jīng)濟基礎的要求D.社會意識能脫離社會存在而發(fā)展解析：C。全國人大常委會的立法屬于上層建筑的內(nèi)容，它隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展變化而變化，因此排除A；B不屬于哲學道理，排除；D說法錯誤，社會意識是社會存在的反映，不能脫離社會存在而發(fā)展，排除。16.（2011?海南）“向前進，向前進，戰(zhàn)士的責任重，婦女的冤仇深，古有花木蘭替高臺字勻網(wǎng)?高臺字勻網(wǎng)?ww.eX高考學習網(wǎng)－中國最大高考學習網(wǎng)站高考學習網(wǎng)－中國最大高考學習網(wǎng)站G|我們負責傳遞知識！父去從軍，今有娘子軍扛槍為人民……”這首家喻戶曉的《娘子軍軍歌》歌頌了1931年在海南誕生的中國工農(nóng)紅軍第二獨立師女子特務連。紅色娘子軍在中共瓊崖特委的領導下，積極發(fā)動群眾，配合主力部隊作戰(zhàn)，先后參加了伏擊沙帽嶺、火燒文市炮樓等50多場戰(zhàn)斗，為革命事業(yè)立下了不朽功勛。紅色娘子軍的光輝事跡反映出人民群眾C是社會變革的主力軍，是創(chuàng)造社會歷史的源泉自己解放自己，是推動歷史發(fā)展的決定力量是社會歷史的主體，是社會變革的決定力量是社會歷史的創(chuàng)造者，決定社會歷史的性質(zhì)A.①②B.①③C.②③D.②④（2011?海南）不久前，紐約藝術(shù)與設計博物館建立了嗅覺藝術(shù)中心，擬于2011年11月舉辦首場香氣作品展，展示過去百年歷史上著名調(diào)香師的經(jīng)典作品，將香氣作為一種藝術(shù)品呈現(xiàn)給世人。該藝術(shù)中心之所以能夠?qū)⒄{(diào)香師調(diào)制的香氣作為藝術(shù)品，是因為調(diào)制的香氣C是人為的客體，不具備天然香氣所具有的物質(zhì)屬性凝聚了人類的創(chuàng)造性勞動，滿足了主體的審美需要是人腦加工和改造的產(chǎn)物，能滿足主體的客觀需要是主體按照審美需要制作的，具有使人愉悅的屬性A.①②B.②③C.②④D.③④（2011?海南）鄧小平說：“光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設都不可能勝利。過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。”下列對這一觀點理解正確的是C馬克思主義是一種強大的物質(zhì)和精神力量馬克思主義是革命和建設中的強大精神支柱先進社會意識對社會歷史發(fā)展具有積極促進作用先進社會意識的變化決定革命和建設事業(yè)的發(fā)展A.①②B.①③C.②③D.③④（2011?海南）斗牛是西班牙的歷史傳統(tǒng)。近年來，人們就斗牛運動的存廢問題發(fā)生了激烈的爭論，反對斗牛的呼聲一浪高過一浪，繼1991年西班牙加那利自治區(qū)禁止斗牛之后，2010年加泰羅尼亞自治區(qū)議會決定自2012年1月1日起禁止斗牛。而支持者認為，斗牛代表西班牙的國家形象，應當發(fā)揚光大。人們之所以對斗牛運動持不同的看法，是因為D不同的認識主體對同一客觀對象的認識是客觀的不同主體對同一事物總是作出不同的價值判斷和選擇認識主體的立場不同導致對同一客觀對象的認識不同價值觀對人們的認識和實踐活動具有制約和導向作用A.①②B.①⑨C.②④D.③④31.（2011?重慶）2010中國年度公益人物L說：“公益不應該僅僅是出現(xiàn)災難的時候的援手，更應該成為我們的生活態(tài)度。用公益的思維去生活，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)生活處處皆公益”這表明DA.個人素質(zhì)越高，人生價值越大B.人生價值的實現(xiàn)取決于人的態(tài)度C.擁有高尚思想才能實現(xiàn)人生價值D.正確的價值觀可以轉(zhuǎn)化為服務于社會的現(xiàn)實解析：D。個人素質(zhì)會對人生價值的實現(xiàn)產(chǎn)生一定的影響，一旦不是正比關系，A項觀點片面；人生價值實現(xiàn)價決定因素是客觀條件，B項錯誤；高尚思想有利于更好地實現(xiàn)人生高考學習網(wǎng)－中國最大高考學習網(wǎng)站高考學習網(wǎng)－中國最大高考學習網(wǎng)站G|我們負責傳遞知識！價但不是必要條件，C項不正確。“用公益的思維去生活，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)生活處處皆公益”說明了正確的價值觀可以轉(zhuǎn)化為服分務于社會的現(xiàn)實。因此選D。本題的解答，需要將材抖與選頂結(jié)合分析，可采用排除法。某農(nóng)牧區(qū)由于長期濫墾草原、超載放牧，不僅沒有改變經(jīng)濟落后的面貌，反而導致自然環(huán)境的嚴重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學發(fā)展觀以來，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟發(fā)展方式，根據(jù)當?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進了經(jīng)濟發(fā)展．也保護了生態(tài)環(huán)境?；卮?9—30題。29.（2011?全國舊課標）該地農(nóng)牧民種植沙柳資源林，發(fā)展沙柳產(chǎn)業(yè)，改變落后面貌的事例表明人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍，是社會存在和發(fā)展的基礎人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的決定力量人民群眾具有無限的創(chuàng)造力，是創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的源泉人民群眾是歷史發(fā)展的動力，在經(jīng)濟社會發(fā)展中起主體的作用A.①②B.②③C.②④D.③④【解析】本題的關鍵在于把人民群眾與人民群眾的實踐特別是生產(chǎn)實踐區(qū)別開來。選項①表述錯誤，物質(zhì)資料的生產(chǎn)（生產(chǎn)實踐）才是社會存在和發(fā)展的基礎，不能說人民群眾是社會存在和發(fā)展的基礎；選項③也是表述錯誤，人民群眾的實踐是創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的源泉，不能說人民群眾是創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的源泉。本題答案為C。28.（2011?四川）王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界?！蛞刮黠L凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路'，此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴'，此第二境也?！娎飳にО俣?，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處'，此第三境也。”這給我們的人生啟示是樹立正確的人生目標和理想，對人生有著重大的指導作用實現(xiàn)人生價值需要有百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神個人的人生理想源于現(xiàn)實、高于現(xiàn)實，可自然轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實社會性是人的本質(zhì)屬性，實現(xiàn)人生價值需要一定的社會條件A.①②B.①③C.②④D.③④[來源：Z§xx§k.Com]【解析】A。第一境界反映了成大業(yè)必須有崇高的人生理想，①符合題意；第二、三境界反映了在追求理想的人生道路上要有百折不撓、頑強奮斗精神，②符合題意；人生理想源于現(xiàn)實、高于現(xiàn)實，可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，但轉(zhuǎn)化需要一定條件，不可能自然轉(zhuǎn)化，③錯誤；④觀點正確，但與題意無關。39.（2011?全國新課標）（26分）閱讀材料，回答下列問題。媽祖被譽為“海上女神”，傳說媽祖姓林名默，宋代時出生在湄洲灣畔（今福建省莆田市境內(nèi)）。她一生救急扶危，行善濟世。媽祖去世后，人們在湄洲島建廟祭祀。宋元以后,隨著閩南海上貿(mào)易和漁牧事業(yè)的發(fā)展,船工漁夫越來越多。媽祖信仰越傳越廣。媽祖從湄洲逐漸走向世界，據(jù)統(tǒng)計，目前世界上有媽祖廟5000多座（其中中國臺灣800多座、港澳地區(qū)50多座），遍布20多個國家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀念日，福建、臺灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶?；顒?，弘揚媽祖信俗蘊涵的傳統(tǒng)美德，促進文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。2009年，媽祖信俗被評為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（2）運用社會意識具有相對對立性原理，說明媽祖文化為什么千余年綿延不絕，不斷發(fā)展。（12分）

【參考答案】社會存在決定社會意識，社會意識隨著社會存在的變化而變化發(fā)展，但具有相對獨立性。媽祖文化隨著社會變化而發(fā)展，同時又在世代相傳中保留著基本特征，具有相對穩(wěn)定性。社會意識對社會發(fā)展具有重要影響。媽祖文化在社會生活中發(fā)揮著積極作用?！窘馕觥康冢?）問要求運用社會意識的相對獨立性原理，說明媽祖文化為什么千余年綿延不絕、不斷發(fā)展。本問知識要求明確，問題指向比較集中，解答時應按著一定的邏輯關系，把知識和材料結(jié)合起來。要從社會意識的相對穩(wěn)獨立性、媽祖文化的相對穩(wěn)定性、媽祖文化的作用三個方面進行分析，組織答案。38.（30分）（2011?安徽）《安徽省國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》（簡稱《綱要》）描繪了安徽省未來五年的發(fā)展藍圖。某校時政學習小組以“聚焦‘十二五'，心系安徽發(fā)展”為主題開展探究活動，讓我們一起參與其中?！锬繕私庾x在討論《綱要》中的經(jīng)濟社會發(fā)展目標時，同學甲向大家出示了下表：表二安徽省“十二五”經(jīng)濟社會發(fā)展目標（部分）［來源:高考學習網(wǎng)指標2010年預計指標2010年預計2015年目標年均增長（％）財政民生支出（億元）1096240317［來源：學+科+網(wǎng)］城鎮(zhèn)居民人均可支配收入（元）15788力爭31576>10農(nóng)村居民人均純收入（元）5285力爭10570>10社會消費品零售總額（億元）4151.5950018★觀點評說同學乙說：“除了重視經(jīng)濟發(fā)展和關注民生，安徽的發(fā)展還要推進基層民主自治進程。許多與百姓利益攸關的事情要靠他們自我管理，這樣才能共創(chuàng)幸福美好家園。”［來源:學.科.網(wǎng)］★感悟反思（3）結(jié)合材料，從“認識社會與價值選擇“角度談談本次探究活動對我們的啟示。答：重視保障民生和推進基層民主自治啟示我們要堅持群眾觀點和群眾路線，把維護好最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的根本出發(fā)點；自覺站在最廣大人民的立場上做出正確的價值判斷和價值選擇。推進基層民主啟示我們要通過改革使上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展。同學們關注安徽發(fā)展啟示我們要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值。38?解析⑶本題的難度不小，讓我們用價值判斷和價值選擇的知識來分析上述材料。就是要從整體上把握整個材料，其中涉及到哲學原理有：群眾觀點和群眾路線；經(jīng)濟基礎和上層建筑的關系；人生價值的實現(xiàn)等相關知識。（2011?江蘇）第六次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國60歲及以上人口占總?cè)丝诘睦掀绽弦詳朔希?*—孟子老普老以旣人乏老，人5*—孟子兄;frit虧荷為、才搶給生申嘆丟的尊嚴"愛國斯坦材料三：弘揚敬老美德敬老愛老是中華民族的傳統(tǒng)美德。江蘇省正在實行“快樂萬年精神關愛行動。”同學們認為，我們不僅自己要做敬老愛老的文明使者，還應號召更多的人踐行敬老美德，在全社會營造敬老助老的氛圍。（3）試為電視臺設計一條激勵人們走進社區(qū)、踐行敬老愛老美德的公益廣告語，并從《生活與哲學》角度選一原理說明廣告語的設計依據(jù)。（6分）⑶答題要求：廣告語應具有激勵功能和之前的價值導向功能，語言簡練。依據(jù)的原理切合設計的廣告語。答題示例：廣告語：參與社區(qū)敬老活動，點燃心靈美德明燈?！渡钆c哲學》依據(jù)：價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用。解析：本題以“人口老齡化”熱點問題為背景，考查考生調(diào)動、運用知識的能力，以及探究問題的能力，開放性很強。難度中等。第（3）問要求設計一條公益廣告語，題型新穎，密切聯(lián)系實際，富有教育功能。公益廣告具有價值導向功能，這體現(xiàn)了《生活與哲學》中“價值觀的導向作用”的知識。（32分）（2011?全國舊課標）閱讀材料，完成下列各題。材料一1951年，西藏和平解放，為西藏與全國一起實現(xiàn)共同進步與發(fā)展創(chuàng)造了基本前提。1959年，西藏掀起異常轟轟烈烈的群眾性民主改革運動，廢除了政教合一的封建農(nóng)奴制度，解放了百萬農(nóng)奴和奴隸，開創(chuàng)了西藏人民當家作主的新時代。1