【高中語(yǔ)文】《登泰山記》第二課時(shí)+高一語(yǔ)文上學(xué)期同步備課課件（統(tǒng)編版必修上冊(cè)）

登泰山記作者：姚鼐

本文題為《登泰山記》，自然重點(diǎn)寫(xiě)“登泰山”，可為何記述登泰山的過(guò)程不是從泰山腳下，而是從京師出發(fā)開(kāi)始寫(xiě)？對(duì)京師到泰安過(guò)程的描述，是何用意？①“乘”“歷”“穿”“越”“至”五個(gè)動(dòng)詞，把作者從京師去泰安的季節(jié)、路程交代得清清楚楚。②一連串的動(dòng)詞的背后，表現(xiàn)旅途之遙遠(yuǎn)和艱難，意志之堅(jiān)定，內(nèi)心之急切。既然選擇了詩(shī)和遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程！討論：作者描寫(xiě)山頂上的景色時(shí)，描寫(xiě)了幾幅圖景？運(yùn)用了什么手法？蒼山負(fù)雪圖泰山夕照?qǐng)D半山居霧圖“蒼山負(fù)雪”可否換成“蒼山覆雪”?“明燭天南”可否換成“明照天南”“半山居霧”能否換成“半山有霧”呢，為什么?蒼山負(fù)雪明燭天南①“負(fù)”VS“覆”。負(fù)”字以動(dòng)寫(xiě)靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神。②“燭”VS“照”。“燭”字名詞活用為動(dòng)詞，顯出雪光的亮度，寫(xiě)出日光和雪光相映的奇景。半山居霧③“居”VS“有”?！熬屿F”以動(dòng)寫(xiě)靜，寫(xiě)出霧的輕，呈停聚不動(dòng)的狀態(tài)。

戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀(guān)亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見(jiàn)云中白若摴蒱chūpú數(shù)十立者，山也。戊申日正是十二月的最后一天，五更時(shí)，我和朱孝純坐在日觀(guān)亭上，等著看日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來(lái)。日觀(guān)亭東面從腳底往下一片云霧迷漫，漸漸地看到云中幾十個(gè)小白點(diǎn)像摴蒱一樣立在那里，都是遠(yuǎn)山。1.晦：陰歷每月最后一天；五鼓：五更。2.漫：彌漫。3.稍：逐漸。4.摴蒱：一種擲具，長(zhǎng)形末端尖銳，立起來(lái)像山峰。定語(yǔ)后置

極天云一線(xiàn)異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也?；匾暼沼^(guān)以西峰，或得日或否，絳jiàng皓駁色，而皆若僂。天邊云彩上有一線(xiàn)奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色。太陽(yáng)升起來(lái)了，純正的紅色像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說(shuō)，那就是東海。回首觀(guān)望日觀(guān)峰以西的山峰，有的被日光照著有的沒(méi)有，紅白色雜，又都像彎腰曲背的樣子。1.極天：天邊。采：同“彩”。2.丹：朱砂。3.承：托著。4.或：有的人5.得日或否：有的被日光照著，有的沒(méi)有，6.絳：大紅；皓：白；駁：雜。7.僂：脊背彎曲的樣子。

描寫(xiě)泰山頂上的日出是按照什么順序?qū)懢拔镒兓?？按照時(shí)間順序依次寫(xiě)了待日出——日將出——日正出——日出后，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的圖畫(huà)。

運(yùn)用哪些修辭手法？“白若摴蒱”、“正赤如丹”用比喻寫(xiě)色彩；“而皆若僂”以擬人手法，烘托出日觀(guān)峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢(shì)。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m，在碧霞元君祠東。是日觀(guān)道中石刻，自唐顯慶以來(lái)；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。日觀(guān)亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟?；实鄣男袑m就在碧霞元君廟的東面。這天看見(jiàn)途中路兩旁刻寫(xiě)的石碑，是從唐顯慶年間以來(lái)的；那些更古老的石碑都磨滅不清了。至于偏僻不在路邊的石碑，都沒(méi)來(lái)得及去看。1.是日：這一天2.漫失：模糊或缺失。3.當(dāng)?shù)溃涸诼愤叀?.不及：趕不上第四段寫(xiě)了哪些人文景觀(guān)？有什么作用？表現(xiàn)泰山的古老風(fēng)貌和悠久的歷史，突出其作為文化寶庫(kù)的作用。岱祠碧霞元君祠皇帝行宮道中石刻

山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀(guān)數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整、方正的，很少圓形的。雜樹(shù)很少，多是松樹(shù)，松樹(shù)都生長(zhǎng)在石頭的縫隙里，樹(shù)頂是平的。到處是冰雪，沒(méi)有瀑布溪水，也沒(méi)有飛鳥(niǎo)走獸的聲音和蹤跡。到日觀(guān)峰幾里以?xún)?nèi)沒(méi)有什么樹(shù)木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。蒼：深青色。平方：古今異義。古：平整方正。今：數(shù)學(xué)名詞。圜：同“圓”。罅：石縫。從第五段中找出泰山“三多三少三無(wú)”的自然景觀(guān)?！叭唷保憾嗍?、多平方、多松；“三少”：少土、少圜、少雜樹(shù)；“三無(wú)”：無(wú)瀑水、無(wú)鳥(niǎo)獸、無(wú)樹(shù)緊扣時(shí)令特點(diǎn)，寫(xiě)出了泰山有別于其他山脈的特征段落小結(jié)第1段：總寫(xiě)泰山的地理形勢(shì)，（為后文作鋪墊）。第2段：記登山經(jīng)過(guò)。（歷經(jīng)艱辛，意志堅(jiān)定）。第3段：重點(diǎn)描寫(xiě)泰山日出的動(dòng)人景象。（激動(dòng)喜悅）第4段：介紹泰山的人文景觀(guān)。（心有遺憾）第5段：介紹泰山的自然景觀(guān)。（決意棄官）思考1姚鼐的《登泰山記》將“義理、考據(jù)、詞章”融會(huì)于一體，成功地實(shí)踐了他的文學(xué)主張。請(qǐng)結(jié)合文章具體分析。①行文以時(shí)間和游蹤為序而展開(kāi)，依次記述了作者的登山經(jīng)過(guò)、所覽風(fēng)景以及泰山的人文景觀(guān)和自然景觀(guān)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，這是姚鼐“義理”的創(chuàng)作思想。②“泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。”引用北魏地理學(xué)家酈道元《水經(jīng)注》中的“又合環(huán)水，水出泰山南溪”作注解，這體現(xiàn)了他“考據(jù)”的創(chuàng)作思想。③在“觀(guān)日出”的描寫(xiě)中，采用擬人、比喻等修辭手法將瞬時(shí)變幻日出的景象描寫(xiě)得十分壯觀(guān)，使人如身臨其境，達(dá)到了極高的藝術(shù)高度。且文辭清麗，給人如詩(shī)如畫(huà)的感覺(jué)。思考2本文僅僅是一篇普通的游記散文嗎？一奇乾隆三十九年（1774），姚鼐以養(yǎng)親為名，告歸田里。道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時(shí)分至日觀(guān)峰的日觀(guān)亭，觀(guān)賞日出，寫(xiě)下了這篇游記。既是養(yǎng)親，本該快馬加鞭回城，作者卻選擇在除夕這個(gè)極其重要的日子登頂泰山，是否矛盾？幼嗜學(xué)，伯父姚范授以經(jīng)文，又從劉大櫆，學(xué)習(xí)古文。20歲考中舉人30歲第六次應(yīng)禮部試，中進(jìn)士，1773年，清廷開(kāi)四庫(kù)全書(shū)館，因?qū)W識(shí)淵博被破格舉薦入館擔(dān)任纂修官。（41歲）1774年，《四庫(kù)全書(shū)》初編成，44歲借病辭官。卷入漩渦姚鼐誤入和珅紀(jì)曉嵐政治斗爭(zhēng)，他又想到《四庫(kù)全書(shū)》中有的史料改得面目全非，恐遭后人斥罵，所以就提出了以疾告退。由于姚鼐知道《四庫(kù)全書(shū)》內(nèi)容太多，為了防止《四庫(kù)全書(shū)》修改內(nèi)幕外泄，不能立刻把他放回，乾隆采取了懷柔政策，以讓姚鼐養(yǎng)病為由，把他留在京師，還加四品官銜外加二級(jí)，直到十二月才允許姚鼐南歸。全新人生除夕是除舊布新，既是舊年之收尾，也是新年之開(kāi)始，選擇除夕前后登泰山、賞日出，于作者來(lái)說(shuō)，正預(yù)示著全新生命旅程的開(kāi)啟。其后生平經(jīng)歷正是如此。據(jù)史書(shū)記載，姚鼐此次辭官后再也沒(méi)有出仕為官，而是以教書(shū)授徒為業(yè)，專(zhuān)心研究古文創(chuàng)作，終成一代古文大家。二奇哪怕養(yǎng)親為名是假，登頂泰山為真，但為何他在風(fēng)雪惡劣天氣下登山？豪情壯志大風(fēng)雪后，泰山才有“蒼山負(fù)雪，明燭天南”雄奇之景?！按箫L(fēng)揚(yáng)積雪擊面”的孤寒之境下，姚鼐獨(dú)與友人共賞泰山紅日生，這份卓然傲然的情懷足令人感佩，而穿過(guò)風(fēng)雪登上泰山之巔的姚鼐油然心生一種視群山“若樗蒱”的壯志豪情。三奇為何不走尋常路？無(wú)畏艱險(xiǎn)文中說(shuō)“古時(shí)登山，循東谷入”，但姚鼐從中谷入，再由西谷至其巔峰。他選擇的登山旅途實(shí)則比前者艱難數(shù)倍。東谷是眾人常走之路，無(wú)論地形地貌，登山者都已熟悉便行；而從中谷到西谷則較為罕僻，“世皆謂之天門(mén)”，足見(jiàn)其險(xiǎn)峻。但他仍然選擇此路，不正是為了體驗(yàn)不同尋常的登山之旅，欣賞那奇雄壯麗的泰山之景？反過(guò)來(lái)說(shuō)，選擇險(xiǎn)僻的登山之路，正顯見(jiàn)登山者無(wú)畏艱險(xiǎn)的闊大心胸?？偨Y(jié)如果說(shuō)《赤壁賦》表現(xiàn)的是蘇東坡的精神突圍，那么《登泰山記》則展現(xiàn)了姚鼐精神救贖的歷程。全文雖只寫(xiě)泰山之景，無(wú)一字提情，但在字里行間我們卻能讀出一個(gè)文人離開(kāi)京城、決意放棄仕途轉(zhuǎn)向歸隱治學(xué)的勇敢與堅(jiān)定。教師寄語(yǔ)登頂觀(guān)日情滿(mǎn)山，意溢岱宗志決然文言知識(shí)1.通假釋義：1，須臾成五采2，多平方，少圜“圜”同“圓”，圓形“采”同“彩”，色彩文言知識(shí)2.古今異義。橫至于泰安古義：動(dòng)詞“至”和介詞“于”連用，到，到達(dá)。今義：介詞，表示另提一事。文言知識(shí)3一詞多義其陰，濟(jì)水東流朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千陰相與謀

陰（名詞，山的北面，水的南面）（名詞，陰天）（副詞，暗中，暗地里）文言知識(shí)3