【高中語(yǔ)文】《夢(mèng)游天姥吟留別》課件+統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

夢(mèng)游天姥吟留別學(xué)習(xí)目標(biāo)1.誦讀詩(shī)歌,體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言,感受李白詩(shī)歌的浪漫主義特色。2.了解詩(shī)人和寫作背景，結(jié)合具體詩(shī)句,理解詩(shī)人的思想情感和人生態(tài)度，理解本詩(shī)的主題思想。3.品味詩(shī)歌中夸張、想象、神話傳說(shuō)的運(yùn)用。字太白，號(hào)青蓮居士。我國(guó)偉大的浪漫主義詩(shī)人（擅用奇特的想象和大膽夸張的手法），被歷代文人稱為“詩(shī)仙”，詩(shī)風(fēng)豪放飄逸。他的詩(shī)留傳下來(lái)的近千首，各體皆備，都有膾炙人口的名篇，尤以七言歌行和五、七言絕句成就最大。其詩(shī)氣象宏大，格調(diào)雄渾，感情豪邁，境界開闊，清新自然，余味無(wú)窮。作者介紹14歲立志“安社稷”“濟(jì)蒼生”

25歲仗劍遠(yuǎn)游，求仕無(wú)果

42歲奉詔入京，供奉翰林

44歲權(quán)貴排擠，賜金放還

54歲安史之亂，從軍報(bào)國(guó)

56歲兵敗流放，中途遇赦

61歲再請(qǐng)從軍，因病折回

62歲病逝當(dāng)涂中國(guó)文人最理想的人生境界：少年游俠：浪跡天涯，遍交好友仗劍江湖，快意恩仇中年游宦：在朝為官，匡扶天下濟(jì)蒼生安社稷，建不世之功老年游仙：功成名就，飄然而去歸隱山林，求仙學(xué)道知人論世坐李璘罪

流放夜郎（757）仗劍去國(guó)辭親遠(yuǎn)游（725）初入長(zhǎng)安無(wú)功而返（730）奉詔入京供奉翰林（742）奸佞當(dāng)?shù)蕾n金放還（744）溘然長(zhǎng)逝（762）大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里?！渡侠铉摺罚?20）獨(dú)酌聊自勉，誰(shuí)貴經(jīng)綸才。——《玉真公主別館苦雨贈(zèng)衛(wèi)尉張卿二首》（731）仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！赌狭陝e兒童入京》（742）云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃?！肚迤秸{(diào)》（743）人生經(jīng)歷應(yīng)念覆盆下，雪泣拜天光?！丢z中上崔相渙》（757）大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。馀風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕？——《臨路歌》（762）

寫作背景：

唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來(lái)到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，有所作為，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用。李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。“由布衣而卿相”的夢(mèng)幻就此破滅。離開長(zhǎng)安后，與杜甫、高適游山東，在兗(Yǎn)州話別，準(zhǔn)備南游吳越，臨行作本詩(shī)，借以表白心情。所以本詩(shī)也題作《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。題解：夢(mèng)游天姥吟留別夢(mèng)游：說(shuō)明內(nèi)容的虛實(shí)。天姥：所夢(mèng)內(nèi)容。吟：樂府詩(shī)的一種體裁，屬于古體詩(shī)，類似還有“歌”“行”“吟”等。留別：說(shuō)明本詩(shī)寫作目的。

另名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天

姥山別東魯諸公》用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。該詩(shī)的另一個(gè)標(biāo)題為“夢(mèng)游天姥山別東魯諸公”，全詩(shī)是通過(guò)記敘“夢(mèng)游天姥”的經(jīng)歷，來(lái)“留別（詩(shī)贈(zèng)東魯諸公）”。題目剖析吟：本意就是吟詠，也就是作詩(shī)，后來(lái)成為一種詩(shī)體的名稱，即樂府詩(shī)的一種體裁。與“歌”“行”相仿，其音節(jié)格律較自由，有五言、七言、雜言等。夢(mèng)游天姥吟留別留別：臨行贈(zèng)言?！八蛣e詩(shī)”和“留別詩(shī)”都寫離別時(shí)的離愁別緒；送別詩(shī)是送者所作，留別詩(shī)是離者所作。天姥：李白所夢(mèng)內(nèi)容，在地理上看，天姥山是天臺(tái)山脈的一部分。

字音:天姥(mǔ)

瀛洲(Yínɡ)

向天橫(hénɡ)

剡溪(Shàn)淥水(lù)

腳著(zhuó)

謝公屐(jī)

殷巖泉(yǐn)水澹澹(dàn)

霹靂(pī)(lì)

訇然(hōnɡ)霓為衣(ní)鸞鳥(luán)

魂悸(jì)

長(zhǎng)嗟(jiē)

折腰(zhé)怳驚起(huǎng)誦讀感知有感情地朗讀詩(shī)歌提示：

由于詩(shī)人的感情和思維發(fā)展變化很快，全詩(shī)的節(jié)奏也頗多變化，要用心領(lǐng)會(huì)詩(shī)句內(nèi)容，讀得節(jié)奏鮮明。問題：通過(guò)不同形式的讀，你在詩(shī)中都讀出了詩(shī)人什么樣的心情。

好奇----急切----興奮-----悲觀------昂揚(yáng)全詩(shī)三段各寫何內(nèi)容？歸納段意。一、夢(mèng)游之

由（起）二、夢(mèng)游之

景（見）三、夢(mèng)游之

吟（嘆）——議論、抒情——描寫——敘述寫作思路?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅

或

可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。確實(shí)、實(shí)在談起也許形容詞作動(dòng)詞，遮蔽天姥山超出偏斜，倒下大意：航海的人談起瀛洲，（大海）波濤渺茫，（瀛洲）確實(shí)難以找到;吳越一帶的人談起天姥山，此山在云霞忽明忽暗時(shí)也許可以看到。天姥山與天相連遮蔽天空，山勢(shì)高過(guò)五岳，遮掩了赤城山。天臺(tái)山雖高四萬(wàn)八千丈，對(duì)著這天姥山，天臺(tái)山就好像要拜倒在它的東南面一樣。?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。思考：后四句詩(shī)寫了什么?用的是什么手法?①后四句寫天姥山的高峻、雄偉。②運(yùn)用了對(duì)比、襯托、夸張。用“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”兩句說(shuō)明其高大無(wú)比。再以天臺(tái)作陪襯，說(shuō)天臺(tái)之高“四萬(wàn)八千丈”，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好像要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山，這樣美麗的大自然，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。第一段瀛洲難求天姥可睹煙濤微茫向天橫拔五岳掩赤城天臺(tái)傾對(duì)比聯(lián)想神秘美妙、峻拔雄偉無(wú)限向往第一段總結(jié)：本節(jié)總寫天姥山的高峻、雄偉、神奇，這是入夢(mèng)之由?？鋸堃r托我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。因：依據(jù)。之：指代前邊越人的話。鏡湖：又名鑒湖，在浙江紹興南面。剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面。謝公：指南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)喜歡游山。游天姥山時(shí)，他曾在剡溪這個(gè)地方住宿。淥（lù）：清。清：凄清謝公屐（jī）：謝靈運(yùn)穿的那種木屐?！赌鲜贰ぶx靈運(yùn)傳》青云梯：指直上云霄的山路。上到半山腰就看到從海上升起的太陽(yáng)。天雞：古代傳說(shuō)，東南有桃都山，山上有棵大樹叫桃都，樹枝綿延三千里，樹上棲有天雞，每當(dāng)太陽(yáng)初升，照到這棵樹上，天雞就叫起來(lái)，天下的雞也都跟著它叫。翻譯：我根據(jù)越人說(shuō)的話夢(mèng)游到吳越，一天夜晚飛渡過(guò)明月映照下的鏡湖。鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴隨我到了剡溪。謝靈運(yùn)住的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。我腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看見了從海上升起的太陽(yáng)，在半空中傳來(lái)天雞報(bào)曉的叫聲。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開?！泵曰ā熬洌好詰僦?，依靠著石，不覺天色已經(jīng)很晚了。暝（míng），日落，天黑。熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，巖中的泉水在震響?！耙髱r泉”即“巖泉殷”。殷，這里用作動(dòng)詞，震響。使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。栗、驚，使動(dòng)用法。青青：黑沉沉的。澹澹：波浪起伏的樣子。列缺：指閃電。列，通“裂”洞天石扉，訇（hōng）然中開：仙府的石門，訇的一聲從中間打開。洞天，仙人居住的洞府。扉，門扇。訇然，形容聲音很大。翻譯：無(wú)數(shù)山巖重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動(dòng)蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。青冥浩蕩：青冥，指天空。浩蕩，廣闊遠(yuǎn)大的樣子。金銀臺(tái)：金銀鑄成的宮闕，指神仙居住的地方。云之君：云里的神仙。鸞回車：鸞鳥駕著車。鸞，傳說(shuō)中的如鳳凰一類的神鳥?；?，旋轉(zhuǎn)，運(yùn)轉(zhuǎn)?；校夯腥?，猛然。覺時(shí)：醒時(shí)。剛才夢(mèng)中所見的煙霧云霞消失了。向來(lái)，原來(lái)。煙霞，指前面所寫的仙境。翻譯：洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無(wú)際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來(lái)乘，云中的神仙們紛紛下來(lái)。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車。仙人們成群結(jié)隊(duì)密密如麻。忽然魂魄驚動(dòng)，我猛然驚醒，不禁長(zhǎng)聲嘆息。醒來(lái)時(shí)只有身邊的枕席，剛才夢(mèng)中所見的煙霧云霞全都消失了。第二段

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。/湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。/腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。/熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。/列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。/忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。

請(qǐng)嘗試為本段劃分層次第二段

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。/湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。/忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。

請(qǐng)嘗試為本段劃分層次現(xiàn)實(shí)——夢(mèng)境夢(mèng)境——現(xiàn)實(shí)腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。穿謝公屐詩(shī)文解讀--第二段借謝靈運(yùn)寫自己，表達(dá)了自己要效仿他寄情山水、鄙棄俗世。詩(shī)人為何提到“謝公”？

謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩(shī)人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時(shí)代，他的仕途地位受到威脅。后來(lái)他干脆辭官，游山玩水，以排遣政治上的不滿。李白與謝靈運(yùn)一樣，熱衷政治仕途，但卻飽受打擊。

腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

夸張視聽結(jié)合夸張?jiān)乱狗鲿郧逵膲衙阑璋悼v情山水，樂而忘返。傍晚雄奇

第二部分夢(mèng)游天姥——登山奇觀熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開?？植?、陰森楚辭句式，使節(jié)奏發(fā)生變化，增添浪漫主義色彩?；璋祷秀钡木绑@天動(dòng)地的聲為下文仙人出場(chǎng)做鋪墊低沉高昂第二部分夢(mèng)游天姥——山中奇景青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。雄偉壯觀、光輝燦爛熱鬧非凡富麗堂皇夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界，寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡，對(duì)自由的追求。極度興奮愉悅第二部分夢(mèng)游天姥——仙人盛會(huì)本段詳寫夢(mèng)游之景，可以分為哪四個(gè)畫面？（參照地點(diǎn)和時(shí)間的變換劃分層次并為下圖命名）月夜飛度（山腳清景）（1——3句）仙人盛會(huì)（洞天仙境）（9——13句）山中奇景（7——8句）登山奇觀（著屐登山）（4——6句）

第二部分夢(mèng)游天姥

夢(mèng)游之景所夢(mèng)之境所夢(mèng)之景（意象）意境特點(diǎn)心理感受

月夜剡溪圖湖、月、溪水、謝公宿處、淥水、猿聲

清幽寧?kù)o恬靜幽美愉悅神往登山奇觀圖青云梯、海日、天雞、迷花、奇石雄奇壯美迷醉神蕩樂而忘返山中奇景圖熊咆、龍吟、巖泉、深林、層巔、云、雨、煙

驚心動(dòng)魄光怪陸離悸動(dòng)驚恐仙人盛會(huì)圖列缺霹靂、丘巒、洞天石扉、浩蕩青冥、日月、金銀臺(tái)、霓衣、風(fēng)馬、紛紛云君、虎鸞、如麻仙人

光輝燦爛富麗堂皇熱鬧綺麗盛大和樂驚嘆艷羨李白生平14歲立志“安社稷”“濟(jì)蒼生”25歲仗劍遠(yuǎn)游，求仕無(wú)果42歲奉詔入京，供奉翰林44歲權(quán)貴排擠，賜金放還54歲安史之亂，從軍報(bào)國(guó)56歲兵敗流放，中途遇赦61歲再請(qǐng)從軍，因病折回62歲病逝當(dāng)涂忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。忽然因驚懼而心跳猛然驚醒的樣子醒原來(lái)連詞，表并列，可不譯忽然驚魂動(dòng)魄，恍然間，我一驚而起，不禁長(zhǎng)聲嘆息。醒來(lái)時(shí)見到的只有枕頭床席，剛才夢(mèng)中的煙霧云霞消失了。環(huán)境：陰冷情感：驚嚇、失落、惆悵忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。在夢(mèng)境的最高點(diǎn)急轉(zhuǎn)直下，由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)過(guò)渡句憎恨現(xiàn)實(shí)

痛苦惆悵第三部分夢(mèng)醒時(shí)分夢(mèng)游之旅（二）魂歸枕席夸張想象對(duì)名山仙境的向往痛苦惆悵、憎恨現(xiàn)實(shí)、向往自由、追求樂土小結(jié)月夜飛度登山奇觀山中奇景仙人盛會(huì)夢(mèng)境美妙歡樂現(xiàn)實(shí)渾濁冷酷理想世界世間行樂亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！像東流的水一樣一去不復(fù)返?！鼻曳拧岸洌簳呵野寻茁狗旁谇嗲嗟纳窖麻g，等到要行走的時(shí)候就騎上它去訪問名山。白鹿，傳說(shuō)神仙或隱士多騎白鹿。須，等待。摧眉折腰：低頭彎腰。摧眉，即低眉。翻譯：人世間的歡樂也是像夢(mèng)中的幻境這樣，自古以來(lái)萬(wàn)事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友遠(yuǎn)去（東魯）啊，什么時(shí)候才能回來(lái)？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它訪名山。豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴，使我不能有舒心暢意的笑顏。世間行樂亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？抒發(fā)世事無(wú)常、人生如夢(mèng)的感傷逃避現(xiàn)實(shí)、消極處世詩(shī)眼直抒胸臆蔑視權(quán)貴、追求自由的反抗精神卒章顯志第四部分出夢(mèng)吟別詩(shī)歌主旨本詩(shī)描寫作者對(duì)夢(mèng)境中天姥仙境美景的向往，寄寓了詩(shī)人懷才不遇的苦悶，

表達(dá)了作者不滿現(xiàn)實(shí)，追求自由，蔑視

權(quán)貴，傲岸不屈的精神追求。借“夢(mèng)游

天姥”抒發(fā)感慨，向東魯朋友及自己人

生過(guò)去告別，以詩(shī)明志。藝術(shù)手法1.構(gòu)思奇特。全詩(shī)以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)，借天姥山的高峻和有關(guān)傳說(shuō)，

虛構(gòu)出一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社

會(huì)形成鮮明對(duì)照的神仙世界，

以此表達(dá)詩(shī)人對(duì)自由、光明的渴望與追求，同時(shí)也寫出他不滿現(xiàn)實(shí)、不趨炎

附勢(shì)、蔑視權(quán)貴的反抗精神。2.想象豐富，夸張大膽。神話傳說(shuō)和對(duì)自然山川的真實(shí)體驗(yàn)融合在一起，運(yùn)用豐富的想象和大膽夸張，

寫天姥山橫空出世的雄姿，充分體現(xiàn)了李白詩(shī)歌的浪

漫主義風(fēng)