《人的正確思想是從哪里來的？》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

毛澤東是從哪里來的人

的想正確思毛澤東的文章主要有四個(gè)特點(diǎn):一是有氣勢(shì),即有革命家的氣勢(shì)---“理直氣壯,舍我其誰(shuí)”;二是有思想,即有思想家的高度---“理從事出,片言成典”;三是知識(shí)淵博,即有學(xué)者式的積累---用典豐富,文庫(kù)史海,隨手拈來;四是個(gè)性化的語(yǔ)言,即政治家加文學(xué)家的語(yǔ)言---典雅、通俗、幽默。

作者簡(jiǎn)介毛澤東(1893-1976),字潤(rùn)之,湖南湘潭人。偉大的馬克思列寧主義者,中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命家政家、軍事家、書法家。中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人。毛澤東被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一。《時(shí)代》雜志也將他評(píng)為20世紀(jì)最具影響100人之一。1963年5月2日至12日,針對(duì)農(nóng)村社會(huì)主義教育問題，中共中央會(huì)議討論和通過了《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定(草案)》(即《前十條》)。5月20日,中共中央印發(fā)了《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定(草案)》。發(fā)布前,毛澤東在這個(gè)文件前面加寫了具有前言性質(zhì)的《人的正確思想是從哪里來的?》的一大段內(nèi)容,提出應(yīng)當(dāng)對(duì)我們的同志進(jìn)行辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的教育。這一闡述,堅(jiān)持和進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。背景介紹這篇1200多字的短文是毛澤東同志一篇很重要的政論文（哲學(xué)論文），是一篇文質(zhì)兼美的典范。文

體

簡(jiǎn)

介政論文政論文是以政治問題為主要內(nèi)容的論述文。它內(nèi)容廣泛，形式多樣。論述政治問題的，自然是政論文；從政治角度論述社會(huì)問題和思想問題的社會(huì)論文、思想論文，也可以歸入政論文；報(bào)紙雜志的社論、評(píng)論員文章、觀察家評(píng)論等大多數(shù)也是政論文。政論文主要有如下三個(gè)方面的特點(diǎn)：①政治性；②指導(dǎo)性；③嚴(yán)密性

解題《人的正確思想是從哪里來的?》問題：如何理解標(biāo)題含義？標(biāo)題是一個(gè)疑問句，可以引起讀者的注意和深思。標(biāo)題用語(yǔ)通俗易懂，有兩層意思：

一是人的思想是從哪里來的？涉及文章關(guān)于第一次飛躍的論述；

二是人的正確思想是從哪里來的？涉及文章關(guān)于第二次飛躍的論述。是人的思想是從哪里來的，涉及文章關(guān)于第一次飛躍的論述。是人的正確思想是從哪里來的，涉及文章關(guān)于第二次飛躍的論述。標(biāo)題準(zhǔn)確地反映了這篇文章的內(nèi)容。標(biāo)題包含兩層意思：新知講解無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個(gè)官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認(rèn)識(shí)。這種感性認(rèn)識(shí)的材料積累多了，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成了理性認(rèn)識(shí)，這就是思想。感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)反映客觀事物的現(xiàn)象、外部聯(lián)系反映客觀事物的本質(zhì)、內(nèi)部聯(lián)系以直接感受性為特點(diǎn)以抽象性和間接性為特點(diǎn)以事物的現(xiàn)象為內(nèi)容（包括感覺、直覺、表象）以事物的本質(zhì)為內(nèi)容（包括概念、判斷、推理）物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系：①物質(zhì)決定意識(shí)。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的作用。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系：(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(實(shí)踐決定認(rèn)識(shí))。①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。(2)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。①正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有積極的指導(dǎo)作用。②錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有阻礙作用。整體把握任務(wù)一：請(qǐng)運(yùn)用整體閱讀方法，快速瀏覽課文，根據(jù)導(dǎo)圖理清文章思路。人的正確思想是從哪里來的(一)提出問題，

明確論點(diǎn)：

（1-6句）(二）總分總

分析問題：

（7-22句）(1)總論物質(zhì)與精神的辯證關(guān)系：(2)認(rèn)識(shí)過程的兩個(gè)飛躍(3)總結(jié)并深化：正確的認(rèn)識(shí)需要兩個(gè)飛躍多次反復(fù)(三)聯(lián)系實(shí)際，

解決問題：

（23-26句）

劃

分

結(jié)

構(gòu)第二部分（“人們的社會(huì)存在”——“辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論”）：本論，分析問題——從實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系上，論述認(rèn)識(shí)的辯證過程和規(guī)律，闡述了人的正確思想形成的過程，有力地論證了中心論點(diǎn)。第一部分（開頭——“這三項(xiàng)實(shí)踐中來”）：引論，提出問題——人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來。（中心論點(diǎn)）下文就圍繞這一中心論點(diǎn)進(jìn)行論述。第三部分（“現(xiàn)在我們的同志中”——結(jié)尾）：結(jié)論，解決問題——聯(lián)系實(shí)際，指明學(xué)習(xí)辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的重要意義，要進(jìn)行辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的教育工作。整體感知仔細(xì)閱讀課文，完成下列問題。思考1：標(biāo)題“人的正確思想是從哪里來的？”從哪里來呢？作者回答了嗎？邊讀邊畫。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來?！恼轮行恼擖c(diǎn)整體感知，理清層次作用：造成疑問和懸念，引起讀者的注意和思考；強(qiáng)調(diào)了回答的內(nèi)容，使中心論點(diǎn)鮮明突出；強(qiáng)調(diào)并說明了中心論點(diǎn)的內(nèi)在含義。關(guān)系：三個(gè)問題不是并列關(guān)系，第一問統(tǒng)攝全篇、同時(shí)包含后兩個(gè)問題；第二、三個(gè)問句是在第一個(gè)問句的基礎(chǔ)上作為答案被提出來的，繼而被否定，為開啟下文做準(zhǔn)備。問題2：文章開頭連提三個(gè)問題有什么作用？這三個(gè)問題之間的關(guān)系是怎樣的？思考3：作者為什么否定“天上掉下來的”和“自己頭腦里固有的”這兩種觀點(diǎn)？這兩句話在語(yǔ)言上有什么特色？(1)同馬克思主義認(rèn)識(shí)論相反的是唯心主義的認(rèn)識(shí)論。唯心主義有兩種：一種是客觀唯心主義，它認(rèn)為在人的主觀意識(shí)之外，獨(dú)立存在著所謂“世界精神”，世界上的一切事物不過是“世界精神”的產(chǎn)物，即思想是從天上掉下來的。第二種是主觀唯心主義，它認(rèn)為世界是人的主觀意識(shí)的產(chǎn)物，即思想是自己頭腦里固有的。(2)這兩個(gè)設(shè)問句，寫得很通俗，口語(yǔ)化，否定了客觀唯心主義和主觀唯心主義，作者用通俗的語(yǔ)言說明了一個(gè)深刻的哲學(xué)道理。研讀文本任務(wù)七：本文結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，請(qǐng)?jiān)囍页鋈我庖惶幒魬?yīng)證明。①文章開頭提出“是從天上掉下來的嗎”“是自己頭腦里固有的嗎”的問題，結(jié)尾部分用“有很多人還不懂得這個(gè)認(rèn)識(shí)論的道理”“問他的思想、意見、政策、方法、計(jì)劃、結(jié)論、滔滔不絕的演說、大塊的文章，是從哪里得來的，他覺得是個(gè)怪問題，回答不出來”來呼應(yīng)。②文章開頭說，“而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量”，結(jié)尾用“對(duì)我們的同志，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的教育”來呼應(yīng)。③文章開頭“變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量”，

結(jié)束語(yǔ)“克服困難，少犯錯(cuò)誤，做好工作，努力奮斗，建設(shè)一個(gè)社會(huì)主義的偉大強(qiáng)國(guó)，并且?guī)椭澜绫粔浩缺粍兿鞯膹V大人民，完成我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的國(guó)際主義的偉大義務(wù)”兩者相呼應(yīng)。思考：作為一篇哲學(xué)論文，本文的論證有什么特點(diǎn)？針對(duì)性強(qiáng)：對(duì)我們的同志尤其是農(nóng)村干部進(jìn)行辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的教育，旨在提高認(rèn)識(shí)。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：層進(jìn)式結(jié)構(gòu)（提出問題——分析問題——重要意義）論證嚴(yán)密：文章概念明確，用詞準(zhǔn)確，判斷正確，推理具有邏輯性。語(yǔ)言通俗：作者善于用群眾喜聞樂見的、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言來表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)。

研讀文本，學(xué)習(xí)技巧寫

作

指

導(dǎo)毛澤東的文章主要有四個(gè)特點(diǎn)：一是有氣勢(shì)，即有革命家的氣勢(shì)——“理直氣壯,舍我其誰(shuí)”；（個(gè)人魅力）二是有思想，即有思想家的高度——“理從事出,片言成典”；（指導(dǎo)意義）三是知識(shí)淵博，即有學(xué)者式的積累——用典豐富,文庫(kù)史海,隨手拈來；（扎實(shí)內(nèi)涵）四是個(gè)性化的語(yǔ)言，即政治家加文學(xué)家的語(yǔ)言——典雅、通俗、幽默。（傳播目的）本文用通俗易懂的語(yǔ)言闡明了人的正確思想來源于社會(huì)實(shí)踐，科學(xué)地論述了人的認(rèn)識(shí)的辯證過程和發(fā)展規(guī)律，以及正確思想對(duì)于改造社會(huì)、改造世界