屆高考政治一輪復(fù)習(xí)我們的中華文化

第十一單元中華文化與民族精神第6課我們的中華文化一、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深1．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化(1)

，是中華文化的基本載體，記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果，是中華文明的重要標(biāo)志。(2)

是中華文化一脈相承的重要見證?！菊`區(qū)警示】漢字而不是文字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證。漢字史書典籍2．博大精深的中華文化(1)獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷(

)。中華文化的內(nèi)容極為豐富，既包括教育、歷史、哲學(xué)、道德方面的內(nèi)容，也包括文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)方面的內(nèi)容。(2)一方水土，一方文化(

)。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。(3)中華之瑰寶，民族之驕傲(

)。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性?！菊`區(qū)警示】注意區(qū)分區(qū)域性和民族性。獨(dú)特性區(qū)域性民族性二、中華文化的包容性含義作用即________和_________。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解求同存異兼收并蓄三、中華各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)1．中華各民族的文化，既有中華文化的

，又有各自的民族特性。2．各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。它們都是中華文化寶庫(kù)中的

，都是中華民族的驕傲。3．各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力?！菊`區(qū)警示】中華文化與中華各民族文化是共性與個(gè)性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系。共性瑰寶1．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)(1)見證：漢字、史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證。(2)原因：漢字傳載、史書典籍存?zhèn)?、中華文化的包容性。2．中華文化博大精深獨(dú)特性獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。中華文化的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)以其獨(dú)有的特色在世界文化寶庫(kù)中占有重要地位區(qū)域性一方水土，一方文化。我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征民族性中華之瑰寶，民族之驕傲。在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)【名師點(diǎn)睛】在做選擇題時(shí)要注意區(qū)分民族性與區(qū)域性。民族性強(qiáng)調(diào)的是民族特色，因民族的不同產(chǎn)生文化的差異，表明的是中華文化的民族性；區(qū)域性強(qiáng)調(diào)的是地域特色，因地域的不同導(dǎo)致文化的不同，表明的是中華文化的地域性。3．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深的關(guān)系區(qū)別聯(lián)系側(cè)重點(diǎn)見證源遠(yuǎn)流長(zhǎng)側(cè)重從縱向角度，即側(cè)重從文化的發(fā)展歷程上來(lái)說(shuō)明中華文化的特點(diǎn)漢字、史學(xué)典籍①都是中華文化區(qū)別于其他文化的特征。②包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的重要原因。③二者相互影響，相互促進(jìn)博大精深側(cè)重從橫向角度，即從文化的內(nèi)涵上來(lái)說(shuō)明中華文化的特點(diǎn)主要是文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)高考視角1中華文化的區(qū)域性特點(diǎn)

(2013·廣州一模)廣東剪紙最有代表性的是佛山剪紙和潮陽(yáng)剪紙。佛山剪紙手法上以鑿、襯、印、手繪等技法為主，用料上大量應(yīng)用銅箔、錫箔和銀箔。潮陽(yáng)剪紙最大的特點(diǎn)是陰陽(yáng)剪，“陽(yáng)剪”紋線工整細(xì)致，“陰剪”線條粗獷有力，交替使用，粗細(xì)相破相助，極富特色。廣東剪紙藝術(shù)體現(xiàn)了嶺南文化的(

)A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．區(qū)域性C．時(shí)代特征 D．包容性【試解】

________。 【解析】

本題考查中華文化的區(qū)域性特點(diǎn)。同屬嶺南文化的佛山剪紙和潮陽(yáng)剪紙各具特色，這體現(xiàn)了嶺南文化的區(qū)域性，故選B；A、C、D三項(xiàng)皆不符合題意，不選?！敬鸢浮?/p>

B高考視角2中華文化博大精深

(2012·安徽卷)京劇、文房四寶、剪紙……這些極具傳統(tǒng)特色的“中國(guó)元素”，在歷史的演變中已成為人類文化寶庫(kù)中的瑰寶。這些“中國(guó)元素”(

)①是中華民族精神的核心內(nèi)容②是中華文化發(fā)展的力量源泉③體現(xiàn)了中華文化的博大精深④顯示了中華文化的個(gè)性特征A．①② B．②④C．①③ D．③④【試解】

________。【解析】中華民族精神的核心內(nèi)容是愛國(guó)主義，①說(shuō)法錯(cuò)誤；人民群眾的偉大實(shí)踐是中華文化發(fā)展的力量源泉，②說(shuō)法錯(cuò)誤；“中國(guó)元素”體現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特性，獨(dú)特性是中華文化博大精深的表現(xiàn)之一，③④正確?！敬鸢浮?/p>

D1．包容性的含義即求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。2．包容性的作用有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。3．包容性與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的關(guān)系【名師點(diǎn)睛】

(1)中華文化具有包容性，但并不是包容一切，而是求同存異和兼收并蓄。(2)文化是否具有包容性與創(chuàng)造性，是文化能否以獨(dú)立形態(tài)長(zhǎng)存于世的兩個(gè)根本要素。世界五大文明，除了中華文明之外，其他文明都衰落了，缺乏包容性與創(chuàng)造性是導(dǎo)致這些古老文明衰落的自身原因。高考視角1中華文化的包容性和開放性

（2013.廣東連州中學(xué)月考）在澳門，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教等幾百年來(lái)和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明(

)①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的③澳門文化以中華文化為主以西方文化為輔④澳門文化具有包容性、開放性A．①② B．①④C．②③ D．②④【試解】

________?！窘馕觥堪拈T各種教派和睦相處，中西文化相映成趣，表明中華文化具有包容性和開放性，也體現(xiàn)了澳門文化的多樣性，選①和④；社會(huì)制度決定文化的性質(zhì)，②說(shuō)法錯(cuò)誤；③說(shuō)法不符合題意，不選②和③?！敬鸢浮?/p>

B高考視角2中華文化的包容性

(2011·福建卷)材料鄭和七下西洋，祈“和順萬(wàn)方，共享太平之福”，同時(shí)進(jìn)行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”；孫中山考察各國(guó)興衰，指出“國(guó)力之盛衰強(qiáng)弱，常在海而不在陸”。早期西方海上列強(qiáng)通過(guò)殖民擴(kuò)張和掠奪性貿(mào)易爭(zhēng)奪海外市場(chǎng)和資源，大力開發(fā)和經(jīng)營(yíng)海洋。美國(guó)海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出：“所有帝國(guó)的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋?！?1世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，中國(guó)以博大的胸襟面向世界，主張推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。根據(jù)材料所給的信息，請(qǐng)你運(yùn)用中華文化包容性的知識(shí)，就樹立正確的海洋意識(shí)提出建議?！窘馕觥勘绢}要求運(yùn)用“中華文化包容性”的知識(shí)為樹立正確海洋意識(shí)提出建議。作答時(shí)應(yīng)該首先寫出文化包容性的含義，即做到求同存異、兼收并蓄。然后分別用“求同存異”和“兼收并蓄”的思想，結(jié)合材料中觀點(diǎn)提出建議。【答案】

(1)中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。(2)要求我們能與其他民族文化和睦相處，求同存異，建設(shè)和諧海洋，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。(3)要求我們?cè)谖幕涣髦屑媸詹⑿?，吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，批判地吸收西方海洋文化中的積極因素，反對(duì)海洋霸權(quán)主義。

木卡姆藝術(shù)是新疆維吾爾族人民的音樂(lè)經(jīng)典套曲，布達(dá)拉宮是藏族文化的經(jīng)典。這說(shuō)明，中華文化具有(

)A．區(qū)域性 B．民族性C．獨(dú)特性 D．包容性【自我挑戰(zhàn)】

________?！久麕熢\斷】本題易錯(cuò)選A。其原因在于認(rèn)為維吾爾族生活在新疆，藏族生活在西藏。民族性強(qiáng)調(diào)的是民族特色，因民族的不同產(chǎn)生文化的差異，表明的是中華文化的民族性；區(qū)域性強(qiáng)調(diào)的是地域特色，因地域的不同導(dǎo)致文化的不同，表明的是中華文化的地域性。本題強(qiáng)調(diào)的是民族文化的差異而不是地域文化的差異。答案為B。

圣誕節(jié)的來(lái)臨，讓不少中國(guó)人又在擔(dān)心，中國(guó)的節(jié)日慢慢被“西洋節(jié)日”取代了，其實(shí)國(guó)人大可不必如此擔(dān)心。如果要問(wèn)哪一種文化的包容性最強(qiáng)，中華文化絕對(duì)是首選。下列對(duì)中華文化包容性的認(rèn)識(shí)正確的是(

)A．是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因B．就是在交流中全盤吸收、借鑒外來(lái)文化C．中華文化包含了世界各民族文化D．有利于中華文化與世界文化逐漸趨同【自我挑戰(zhàn)】

________?！久麕熢\斷】本題易錯(cuò)選B。原因在于誤認(rèn)為，中華文化的包容性就是全盤接受外來(lái)文化。中華文化的包容性是指求同存異、兼收并蓄，在吸收、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀成分時(shí)，保持自身文化發(fā)展的獨(dú)立性，而不是全盤吸收、借鑒外來(lái)文化。根據(jù)上面的解析，B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)中“逐漸趨同”錯(cuò)誤。答案為A。

1．(2012·海南卷)3000多年前，黎族人民橫渡瓊州海峽來(lái)到海南。他們?cè)谶@方熱土繁衍生息，創(chuàng)造了璀璨的文化：華美絕倫的黎族織錦，造型獨(dú)特的船形屋，用牛角、竹子、椰殼等制作的樂(lè)器……其中，鉆木取火、低溫制陶、黎族民歌、黎族織錦等已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由此可見，黎族文化(

)①具有鮮明的民族特色，是中華文明的重要組成部分②具有悠久的歷史，是黎族人民長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③具有鮮明的地域特征，其性質(zhì)是由海南地理環(huán)境決定的④具有強(qiáng)大生命力，是促進(jìn)海南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】

A【解析】文化的性質(zhì)是由社會(huì)制度決定的，③錯(cuò)誤；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，④錯(cuò)誤。2．(2011·廣東卷)“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族或一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)弱是動(dòng)態(tài)的、可以浮動(dòng)的，但是民族的文化卻是自己國(guó)家永遠(yuǎn)的一張王牌，尤其是擁有五千年歷史的中國(guó)?！边@段話的合理內(nèi)涵有(

)①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②文化有頑強(qiáng)的生命力③傳統(tǒng)文化不因時(shí)而變④文化與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)A．①② B．①④ C．②③ D．②④【答案】

A【解析】傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，要在時(shí)代變化中與時(shí)俱進(jìn)，③錯(cuò)誤；文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，不是相互促進(jìn)，④錯(cuò)誤。3．(2011·海南卷)北京的“四合院”、上海的“石庫(kù)門”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”、福建的“土樓”等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關(guān)，具有鮮明的地域文化特色，是中華民族共有的文化財(cái)富。各具特色的地域文化(

)①?zèng)Q定于各地千差萬(wàn)別的自然條件②蘊(yùn)涵著中華文化的共性③深受地理環(huán)境的影響和制約④長(zhǎng)期相互借鑒而日趨同一A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】

C【解析】受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域性特征，①只強(qiáng)調(diào)了自然條件，說(shuō)法錯(cuò)誤；④與題意不符，且其中的“日趨同一”說(shuō)法錯(cuò)誤。4．(2010·廣東卷)當(dāng)前，在大力弘揚(yáng)中華文化過(guò)程中，廣東省重點(diǎn)打造“嶺南文化、活力商都、黃金海岸、美食天堂”四大品牌。這表明(

)A．地域文化具有各自的特色B．地域文化都是在本地域獨(dú)立形成的C．地域文化之間沒有共性D．中華文化在性質(zhì)上是全國(guó)地域文化的總和【答案】

A【解析】廣東省在大力弘揚(yáng)中華文化過(guò)程中，重點(diǎn)打造“嶺南文化、活力商都、黃金海岸、美食天堂”，突出地域特色，發(fā)展地域文化，A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)表述明顯錯(cuò)誤。5．(2010·江蘇卷)我國(guó)各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這表明(

)①中華文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)③各民族文化的差異逐步消失