拉斯蒂涅和駱駝祥子淪落史之比較

拉斯蒂涅和駱駝祥子淪落史之比較

作品創(chuàng)作背景比較具體淪落過程比較個(gè)人奮斗主義之比較

《高老頭》創(chuàng)作于1834年，以1819年底到1820年初的巴黎為背景，作家描繪了一幅幅巴黎社會(huì)人欲橫流、極端丑惡的圖畫，暴露了在金錢勢(shì)力支配下資產(chǎn)階級(jí)的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，揭示了在資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)攻下貴族階級(jí)必然滅亡的結(jié)局。

從法國(guó)大革命起，資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展極為迅猛，不止科學(xué)技術(shù)一日千里，社會(huì)財(cái)富也呈幾何數(shù)字增長(zhǎng)，更為重要的在于它對(duì)人們思想的劇烈沖擊，傳統(tǒng)的道德觀念雖然負(fù)隅頑抗，但卻根本無法抵抗金錢的魔力，節(jié)節(jié)敗退。金錢主宰了社會(huì)秩序，所有人奮斗的終極目標(biāo)就是金錢。人與人無親情可言，維系他們關(guān)系的只有金錢。封建社會(huì)和資本主義社會(huì)的反復(fù)較量，自然會(huì)引起新老階級(jí)的爭(zhēng)端和動(dòng)蕩，人性的丑陋往往在這個(gè)特殊時(shí)期表露無遺。人人削尖腦袋想擠入上流社會(huì)，成為世人仰慕的貴族階層。這樣的社會(huì)風(fēng)氣自然會(huì)污染年輕的一代。

《駱駝祥子》主要是以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)者的剝削、壓迫，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。

《駱駝祥子》中的祥子生活在20世紀(jì)30年代的中國(guó)顯得有些“亂”，亂是這個(gè)時(shí)代的特征：軍閥割據(jù)，國(guó)共合作的崩潰，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，這是個(gè)“想做奴隸而不得”的時(shí)代?！皝y離人，不及太平犬”?？芍^生靈涂炭，民不聊生。人們通過勤勞的勞動(dòng)卻維持不來生計(jì)，生活在社會(huì)底層的人們隨時(shí)面臨家破人亡曲終人散的結(jié)局。另一方面，整天游手好閑頤指氣使的官兵們卻可以為所欲為，一手遮天，殺人如草芥。這樣一個(gè)亂世，對(duì)于想通過辛勤勞動(dòng)，個(gè)人奮斗來站穩(wěn)腳跟的人來講，無疑是個(gè)噩夢(mèng)。初涉世

拉斯蒂涅、祥子都是由鄉(xiāng)入城的青年，他們所處的鄉(xiāng)村都比當(dāng)時(shí)的城市干凈明澈的多，他們的心靈更少受到世俗的浸染，更多是一種原生態(tài)的美，是一個(gè)人出生后就已經(jīng)有的不經(jīng)過浸染與鍛造的原始美。而當(dāng)時(shí)他們向往的立足地——都市，卻有些烏煙瘴氣。在這樣的一個(gè)“亂”為主題的社會(huì)，祥子只想好好拉車，將來自己買車。而拉斯蒂涅的誓言卻是：“我一定成功！”。拉斯蒂涅是有狼子野心的人，任何事物他都敢覬覦。祥子的“想擁有一輛自己的車”的志向在拉斯蒂涅的志向面前就顯得菲薄、鄙陋。高起點(diǎn)的拉斯蒂涅，低起點(diǎn)的祥子，拉斯蒂涅代表西方社會(huì)，祥子則代表東方社會(huì)，兩者一東一西、一高一低，遙相呼應(yīng)。他們都是有追求的人，都具有優(yōu)秀的品質(zhì)和明確的奮斗目標(biāo)。這樣的人，很難不成功。拉斯蒂涅、祥子同屬具有積極人生觀的有理想，有追求的年輕人，只不過是理想的遠(yuǎn)大與否。

拉斯蒂涅是從鄉(xiāng)下來巴黎的青年，老家省吃儉用，他是那種因家境貧寒而不得不用功讀書的年輕人，從小就懂得父母的期望，自己在那里打點(diǎn)美妙的前程。他很優(yōu)秀，俊美爽朗的外表，積極進(jìn)取的性格，后來竟然結(jié)交到鮑賽昂夫人，這可以說是再加了一大籌碼。足可以通過正當(dāng)途徑打點(diǎn)自己的前程。起初他相信勤儉能夠致富，人生無所謂捷徑，只有通過汗水才能換得成果。他待人寬厚，特別是很尊重高老頭，雖然其他人都笑話高老頭。對(duì)待伏脫冷的關(guān)于發(fā)跡的闡述，也不置可否，一笑置之，充分展現(xiàn)出了一個(gè)有志青年的美好純凈的心靈，應(yīng)該得到世人的尊重與推崇。祥子也如此，來北京拉洋車之初，善良正直，樂善好施，想法極為單純：自己年輕力壯，通過幾年的努力，勤儉節(jié)約，終會(huì)擁有自己的洋車。兵痞們搶他的洋車，他沒有太多怨言，一如既往履行他的買車計(jì)劃，決心沒有動(dòng)搖，是個(gè)意志堅(jiān)定的青年。蛻變與墮落從善到惡，從積極進(jìn)取到投機(jī)取巧、消極遁世、墮落腐化，過程必定值得關(guān)注，期間主人公內(nèi)心備受煎熬：這是由信心高漲、意志堅(jiān)定、積極進(jìn)取到心灰意冷，萬念俱灰的過程。說到拉斯蒂涅，我們就不得不提他的“人生三課”，它對(duì)他的影響極為深遠(yuǎn)。使得他由一個(gè)想法單純、朝氣蓬勃的青年變成一個(gè)野心家，抹掉最后一滴眼淚，在宦海沉浮，以至欺名盜世。第一課來自鮑賽昂夫人：“社會(huì)又卑鄙又殘忍，你得以牙還牙對(duì)付這個(gè)社會(huì)，你可以測(cè)量出來女人墮落到什么田地，男人虛榮到什么田地。你越是沒有心肝，就越高升的快。你得毫不留情地打擊人家，叫人家怕你，只能把男男女女當(dāng)作驛馬，把他們騎得精疲力盡，到了站丟下來，這樣你就越能達(dá)到欲望的頂峰，你要有一個(gè)女人關(guān)切你，這女人還得年輕、漂亮、有錢，倘使你有什么真感情，必須像寶貝一樣藏起來，永遠(yuǎn)別叫人家猜到，要不你就完了，你不但做不成劊子手，反而會(huì)被別人開刀，有朝一日動(dòng)了愛情，千萬要守秘密，沒有弄清對(duì)方底細(xì)，絕不能掏出你的心來。以后你能愛她就愛，要不好好利用一番也好?！?/p>

表姊的言論，在理而又合乎實(shí)際。以一個(gè)貴族的身份來看待社會(huì)，社會(huì)是那樣的骯臟。第二課來自伏托冷：就是這樣一個(gè)八面玲瓏、精通事務(wù)的“鬼上當(dāng)”，發(fā)表了比鮑賽昂夫人更為直白的赤裸的關(guān)于對(duì)社會(huì)的評(píng)述：巴黎的人是怎樣打天下的，不是靠天才的光芒，就是靠腐蝕的本領(lǐng)。雄才大略是少有的，遍地風(fēng)行的是腐化墮落。社會(huì)上多得是飯桶，而腐蝕便是飯桶的武器，世界上們沒有原則，只有事故；沒有法律，只有時(shí)勢(shì)，高明的人同事故的人打成一片，任意支配。人生就是這么回事，跟廚房一樣腥臭，要撈油水就不能怕臟手，只消事后洗干凈，今日所謂的道德，不過就是這么一點(diǎn)。

第三課來自高老頭：高老頭不惜血本，將女兒們嫁得兩戶人家，讓她們過上了富裕的貴族生活，吃喝玩樂、聲色犬馬。而自己孤孤單單住進(jìn)伏蓋公寓，卻想著女兒怎般幸福，流下了幸福的眼淚。盡管女兒這般富裕，卻像吸血鬼一般吞噬著高老頭的養(yǎng)老積蓄，一點(diǎn)點(diǎn)耗盡，直至最終，高老頭身染重病，臥床不起。彌留之際，希望女兒來探望，卻始終未能如愿以償，甚至連最后的裝殮守孝，也由拉斯蒂涅等鄰居代辦。書中提到“女兒們吸干了高老頭身上的最后一滴血，便將他像榨干汁的檸檬一樣扔掉了，毫無親情可言”。維系他們關(guān)系的只有金錢，金錢的力量驚人、令人震撼。人生三課的總結(jié)：人生三課，使得拉斯蒂涅徹底明白了鮑賽昂和伏托冷的話。從此他沒有了自尊喪失了人格，在思想上完全和資產(chǎn)階級(jí)融合，接受了作為當(dāng)時(shí)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)的損人利己、爾虞我詐、強(qiáng)取豪奪的大資產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)，并且付諸于行動(dòng)。盧梭認(rèn)為，思想可以控制人的行動(dòng)，猶如磨槽可以控制拉磨驢的行蹤。在弱肉強(qiáng)食的“文明”社會(huì)中，人不如野獸純潔善良，人性的失落