淺談民間美術(shù)在小學(xué)美術(shù)教育中的應(yīng)用 論文

淺談民間美術(shù)在小學(xué)美術(shù)教育中的應(yīng)用摘要：中國(guó)的民間美術(shù)是以美化人居環(huán)境、豐富活躍民間風(fēng)俗藝術(shù)為基本發(fā)展目的，在民間日常生活領(lǐng)域中被廣為應(yīng)用普及與逐漸流行發(fā)展起來(lái)的美術(shù)。將我國(guó)民間經(jīng)典美術(shù)教育形式引入小學(xué)美術(shù)課堂，有利于從小培養(yǎng)青少年對(duì)家鄉(xiāng)民間美術(shù)的認(rèn)識(shí)和興趣，增加對(duì)家鄉(xiāng)民間美術(shù)傳統(tǒng)知識(shí)的保護(hù)觀念和普及意識(shí)，提高青少年審美綜合能力和人文素養(yǎng)，傳承中華民族優(yōu)秀美術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)。本文分為三小節(jié)，筆者首先分析闡釋了民間美術(shù)的內(nèi)涵特征，隨后總結(jié)了將民間美術(shù)引入小學(xué)課堂的重要性，最后還結(jié)合了安徽的本土特色，提出把民間美術(shù)教學(xué)與小學(xué)課堂審美教育巧妙結(jié)合使用的教育策略。關(guān)鍵詞：民間美術(shù)，小學(xué)美術(shù)，傳承與應(yīng)用一、民間美術(shù)的概述1．民間美術(shù)的內(nèi)涵中國(guó)民間美術(shù)是泛指由中國(guó)人民群眾所創(chuàng)作表現(xiàn)出來(lái)的，以繪畫(huà)裝飾和美化環(huán)境、中普遍得以發(fā)展應(yīng)用、流行發(fā)展起來(lái)形成的一類美術(shù)。[1]含著淳厚的民俗和濃濃的感情。2.民間美術(shù)的藝術(shù)特征由于民間美術(shù)的最初主要內(nèi)容創(chuàng)造者是中國(guó)廣大人民群眾，特別主要是勞動(dòng)農(nóng)民。時(shí)還兼顧物質(zhì)審美情趣和文化精神生活方式的普遍需要，大多數(shù)作品是就地自然取材、因地制宜設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)手工藝品。[2]民間美術(shù)活動(dòng)形式一般還與中國(guó)民俗活動(dòng)關(guān)系十分密切，如節(jié)日慶典、婚喪嫁娶、制作與民間剪紙，還有貴州的民間蠟染，鳳翔的木版年畫(huà)等。民間美術(shù)種類其實(shí)還有其他很多,包括年畫(huà)、布玩具、蠟染、刺繡、剪紙、編織、藝術(shù)才能。寓意性、象征性一直是我們傳統(tǒng)民間美術(shù)題材創(chuàng)作之中最廣泛最重要文化藝術(shù)特二、民間美術(shù)教育對(duì)深化拓展小學(xué)美術(shù)教學(xué)改革內(nèi)容的借鑒意義1.民間美術(shù)的合理分類開(kāi)發(fā)更有利于民間美術(shù)文化教學(xué)與資源開(kāi)發(fā)的全面豐富望、信仰思想和優(yōu)良傳統(tǒng)以及道德觀念。[3]美術(shù)課本的內(nèi)容選擇上也注重加入民間美術(shù)的范疇，在人美版的美術(shù)教材中便有豐表現(xiàn)和設(shè)計(jì)應(yīng)用的學(xué)習(xí)，也包含了對(duì)不同的民間美術(shù)藝術(shù)形式的欣賞評(píng)述和綜合探索。民間美術(shù)的合理開(kāi)發(fā)有利于美術(shù)教學(xué)資源的豐富。2.民間美術(shù)的教學(xué)有利于形成對(duì)不同美術(shù)形式的認(rèn)識(shí)時(shí)使用的傳統(tǒng)民間裝飾造型的藝術(shù)，也有日常實(shí)用之功能為主做成的各種小型工藝品。手工藝刺繡編織、?食品。傳統(tǒng)民間的獨(dú)特風(fēng)格藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)并得到傳承。[4]給學(xué)生帶來(lái)與日常生活中不一樣的藝術(shù)感受，提升對(duì)美的鑒賞力，藝術(shù)的想象力。[5]3.民間美術(shù)的深入學(xué)習(xí)有利于增加學(xué)生今后對(duì)祖國(guó)家鄉(xiāng)民間藝術(shù)知識(shí)的全面了解我國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，美術(shù)新課標(biāo)基本理念之一便是：在廣泛的文化情境中認(rèn)為驅(qū)邪消災(zāi)和祈福納祥的靈璧鐘馗畫(huà)、以中國(guó)畫(huà)水墨寫意著稱于世的蕭縣農(nóng)民畫(huà)、栩栩如生的鳳陽(yáng)鳳畫(huà)、以我們身邊活生生的人和農(nóng)村身邊那些事等為主要繪畫(huà)題材的青陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)等。徽派藝術(shù)同時(shí)也稱得上是另一個(gè)具有獨(dú)特安徽的地方特色文化內(nèi)涵的一門傳統(tǒng)藝術(shù)，包括了徽派版畫(huà)、徽派篆刻、徽派壁畫(huà)、徽派建筑等。通過(guò)這些課程能夠讓學(xué)生們加深對(duì)安徽特有的傳統(tǒng)文化深層次認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)特色鄉(xiāng)土美術(shù)資源文化的興趣，激發(fā)建設(shè)家鄉(xiāng)事業(yè)的情感。三、民間美術(shù)在小學(xué)美術(shù)教育工作中具體的運(yùn)用策略技巧和3教育方法對(duì)策。1.將民間美術(shù)作為教材的拓展，實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)與課堂教學(xué)的有機(jī)融合文化的了解只能浮于表面，亟需豐富教學(xué)形式。如圖一，是人教版對(duì)安徽宏村的介紹，而厚重豐富的傳統(tǒng)藝術(shù)歷史底蘊(yùn)內(nèi)涵和價(jià)值，具有國(guó)家極的高且重要的經(jīng)濟(jì)藝術(shù)價(jià)值。可對(duì)于學(xué)生和教師來(lái)說(shuō)，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所需要的材料以及制作的環(huán)境要求較高，在課堂上不易實(shí)施。圖1人教版六年級(jí)上冊(cè)對(duì)安徽宏村的介紹4統(tǒng)民間美術(shù)進(jìn)行闡釋。其次，要能夠充分利用現(xiàn)有多媒體課件與多媒體網(wǎng)絡(luò)實(shí)施教學(xué)，的了解較少也不夠深入。圖2電影《天書(shū)奇譚》，《大鬧天宮》宣傳海報(bào)2.研究當(dāng)下學(xué)生的喜好及習(xí)慣，激發(fā)其對(duì)民間美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣除了豐富教學(xué)形式，還需要研究當(dāng)下學(xué)生的喜好及習(xí)慣，激發(fā)其對(duì)民間美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，從而更加高效的向其傳遞民間美術(shù)的精髓。當(dāng)代小學(xué)生，不管是生活在城市中還從而影響下一代對(duì)傳統(tǒng)的民間美術(shù)精髓的理解與學(xué)習(xí)。更進(jìn)一步地，也會(huì)喪失了傳播中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的最佳契機(jī)。實(shí)際上，美術(shù)教育與娛樂(lè)兩者可以完全不沖突。民間美術(shù)在其剛剛誕生之時(shí)，其實(shí)也是用于提升普通百姓的生活樂(lè)趣。時(shí)至今日，美術(shù)教育更是需要從提升學(xué)生生活樂(lè)趣，激發(fā)其興趣的角度出發(fā)。游戲電影等當(dāng)代藝術(shù)形式，恰恰是最有力的文化輸出以及文化傳承工具。近些年來(lái),5是創(chuàng)作者將中國(guó)的傳統(tǒng)故事，民族精神，以及傳統(tǒng)美術(shù)，很好地與電影相結(jié)合的案例。其結(jié)果就是不僅讓學(xué)生更好的理解了傳統(tǒng)的民間藝術(shù)和美術(shù)，更加激起了其學(xué)習(xí)興趣。幟，且完全不輸給西方藝術(shù)的。除了電影之外，在游戲方面，近些年涌現(xiàn)了一批結(jié)合了民間美術(shù)的中國(guó)風(fēng)小游戲，筑類型，形成自己喜歡的城市風(fēng)貌，進(jìn)行模擬經(jīng)營(yíng)。這類游戲，通過(guò)寓教于樂(lè)的方式，堂相結(jié)合。真正做到讓學(xué)生沉迷課堂，更好地學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)的民間美術(shù)。圖3游戲《江南百景圖》徽州府樣式宣傳圖參考文獻(xiàn)[1]李紅月:淺談中國(guó)民間美術(shù)的豐富內(nèi)涵[J].作家,2009(14):1.[2]靳之林:論中國(guó)民間美術(shù)[J].榮寶齋,2003(5):10.[3]陳麗明:民間美術(shù)資源在小