《元曲釋詞》補(bǔ)校二則

《元曲釋詞》補(bǔ)校二則

《八陽(yáng)經(jīng)》載于《原曲解讀詞》第一章第25頁(yè)《八陽(yáng)經(jīng)》，《張相解釋八陽(yáng)經(jīng)》是胡說(shuō)八道的意思。疑為當(dāng)時(shí)行院中渾語(yǔ),出處待考?！薄掇o源》修訂本301頁(yè)列“八陽(yáng)經(jīng)”條,釋云:“全稱(chēng)《八陽(yáng)神咒經(jīng)》。元曲中常作為諷刺別人說(shuō)話(huà)嚕蘇的隱語(yǔ)?！卑础掇o源》修訂本關(guān)于此詞語(yǔ)源的說(shuō)明當(dāng)是。《佛學(xué)大辭典》72頁(yè)“八陽(yáng)神咒經(jīng)”條:“經(jīng)名,一卷,西晉竺法護(hù)譯,為《八佛名號(hào)經(jīng)》之異譯。”《玄怪錄》卷三《吳全素》條:“入第一家,其家復(fù)有燈火熒煌,言語(yǔ)切切。沙門(mén)二人當(dāng)窗讀《八陽(yáng)經(jīng)》?！币嗫勺糇C。但釋義則尚可斟酌。《對(duì)玉梳》劇二折:“因甚的鬧炒炒做不的個(gè)存活?每日間《八陽(yáng)經(jīng)》便少呵也有三千卷,《五代史》至輕呵也有二百合。”《紫云庭》劇一折:“我唱的是《三國(guó)志》,先饒《十大曲》,俺娘便《五代史》,續(xù)添《八陽(yáng)經(jīng)》”。細(xì)味文意,都不是指說(shuō)話(huà)嚕蘇,而是以唱曲比喻爭(zhēng)吵,這種爭(zhēng)吵往往是借題發(fā)揮、指桑罵槐式的?！昂[”之解,施之句中亦嫌未盡貼切。宋代諸宮調(diào)存目中有《霸王》、《卦鋪兒》、《三國(guó)志》、《八陽(yáng)經(jīng)》(見(jiàn)廖輔叔《中國(guó)古代音樂(lè)簡(jiǎn)史》87頁(yè)),話(huà)本中則有“說(shuō)三分”、“五代史”(見(jiàn)《東京夢(mèng)華錄》卷五)?？梢?jiàn)上舉2例中所謂《八陽(yáng)經(jīng)》已非實(shí)指佛教典籍,而是指說(shuō)書(shū)或諸宮調(diào)中相應(yīng)的名目,其比喻義是由此引申的?！靖俊案弊植灰?jiàn)于《說(shuō)文》,《玉篇》人部:“俯,謂下首也?！奔吹皖^之意。唐宋詩(shī)文中“俯”往往可表示“靠近”、“接近”義。王勃《圣泉宴》詩(shī):“披襟乘石磴,列籍俯春泉。”《全唐詩(shī)》卷五六注云:“籍,一作席”。按,作“席”字是,《文苑英華》錄此詩(shī)正如此作?！傲邢┐喝币庋钥拷呍O(shè)宴。駱賓王《夏日游德州贈(zèng)高四》詩(shī):“日觀鄰全趙,星臨俯舊吳?！标愇鯐x《駱臨海集箋注》云:“德州系齊北地,近趙,駱籍婺州,于三國(guó)時(shí)屬吳,故曰‘鄰全趙,俯舊吳’也?！薄案迸c“鄰”互文,均為接近義。杜甫《堂成》詩(shī):“背郭堂成蔭白茅,緣江路熟俯青郊。”義亦同。《全唐詩(shī)》卷一五八張巡《聞笛》詩(shī):“巖試一臨,虜騎附城陰。”“附”下注云:“一作俯。”按陸游《避暑漫鈔》“張睢陽(yáng)詩(shī)”條引此詩(shī)正作“俯”?？梢?jiàn)“俯”與“附”通,均表貼近義。又《全唐詩(shī)外編》58頁(yè)第二編《敦煌唐人詩(shī)集殘卷》,中錄馬云奇一詩(shī),題為“俯吐蕃禁門(mén)觀田判官贈(zèng)向?qū)④娬嫜钥谔?hào)”。有人作注以為“俯”在這里有蔑視吐蕃之意,實(shí)屬誤解?！案┩罗T(mén)”即靠近吐蕃禁門(mén),以便看清壁上所題詩(shī)。又尹鶚《菩薩蠻》詞:“隴云暗合秋天白,俯窗獨(dú)坐窺煙陌。”宋自遜《驀山溪》詞(自述):“青山可買(mǎi),小結(jié)屋三間。開(kāi)一徑,俯青溪,修竹栽教滿(mǎn)。”義均同。末一倒即用杜詩(shī)之意。又“俯”之此義尚可征之同時(shí)代的散文與變文?！短綇V記》卷一九六《宣慈寺門(mén)子》引《摭言》:“俄睹一少年跨驢而至,驕悖之狀,傍若無(wú)人。于是俯逼筵席,張目引頸及肩,復(fù)以巨棖筑飲酒。”“俯逼”猶言“迫近”。《敦煌變文集》227頁(yè)《葉凈能詩(shī)》:“五百人一時(shí)舉劍,俯臨凈能。凈能思心作法,即變身入殿柱中,英睹蹤由?！币唷翱拷?、“逼近”義而非低俯義?！竞鋈纭渴Y紹愚《唐詩(shī)語(yǔ)詞札記》“忽如”條云:“義同‘正如’或‘猶如’?！迸e例限唐詩(shī)。(《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》哲社版1980年3期)按“忽”也是“如”的意思,這是一個(gè)同義復(fù)詞,解作“猶如”較為準(zhǔn)確。又此詞使用時(shí)代可大大提前,漢魏之際已有如此用者?！豆旁?shī)十九首》之三:“青青陵上柏,磊磊澗中石。人生天地間,忽如遠(yuǎn)行客?！辈苤病栋遵R篇》:“捐軀赴國(guó)難,蔑死忽如歸?！睆垍f(xié)《詠史》詩(shī):“達(dá)人知止足,遺榮忽如無(wú)?！睆埲A《游獵篇》:“人生忽如寄,居世遽能幾?”均為“猶如”義。末一例徐仁甫《廣釋詞》120頁(yè)謂“忽”與“遽”互文,“忽”為“奄遽”義。其說(shuō)可商。二句一脈相承,并非對(duì)仗,“忽”與“遽”不能構(gòu)成互文,“忽”作“遽”解純屬無(wú)意義的重復(fù)。又“忽如”可與“忽然”同義,“如”、“然”一聲之轉(zhuǎn),彼此相通,自古而然。《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》1031頁(yè)《晉詩(shī)》卷十八《安帝義熙初謠》:“蘆橙橙,逐水流。東風(fēng)忽如起,那得入石頭?”趙冬曦《酬燕公出湖見(jiàn)寄》詩(shī):“芳景恣行樂(lè),謫居忽如忘?！贝死戮洫q言“忽然忘謫居”。《全唐詩(shī)》卷一九九岑參《白雪歌送武判官歸京》:“北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪。忽然一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！彼牟繀部懊骺尽夺沃菁贰昂鋈弧弊鳌昂鋈纭?。兩者相較,孰優(yōu)孰劣?現(xiàn)代各家選本取舍不一。今謂作“忽如”于義較長(zhǎng),因“忽如”二句緊承上文“胡天八月即飛雪”一句而取譬,以梨花喻雪,故字作“忽如”解作“猶如”,文氣較為連貫;作“忽然”除文氣不夠連貫外,尚易滋讀者誤解,以為后二句實(shí)寫(xiě)季節(jié)變化?！纠税鼕洹俊逗谛L(fēng)》劇四折:“我想那一個(gè)濫如貓,這一個(gè)淫如狗,端的是潑無(wú)徒賊子更和著浪包婁?！薄皧洹被蜃鳌皳А?見(jiàn)《村樂(lè)堂》劇二折;或作“嘍”,見(jiàn)《兩世姻緣》劇一折。宋商《元曲詞語(yǔ)札記》該條云:“疑應(yīng)作‘浪抱摟”,‘浪’就是放蕩,不顧一切,‘抱摟’就是擁抱?！?《中國(guó)語(yǔ)文》1982年第6期)《元曲釋詞》第一冊(cè)317頁(yè)該條謂“未詳其取意”,但又引或說(shuō)與上說(shuō)同。按《孤本元明雜劇·雷澤遇仙》劇楔子:“風(fēng)月蕩開(kāi)詩(shī)布袋,湖山裝入酒包婁?！薄鞍鼕洹迸c“布袋”對(duì)文,與宋商所說(shuō)鑿枘。今謂“包婁”應(yīng)出南方方言,字當(dāng)作“簍”?！墩f(shuō)文》:“簍,竹籠也。”《龍龕手鏡》:“簍,力主反,小筐也?！碧茝┲t《蟹》詩(shī):“扳罾拖網(wǎng)取賽多,篾簍挑將水邊貨?！边^(guò)去南方產(chǎn)竹地區(qū)凡遠(yuǎn)銷(xiāo)外地之油、酒、醃菜等物,除以陶甕包裝之外,往往另加一寬眼篾簍保護(hù),以防途中破碎,是為包簍?！袄税鼕洹敝×x當(dāng)與今所謂“破鞋”、“爛貨”之類(lèi)略同,均出借喻。【撈凌撈鈴】《衣襖車(chē)》劇三折:“眼張狂手似撈凌,行不動(dòng)一絲無(wú)力?！薄皳屏??；蜃鳌皳屏狻薄皳柒彙?。朱居易《元?jiǎng)∷渍Z(yǔ)方言例釋》292頁(yè)“撈鈴”條以“菱”為正字,其說(shuō)云:“因?yàn)榱馍嫌欣?撈時(shí)刺手,引伸為發(fā)抖、抖戰(zhàn)的意思?！对屧~》第二冊(cè)317頁(yè)“撈菱”條承此。今謂朱說(shuō)未確,字當(dāng)以“凌”為正,“菱”、“鈴”均為借字。“凌”即冬凌、凍凌?！犊岷ぁ穭∷恼?“凍的他兩手似冬凌塊。”《太平樂(lè)府》六朱庭玉《夜行船》套(悔悟):“千金廢,火上弄凍凌。”俱指冰塊。今山西稷山話(huà)尚稱(chēng)冰塊為冬凌,稱(chēng)冰雹為凌子。(見(jiàn)陳慶延《山西稷山話(huà)所見(jiàn)元明白話(huà)詞匯選釋》,《語(yǔ)言學(xué)論叢》第七輯)。撈凌者,謂冬日弄冰畏寒,雙手顛來(lái)倒去,引申為無(wú)所措手之意,不一定是戰(zhàn)抖。且菱為南方水生植物,北方罕見(jiàn),雜劇作者取以為譬的可能性當(dāng)較冰塊為小。又“凌”當(dāng)為去聲字,《集韻》音里孕切,而《南呂梁州第七》之十二句、《牧羊關(guān)》之第三句、《商調(diào)集賢賓》之第五句均要求平聲韻,故在此位置上之“凌”字,曲作中多以“鈴”、“菱”為代?！臼狼閯?shì)情】“世情”除用作名詞表示“世態(tài)人情”一義以外,還可用作形容詞表“世故、勢(shì)利”義。羅鄴《賞春》詩(shī):“芳草和煙暖更青,閑門(mén)要路一時(shí)生。年年點(diǎn)檢人間事,唯有春風(fēng)不世情。”意謂春風(fēng)于芳草等物均平等對(duì)待,不世故、勢(shì)利也?！笆狼椤鼻凹臃穸ǜ痹~“不”,其詞性可知?！杜逦捻嵏肪矶?八庚“情”字下引黃庭堅(jiān)詩(shī):“窗外青山不世情”。范成大詩(shī):“天無(wú)寒暑無(wú)時(shí)令,人不炎涼不世情?！庇梅ㄒ嗤Ｓ帧队耒R臺(tái)》劇二折:“想天公是怎生這世情,教他獨(dú)占人間第一等。”此溫嶠盛贊其表妹劉倩英容貌出眾之言,意謂天公怎么這般勢(shì)利,集眾美于一身也。曾瑞《集賢賓》套(宮詞):“唯嫦娥與人無(wú)世情,可憐咱孤另,透疏簾斜照月偏明?！薄芭c”猶“對(duì)”也,“世情”義同上。劉庭信《一枝花》套(春日送別):“覷不的獻(xiàn)勤的仆、勢(shì)情的奴,聲聲催道誤了程途。”其字作“勢(shì)”,用法并同?！緹o(wú)何】在上古漢語(yǔ)中,“無(wú)”習(xí)見(jiàn)者為“無(wú)故”、“無(wú)事”、“不久”等義,具見(jiàn)《助字辨略》、《辭源》、《辭?！分T書(shū)。降至唐宋,“無(wú)何”于此外尚可表“無(wú)奈”義。王昌齡《鄭縣宿陶太公館中贈(zèng)馮六元二》詩(shī):“本家藍(lán)田下,非為漁弋故、無(wú)何困窮耕。且欲馳永路?！币庋詿o(wú)奈為生計(jì)所迫,不得不長(zhǎng)途奔波?！昂巍币蛔鳌安拧?當(dāng)系不知此義而妄改。白居易《新豐折臂翁》詩(shī):“翁云貫屬新豐縣,生逢圣代無(wú)征戰(zhàn),慣聽(tīng)梨園歌管聲,不識(shí)旗槍與弓箭。無(wú)何天寶大征兵,戶(hù)有三丁點(diǎn)一丁?！痹?shī)中“天寶”二字已點(diǎn)明時(shí)間?！盁o(wú)何”承上文而作語(yǔ)氣轉(zhuǎn)折,表示事出意外,誠(chéng)不得已。或仍釋為“不久”,則有語(yǔ)意重沓、語(yǔ)氣不協(xié)之弊。杜荀鸛《懷廬岳書(shū)齋》詩(shī):“是境皆游遍,誰(shuí)人不羨閑。無(wú)何一名系,引出白云間?！贝思妊浴耙幻怠?則“無(wú)何”不得以“無(wú)故”義為解。范成大《胡孫愁》詩(shī):“仆夫酸嘶訴途窮,我亦付命無(wú)何中。”其義亦同。按“無(wú)何”此義詩(shī)詞中不經(jīng)見(jiàn),尚可證之以同時(shí)代散文?！短綇V記》卷二八六《畫(huà)工》引《聞奇錄》:“劍才及顏室,真真乃泣曰:‘妾南岳地仙也。無(wú)何為人畫(huà)妾之形,君又呼妾名,既不奪君愿。君今疑妾,妾不可住?！庇志硪话巳斗揩崱窏l引《摭言》:“房珝,河南人,太尉之孫,咸通四年垂成而敗。先是名第定矣,無(wú)何寫(xiě)試之際,仰泥土落,擊翻硯瓦,污試紙。”《夷堅(jiān)志》三補(bǔ)《負(fù)御客赴水》條:“及至城陷,(王)稟引疲乏之兵欲出西門(mén),無(wú)何西門(mén)插板索斷,不能出?！币嗖⒈硎鲁鲆馔鉄o(wú)可奈何之義?！鞠敗肯敗＊q斟酌、思量,多用為不及物動(dòng)詞。陳亮《漢宮春》詞(早梅呈呂一郎中鄭四監(jiān)岳):“都緣是、此君小異,費(fèi)他萬(wàn)種消詳?！庇帧肚锾m英》詞:“淺源饒間新妝,那陶令,漉他誰(shuí)酒,趁醒消詳?！本q言“萬(wàn)種思量”、“趁醒斟酌。”《全金元詞》王哲《菊花天》詞:“更便真言推妙訣,諸公仔細(xì)消詳。”義亦同。又同書(shū)202頁(yè)同名作者《五更出舍郎》詞:“奉報(bào)那人如惺悟,好商量。五更里,細(xì)消評(píng)?！薄霸u(píng)”字失韻,當(dāng)為“詳”字之誤。另散文中亦有類(lèi)似用法,可為參證。《韻府拾遺》卷二二,七陽(yáng)引《書(shū)苑》:“歐陽(yáng)率更書(shū),三十六法皆言其大略,又在學(xué)者能以意消詳,觸類(lèi)而長(zhǎng)之?！薄兑膱?jiān)志》支癸八《徐謙山人》:“……然無(wú)策能致敗露,坐不安席。再和之,徐再消詳曰:‘此去五日,定有信?！卑待垵撯帧端卧Z(yǔ)言詞典》785頁(yè)收此詞,釋作“端詳、審度”?！皩彾取绷x近是而“端詳”義非,“消詳”未見(jiàn)有表“細(xì)看”義之例。再者“消詳”可與表“舒緩貌”之“從容”同義,形容詞、副詞兩用。據(jù)筆者目前掌握的材料看,此種用法僅見(jiàn)于湯顯祖劇作?！读N曲·紫釵記》三十九出:“待不信有個(gè)人兒傳示也,慢消詳尋問(wèn)咱?！蓖瑫?shū)《還魂記》二十出:“算來(lái)人命關(guān)天重,會(huì)消詳直恁匆匆。為著誰(shuí)儂,俏樣子等閑拋送?”又三十二出:“靠邊些聽(tīng)俺消詳說(shuō),話(huà)在前教伊體害怯。”【悠揚(yáng)】悠揚(yáng),唐詩(shī)中可徑作動(dòng)詞,表“飛揚(yáng)”義。劉禹錫《和令狐相公九日對(duì)黃白二菊花見(jiàn)懷》詩(shī):“晴云遙蓋覆,秋蝶近悠揚(yáng)?！币庋缘w。呂溫《夜后把火看花南園招李十一兵曹不至呈座上諸公》詩(shī):“應(yīng)是夢(mèng)中飛作蝶,悠揚(yáng)只在此花前?！泵馀c上例同,亦猶言飛揚(yáng)總在此花之前也。韋莊《思?xì)w》詩(shī):“暖絲無(wú)力自悠揚(yáng),牽引東風(fēng)斷客腸。”用法亦同。按《辭源》修訂本1129頁(yè)“悠揚(yáng)”條列“飛揚(yáng)’義,但所舉例不夠典型,故為補(bǔ)充如上。又“悠揚(yáng)”作為形容詞,含義往往與“悠悠”同,“悠悠”可表“深思”、“遙遠(yuǎn)”、“安閑貌”等義(亦見(jiàn)《辭源》修訂本1129頁(yè)“悠悠”條),“悠揚(yáng)”亦然。薛逢《詠柳》詩(shī):“弱柳驚風(fēng)急自傷,暮來(lái)翻遣思悠揚(yáng)?！睖赝ン蕖洞撼钋?“蜂喧蝶駐俱悠揚(yáng),柳拂赤欄纖草長(zhǎng)?！秉S滔《旅懷寄友人》詩(shī):“鳴蟬似會(huì)悠揚(yáng)意,陌上聲聲怨柳衰。以上“悠揚(yáng)”均可代之以“悠悠”,為深思或憂(yōu)思之義。權(quán)德輿《斗子灘》詩(shī):“斗子灘頭夜已深,月華偏照此時(shí)心。春江風(fēng)水連天闊,歸夢(mèng)悠揚(yáng)何處尋?”李商隱《七月二十九日崇讓宅宴作》:“悠揚(yáng)歸夢(mèng)唯燈見(jiàn),濩落生涯獨(dú)酒知?！本q言歸夢(mèng)悠悠、歸夢(mèng)遙遠(yuǎn)。劉滄《洛神怨》詩(shī):“心寄碧沈空婉戀,夢(mèng)殘春色自悠揚(yáng)”此猶言春色無(wú)限,亦遙遠(yuǎn)義之引申。羅隱《贈(zèng)漁翁》詩(shī):“葉艇悠揚(yáng)鶴發(fā)垂,生涯空托一綸絲。”于《巫山高》詩(shī):“何山無(wú)朝云,彼云亦悠揚(yáng)。何山無(wú)暮雨,彼雨亦蒼茫?！蓖踅ā洞匦Q辭》:“神蠶急作莫悠揚(yáng),年來(lái)為爾祭神桑?！币陨蠟榘查e義。末一例猶言莫要怠慢,亦安閑義之引申。[周旋]周旋,與“周全”同,有“賑濟(jì)”或“作成”義,仍為動(dòng)詞,但與常表“應(yīng)對(duì)、應(yīng)酬”之義者有別。《六十種曲,玉環(huán)記》二十五出:“若是旅中有些欠缺,小姐自當(dāng)周旋。”此例“周全”義觀上文自明,無(wú)煩疏釋。又同書(shū)《蕉帕記》十二出:“為周旋少年,怎辭勞倦?”此乃白狐精為成全龍?bào)J親事親往竊珠時(shí)所唱,“周旋少年”即作成龍?bào)J親事之義。《水滸記》十一出:“憐孤寡仗義周旋,又何心諧繾綣,又夫意氣原非淺。”此系宋江唱詞,“周旋”義亦同?！爸苄肆x尚可征之散文。《春渚紀(jì)聞》卷三《孫道人尸解》:“道人舉手告眾曰:‘我今年九十歲矣,荷郡人周旋。今當(dāng)小別,各勉力事善。”按“周旋”在變文中可表“完備”義。《丑女緣起》:“毀謗阿羅漢果業(yè),致令人貌不周旋。(詳見(jiàn)拙文《敦煌變文詞義補(bǔ)箋》,(《貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)》1988年第1期)“成全”及“賑濟(jì)”義當(dāng)由此引申而來(lái)?！咀黟B(yǎng)】作養(yǎng),本義為“撫養(yǎng)”,《元曲選外