當(dāng)代社會(huì)企業(yè)家精神的思考

當(dāng)代社會(huì)企業(yè)家精神的思考

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，企業(yè)家是企業(yè)的靈魂。一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的崛起,不能沒(méi)有優(yōu)秀的企業(yè)家。當(dāng)今時(shí)代,經(jīng)濟(jì)全球化日益加劇,國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,企業(yè)發(fā)展對(duì)企業(yè)家提出了新的挑戰(zhàn),優(yōu)秀的企業(yè)家應(yīng)該具有一種企業(yè)家精神。然而,當(dāng)代社會(huì)企業(yè)家精神卻存在嚴(yán)重的不足,相當(dāng)多的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者并不了解企業(yè)家精神,缺少追求企業(yè)家精神的動(dòng)力?！捌髽I(yè)家精神”是一個(gè)復(fù)雜的概念,筆者就其相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了思考和研究,并提出了一些個(gè)人看法。一、企業(yè)家entroepeneur企業(yè)家精神最初出現(xiàn)在法語(yǔ)中(Entrepreneurship),是由弗蘭克·奈特提出來(lái)的,意思是指企業(yè)家的才能。從詞源學(xué)意義上考察,是由企業(yè)家(法語(yǔ))(Entrepreneur)后面加上后綴(ship)構(gòu)成,意為企業(yè)家具有的內(nèi)涵或性質(zhì)。企業(yè)家精神是西方資本主義發(fā)展的產(chǎn)物,孕育和發(fā)展于西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)理論和實(shí)踐中。20世紀(jì)90年代以來(lái),隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立和完善,我國(guó)理論界對(duì)企業(yè)家精神問(wèn)題高度關(guān)注。綜合各位學(xué)者的觀點(diǎn),我們認(rèn)為,企業(yè)家精神是指與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求相符合的現(xiàn)代企業(yè)家個(gè)人素質(zhì)、信仰和行為的綜合反映以及對(duì)企業(yè)生存、發(fā)展以及前途所抱有的理想和信念。其構(gòu)成要素主要包括以下幾個(gè)方面:(一)發(fā)達(dá)做出貢獻(xiàn)對(duì)企業(yè)家而言,最重要的是有一種創(chuàng)新精神,企業(yè)家群體的創(chuàng)新精神是該民族創(chuàng)新活力最重要體現(xiàn)。唯有富有創(chuàng)新精神的企業(yè)家,才能在艱苦的環(huán)境中鑄就輝煌,為民族的興旺發(fā)達(dá)做出貢獻(xiàn)。創(chuàng)新是企業(yè)家的基本行為,是企業(yè)家精神中必不可少的組成部分。美國(guó)管理學(xué)家彼得·德魯克提出創(chuàng)新是一種“常態(tài)”?！斑@個(gè)理論視變化為常態(tài),而且為健康的表現(xiàn)。它認(rèn)為社會(huì)中的主要工作———尤其是經(jīng)濟(jì)中的主要工作是標(biāo)新立異而非錦上添花?！备?jìng)爭(zhēng)精神也是企業(yè)家精神的重要內(nèi)容,因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)要求?！笆袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的全部奧秘在于經(jīng)濟(jì)主體在一定的規(guī)則框架內(nèi),通過(guò)公平的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),優(yōu)勝劣汰,優(yōu)化資源配置。”創(chuàng)新的直接目的是為了在競(jìng)爭(zhēng)中取勝,一切與競(jìng)爭(zhēng)毫無(wú)聯(lián)系的創(chuàng)新,都是沒(méi)有意義的。(二)打造企業(yè),注重企業(yè)發(fā)展“敬業(yè)精神”的含義類似于“職業(yè)精神”。企業(yè)家作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體和企業(yè)的舵手,應(yīng)該盡自己的智慧、才能和全部生命去打造和發(fā)展企業(yè),并勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí),企業(yè)家還要有一種實(shí)干精神。再美好的理想最終還是要通過(guò)實(shí)踐和踏實(shí)苦干去實(shí)現(xiàn),否則只能是空想。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中,企業(yè)家必須要團(tuán)結(jié)企業(yè)全體員工,干勁十足,奮力拼搏,不斷前進(jìn)。實(shí)踐出真知。企業(yè)家要勤于實(shí)踐,在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn),絕不能局限于紙上談兵。(三)樹立合作意識(shí),加強(qiáng)交流合作合作是人類生存的基本質(zhì)態(tài)。尤其在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代,企業(yè)除與對(duì)手公平競(jìng)爭(zhēng)外,就是要善于合作。沒(méi)有合作,任何企業(yè)都將寸步難行。企業(yè)家必須樹立合作意識(shí),積極尋找合作機(jī)會(huì)。通過(guò)與國(guó)內(nèi)外同行的交往合作,企業(yè)之間可以實(shí)現(xiàn)取長(zhǎng)補(bǔ)短,達(dá)到互利共贏的目的。合作需要誠(chéng)信。誠(chéng)信不僅是做人的基本準(zhǔn)則,也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種信用經(jīng)濟(jì)。企業(yè)家的經(jīng)營(yíng)狀況在很大程度上依賴于良好的信用,任何一次失信的行為都潛伏著危機(jī)。(四)企業(yè)與人民,要為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、以人民的依靠來(lái)共同發(fā)展的智慧有無(wú)奉獻(xiàn)的精神是企業(yè)家有無(wú)社會(huì)責(zé)任感的重要體現(xiàn),也是企業(yè)家精神的最高境界。企業(yè)家作為時(shí)代的精英,不僅要熱愛(ài)企業(yè),還要熱愛(ài)祖國(guó)和人民,愿意為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)無(wú)私奉獻(xiàn)出自己的才能和智慧。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,企業(yè)家的這種奉獻(xiàn)精神,可以引導(dǎo)企業(yè)通過(guò)合法、誠(chéng)實(shí)地經(jīng)營(yíng)獲取正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)利益,正確處理好國(guó)家、集體和個(gè)人的關(guān)系,注重環(huán)境保護(hù),熱心公益事業(yè),承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,促進(jìn)社會(huì)文化進(jìn)步。二、當(dāng)前，對(duì)企業(yè)家精神的不足(一)重新認(rèn)識(shí)缺失,缺乏創(chuàng)新精神當(dāng)今社會(huì),有許多企業(yè)家習(xí)慣于滿足現(xiàn)狀,只顧享受,不思進(jìn)取,創(chuàng)新意識(shí)幾乎喪失。這種現(xiàn)象正如我國(guó)古代洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義,打江山階段敢打敢拼,善用戰(zhàn)術(shù),往往戰(zhàn)果多多,但隨后便被勝利沖昏了頭腦,失去了前進(jìn)的方向。例如,我國(guó)企業(yè)家往往缺乏以首創(chuàng)、獨(dú)創(chuàng)、原創(chuàng)為內(nèi)核的創(chuàng)新精神,只求維持現(xiàn)狀,沒(méi)有勇氣和信心超越外國(guó)名牌企業(yè)。他們似乎更樂(lè)于購(gòu)買和引進(jìn)國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)和高新設(shè)備,生搬硬套西方企業(yè)的做法,很少思考如何去創(chuàng)造出新的產(chǎn)品和服務(wù),技術(shù)創(chuàng)新一直沒(méi)有落到實(shí)處。(二)企業(yè)誠(chéng)信缺失市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能沒(méi)有誠(chéng)信,這是其道德價(jià)值的體現(xiàn)。企業(yè)家作為企業(yè)的旗手,活躍于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的舞臺(tái)上,必須注重個(gè)人道德水平的提高,明確誠(chéng)信對(duì)企業(yè)生死存亡的重要性。然而事實(shí)上,誠(chéng)信缺失已經(jīng)成為許多企業(yè)發(fā)展的巨大障礙。某些企業(yè)家的種種行為與誠(chéng)信相距甚遠(yuǎn),如偷稅漏稅、走私騙匯、合同詐騙等,其道德水平無(wú)不令人擔(dān)憂。(三)合作精神的不足在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,市場(chǎng)分工已經(jīng)擴(kuò)展到世界,沒(méi)有合作意識(shí)和精神的企業(yè)家將無(wú)法參與真正的競(jìng)爭(zhēng)。然而,合作精神在中國(guó)企業(yè)家當(dāng)中顯得嚴(yán)重不足。一談到合作,我國(guó)企業(yè)家往往會(huì)想到誰(shuí)當(dāng)董事長(zhǎng),誰(shuí)說(shuō)了算,而不是為了促進(jìn)企業(yè)更好地發(fā)展。有的中國(guó)企業(yè)家甚至為了個(gè)人利益,不惜自相殘殺,弄得兩敗俱傷,著實(shí)讓人心寒。難怪“新儒學(xué)大師”杜維明說(shuō):“中國(guó)人合作是奇跡,日本人合作是天性?！?四)社會(huì)公益事業(yè)與他們都難以實(shí)現(xiàn)效益目前,有些企業(yè)家為了追求經(jīng)濟(jì)效益的最大化,為所欲為,唯利是圖,極少或從不考慮社會(huì)效益,責(zé)任意識(shí)十分淡薄。他們瘋狂掠奪資源、破壞環(huán)境,腦子里根本沒(méi)有“可持續(xù)發(fā)展”這個(gè)概念。一旦國(guó)家發(fā)生了什么災(zāi)難,他們便逃之夭夭,社會(huì)公益事業(yè)與他們絕緣。除此之外,有的企業(yè)家還會(huì)千方百計(jì)地壓低勞動(dòng)力價(jià)格,延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間,拖欠員工工資,完全不顧員工的死活。三、經(jīng)濟(jì)培訓(xùn)策略在培育企業(yè)家精神的過(guò)程中,企業(yè)家自身的勤學(xué)苦練是必不可少的,這是內(nèi)因。此外,還需要?jiǎng)?chuàng)造以下外部條件和機(jī)制:(一)企業(yè)家權(quán)力腐敗的約束激勵(lì)與約束是矛盾的統(tǒng)一體,對(duì)企業(yè)家精神的培育缺一不可。“約束有余而激勵(lì)不足,會(huì)導(dǎo)致企業(yè)家畏首畏尾,不思進(jìn)取;激勵(lì)有余而約束不足,會(huì)導(dǎo)致企業(yè)家權(quán)力腐敗,自私自利。”一方面,要制定一套符合企業(yè)家職業(yè)特點(diǎn)的激勵(lì)和約束機(jī)制,真正取消實(shí)質(zhì)性存在的“行政性級(jí)別”,形成憑績(jī)效取酬、要素參與分配、長(zhǎng)短激勵(lì)相結(jié)合的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者薪酬分配體系,最大限度地調(diào)動(dòng)廣大企業(yè)家勇于奮斗的激情;另一方面,又要全方位地約束和監(jiān)督企業(yè)家的不道德行為,加大對(duì)其失信行為的懲戒力度,使企業(yè)家在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的行為更加規(guī)范。(二)作所為偏于道德的軌道事實(shí)表明,當(dāng)前一些企業(yè)家的道德觀念模糊不清,道德意識(shí)淡薄,不能明確是非、善惡、曲直的界限,他們的所作所為常常偏離道德的軌道。因此,必須加強(qiáng)對(duì)企業(yè)家的道德教育,努力通過(guò)說(shuō)服、交流、溝通等教育手段,幫助他們形成一種對(duì)于各種社會(huì)形象的正確道德認(rèn)識(shí)和道德評(píng)價(jià),并能夠解決紛繁復(fù)雜的道德選擇問(wèn)題,尤其要使他們確立強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,在內(nèi)心深處形成自覺(jué)履行道德義務(wù)的堅(jiān)定信念,從而外化為良好的道德行為。(三)為企業(yè)發(fā)展提供空間孵化器,本義指人工孵化禽蛋的專門設(shè)備。后來(lái)引入經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,指一個(gè)集中的空間,能夠在企業(yè)創(chuàng)辦初期舉步維艱時(shí),提供資金、管理等多種便利,旨在對(duì)高新技術(shù)成果、科技型企業(yè)和創(chuàng)業(yè)企業(yè)進(jìn)行孵化,以推動(dòng)合作和交流,使企業(yè)做大。這樣一個(gè)集中的空間能夠?yàn)閯?chuàng)業(yè)者提供良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境和條件,并幫助他們把發(fā)明和科技成果以最快的速度形成商品打入市場(chǎng),大大降低了創(chuàng)業(yè)企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)和成本,從而推動(dòng)新興小企業(yè)迅速發(fā)展形成規(guī)模,為社會(huì)培養(yǎng)成功的企業(yè)和企業(yè)家。它把企業(yè)的發(fā)展同企業(yè)家的培養(yǎng)緊密結(jié)合,在創(chuàng)辦企業(yè)的過(guò)程中培育出現(xiàn)代職業(yè)企業(yè)家。大量事實(shí)證明,孵化器是培育現(xiàn)代企業(yè)家的有效方式,被譽(yù)為“企業(yè)家的搖籃”。(四)加大企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境,提升企業(yè)家的職業(yè)意識(shí)環(huán)境育人,環(huán)境對(duì)于人的影響從來(lái)都不能被忽視,我們要努力營(yíng)造企業(yè)家成長(zhǎng)的外部環(huán)境。筆者認(rèn)為,這種環(huán)境主要包括四個(gè)方面:一是政策法規(guī)環(huán)境。通過(guò)制定相關(guān)的政策法規(guī),幫助企業(yè)家提高市場(chǎng)開拓能力、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)能力和經(jīng)營(yíng)管理能力,讓他們?cè)诩ち业氖袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)成熟。尤其要鼓勵(lì)支持私營(yíng)中小企業(yè)發(fā)展,弘揚(yáng)吃苦耐勞、開拓進(jìn)取的企業(yè)家精神,鼓勵(lì)有條件的企業(yè)做強(qiáng)做大。二是市場(chǎng)環(huán)境。要徹底打破行政機(jī)構(gòu)直接任命企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的機(jī)制,讓市場(chǎng)在人力資源配置中的基礎(chǔ)性地位得到充分發(fā)揮,使市場(chǎng)成為企業(yè)人才配置的主渠道,通過(guò)公平公正的競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)錄用,力爭(zhēng)把更多有理想、有才干、綜合素質(zhì)強(qiáng)的人納入企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍中來(lái)。三是社會(huì)文化環(huán)境。要采取各種切實(shí)有效的措施提高企業(yè)家的社會(huì)地位,形成全社會(huì)尊重企業(yè)家及其勞動(dòng)價(jià)值的社會(huì)文化氛圍。四是生活工作環(huán)境。企業(yè)家也和普通人一