唐宋筆記語辭匯釋語辭輔導(dǎo)錄

唐宋筆記語辭匯釋語辭輔導(dǎo)錄

《唐宋筆記》在唐宋時(shí)期的通俗語言研究中得到了重要的借鑒，為研究現(xiàn)代漢語提供了重要的參考。書后所附“語辭備考錄”也為我們進(jìn)一步研究筆記語辭提供了極具價(jià)值的線索和資料。其中載有“搭猱”一條:《能改齋漫錄》卷二“搭猱”條:“俗以不情者為搭猱,唐人已有此語。周顗處士《答賓從絕句》云:‘十載文章敢憚勞,宋都回鹢為風(fēng)髙。今朝甘被花枝笑,任道尊前愛搭猱?！?P256)《能改齋漫錄》為南宋吳曾所撰寫的筆記集,它記載史事,辨證詩文典故,解析名物制度,資料豐富,援引廣泛,且保存了不少已佚文獻(xiàn),因而為后世文史研究者所重視?！按钼币沧鳌皳意?《漢語大詞典》未收,《能改齋漫錄》記載其為“不情”的俗語,但只略見端倪并無確指,因此需要進(jìn)一步考察?！扳敝^獸名。猿類,身體便捷,善攀援。《詩·小雅·角弓》里有“毋教猱升木,如涂涂附。”毛傳:“猱,猿屬。涂,泥;附,著也。”鄭玄箋:“猱之性善登木。若教使,其為之必也。”朱熹《詩集傳》:“猱,獼猴也,性善升木,不待教而能也?！焙笥谩敖题尽北扔鹘趟魤娜藶閻?。馮夢(mèng)龍《古今譚概》有載:獸有猱,小而善緣,利爪?；⑹装W,輒使猱爬搔之,久而成穴,虎殊快,不覺也。猱徐取其腦啖之,而以其余奉虎?；⒅^其忠,益愛近之。久之,虎腦空,痛發(fā),跡猱。猱則已走避高木?；⑻源蠛?乃死?？梢?猱不僅善攀援,而且本性狡猾。用來形容人以表現(xiàn)其聰慧過人?？疾臁赌芨凝S漫錄》所錄周顗語,《全唐詩》有載一篇異文,本是一首唱和詩。且在詩作前還有序:顓一作顗。奧學(xué)不中第,旅浙西,從事游飲,昧于章程,座中皆戲之,有贈(zèng)詩云云。龍津掉尾十年勞,聲價(jià)當(dāng)時(shí)斗月高。惟有紅妝回舞手,似持霜刀向猨猱。(座客《嘲周顓》)十載文場(chǎng)敢憚勞,宋都回鶂為風(fēng)高。今朝甘被花枝笑,任道尊前愛縛猱。(周顓《和座客》)(P4407)唐朝有隱士周顗,學(xué)識(shí)淵博,曾去應(yīng)試卻沒有考中,旅居浙西。與隨從的人歡聚暢飲,常掩藏起自己的身份,宴席上都相互戲耍?？梢娭茴夁@首詩本是針對(duì)座客嘲弄自己的唱和之作。與前文《能改齋漫錄》中記載詩文對(duì)比,兩首七絕詩只在部分字詞上有所出入,但二者的整體意蘊(yùn)、格律是相同的。周顗與座客相互唱和,座客嘲笑周顗十年追求仕宦之路卻毫無建樹,如今卻仍困守章程規(guī)定不得變通,只能在交游宴飲中忘卻煩惱。周顗則自嘲自己十年光陰求索卻失意而歸,甘愿停留在歡飲娛樂上,而心里已經(jīng)無所求,隨便大家怎么嘲笑吧!“似持霜刀向猿猱”是周遭賓客感嘆周顗的聰明才智被歲月這把霜刀無情地消磨掉了,“任道尊前愛縛猱”則是周顗自嘲十年忙碌,而今形勢(shì)逆轉(zhuǎn),自己已經(jīng)把功名看淡,任由他們隨便怎么說。詞典里有“縛虎”一詞,指捆住猛虎,比喻征服極難征服之人。則“縛猱”可以理解為把猱捆縛起來,比喻捕獲極其聰明狡猾的人。周顗用“捆縛猨猱”意在表明自己就如同已不關(guān)心霜刀的猨猱,任人宰割。也不再想辦法脫身,你們愛怎么樣就怎么樣,自己已無所求。考察“搭”有擊,打義。如:(1)(彪)高聲大呼云:“南臺(tái)中取我木手去,撘奴肋折!”(魏書·李彪傳)2)蘇良嗣仆射遇諸朝,懷義偃蹇不為禮,良嗣大怒,使左右牽拽,搭面數(shù)十。(劉餗《隋唐嘉話》卷下)因此,我們可以斷定:首先“搭猱”與“縛猱”異文相對(duì),在兩處詩文里又處于同一位置上,則兩詞的意義必定有所關(guān)聯(lián),通過上文考察“縛猱”之義,則“搭猱”也具有征服、打倒之義,可以說是指“打猱”。其次,把“搭猱”與前面座客《嘲周顓》中的“猨猱”對(duì)照起來,字面上是指周顗甘心拿出引以為傲的聰明才智來讓大家取笑,自己已經(jīng)無所謂了。即是指自己已經(jīng)把功名看淡,不再關(guān)心。再次,文雅的唱和之作卻用俗語,表明這首詩的戲謔成分,自己不關(guān)心對(duì)方的嘲笑了。綜上所述,“搭猱”是指“漠視,不關(guān)心,不在意”之義。另有三個(gè)后世文獻(xiàn)用例來加以推斷證明。如:(1)哆哆啝啝,搭猱左科。吃十方飯,唱快活歌。任疎慵,沒禮數(shù)。趕則去,招則住。住似著衫,去如脫袴。禪徒苦口勸和光,捏聚虛空要泊路。(黃庭堅(jiān)《山谷集·云蓋智和尚真贊》)哆哆和和,指口中話多而心內(nèi)并不理解。(P88)左科指差錯(cuò),錯(cuò)失。蓋智和尚嘴里雖念個(gè)不停,但對(duì)經(jīng)義內(nèi)容并未真正領(lǐng)悟,即便出了差錯(cuò)也不在意。考察整首詩,黃庭堅(jiān)重在表現(xiàn)他生活懶散,隨遇而安。從詩的整體意蘊(yùn)上不難看出“搭猱”應(yīng)當(dāng)解作“漠不關(guān)心”更為妥當(dāng)。(2)八十衰翁歲月高,可憐老氣尚觕豪。春來縱被花相惱,半是無心半搭猱。(姜特立《梅山續(xù)藁卷·對(duì)花戲作》)詩人雖已年邁但豪情不減當(dāng)年,盡管會(huì)對(duì)著花生悶氣,這不是存心的,但也是無意的。這里“搭猱”與“無心”相照應(yīng)。這首詩表現(xiàn)詩人閑適之趣,自然平淡風(fēng)趣,顯示了他生活上的豁達(dá)與睿智。詩人追求一種祥和、安逸的“天和”狀態(tài),故而對(duì)待目前的放逐生活能漠然處之。這里的“搭猱”恰好反映了詩人的心態(tài),解作“不在意”是完全恰當(dāng)?shù)摹?3)搭猱漸覺小兒嗔,年例由渠那管貧。所得幾何回笑臉,爭(zhēng)教十萬不通神。(沈欽韓《壓歲錢》)(P349)詩人還沒注意到小孩子的嗔怪,原來已到發(fā)壓歲錢的時(shí)候了,小孩子們只想著是否能得到壓歲錢,卻不管家里的是否貧苦。這里詩人描寫了自己從沒注意到漸漸發(fā)覺的狀態(tài),“搭猱”與“覺”相對(duì),明顯可知應(yīng)是沒感覺到,沒注意到。此三例中例1)、例2)為宋人所作,例3)為清人所作。對(duì)照上述各用例的分析,表示“漠視、不關(guān)心、不在意”之義是可信的,并且用這個(gè)意義去訓(xùn)釋也十分通暢貼切?！按钼卑础赌芨凝S漫錄》解作“不情”,元代俞德鄰的《佩韋齋輯聞》引用的也是上例,而釋為“不情貌”。但查證《漢語大詞典》中,“不情”條只有兩個(gè)義項(xiàng):(1)不近人情、不合情理。如:欲降心順?biāo)?則詭故不情。(嵇康《與山巨源絕交書》)現(xiàn)有不情之請(qǐng)、不情之譽(yù)等語;(2)無情、薄情。如:阮曰:“琴大不情!”琴含淚曰:“人若有情,妾身胡為流落至此!”言下淚簌簌不止。(清劉瀛《珠江奇遇記》)(P445)另外,“不情”還有一義“不誠實(shí)”,如:面譽(yù)者不忠,飾貌者不情。(禮記·文王官人)“不情”釋為不誠,有語素義作為支撐?！扒椤眴斡每杀怼罢\”義。如《墨子·非攻上》:“情不知其不義也,故書其言以遺后世。”孫詒讓《間詁》引王念孫曰:“情、誠通用?！?P87)王引之《經(jīng)義述聞》:“謂不誠實(shí)也?！睆堊粤摇墩滞ā?“凡貌飾不由中曰不情?！比粲谩洞笤~典》中“不情”的釋義來訓(xùn)釋“搭猱”并不妥帖。第一,“不情”的兩個(gè)義項(xiàng)中放在周顗《答賓從絕句》的詩文語境中,無法體現(xiàn)詩人那種自嘲的語氣。試想一首唱和詩,必定是為了應(yīng)和對(duì)方而作,既然對(duì)方本是嘲諷之意,而自己卻嚴(yán)肅地否認(rèn)并怨恨座客如此嘲笑自己,明顯與序里所說的“奧學(xué)不中第,旅浙西,從事游飲,昧於章程,座中皆戲之”相悖。第二,用大詞典的兩個(gè)義項(xiàng)來訓(xùn)釋黃庭堅(jiān)、姜特立和沈欽韓的詩作,也完全不能與語境相契合。如“搭猱左科”原意是不關(guān)心經(jīng)文的差錯(cuò),若換成“無情”之類來訓(xùn)釋,則成為對(duì)待錯(cuò)誤不留情,與整首詩的意蘊(yùn)相背。因此,用《大詞典》的“不情”