古詩《袁枚·西施》原文賞析

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古詩《袁枚·西施》原文賞析

笙歌剛送采蓮舟，重卷珠簾倚畫樓。生就蛾眉顰更好，美人只合一生愁。

西施就是西子，為春秋時(shí)越國(guó)的美女，家住苧蘿山下，靠賣柴維持生計(jì)。今浙江省諸暨縣苧蘿山下有浣紗石，傳為當(dāng)年西施浣紗處。越王勾踐被吳國(guó)打敗，命取西施獻(xiàn)給吳王夫差，吳王極其寵愛，不理朝政，終為越國(guó)所滅。袁枚所寫的《西施》，即取材于歷史。

西施出身微寒，不僅賣柴，而且采蓮。今浙江紹興縣東南二十八里，有若耶溪，為昔日西施采蓮之處。因其天生麗質(zhì)，入宮而受寵?！绑细鑴偹筒缮徶?，重卷珠簾倚畫樓”，就描繪了西施由采蓮女變?yōu)閷m中王妃的過程。這兩句詩，與王維《西施詠》中所寫的“朝為越溪女(指采蓮女——筆者)，暮作吳宮妃”，實(shí)在是一脈相承的?？梢哉f，袁枚描寫西施，是深受王維影響的。袁詩中的“送”字，富于動(dòng)作性，又耐人尋味。他顯示出笙歌伴隨小舟的動(dòng)人情景，又暗示西施與采蓮的生活告別，并對(duì)下句詩起了激活、啟迪的作用，它自然而然地引起下面的詩情，西施失去了自由自在的勞動(dòng)生活，而去當(dāng)卷珠簾、倚畫樓的貴妃了，這是多么明顯的對(duì)比啊!一貧一富，一賤一貴，一彈指間，歷史是多么有趣!權(quán)力是多么作弄人啊!

詩人緊接著描繪西施的肖像美：“生就蛾眉顰更好。”所謂蛾眉，系指蠶蛾觸須，它細(xì)長(zhǎng)而彎曲，故用以比美女之眉，作為美女之代稱。這里是特指西施之貌，傾城傾國(guó)，連西施“顰”，也是美的。所謂顰，就是指心胸疼痛而皺眉蹙額的情狀。它是天生的，學(xué)不到的。袁枚抓住了“蛾眉”與“顰”這兩大特點(diǎn)，去表現(xiàn)西施之美，可謂畫龍點(diǎn)睛。

一個(gè)本來就純潔無比的采蓮女子，一旦過起這錦衣玉食、榮華富貴的生活，是否很幸福呢?袁枚的回答是否定的。詩的結(jié)句寫道：“美人只合一生愁。”這是全詩的詩眼，也是袁枚描寫西施時(shí)最有創(chuàng)造力的詩句，同時(shí)，也是不同于王維《西施詠》處。王維《西施詠》，當(dāng)然膾炙人口，故被清代學(xué)者孫洙(蘅塘退士)選入《唐詩三百首》中。但它著力描繪的是西施之美，而袁枚著力描繪的乃是西施之愁，這可以說是他的《西施》詩的新穎獨(dú)特之處。這種“愁”，不只是一時(shí)愁，而是一生愁，它典型地、真實(shí)地表現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民出身的青年美女的悲劇命運(yùn)。西施之愁，具有多方面的涵義，給人以多種感受。盡管袁枚沒有明確地告訴人們，西施愁在何處，因何發(fā)愁，但是，人們卻可根據(jù)自己的審美經(jīng)驗(yàn)，去理解作品，對(duì)作品進(jìn)行再創(chuàng)造，從而得出符合作品實(shí)際的合乎邏輯的結(jié)論。人們可以認(rèn)為，西施因失去純樸的勞動(dòng)生活，被囚在牢籠般的雕龍畫棟的宮廷中而愁;也可以認(rèn)為，西施因不堪忍受自己作為犧牲品而愁;也可以認(rèn)為，西施因懷念久別的故國(guó)故鄉(xiāng)而愁?？傊粋€(gè)愁字，包孕著西施的無限情思，無限悲愴，無限惆悵。這就是袁枚筆下所點(diǎn)染的西施因美而愁的動(dòng)人之處