高三語文總復習 重難點突破必備參考資料 實用類文本

《3模2真+技巧點撥》2014屆高三語文總復習必備【重難點突破】—實用類文本12.S2013·新課標全國卷Ⅱ閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。(25分)一個不能忘記的人劉重來第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，按照“外國商船可在長江各口岸往來”的條款，外國輪船在長江上觸目可見，令國人深感屈辱。1925年10月，盧作孚邀約友人，集資創(chuàng)辦民生實業(yè)公司，積極投入以經(jīng)濟實力奪回內(nèi)河航運權的愛國斗爭。公司成立之初，整個家當只有一艘載重量70噸的小輪船，盧作孚就定下了“服務社會，便利人群，開發(fā)產(chǎn)業(yè)，富強國家”的公司宗旨，展現(xiàn)了他的強國宏愿。當時，長江上游航運正被外國輪船公司控制著，不多的幾家中國輪船公司瀕臨破產(chǎn)，盧作孚采取“人棄我取，避實就虛”的方針，在從未行駛過輪船的嘉陵江上開辟新航線，并在管理上大膽改革，使公司站穩(wěn)了腳跟，將航線從嘉陵江發(fā)展到了長江。從1930年開始，民生公司“化零為整”，逐步壯大實力，先后收購了大批中外輪船，并控制了長江上游航運，將曾經(jīng)不可一世的外國輪船公司擠出了長江上游。經(jīng)過多年拼搏，到1945年，民生公司“崛起于長江，爭雄于列強”，不僅在長江沿線、中國沿海港口，而且在東南亞、美國、加拿大等地都有分支機構，成為當時中國最大的民營航運企業(yè)，盧作孚也被海內(nèi)外譽為“中國船王”。在抗戰(zhàn)爆發(fā)、國難當頭的時刻，他號召：“國家的抗戰(zhàn)開始了，民生公司應該首先行動起來參加戰(zhàn)爭?！痹谒闹笓]下，全體員工英勇投入到緊張、艱險的抗戰(zhàn)運輸中去。1938年10月，武漢失守，作為長江咽喉、入川門戶的宜昌，聚集了大批難民和從淪陷區(qū)運來的大批航空器材、兵器及輕重工業(yè)機器設備，急待撤往大后方。但是，按照當時的實際運力，至少需要一年才能運完。還有40天就是長江枯水期，日本飛機不斷轟炸，日軍節(jié)節(jié)逼近，形勢十分危急。在此關鍵時刻，盧作孚下令采用“三段航行法”，除了最重要的軍用物資及不宜裝卸的大型機器設備直運重慶外，其他物資一律分段運輸，使航程縮短了一半或大半。硬是在長江枯水期到來之前，將全部難民和機器設備安全撤離宜昌。盧作孚的另一項重要貢獻是北碚鄉(xiāng)村建設實驗。1927年，盧作孚被任命為北碚峽防局局長。峽防局本來是一個主要針對盜匪的治安聯(lián)防機構，但他卻借此平臺，提出“打破茍安的現(xiàn)局，創(chuàng)造理想的社會”的口號。與民國時期其他鄉(xiāng)村建設實驗不同，他明確提出“要將這一個國家現(xiàn)代化起來”，就要“趕快將這一個鄉(xiāng)村現(xiàn)代化起來”。為此，他精心設計了北碚的“鄉(xiāng)村現(xiàn)代化”藍圖，“以嘉陵江三峽為范圍，以北碚為中心，要將嘉陵江三峽布置成一個生產(chǎn)的區(qū)域、文化的區(qū)域、游覽的區(qū)域”，以供中國“小至鄉(xiāng)村，大至國家的經(jīng)營參考”。經(jīng)過努力，這個昔日貧窮落后、偏僻閉塞、盜匪橫行的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，終于建設成為“生產(chǎn)發(fā)展、文教事業(yè)發(fā)達、環(huán)境優(yōu)美的重慶市郊重要城鎮(zhèn)”。陶行知參觀后說，北碚的建設“可謂將來如何建設新中國的縮影”。盧作孚也與晏陽初、梁漱溟一起，被稱為“民國鄉(xiāng)建三杰”。(有刪改)相關鏈接①最好的報酬是求仁得仁——建筑一個公園，便酬報你一個美好的公園；建設一個國家，便酬報你一個完整的國家。這是何等偉大而且可靠的報酬！它可以安慰你的靈魂，可以沉溺你的終身，可以感動無數(shù)人心，可以變更一個社會，乃至于社會的風氣。(盧作孚《工作的報酬》)②鄉(xiāng)村建設在消極方面是要減輕人民的苦痛，在積極方面是要增進人民的幸福。造公眾福，急公眾難?！覀円鲞@樣的事業(yè)，便要準備人、準備錢、準備東西、準備辦法，尤其要許多人分工合作，繼續(xù)不斷地去辦。(盧作孚《鄉(xiāng)村建設的意義》)③確立公眾的良好秩序，完成一切物質(zhì)基礎的建設，提高人民的生活水準和文化水準，使國家成為一個本身健全的現(xiàn)代國家，尤為吾人必須全力趨赴的積極目的。(盧作孚《論中國戰(zhàn)后建設》)④盧作孚先生作為舊中國一位著名的愛國實業(yè)家，與張之洞、張謇、范旭東一起，曾被毛澤東同志譽為舊中國實業(yè)界四個“不能忘記”的人物。(胡德平《發(fā)揚和借鑒老一輩民族實業(yè)家的精神和經(jīng)驗》)(1)下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)()A．外國輪船公司壟斷長江航運，外國商船在長江上橫沖直撞，氣焰囂張，這直接促使盧作孚決心創(chuàng)辦中國人自己的航運公司。B．為了趕在長江枯水期到來之前將全部難民和機器設備安全撤離宜昌，盧作孚下令一律采用“三段航行法”，實行分段運輸，大大縮短了航程。C．由于創(chuàng)辦民生實業(yè)公司的輝煌成績和完成抗戰(zhàn)時期運輸任務的卓越貢獻，盧作孚不僅受到時人的稱贊，也一直為后人所推重。D．從北碚的建設實驗中，盧作孚認識到，鄉(xiāng)村建設固然需要人、財、物，需要實施辦法，更需要動員各方面力量，分工合作，不斷努力。E．在盧作孚看來，中國戰(zhàn)后建設的首要目標就是減輕人民的痛苦，增進人民的幸福，造公眾福，急公眾難，并為此身體力行，全力趨赴。(2)胸懷強國愿望的盧作孚，是如何一步步成為“中國船王”的？請結合材料簡要分析。(6分)答：________________________________________________________________________(3)盧作孚被認為“民國鄉(xiāng)建三杰”之一的原因是什么？請結合材料簡要分析。(6分)答：________________________________________________________________________(4)為什么盧作孚被譽為“不能忘記”的人？請結合材料，談談你的看法。(8分)答：________________________________________________________________________12．(1)[答案]答D給3分，答C給2分，答A給1分；答B(yǎng)、E不給分。(回答三項或三項以上，本題不給分。)[解析]本題考查的是篩選文中相關信息和分析概括文章內(nèi)容的能力。A項“外國商船在長江上橫沖直撞，氣焰囂張”錯，原文只是“外國輪船在長江上觸目可見”。B項“盧作孚下令一律采用‘三段航行法’”錯，原文為“在此關鍵時刻，盧作孚下令采用‘三段航行法’，除了最重要的軍用物資及不宜裝卸的大型機器設備直運重慶外，其他物資一律分段運輸”。E項“中國戰(zhàn)后建設的首要目標就是減輕人民的痛苦，增進人民的幸?！卞e，原文為“鄉(xiāng)村建設在消極方面是要減輕人民的苦痛，在積極方面是要增進人民的幸?！?。(2)[答案]①采取“人棄我取，避實就虛”的方針，使民生公司的航運業(yè)務從嘉陵江擴展到長江；②化零為整，逐步控制長江上游航運；③在長江沿線、中國沿海港口及海外都建立分支機構，使民生公司成為中國當時最大的民營航運企業(yè)。(每答出一點給2分。意思答對即可。)[解析]本題考查的是篩選并整合文中信息的能力。首先明確答題區(qū)間是第一自然段，由于有時間順序“當時(1925年)”“1930年”“1945年”，所以把這三年做的與內(nèi)河航運和船有關的事概括出來就可以了。(3)[答案]①精心設計北碚的鄉(xiāng)村現(xiàn)代化藍圖；②把北碚建成生產(chǎn)發(fā)展、文教事業(yè)發(fā)達、環(huán)境優(yōu)美的重慶市郊重要城鎮(zhèn)；③以北碚的實驗作為“小至鄉(xiāng)村，大至國家的經(jīng)營參考”。(每答出一點給2分。意思答對即可。)[解析]本題考查的是篩選并整合文中信息的能力。答題區(qū)間為第三自然段，圍繞“鄉(xiāng)建”盧作孚干了三件事：精心設計了北碚的“鄉(xiāng)村現(xiàn)代化”藍圖；以北碚的實驗作為“小至鄉(xiāng)村，大至國家的經(jīng)營參考”；經(jīng)過努力，這個昔日貧窮落后、偏僻閉塞、盜匪橫行的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，終于建設成為“生產(chǎn)發(fā)展、文教事業(yè)發(fā)達、環(huán)境優(yōu)美的重慶市郊重要城鎮(zhèn)”。(4)[答案]①關心國家前途、民族命運的愛國者：提出“服務社會、便利人群、開發(fā)產(chǎn)業(yè)，富強國家”的強國宏愿，動員民生公司員工英勇抗戰(zhàn)；②腳踏實地、勇于實踐的實干家：創(chuàng)辦民生實業(yè)公司，致力于北碚鄉(xiāng)村建設；③具有現(xiàn)代意識的改革家：認為建設現(xiàn)代國家的基本要求是建立良好秩序，注重基礎建設，提高人民文化生活水平；④目標高遠、不懈追求的理想主義者：把實現(xiàn)個人理想與改造社會有機結合起來。(答出一點給2分，答出兩點給5分，答出3點給8分；給滿8分為止。意思答對即可。如有其他答案，可根據(jù)觀點明確、理由充分、論述合理的程度，酌情給分。)[解析]本題考查的是探究文本中的某些問題，提出自己的見解。探究文本中的問題，提出自己的見解要求充分調(diào)動自己的生活體驗和知識積累，立足自我，感悟和體驗文本，在積極的思維和情感活動中，提出自己的理解和體會，表達自己獨特的感受和體驗。解題時注意以下幾點：①要整體感知，深入理解作品；②要用自己的經(jīng)驗、情感對作品進行解讀，讀出自我；③要多向思維，敢于質(zhì)疑；④要根據(jù)要求作個性化的回答。12．S[2013·新課標全國卷Ⅰ]閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)“飛虎將軍”陳納德二十世紀三四十年代，中國人民正遭受著日本法西斯的瘋狂蹂躪。戰(zhàn)爭中，從空中給予日本敵機致命打擊的，是赫赫有名的美國“飛虎隊”，其隊長則是有著“飛虎將軍”美稱的陳納德。1937年，中日之戰(zhàn)一觸即發(fā)，增強中國空軍作戰(zhàn)能力迫在眉睫。當時，陳納德已經(jīng)從美國空軍退役，他的朋友，在中國擔任中央信托局機要顧問的霍勃魯克非常欣賞他精湛的飛行技術和過人的軍事才能，推薦他來華擔任國民政府航空委員會顧問，并給他寄去國民政府航空委員會秘書長宋美齡的親筆邀請信。5月，陳納德來到上海作為期三個月的考察。在上海，陳納德受到民眾的熱情歡迎和宋美齡的接見。他在日記中寫道：“我終于在中國了。希望能在這里為正在爭取民族團結和爭取新生活的人民效勞。”7月7日盧溝橋事變，日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭。陳納德聽到消息，當即決定留在中國，表示愿在任何能盡其所能的崗位上服務。他認為“中國對日之戰(zhàn)，是美國也將卷入的太平洋之戰(zhàn)的序幕”，他要為中國，也為自己即將卷入戰(zhàn)爭的祖國盡一份力量。此后，陳納德在芷江、昆明等地籌建航校，訓練飛行員，悉心傳授戰(zhàn)斗機飛行技術和作戰(zhàn)戰(zhàn)術，他多年前的軍事理論著作《防御性追擊的作用》終于有了用武之地。同時，他著手建立一個全國性的地面空襲警報系統(tǒng)，以便戰(zhàn)斗機駕駛員及時攔擊敵機。為了增強空軍的戰(zhàn)斗力，1940年10月，陳納德赴美招募志愿者。雖遭遇了很多挫折，但從未放棄。經(jīng)過將近一年的艱苦努力，志愿隊組建成功，后被編入美國陸軍航空隊。1941年12月7日，珍珠港事件爆發(fā)，太平洋戰(zhàn)爭全面展開。20日，志愿隊在昆明和日軍進行第一次正面交鋒。日軍來犯的10架轟炸機有6架被擊落，逃跑的4架中又有3架損于途中。而志愿隊的飛機全部安全返航，只有1名駕駛員受輕傷。首戰(zhàn)告捷，給飽受日機轟炸的昆明人民以極大的鼓舞。當天晚上，昆明各界人士為志愿隊舉行了盛大的慶功會。陳納德深受感動，熱淚不禁涌出……報紙頭版頭條報道戰(zhàn)斗經(jīng)過，稱美國志愿隊的飛機是“飛虎”，“飛虎隊”從此成為志愿隊的代稱。次日清晨，陳納德收到駐扎在緬甸首都仰光的第三中隊的報告，說有敵機在附近出沒。陳納德立即復電說：“據(jù)過去日本人的慣例，偵察機出現(xiàn)區(qū)域的地面重要軍事目標，將會在次日，最遲不超過三日遭到空襲，務必嚴加戒備?！惫徊怀鏊希?3日開始，日軍連續(xù)空襲仰光，飛虎隊第三中隊和英國皇家空軍迎頭痛擊，給日軍以沉重打擊。仰光的連續(xù)空戰(zhàn)，吸引了全世界的目光，陳納德也從一個鮮為人知的、退役的美國陸軍航空隊上尉，成為名揚天下的新聞人物。此后，飛虎隊又在怒江阻截戰(zhàn)、桂林保衛(wèi)戰(zhàn)等戰(zhàn)役中，取得一個又一個重大勝利，沉重打擊了日本法西斯，為中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者，也為世界反法西斯斗爭的勝利做出巨大貢獻。陳納德1942年晉升為準將后，主動向中國政府提出停發(fā)津貼。1943年晉升為少將，同年12月，成為美國著名的《時代》雜志的封面人物。1958年臨終前又晉升為中將。抗戰(zhàn)八年，陳納德領導的飛虎隊和中國人民風雨同舟，生死與共，建立了深厚的友誼。1945年飛虎隊解散時，陳納德受到中國國民政府的最高嘉獎。在中國，陳納德還收獲了愛情，1947年和中國記者陳香梅喜結良緣。陳納德的命運和中國緊密地聯(lián)系在一起，正如他所說的，“我雖然是美國人，但我和中國發(fā)生了如此密切的關系，大家共患難，同生死，所以我也算是半個中國人”。陳納德去世后，安葬在美國阿林頓公墓。墓碑正面鐫刻著他生前獲得的各種獎章和勛章，背面寫著“陳納德將軍之墓”七個中文大字。(摘編自趙家業(yè)《陳納德》)相關鏈接①抗戰(zhàn)初期，美國政府對日本侵華戰(zhàn)爭持“中立”態(tài)度，日本人知道有美國顧問在華幫助中國，要求美國下令讓他們離開。美國國務院發(fā)布撤回命令，但陳納德拒不執(zhí)行，他斬釘截鐵地說：“日本人離開中國時，我會高高興興地離開中國。”(百度百科)②中國人的友誼最寶貴的表現(xiàn)，莫過于在日軍占領區(qū)冒著生命危險搭救被追殺的美國飛行員和從那些地區(qū)不斷地送來情報……為了擴建在成都郊外的飛機跑道，那里一下子就聚集了三十余萬民工，三個月就完成了全部工程。(《陳納德回憶錄》)③1990年，美國發(fā)行了紀念陳納德將軍的郵票。當年的飛虎隊隊員每年軍人節(jié)都要到華盛頓祭奠他。在中國，重慶要建飛虎隊紀念館，昆明把從城里到機場的一條公路，重新命名為陳納德路。(《北京青年報》2007年11月12日)(1)下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)()()A．在霍勃魯克的大力推薦下，國民政府航空委員會秘書長宋美齡親自給陳納德寫邀請信，陳納德接信后當即決定來中國支援抗日。B．為擴建成都郊外的飛機跑道，三十多萬民工只用三個月就完成全部工程，陳納德認為，這是中國人民對飛虎隊深厚友誼的最寶貴表現(xiàn)。C．陳納德憑著精湛的飛行技術和卓越的軍事才能，為中國抗戰(zhàn)立下赫赫戰(zhàn)功，自己也從一名退役上尉成為聞名全球的“飛虎將軍”。D．作為一位優(yōu)秀的戰(zhàn)斗機飛行員、令日軍聞風喪膽的飛虎隊隊長，陳納德曾經(jīng)登上美國著名的《時代》雜志的封面。E．為幫助中國人民抗擊日本侵略者，飛虎隊在中國浴血奮戰(zhàn)，做出杰出的貢獻，因此被國民政府授予最高嘉獎。(2)陳納德是一位出色的軍事家，材料中有哪些體現(xiàn)？請簡要分析。(6分)(3)陳納德的人格魅力是他至今仍被懷念的一個重要原因。請結合材料簡要分析。(6分)(4)為什么陳納德說自己是“半個中國人”？請結合材料，談談你的看法。(8分)12．(1)[答案]答C給3分，答D給2分，答B(yǎng)給1分；答A、E不給分。[解析]本題考查綜合分析理解實用類文本的能力。A項“宋美齡親自給陳納德寫邀請信”錯誤，文中是說“(霍勃魯克)并給他寄去國民政府航空委員會秘書長宋美齡的親筆邀請信”。B項“這是中國人民對飛虎隊深厚友誼的最寶貴表現(xiàn)”不全面，根據(jù)注釋②可看出，搭救美國飛行員、送情報等都是深厚友誼的最寶貴表現(xiàn)。E項“因此被國民政府授予最高嘉獎”的不是“飛虎隊”，而是“陳納德”。(2)[答案]①“二戰(zhàn)”中立下赫赫軍功：籌建航校訓練飛行員，建立地面空襲警報系統(tǒng)，組建飛虎隊，給日軍以沉重打擊；②具有出色的軍事才能：寫有理論著作《防御性追擊的作用》，又準確預測美國會卷入戰(zhàn)爭以及日機襲擊仰光的時間。[解析]本題考查篩選文中信息的能力。說陳納德是出色的軍事家主要是因為他取得了赫赫戰(zhàn)功，籌建航校訓練飛行員，建立地面空襲警報系統(tǒng)，重創(chuàng)日軍等；此外，他有卓越的軍事才能，有軍事著作，而且曾準確預測美國會卷入太平洋戰(zhàn)爭以及日軍空襲仰光的時間。(3)[答案]①強烈的正義感，過人的勇氣：“七七事變”后立即決定留在中國支援抗戰(zhàn)，即使美國國務院發(fā)布命令也不撤回；②意志堅定，百折不撓：克服了重重困難，招募志愿者來華參戰(zhàn)；③真誠正直，善良友愛：主動要求國民政府停發(fā)津貼，得到陳香梅的愛情，飛虎隊隊員每年組織悼念活動。[解析]本題考查篩選并整合文中信息、理解文意并歸納概括的能力。陳納德的人格魅力主要表現(xiàn)在他獻身正義事業(yè)、堅定的信念、百折不屈的品質(zhì)，以及對人真誠友善上。他留在中國支援抗戰(zhàn)表現(xiàn)了他的正義感；回到美國克服困難招募志愿者可看出他堅韌不拔的精神品質(zhì)；主動申請停發(fā)津貼，獲得愛情等體現(xiàn)出他的真誠友善。(4)[答案]①陳納德精湛的飛行技術，過人的軍事才能，在受聘擔任國民政府航空委員會顧問期間，得到了充分施展的機會；②率領飛虎隊在中國境內(nèi)進行反法西斯斗爭；③在中國抗戰(zhàn)期間立下了赫赫戰(zhàn)功，從一個退休上尉晉升為將軍，事業(yè)達到輝煌的頂峰；④率飛虎隊與中國人民協(xié)同作戰(zhàn)，生死與共，結下了深厚的友誼；⑤受到國民政府的最高嘉獎；⑥和中國女子陳香梅產(chǎn)生感情并結為連理。[解析]本題考查探討作品中蘊含的人生價值和時代精神的能力。探究陳納德說自己是“半個中國人”的原因，主要從他和中國的關系淵源進行分析。他曾任國民政府航空委員會顧問，并做出突出貢獻；組建了飛虎隊同中國人民共同抗擊法西斯；由一個退休的上尉晉升為一名將軍，步入人生頂峰；受到了國民政府的最高嘉獎；尤其關鍵的是他在中國獲得了愛情。這些都是他說自己是“半個中國人”的重要理由。12．S2013·遼寧卷閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)吳良鏞：筑夢人生①1922年的春深時節(jié)，吳良鏞出生于南京一個普通職員家庭。年少的他，目睹了收賬人無情揭走自家的屋瓦，凄風苦雨中一家人被迫告別祖居。1937年南京淪陷前，他先后到武漢、重慶求學；1940年在重慶合川參加大學招生考試時，他親歷了日軍戰(zhàn)機對大半座城市的轟炸。流離失所、國破家亡的血淚，促使青年吳良鏞默默許下宏愿，在內(nèi)心樹立起“謀萬人居”的理想。②1950年，吳良鏞結束在美國的研讀深造，投身于新中國建設，協(xié)助梁思成創(chuàng)辦了清華大學建筑系。此后，風雨數(shù)十載，以解決中國實際問題為導向，從城市規(guī)劃、建筑設計到教書育人，他不知疲倦地奔忙著，孜孜探求著中國特色的城市規(guī)劃建設之路。他指出，西方建筑史是“石頭的歷史”，而中國古代建筑史是“土木的歷史”，因此，北京舊城這個世界城市史上無與倫比之杰作的保護工作尤為不易。隨著一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起，吳良鏞的心頭卻日益縈繞著濃密的困惑。他認為，舊城的改造不僅要滿足現(xiàn)代生活的舒適要求，還要與原有的歷史環(huán)境密切結合。③“自古太守多詩人?！痹趨橇肩O看來，作為城市規(guī)劃者的市長，不僅要具備革命家的情操，還應具有詩人的情懷、史學家的淵博?！耙路屏艘欢ㄒ拥魡?？是不是想想辦法，例如打個漂亮補丁或繡上圖案?！毕鄬τ诖蟛鸫蠼?，吳良鏞提出了“有機更新”理論和建造“類四合院”住房體系的構想。他的這一理論，被成功應用于北京菊兒胡同四合院改造工程。菊兒胡同居民曾一直被危房、積水等問題困擾著。由于許多改造方案與舊城風貌保護相沖突，改造項目一直停滯在規(guī)劃層面。吳良鏞說：“民唯邦本，普通人的居住問題是建筑最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容?！彼晦o辛勞，反復修改施工方案，每天拖著裝滿資料的小車到建筑館工作，或奔波于塵土飛揚的工地。改造后的菊兒小區(qū)白墻黛瓦，與周邊的老房子渾然一體。在這樣一座“類四合院”里，鄰里進出打招呼，有了困難互相幫，北京城原有的歷史環(huán)境和生活情境得以延續(xù)。④創(chuàng)造與自然和諧的人居環(huán)境，讓人們能詩情畫意般棲居在大地上，這是吳良鏞一生不變的夢想。提到這個夢想時，他的臉上總是帶著欣慰的笑容。辛勤耕耘在教育第一線的他，言傳身教，桃李芬芳。他常常對學生說：“建筑師與社會的發(fā)展是分不開的，而每個時代對建筑師的要求又有所不同，但不管怎樣改變，一定要牢記對人的關切，同時建筑業(yè)需要赴湯蹈火的熱情和無限的忠誠。”⑤針對日益加快的城市化進程，吳良鏞提出了以城市規(guī)劃、建筑與園林為核心，整合工程、社會、地理、生態(tài)等相關學科的發(fā)展模式。融貫多學科研究成果，他創(chuàng)建了“廣義建筑學”理論，并出版了同名專著，將建筑從單純的“房子”概念拓展為“聚落”的概念。在1999年國際建協(xié)第二十屆建筑師大會上，作為中國建筑學與城市規(guī)劃學的領軍者，吳良鏞宣讀了由他起草的《北京憲章》并獲得通過。這標志著“廣義建筑學”與“人居環(huán)境”學說已被世界建筑學界普遍接受和推崇，扭轉(zhuǎn)了長期以來西方建筑理論占主導地位的局面。⑥2008年，86歲的吳良鏞在工地視察時突發(fā)腦梗，被醫(yī)生判斷為難以再行走。但他按照科學方法刻苦鍛煉，努力堅持，很快就可以走路了。出院那天，滿頭銀發(fā)的他親筆完成了一幅書法作品。蒼勁有力的字跡，與絢爛的晚霞交相輝映。醫(yī)生說，吳老不僅給建筑界留下了令人驚嘆的奇跡，也創(chuàng)造了康復醫(yī)學領域中的奇跡。⑦著名建筑學家貝聿銘曾說過：“不管你到哪個國家，說起中國建筑，大家都會說起吳良鏞?！敝袊鴥稍涸菏?、2011年度國家最高科技獎獲得者、世界人居學會主席……數(shù)不清的榮譽和成就并未讓吳良鏞停下前行的步履。他每每凝思：“人們說電影是遺憾的藝術，我覺得建筑更是遺憾的藝術……我們將把一個什么樣的世界交給子孫后代？”(摘編自田雅婷《吳良鏞：筑夢人生》)(1)下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)()A．本文依次記述了吳良鏞的青少年經(jīng)歷、國際聲望、事業(yè)追求及成就，詳略得當，人物形象形神兼?zhèn)?，故事性與勵志性相統(tǒng)一。B．青少年時期的家國之痛對吳良鏞樹立畢生筑夢為民居的理想產(chǎn)生了重要影響。他經(jīng)過不斷思考和創(chuàng)造性的努力，最終成為中國建筑學界的領軍者。C．1999年，吳良鏞起草的《北京憲章》在國際建協(xié)第二十屆建筑師大會上通過，這標志著中國的建筑理論開始在世界上占主導地位。D．吳良鏞認為，較之電影藝術，建筑是更為遺憾的藝術。因為后者完成后，將會矗立幾十年甚至幾百年，修改的可能性微乎其微。E．本文寫作態(tài)度嚴謹，文筆凝練，從不同角度為讀者刻畫了一位專業(yè)造詣深厚、中西學養(yǎng)交融、為理想而奮斗的中國建筑學家形象。(2)本文第六自然段有何作用？請簡要分析。(6分)(3)吳良鏞在建筑領域取得了哪些方面的成就？請結合全文概括說明。(6分)(4)在吳良鏞看來，城市管理者的素養(yǎng)應包括詩人的情懷和史學家的品格與學識。請結合全文和社會現(xiàn)實，談談你的看法。(8分)12．(1)[答案]答B(yǎng)給3分，答E給2分，答D給1分，答A、C不給分。[解析]本題考查篩選并整合文中信息的能力。A項“人物形象形神兼?zhèn)洹卞e誤，本文不曾對傳主有外貌方面的描寫；C項“這標志著中國的建筑理論開始在世界上占主導地位”說法過激，與原文不符，原文中說“扭轉(zhuǎn)了長期以來西方建筑理論占主導地位的局面”，應改為“才有了一席之地”。(2)[答案]①使傳主形象更加豐滿，從不同側面突顯其人格魅力；②豐富主題意蘊，增強藝術感染力。(每答出一點給2分，結合文本分析給2分。意思答對即可。)[解析]該題考查段落在文章中的作用，一般要從結構和內(nèi)容兩方面作答，要結合上下文分析概括。(3)[答案]①理論建樹方面，主要有“廣義建筑學”理論、“人居環(huán)境”學說等；②實踐業(yè)績方面，如菊兒胡同改造工程；③聲望和影響力方面，如中國兩院院士、2011年度國家最高科技獎獲得者、世界人居學會主席等；④人才培養(yǎng)方面，參與創(chuàng)建清華建筑系，桃李芬芳。(每答出一方面給2分，答出三個方面即可。意思答對即可。)[解析]本題從把握文章內(nèi)容要點的角度考查對傳記的分析概括。要結合文本的所有內(nèi)容篩選概括，找出相應區(qū)間，分點概括，要準確、全面。(4)[答案]①城市管理者應具備人文關懷、審美修養(yǎng)。城市建設要體現(xiàn)對人的關注，使生活環(huán)境充滿詩情畫意，富有美感。②城市管理者應具備歷史意識和豐富的歷史知識。城市建設要尊重歷史和文化傳統(tǒng)，要與原有的歷史人居環(huán)境相融合。(要求就以上兩方面分別探究，每方面4分；觀點明確給1分，論述合理、理由充分給2分，聯(lián)系現(xiàn)實給1分。)[解析]本題為探究性題目，具有開放性，回答時應在聯(lián)系全文內(nèi)容的基礎上，抓住題干中的條件和要求分析作答。只要能自圓其說，結合文章內(nèi)容和自身體悟，言之成理即可。S2013·福建卷閱讀下面的文字，完成13～15題。那一種遙遠的幽默楊芳①本來，曹禺從南開轉(zhuǎn)學到清華，一半是沖著王文顯①。他早就聽說，這位外國語文學系主任，對戲劇頗有研究。②但聽課后，他竟有些失望。從頭至尾，王文顯都在念英文講義，而且年年如此，從不增刪。難怪教《近代詩歌》的溫源寧教授說，那情形“好似一個長老會的牧師正在主持葬禮”。③即便在課下，他也枯燥無味。據(jù)說，學生登門拜訪，大多是談正事，說完便走，“沒有人逗留，也沒有人希望延長約會時間”。④他不茍言笑，瘦長白凈的臉上，嘴角略微向下撇。1936年外國語文學會的合影里，他穿件深色的西服，搭配斜紋領帶，背著手，和吳宓一左一右立在中央，滿臉嚴肅。自1915年倫敦大學畢業(yè)，王文顯便在清華教書，直至1937年學校南遷。其間，他歷任教務主任、代理校長和外文系主任。⑤不同于為人的刻板，他寫出的劇本卻別有一番幽默，“沒有絲毫沉悶無味之處”。⑥在暗諷袁世凱稱帝的喜劇《夢里京華》中，他寫下一幕大小老婆爭當皇后的鬧?。骸按筇瓪獯没钕裣奶斓墓?。她旋轉(zhuǎn)得眼花繚亂。一姨太太一個箭步跳到她身后，伸手要抓她的頭發(fā)。她沒有抓住頭發(fā)，僅僅撕下她的領子?！雹咚牧硪徊坑⑽南矂　段笕?，寫的則是教授鉤心斗角的丑態(tài)。男主角是一位大學校長，一出場，便抱著哈巴狗，大言不慚地對下人說：“我要不耍一點兒手腕，你想我能維持五分鐘之久嗎？”⑧這是這位代理校長的切身感受嗎？人們不得而知。至少，在現(xiàn)實中不大看得出來。在會議上，他不慌不忙，不東拉西扯；做事方面，他一絲不茍，“各個方面無疵可求”。甚至，他永遠一個樣兒，抽煙斗，打網(wǎng)球，夏天穿短裝，冬天換長袍。⑨溫源寧說他“像個固定的設備毫無改變”，調(diào)侃他為清華的“不倒翁”和“定影②液”：“沒有他，清華就不是清華；有了他，不管清華還會再有多少變革，也依舊是清華。”⑩與學生曹禺的悲劇不同，王文顯的作品是喜劇，充滿了嘲諷，令人捧腹大笑后若有所思?！段笕吩谝敶髮W演出時，《波士頓報》一位記者評價：“柔和的、惡嘲的微笑……實在是中國人對于喜劇的一種貢獻?！眅q\o(○,\s\up1(11))“(他的作品)是那種坐在小劇場里，一邊喝著咖啡和茶，一邊細細品味的話劇?！敝袊囆g研究院話劇研究所副研究員張耀杰說。eq\o(○,\s\up1(12))1990年，正讀研究生的張耀杰在資料室無意中發(fā)現(xiàn)一本二三十年代的雜志。上面布滿灰塵，舊得“翻幾下就會爛掉”，其中介紹了王文顯。不同于那個年代常有的慷慨激昂，他的劇作文字溫文爾雅，很有情趣。eq\o(○,\s\up1(13))“這種情趣充滿了文人式幽默，沒有火藥味，溫厚中帶著一絲人文關懷。”張耀杰說，“我們現(xiàn)在很少還有這種幽默。”eq\o(○,\s\up1(14))只是這種情趣“缺乏戰(zhàn)斗性”，這些文字也在以往的戲劇史研究中被忽略。出版于上世紀80年代、被稱為中國戲劇史權威著作的《中國現(xiàn)代戲劇史稿》一書，732頁里對他的介紹只有薄薄4頁?！皠≈兴憩F(xiàn)的民主主義和愛國主義精神以及基于這種精神對當時中國黑暗現(xiàn)實的批判，是在歷史上起了進步作用的?！睍袑懙?。eq\o(○,\s\up1(15))清華大學圖書館東北角不遠處，曾是王文顯居住的北院住宅區(qū)。梁啟超、朱自清等學者也一度在這里居住。eq\o(○,\s\up1(16))而如今，這里則是一大片草坪，稀稀拉拉種著柳樹和楊樹，有學生在看書，也有老人推著童車，早已不復是“點點翠竹千般綠，幾條小路盡文人”的景象了。(摘編自《過去的那些人》)【注】①王文顯(1886～1968)：中國現(xiàn)代戲劇的重要先驅(qū)之一。②定影：把經(jīng)過顯影的感光材料放入配好的藥液里，溶去全部鹵化銀，只留下銀質(zhì)的影像，并把影像固定下來，不再變化。13．下列對文章的概括與分析，不正確的兩項是(5分)()A．第②段說溫源寧用“好似一個長老會的牧師正在主持葬禮”一語描述王文顯上課的情形，寫出了他嚴肅、枯燥的授課特點。B．第⑥段引用《夢里京華》對大小老婆爭寵的生動描寫，目的是為了突出袁世凱稱帝的荒謬，說明王文顯的劇作別有一番幽默。C．王文顯的話劇作品文字饒有情趣，值得細細品味；他追求的風格與當時的社會潮流不盡吻合，其作品透露出一定的人文情懷。D．文章最后一段描寫了王文顯舊居周邊的環(huán)境與情景，營造了肅殺悲涼的氛圍，表達了作者對王文顯的深切懷念與沉痛哀悼。E．“那一種遙遠的幽默”意味深長，“遙遠”既指王文顯的喜劇已少有人知，也指王文顯式的幽默在如今的文學作品中已不多見。13．BD[解析]本題考查考生對實用類文本的分析綜合能力，重點是對文章的理解。B選項有誤，錯在“目的是為了突出袁世凱稱帝的荒謬”；D選項錯在“營造了肅殺悲涼的氛圍”以及“對王文顯的……沉痛哀悼”。解答此題要聯(lián)系全文，把握文章的主旨。14．文章已有“《夢里京華》”一例，為何還要例舉“《委曲求全》”？請簡要分析。(4分)14．[答案]①要點：增強說服力，進一步突出王文顯劇作別有一番幽默，肯定他喜劇創(chuàng)作的能力和影響。②引出下文對王文顯任代理校長時行事風格的敘寫，形成對比，以突出王文顯治校的持重務實，一絲不茍。(意思對即可。)[解析]本題考查理解文中重要信息的作用。所寫事例一定跟主要人物有關，要求考生能夠理解這些信息在文本中的作用。答題時分兩步，從結構和內(nèi)容兩方面作答，分析結構上的作用要注意該句在文中的位置，并用相關的術語作答，如增強說服力以及真實感等；內(nèi)容上的作用可結合文章的主要內(nèi)容、所表達的情感作答。15．請根據(jù)文本，探析“沒有他，清華就不是清華；有了他，不管清華還會再有多少變革，也依舊是清華”這句話的含意。(6分)15．[答案]要點：①(表層方面)王文顯身上體現(xiàn)了清華的特質(zhì)與精神，在清華有著重要的地位。②(深層方面)嚴謹?shù)闹螌W精神和包容的治校理念，是清華的靈魂。堅守學術性和包容性，清華就不會因為任何變革而改變；反之，清華將不再是“清華”。(意思對即可。其他理解，言之成理亦可。)[解析]本題要求探析文中重要語句的含意。考生須綜觀全文，由表及里、由淺入深地具體分析，再概括作答。理解文句的含意遵循“以文解文”的原則，即在原文該句的上下乃至全文中尋找答案?？忌M可能從語句的表面義與深層義加以思考，答題時要立足王文顯的性格與品質(zhì)，以及“清華”精神。一、實用類文本閱讀(10分)閱讀下面的文字，完成問題。CSA農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式26歲的博士生石嫣是中國公費派往美國務農(nóng)第一人?；貋砗?，《青年周末》記者問她：你帶回了什么？石嫣想了想：我好像沒帶回什么東西。她其實帶回了CSA——一種新型的農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式。青年周末：什么是CSA?石嫣：CSA是社區(qū)支持農(nóng)業(yè)(CommunitySupportedAgriculture)的簡寫，是消除食品不安全問題的一種新型農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易形式，讓農(nóng)場和社區(qū)間建立一種聯(lián)系，農(nóng)民尋找愿意預定他們農(nóng)產(chǎn)品的社區(qū)成員，直接把菜送到社區(qū)居民家，大家吃有機綠色健康菜。美國于1986年引入這種農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式。當初，美國人富蘭克林帶著問題考察東方農(nóng)耕：美國不到百年就窮盡了地力，中國農(nóng)耕歷經(jīng)四千余年土壤依舊肥沃，且養(yǎng)活了數(shù)倍于美國的人口。他寫下《四千年農(nóng)夫：中國、朝鮮和日本的永續(xù)農(nóng)業(yè)》一書，認為東方農(nóng)耕是可持續(xù)的、最優(yōu)秀的農(nóng)業(yè)。青年周末：實地體驗CSA需要做些什么？石嫣：CSA提倡的是生態(tài)有機農(nóng)業(yè)，基本上是人工或者只借助小型機械進行有機耕作，多數(shù)農(nóng)活需要人親力親為，勞動強度大。青年周末：作為一個農(nóng)業(yè)經(jīng)濟博士生，你不了解農(nóng)業(yè)耕作？石嫣：我學的是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，并沒有接觸多少農(nóng)耕技能方面的東西，大學課程也沒有硬性要求?？梢哉f，大部分學農(nóng)的大學生都沒有親身實踐的經(jīng)驗。青年周末：CSA和中國目前搞的無公害、綠色訂單農(nóng)業(yè)差不多吧？石嫣：不一樣。目前國內(nèi)的做法基本上是，有人在做這個生態(tài)農(nóng)業(yè)，然后消費者隨時給他電話，他隨時給你蔬菜，你當場交費；或者你來農(nóng)場，隨時買，隨時交費。但CSA強調(diào)消費者和農(nóng)民共同承擔風險和收益。消費者定我的蔬菜，要在這一年的秋后，把下一年你要的蔬菜錢交給農(nóng)民。農(nóng)民在種地前，已經(jīng)把這一年的收益獲取了，他種地時是沒有經(jīng)濟風險的。我待的明尼蘇達州農(nóng)場，今年共有33個消費者定了農(nóng)場的蔬菜，每個消費者在去年秋天支付了460美元，用來購買今年收獲季中20周的收成。青年周末：用什么保證農(nóng)民一定會盡力提供給社區(qū)居民所需要的足夠好和新鮮的蔬菜？石嫣：我們從春到秋都在努力地進行有機耕作，精心呵護各種蔬菜瓜果的生長。每周提供給我們的客戶足夠份額的蔬菜。周三采摘、清洗、裝箱，周四運送到指定位置，保證一個4－5口的家庭一周有新鮮健康的蔬菜。青年周末：全憑自覺？石嫣：靠彼此的信任！客戶離農(nóng)場都很近，最遠的客戶車程都不超過30分鐘，有的客戶每周會自己來農(nóng)場取菜。他們可以隨時來看所吃的食物是否安全，還與農(nóng)場主人成為親密的朋友。青年周末：據(jù)說美國農(nóng)場有十幾萬個，CSA卻只有兩千多。在美國，這種農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式并不算主流，你覺得自己在美國當了半年農(nóng)民就能在中國搞起來嗎？石嫣：我從美國經(jīng)驗得出，做CSA要從小做起。后來做好了，也要規(guī)模適度。需要你提供份額蔬菜的客戶多了，你會無暇顧及他的感受，CSA賴以存活的信任就會削弱，所以大對于CSA未必好。我覺得，在中國城郊或者中小城市是比較好做這個項目的。中國人均耕地不多，比較適合人工有機耕種。不過，我覺得中國的消費者可能更多地會衡量所獲取的價值，會懷疑一個農(nóng)民在他那面積不大的地里如何種出不同種類的蔬菜以滿足居民的不同需求……不管怎樣，我都要試一試。青年周末：你能預計自己會碰到的困難嗎？石嫣：今天，大多數(shù)人更愿意買便宜的食品。生態(tài)有機農(nóng)業(yè)的產(chǎn)品價格相對貴些。但是，人們可以去買貴的衣服鞋子，為什么對食物如此吝嗇呢？面對頻發(fā)的食品安全危機，不管有多大困難，我也想做一點實事，希望能通過CSA的實踐，建立城鄉(xiāng)的良性的互動。善待農(nóng)民，重建信任，其實就是善待自己和生命。(選自《青年周末》，記者鄧艷玲)6．下列有關“CSA技術”的說法，不正確的一項是(3分)()A．CSA模式是一種消除食品不安全問題的社區(qū)支持農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式。B．CSA模式推行生產(chǎn)者全部使用人工操作的生態(tài)可持續(xù)種植方式。C．CSA模式強調(diào)消費者和農(nóng)民共同承擔風險和收益，并相互信任。D．CSA的規(guī)模要適度，在中國，應多選擇在城郊或中小城市發(fā)展。7．下列對文章內(nèi)容的理解和推斷，正確的一項是(3分)()A．采用CSA模式的農(nóng)場在采摘水果和蔬菜的當天便能送貨上門，這樣可以確保消費者享用到新鮮安全的蔬菜水果，也可與客戶成為朋友，建立城鄉(xiāng)的良性互動。B．被采訪者石嫣作為一個農(nóng)業(yè)經(jīng)濟博士生，對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟農(nóng)耕技能原本就很熟悉，作為中國派往美國務農(nóng)的第一人，她對各種農(nóng)活親力親為，并獲得了很多經(jīng)驗。C．對農(nóng)場經(jīng)營者來說，CSA模式使他們擁有穩(wěn)定的銷售市場，在蔬菜成熟甚至種植之前就可以進行預售，環(huán)保健康，并且共同承擔風險，可避免生產(chǎn)的盲目性。D．目前，在中國實行這種CSA模式有一定的困難，盡管客戶與農(nóng)民之間有信任，但仍有消費者過多地衡量他獲取的價值，懷疑面積不大的地里能種出各種蔬菜。8．根據(jù)對話，談談你對石嫣說的“我好像沒帶回什么東西”的理解。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________6．D【解析】本題考查對論述類文本中重要概念的理解。A項，“病毒實際上是很小的、無生命的、懶惰的顆粒”錯，原文有一個限定語“當它待在細胞外時”，屬于斷章取義；B項，以偏概全，原文講“在有些情況是脂肪或類脂的包膜”，因此，并不全是“包住核的一層蛋白質(zhì)”。C項，“病毒只對特定的細胞起作用”錯，原文是“通常的病毒只對特定的細胞起作用”。7．A【解析】本題考查對論述類文本內(nèi)容的理解。A項，屬于以偏概全，原文第三段講，病毒“有幾種方法穿過細胞膜進入細胞”。8．D【解析】A項，據(jù)原文例數(shù)第三段“有一種曾經(jīng)很流行的說法，認為病毒是在細胞之前出現(xiàn)的。這種說法現(xiàn)在看來不太好。一種更可信的可能性是說……”可知，“‘病毒是在細胞之前出現(xiàn)的’這一說法是錯誤的”不符合作者的觀點；B項，“一旦逃出就提高了獨立的能力，能自我復制”錯，原文講“隨著時間的變遷，這些‘逃出來的基因’提高了獨立的能力，能自我復制”，并不是“一旦……就……”；C項，“免疫系統(tǒng)對它們無能為力”錯，原文中并沒有講此內(nèi)容，無中生有。二、實用類文本閱讀(25分)2013·石家莊質(zhì)檢閱讀下面的文字，完成7～10題。特立獨行梁漱溟梁漱溟有“中國最后一位儒家”之稱，他是一個特立獨行的人。他不依附任何勢力，也不趨新媚時；沒留過學，沒上過大學；不崇拜西方也不崇拜東方……這是一個直道而行的狂士，是一個以思考為志業(yè)的思想家，是一個重視行動的仁者。在中國人利用一切思想資源來追求個性時，梁先生已經(jīng)實踐了一個世紀中國人的夢想。但遺憾的是，我們繞過了梁先生。這不是梁先生的悲劇，而是我們浮躁社會的悲劇。1953年9月，在全國政協(xié)常委會的小組討論會上，梁漱溟的發(fā)言引起了毛澤東的不滿。在一個公開場合，梁漱溟被毛澤東批得一無是處。自此梁漱溟深居簡出。“文革”中，他受到?jīng)_擊，被抄家，被打耳光，但他承受下來了。1972年毛澤東生日那天，梁漱溟把尚未出版的《中國——理性之國》手抄書稿送到中南海作為壽禮。這并不代表梁漱溟臣服了，他在人格上始終是平視對方的。“文革”結束后，不少人希望聽到梁漱溟對毛澤東的批評，90歲高齡的他卻說：“當時是我的態(tài)度不好，講話不分場合，使他(指毛澤東)很為難，我更不應該傷了他的感情，這是我的不對……他已故世了，我感到深深的寂寞……”這是一位世紀長者的直言。梁先生的態(tài)度值得我們尊重，甚至應該成為我們思考的起點。走近梁先生，我們也許能夠理解，他最大的貢獻在于給我們示范了一種在中國文化中極為稀有的人格：我們的社會總是壓抑人的個性，我們自身也會背叛曾經(jīng)有過的自尊自強，轉(zhuǎn)而依附，隨大流。梁先生卻一以貫之地堅持了自己，思考人生，在時代變遷中直道而行。新文化運動后，西方文化支配著中國知識精英，梁漱溟卻堅持自己的思考。1921年，他發(fā)表著作《東西文化及其哲學》，以極大的勇氣批評“向西走”不對，宣稱他就是要“向東走”。他沒有把中國經(jīng)典懸置起來，而是把儒、佛、西方哲學糅合在一起。遺憾的是，直到今天，我們中國人要么欠缺西方知識，要么排斥中國經(jīng)典，要么對佛教文化想當然，甚至不少人以為只有科學或西方社會學才稱得上是知識。1973年底，全國興起“批林批孔”運動。在學習會上，人人要“表態(tài)”，梁漱溟一直沉默不語。眾人追問他對“批林”的態(tài)度時，他說“我的態(tài)度是不批孔，只批林”，這番話引起了對他的大規(guī)模批判。1974年9月，對梁歷時大半年的批判會告一段落時，主持人詢問梁漱溟對大家批判他的感想，梁漱溟脫口而出：“三軍可以奪帥，匹夫不可奪志也?！敝鞒秩死樟钏鹘忉專菏檎f：“匹夫，就是獨人一個，無權無勢。他的最后一招只是堅信他自己的‘志’。什么都可以奪掉他，但這個‘志’沒法奪掉，就是把他這個人消滅掉，也無法奪掉！”梁漱溟是一個特立獨行之人，他的獨特曾被視為迂腐，但他并非不近人情。他一生從不坐人力車，因為年輕時碰見一個老人拉人力車，內(nèi)心感到痛楚難忍。梁漱溟好布施，他自己花銷少，卻經(jīng)常接濟別人。后來成為哲學家的唐君毅，就收到過梁漱溟托人帶給他的5元錢。晚年，梁漱溟苦于絡繹不絕的訪客，親自書寫了“敬告來訪賓客”的字條，上寫：“漱溟今年九十有二，精力就衰，談話請以一個半小時為限，如有未盡之意，可以改日續(xù)談，敬此陳情，唯希見諒，幸甚?！庇行娜丝闯?，那“一個半小時”的“半”字，是后來加上去的。所謂“仁義之人，其言藹如也”。梁漱溟說：“我愿終身為華夏民族盡力，并愿使自己成為社會所永久信賴的一個人?！彼龅搅俗约核f的，1988年6月23日，梁漱溟去世，享年95歲，他彌留之際說的最后一句話是：“我累了，我要休息！”(有刪改，作者余世存)7．下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)()()A．梁漱溟先生沒留過學，沒上過大學，雖然沒有什么文化，卻成為一位特立獨行的思想家，被人稱為“中國最后一位儒家”。B．在許多中國人運用各種方式來追求個性時，梁漱溟先生已經(jīng)做到了個性十足，可悲的是他被這個浮躁社會給忽視了。C．梁先生沒有像一般中國人一樣欠缺西方知識，排斥中國經(jīng)典，對佛教文化想當然，而是把儒、佛、西方哲學糅合在一起。D．在“批林批孔”運動中，雖然遭受了大半年的批判，但梁先生認為“匹夫不可奪志”，仍然堅持反對“批林批孔”的觀點。E．梁先生的品格與言行，使他成為社會永久信賴的人；臨終的話“我累了，我要休息！”表明他終身都在為華夏民族奉獻自己的力量。8．梁漱溟的“特立獨行”表現(xiàn)在哪些方面？請簡要說明。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．文章說梁漱溟先生是“重視行動的仁者”，請結合全文分析這樣說的原因。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10．梁先生“一以貫之地堅持了自己，思考人生”，這樣做并非易事，有時甚至要付出代價。梁先生是怎樣做到的？結合全文分析。(8分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7．【解析】C項，“欠缺西方知識，排斥中國經(jīng)典，對佛教文化想當然”不當，原文是“要么”，表示選擇關系；A項，“沒有什么文化”不對；D項，不反對“批林”，只反對“批孔”?！敬鸢浮看養(yǎng)給3分，答E給2分，答C給1分；答A、D不給分。8．【解析】第一點是人格的獨立，平視權勢之人，并能反省自己；第二個是在文化上，不崇拜西方，堅持自己的思想，堅持“向東走”；第三個是在“批林批孔”運動中的表現(xiàn)。【答案】①對待有權勢的人，平視對方，體現(xiàn)出人格的獨立。“文革”結束后不少人希望聽到梁漱溟對毛澤東的批評，他卻反省自己，客觀對待當時的事。②對待中西文化，不隨大流，有自己獨立的見解。新文化運動時期有自己的思考，認為文化應該“向東走”，反對當時流行的“向西走”。③在政治運動中，堅持匹夫不可奪志，保持了自己獨立的操守?！芭峙住边\動中，梁漱溟“不批孔，只批林”。(每點2分，意思對即可)9．【解析】在受到毛澤東批評后并沒有攻擊他，反而反思自己，這表明他豁達的胸襟和自我反思的精神；不愿去坐人力車，表現(xiàn)他富有同情心；經(jīng)常去接濟別人，反映他富有愛心；修改接待訪客的談話時間，表明他體貼別人?！敬鸢浮竣偈艿矫珴蓶|批評，但在毛澤東逝世后，沒有批評攻擊毛澤東。②富有同情心，不坐人力車。③好布施，常接濟、幫助別人。④仁厚，體諒他人。晚年被訪客所苦，書寫“敬告來訪賓客”字條，將談話時限由一個小時改成一個半小時。(每點2分，意思對即可)10．【解析】文中第一段談到梁漱溟“這是一個直道而行的狂士，是一個以思考為志業(yè)的思想家，是一個重視行動的仁者”，可從中找出一句作為觀點，然后從他堅持自己的見解、在政治上受到打擊以及在“批林批孔”運動中的表現(xiàn)來具體分析?！敬鸢浮克冀K堅持在時代變遷中直道而行。①他作為一個以思考為志業(yè)的思想家，有自己深刻的認識與見解。②他承受著政治上的壓力，深居簡出，默默忍受著寂寞與孤獨。③他寬容的態(tài)度和不隨大流的立場體現(xiàn)了他的人格魅力。他善于反思，善于擔當；“批林批孔”運動中，他的立場明確，“不批孔，只批林”。面對對他的大規(guī)模的批判，他的“匹夫不可奪志”的闡釋體現(xiàn)了他深度的思考。(每點4分，任何兩點都可)三、實用類文本閱讀(25分)2013·河南焦作一模閱讀下面的文字，完成7～10題。莫言訪談錄《南方周末》記者2012年10月13日南方周末：對于你獲獎后的第一反應，媒體報道有不同版本，準確的表述應該是什么？莫言：10月11日18點40分前后，評獎委員會通知我獲獎并詢問當時的心情，我說的是“驚喜和惶恐”。因為全世界那么多的優(yōu)秀作家都沒有獲獎，他們有的八十多歲才獲獎，在漫長的隊伍中，相對而言我還是比較年輕的；我想，這么巨大的榮譽降落在我身上，面對世界上那么多有充足的獲獎理由卻沒有獲獎的優(yōu)秀作家，我壓力倍增。南方周末：你說過你深受中國古典文學的影響，尤其推崇《聊齋志異》，卻不提《紅樓夢》，為什么？莫言：因為蒲松齡和我同鄉(xiāng)，“聊齋”里的很多故事，小時候都聽村里老人講過；《聊齋志異》那精美典雅的文言文，讓我讀得很入迷。《紅樓夢》是我早在18歲時讀的，它在文學價值上當然超過《三國演義》和《水滸》，對我的影響也很大，但需要經(jīng)過歷練之后再去讀，才能讀得出它的味道。南方周末：美國漢學家認為，你創(chuàng)作的《生死疲勞》“幾乎涵蓋了中國在‘文化大革命’期間的所有經(jīng)歷，算是那個時代的紀實小說”，你同意這種說法嗎？莫言：這部作品是虛幻跟民間藝術的結合、社會現(xiàn)實和歷史的結合。虛幻的部分，如生死輪回變成各種動物，但動物眼中的人間生活是現(xiàn)實的。雖然小說描寫的歷史跨度有50年，但對歷史的延伸，可能是50或100年之前的。如果沒有虛幻，僅僅寫實，這部小說就沒有生命。反之，全是虛幻的，和中國現(xiàn)實沒有聯(lián)系，也沒有意義。作家的責任、本事就是寫立足現(xiàn)實又超越現(xiàn)實的東西，有變形有夸張有想象有虛構。南方周末：法新社認為，你的長篇小說《蛙》是最勇敢的作品。寫作的時候，你付出了比其他作品更大的勇氣嗎？莫言：沒有，“最勇敢”這個評價是不準確的。我1980年的中短篇，在當時都是藝術上標新立異、思想上離經(jīng)叛道的。當然他們指的很可能是《蛙》涉及了計劃生育。作家不能脫離現(xiàn)實生活，當然要直面現(xiàn)實，關心社會上的熱點問題，但進行文學創(chuàng)作時可以有一定的處理方式?！锻堋肥且晕夜脼樵停龔慕▏蹰_始做婦科醫(yī)生，一直到退休。寫這樣一個人，自然要涉及從1980年延續(xù)至今的計劃生育政策。寫這個問題是文學創(chuàng)作的需要，塑造人物的需要。這個小說是文學作品，問題沒有壓倒文學，事件沒有破壞人物，挑戰(zhàn)性也不僅在于題材本身，還在于小說的形式和塑造人物的難度。南方周末：日本愛知縣一個寺廟里，有以“莫言”命名的點心，據(jù)說廚師是《紅高粱家族》的讀者，你怎么看待？還有，你怎么評價村上春樹的作品？莫言：我去看過愛知縣的莫言饅頭，和點心鋪老板吃過飯。愛知縣稱念寺的住持是個文學愛好者，對我的小說很有研究，而且是個很好的文學活動組織者，他把我的書發(fā)給周圍的信徒看；因點心鋪老板夫妻是他的信眾，是他建議點心鋪老板做一種莫言饅頭，高粱米的顏色，里面是糖和奶油，饅頭還不錯。村上春樹是個非常有影響力的作家，被翻譯作品的數(shù)量非常大，而且贏得很多讀者的喜愛，我非常尊重他。他比我大，但心態(tài)比我年輕，與西方交流比較廣泛。他關注現(xiàn)代生活、年輕人的生活，這一點是我無法相比的，這樣的作品我寫不出來。南方周末：你曾講過這樣一個故事：歌德和貝多芬在路上并肩行走。突然，對面來了國王和大批貴族。貝多芬從貴族中昂首挺胸而過；歌德退到路邊，畢恭畢敬地脫帽行禮。你說年輕的時候認為貝多芬了不起，但隨著年齡的增長，就意識到，像歌德那樣反而需要巨大的勇氣。莫言：這個故事流傳甚廣。當年的音樂家要依附有權勢的人，他們需要被供養(yǎng)。貝多芬見到國王揚長而去是了不起的，而歌德留在原地，脫帽致敬，被認為沒有骨氣。當年我也覺得歌德軟弱可鄙，而貝多芬可欽可敬。就像貝多芬說的“貝多芬只有一個，而國王有許多個”。年輕的時候，讀到這句話覺得揚眉吐氣。但隨著年齡增長，對這個問題就有新的理解：當面對國王的儀仗揚長而去且會贏得公眾鼓掌時，這樣做其實并不需要多少勇氣；而鞠躬致敬，會被萬人詬病，而且被拿來和貝多芬比較，這倒需要點勇氣。但歌德的教養(yǎng)讓他跟大多數(shù)百姓一樣，尊重世俗禮儀，站在路邊脫帽致敬。因為國王的儀仗隊不僅代表權勢，也代表很多復雜的東西，比如國家尊嚴等。我一直反感那些不把自己當作普通百姓的人。(摘編自2012年10月《南方周末》)7．下列對訪談有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)()()A．獲得諾貝爾文學獎后，面對蜂擁而至的媒體采訪，莫言毫無大師架子，依然保持平民姿態(tài)：黃白細格襯衫、咖啡色運動服，甚至穿著一雙拖鞋。B．莫言曾說過，自己深受中國古典文學的影響，他認為《紅樓夢》超過了《三國演義》和《水滸》，從18歲開始閱讀，經(jīng)過歷練后才能讀出《紅樓夢》的味道。C．作品《生死疲勞》描寫的歷史跨度有50年，但延伸的不止50年，其中生死輪回變牛變馬是虛幻部分，動物眼中看到的人間生活是現(xiàn)實部分。D．日本愛知縣的莫言饅頭是高粱米的顏色、糖和奶油夾心；據(jù)說點心鋪老板既是《紅高粱家族》的讀者、莫言的信眾，又是很好的文學活動組織者。E．莫言認為村上春樹是個非常有影響力的作家，心態(tài)年輕，與西方交流廣泛，具有更多現(xiàn)代生活氣質(zhì)，并坦承自己寫不出村上春樹的這類作品。8．簡要概括莫言獲獎后驚喜和惶恐的原因。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．在莫言看來，作家應該怎樣處理文學創(chuàng)作和現(xiàn)實的關系？請結合其作品簡要概述。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10．面對國王和貴族，做歌德還是做貝多芬？結合莫言的認識，談談你的觀點和看法。(8分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7．【解析】A項，說莫言的穿著表現(xiàn)出他的平民姿態(tài)和毫無大師架子與原文不符，是刻意拔高了；原文說“神色平靜卻難掩倦怠”“要求穿著一雙拖鞋接受采訪”，由此可知莫言隨意的著裝是因為倦怠，只是為了消解疲憊而已。D項，點心鋪的老板是愛知縣稱念寺的主持的信眾，偷換概念。B項，原文說《紅樓夢》在文學價值上超過了《三國演義》和《水滸傳》，而不是《紅樓夢》此書超過了后兩本書，以偏概全了?！敬鸢浮看餎給3分，答C給2分，答B(yǎng)給1分；答A、D不給分。8．【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。此題難度不大，答題范圍非常清晰，在第三段中分層概括即可得出答案?！敬鸢浮竣佟绑@喜”是因為自己的文學成就得到了認可，并且是在自己相對比較年輕的時候能夠獲獎；②“惶恐”是因為降落在自己身上的榮譽如此巨大，并且和世界上很多有充足的獲獎理由卻沒有獲獎的優(yōu)秀作家相比，自己壓力倍增。(每點3分，意思對即可)9．【解析】本題考查考生對原文相關內(nèi)容的理解分析和歸納整理能力。此題的答題區(qū)間相對集中，主要在第七段和第九段；只要抓住關鍵語句即可，但要求結合作品來答?！敬鸢浮竣僮骷业呢熑?、本事就是寫立足現(xiàn)實又超越現(xiàn)實的東西，有變形有夸張有想象有虛構。比如《生死疲勞》，如果沒有虛幻，僅僅寫實，這部小說就沒有生命。反之，全是虛幻的，和中國現(xiàn)實沒有聯(lián)系，也沒有意義。②作家不能脫離現(xiàn)實生活，要直面現(xiàn)實，關心社會上的熱點問題，但進行文學創(chuàng)作時可以有一定的處理方式。比如《蛙》，涉及從1980年延續(xù)至今的計劃生育政策。寫這個問題是文學創(chuàng)作的需要，塑造人物的需要。(每點3分，意思對即可)10．【解析】做歌德，還是做貝多芬？文本中莫言有一個認識的變化過程，但為什么會隨著年齡的變化而改變？文本中并沒有給出很清楚的原因，需要考生在思考探究中做出自己的判斷?？上葟脑闹泻Y選出貝多芬和歌德的態(tài)度，然后再做出自己的選擇，最后根據(jù)原文中莫言的看法再加上自己的看法，說出理由即可?！敬鸢浮坑^點一：應做貝多芬。理由：①面對權貴和強權不諂媚、不奉承；②年輕人應有自己做人的原則和底線；③歷史上不乏這樣的人，陶淵明不為五斗米折腰，李白“安能摧眉折腰事權貴”。觀點二：應做歌德。理由：①國王的儀仗隊不僅代表權勢，也代表很多復雜的東西，比如國家尊嚴等；②站在路邊脫帽致敬是一個有教養(yǎng)的老百姓的謙遜；③也是一種愛國的表現(xiàn)。(觀點2分，理由每點2分)四、實用類文本閱讀(25分)2013·開封一模閱讀下面的文字，完成7～10題。讓數(shù)學回歸中國1951年，以振興中國數(shù)學為己任的吳文俊放棄法國優(yōu)裕的研究條件，到中國科學院數(shù)學研究所工作，和張素誠、孫以豐成立拓撲組。此時拓撲學研究的中堅力量在歐美，在法國吳文俊可以隨時和老師、朋友交流，隨時了解世界拓撲學的最新動態(tài)，回國后的吳文俊站在拓撲學前沿，沒有人能給予吳文俊幫助和指導，只能獨自摸索。在拓撲學研究中，拓撲不變量是基本的研究對象，但從一般的拓撲不變研究入手很難，于是很多人都退而求其次，研究易算的同倫不變量，但吳文俊沒有跟隨潮流，而是集中精力專攻非同倫性安撫運算拓撲不變量。經(jīng)過反復探索，他引入示嵌類，開展復合形嵌入、浸入與同胚的研究，被國際數(shù)學界稱為“吳示嵌類”，吳文俊獲得我國第一屆自然科學獎，成為中國科學院最年輕的中國科學院學部委員(1993年10月改稱中國科學院院士)。后來，許多新大學生加入拓撲組，在吳文俊的指導下，新一代學者李培信、岳景中、江嘉禾、熊金成等成長起來。二戰(zhàn)之后，一個重要的數(shù)學分支——代數(shù)幾何得到了發(fā)展，但它的研究在國內(nèi)幾乎是空白。50年代中期，法國數(shù)學家韋伊建立了嚴整的代數(shù)幾何學體系，隨后，法國數(shù)學家格羅滕迪克又以此為基礎，建立概型理論，創(chuàng)立了一整套現(xiàn)代代數(shù)幾何學抽象理論體系，代數(shù)幾何的研究走上抽象化的道路。但吳文俊沒有沿著他們的道路走，他閱讀大量相關著作，開設代數(shù)幾何課，從20世紀初的古典代數(shù)幾何入手，特別是荷蘭數(shù)學家范德瓦爾登的《代數(shù)幾何引論》，很快掌握了代數(shù)幾何的基礎，取得了重要的成果：用奇異代數(shù)簇定義陳省身示性類。這為日后的數(shù)學機械化的研究打下良好的基礎。自進入數(shù)學殿堂直到1975年，吳文俊接受的都是西式數(shù)學教育。此前，中國古代數(shù)學不入?yún)俏目〉难?，此后，中國古代?shù)學成了吳文俊心血匯聚之點。開始看不懂全是古文的原始資料，他憑著一股子鉆勁，廢寢忘食地啃資料。慢慢地，看出了門道：西方數(shù)學是公理化數(shù)學，重因果關系；中國數(shù)學主要解決問題。吳文俊提出：“近代數(shù)學之所以能發(fā)展到今天，主要是靠中國數(shù)學，而非希臘數(shù)學；決定數(shù)學發(fā)展進程主要是靠中國數(shù)學，而非希臘數(shù)學?！?976年，吳文俊開始數(shù)學機械化的研究。數(shù)學機械化就是把數(shù)學和計算機結合，吳文俊認為計算機科學在很早就出現(xiàn)在中國古代數(shù)學之中，他提出了根據(jù)傳統(tǒng)數(shù)學思想推出的幾何定理證明的有效算法，1984年，出版了專著《幾何定理機器證明的基本原理》，吳文俊的學生周成青在美國定理機器學術會議上，提交了論文《吳方法證明幾何定理》，在現(xiàn)場用電腦演示，在十幾分鐘里證明了幾百條幾何定理，與會的100多位國際數(shù)學界精英一致贊嘆。后來，中國科學院成立數(shù)學機械化研究中心，吳文俊任中心主任，他帶領研究人員使數(shù)學機械化的研究取得蓬勃發(fā)展。吳文俊的學生——數(shù)學機械化與自動推理平臺首席科學家高小山這樣評價：“吳先生的研究有他自己的特點，就是創(chuàng)新性，另外就是他能抓住事物的本質(zhì)。做拓撲研究時，拓撲學剛剛艱難遲緩地發(fā)展，他抓住核心問題，為拓撲學作出了影響深遠的貢獻，以后從事的機器定理證明也是這樣?！?994年，吳文俊獲香港求是科技基金會頒發(fā)的杰出科學家獎，會上，著名數(shù)學家、吳文俊的恩師陳省身這樣評價：“近20年來，吳文俊從事機器證明的研究，把計算機應用到純粹數(shù)學。他利用代數(shù)幾何，對方程式求解的問題做了系統(tǒng)的研究。吳文俊的工作總是獨出蹊徑，富有創(chuàng)造性。歷史上許多大數(shù)學家，對純粹數(shù)學與應用數(shù)學都有貢獻，吳文俊保持了這個傳統(tǒng)?！?000年，吳文俊榮獲首屆國家最高科學技術獎。2006年，吳文俊在獲得邵逸夫數(shù)學獎時說：“對我個人而言，每次獲獎都是高興的事。但對一個國家的科學發(fā)展而言，稍作出成績就被大家捧成英雄，這不是好事，這說明我們的科研還在一個相對落后的階段?！痹趨俏目】磥?，評價一個國家的科學發(fā)展，不能只看某一個人的成績，要看群體的高度。一個大國的科研領域，特別是數(shù)學領域，最好是沒有英雄，大家都處于同一個高水平，共同形成一個高峰。(摘編自柯琳娟《吳文俊傳》)7．下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)()()A．吳文俊放棄優(yōu)裕的研究條件，回國致力于拓撲學的研究，他及時了解拓撲學的最新動態(tài)，反復探索，取得了卓越成績，成為最年輕的中國科學院學部委員。B．在法國數(shù)學家格羅滕迪克創(chuàng)立了現(xiàn)代代數(shù)幾何學抽象理論體系后，吳文俊另辟蹊徑，從原始資料入手研究，提出應用數(shù)學理論，取得重大突破。C．通過對中國古代數(shù)學的深入研究，吳文俊認為中國數(shù)學對近代數(shù)學的發(fā)展有著重要作用，今后仍將對數(shù)學發(fā)展進程起主要作用。D．在美國定理機器學術會議上，吳文俊現(xiàn)場演示，在十幾分鐘里證明了幾百條幾何定理，獲得了與會的國際數(shù)學界精英的贊嘆。E．本文擷取吳文俊人生的若干片段，記述他以振興中國數(shù)學為己任的突出事跡，表現(xiàn)了一位杰出數(shù)學家的重要成就和貢獻。8．吳文俊在數(shù)學研究方面取得了哪些成就？請簡要概括。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．文章引用吳文俊的學生高小山、恩師陳省身對他的評價，有什么作用？請簡要分析。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10．吳文俊認為評價一個國家的科學發(fā)展，不能只看某一個人的成績，而要看群體的高度。你有什么看法？請結合全文，談談你的理解。(8分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7．【解析】A項，“他及時了解拓撲學的最新動態(tài)”不太恰當，文中沒說到他回國后的這一信息；B項“從原始資料入手研究”錯誤，文中說他“閱讀大量相關著作”“從20世紀初的古典代數(shù)幾何入手”；D項“吳文俊現(xiàn)場演示”錯誤，原文是說“吳文俊的學生周成青……在現(xiàn)場用電腦演示”。【答案】答E給3分，答C給2分，答A給1分；答B(yǎng)、D不給分。8．【解析】主要是從文章的前三個自然段概括，第一段說的是他的“吳示嵌類”的研究，第二段是說他的代數(shù)幾何研究成果，第三段是說他的“根據(jù)傳統(tǒng)數(shù)學思想推出的幾何定理證明的有效算法”?！敬鸢浮竣偬岢觥皡鞘厩额悺?，對拓撲學貢獻大；②研究代數(shù)幾何取得了重要成果，填補了空白；③提出了幾何定理證明的有效算法，影響深遠。(每點2分，意思對即可)9．【解析】以學生和恩師的話來評價吳文俊，顯得更為真實；從他們的話中我們可以看出，他們都提到了吳文俊工作“富有創(chuàng)新性”，這是對吳文俊工作的評價；這也是對吳文俊工作成就和價值的高度評價?！敬鸢浮竣購膫让嫱怀鰠俏目?shù)學研究工作的創(chuàng)新性；②說明吳文俊取得的成就突出、價值巨大；③使文章內(nèi)容更加真實、豐富，有說服力。(每點2分，意思對即可)10．【解析】“群體的高度”是吳文俊談到的集體智慧和集體力量的作用。文中寫到“在吳文俊的指導下，新一代學者李培信、岳景中、江嘉禾、熊金成等成長起來”，還有“他帶領研究人員使數(shù)學機械化的研究取得蓬勃發(fā)展”等。這些都是吳文俊的具體做法，也只有這樣才能使科研人員的整體水平得到提高，實現(xiàn)科研的可持續(xù)發(fā)展?！敬鸢浮咳后w高度顯示國家的整體水平和科技可持續(xù)發(fā)展能力。具體闡述如下：①吳文俊指導新一代學者，數(shù)學研究后繼有人；②吳文俊帶領科研人員，群策群力，使我國數(shù)學機械化的研究得到了發(fā)展；③只有具有更多的高水平科技人才，才能形成科學的高峰，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。(觀點明確2分，分析充分6分)五、實用類文本閱讀(25分)2013·許昌期末閱讀下面的文字，完成7～10題。大匠吳良鏞：讓中國人詩意地棲居2012年2月14日1922年，吳良鏞出生于南京城南謝家祠。他名字中的“鏞”，乃古樂器——奏樂時用來打節(jié)拍的一種大鐘。父親希望他能奏出生命強音。吳良鏞從小愛好廣泛，喜歡吟詩作畫，讀完《紅樓夢》后，突發(fā)宏愿，希望將來也建造一座像大觀園那樣秀美的園林建筑。1940年，吳良鏞以優(yōu)異的成績考入重慶中央大學建筑系。大學里，吳良鏞的才華很快顯露，他發(fā)表在?？系奈恼卤恢ㄖW家梁思成看到，梁先生覺得他是個不可多得的建筑奇才，便讓他當自己的助手。得到梁思成先生的賞識，吳良鏞欣喜不已，這也讓他能有機會看到梁思成從國外帶回的最新的建筑領域前沿資料，開闊了眼界。從此，梁先生成了吳良鏞學術與人生的引路者。1948年，在梁思成的推薦下，吳良鏞赴美留學深造。在美國求學期間，吳良鏞深受沙里寧的器重。一次，在接受媒體采訪時，沙里寧對弟子吳良鏞不吝溢美之詞：“在他的工作中，灌注了一種稱之為中國現(xiàn)代性