勸學(xué)教學(xué)設(shè)計

勸學(xué)教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)及重難點1.了解文章“立論—破論—立論”的論證結(jié)構(gòu)。2.領(lǐng)悟荀子的勸學(xué)的意義。3.理解文章的“善假于物”的論證方法。教學(xué)方法講授法、誦讀法、合作探究法教學(xué)過程一、、導(dǎo)入，鎖定課堂目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生探究興趣一篇經(jīng)典之作就像是一壇窖藏已久的佳釀，每一次開蓋都能酒香撲鼻。《勸學(xué)》是一篇我們早在高一上學(xué)期時就已經(jīng)學(xué)過的文章，我想同學(xué)們已經(jīng)對這篇古文的文言大意、篇章結(jié)構(gòu)、比喻論證等都了然于心，所以這節(jié)課老師想和同學(xué)們一起再次走進(jìn)經(jīng)典，看看我們對文章的內(nèi)容還有沒有一些新的思考，就像是蔣勛讀《紅樓夢》是把它當(dāng)成佛經(jīng)來讀的，常讀常新。二、初讀課文，辨明觀點1.荀子在鼓勵我們學(xué)什么呢，有一個詞語在文章中反復(fù)出現(xiàn)了的，有沒有同學(xué)能找到？明確：君子。2.在一篇鼓勵人們學(xué)習(xí)的文章中，“君子”一詞立于篇首且在文章中反復(fù)出現(xiàn)了三次，荀子有何用意？明確：鼓勵我們學(xué)做君子。3.課本中對君子一詞的解釋是“德才兼?zhèn)渲恕?，你覺得荀子在這篇文章中更側(cè)重于鼓勵我們學(xué)習(xí)君子之才還是君子之德？明確：請同學(xué)起來翻譯重點文句。反思自己，擁有通透的智慧，行為無過錯，這是在談修身。所以這是荀子在勸勉我們學(xué)習(xí)君子之德，注重修身。教師小結(jié)：學(xué)習(xí)本身有很寬泛的范疇，比如學(xué)習(xí)琴棋書畫，學(xué)習(xí)禮樂，學(xué)習(xí)射御書術(shù)等等。荀子到底勸我們學(xué)什么，老師覺得這個曾經(jīng)被我們忽視的問題太重要了。不然我們意識到學(xué)習(xí)的重要性，如第一節(jié)提出的“學(xué)不可以已”；我們也掌握了那么多學(xué)習(xí)的方法，如最后一節(jié)提到的積累、堅持、用心，卻恍惚之間連學(xué)習(xí)的是什么都沒弄清楚的話，會很容易失去人生的方向感。皮之不存，毛將焉附?。∪?、再讀課文，探析文理1.文章之中還有一處談到修身的，我們讀一讀第四節(jié)，一起找找看是哪一句。明確：積善成德，而神明自得，圣心備焉。

2.同樣是談修身，你覺得這兩句話是處于一個層面的嗎，還是分屬不同層次？請大家思考之后踴躍發(fā)言，語文不是數(shù)學(xué)，我們并不是要尋求答案的唯一，碰撞思想即可。明確：剛才翻譯了第一句，再請同學(xué)翻譯第二句。①不同層次：每天反思自己行為有無過錯，這是一種內(nèi)省與自守，而行善是對外、對他人的守護(hù)，所以“積善成德”是一種更高的境界。②一個層次：對他人行善最終還是折回到自己身上，使自己擁有了最通達(dá)的人生智慧，所以是一個層面。教師小結(jié)：從結(jié)果來看，殊途同歸。但從過程來看，又是分屬不同的境界。王國維在《人間詞話》中提出為學(xué)三境界，在這里老師也想概括荀子的為學(xué)兩境界：君子之境和圣人之境。小結(jié)：荀子在本文第二節(jié)中提到學(xué)習(xí)之于人的意義也即為什么要勸人學(xué)習(xí)時，講到學(xué)習(xí)對于人的提高和改變，且這種提高和改變是持久的、恒定的，我們經(jīng)過正向的、積極的學(xué)習(xí)可以日益精進(jìn)且不會再回到之前的蒙昧狀態(tài)。結(jié)合我們剛剛講的為學(xué)兩境，老師想把這里的提高和改變充實為：學(xué)習(xí)能使我們的道德境界日臻完善，從君子之境到圣人之境。通過學(xué)習(xí)，遇見更好的自己，人人皆可為堯舜。四、精讀課文，賞析佳句1.既然完美的人格是我們都渴望擁有的，那通過什么方法我們可以去無限地接近它呢？荀子在第三節(jié)中重點談到了哪種方法？明確：善假于物2.這個文段大部分文字都是圍繞“善假于物”而展開的，那有沒有寫到不善假于物的句子呢？明確：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”“吾嘗跂而望矣”3.結(jié)合“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”一句來看“善假于物”，假于何種外物呢？明確：學(xué)習(xí)啊，學(xué)習(xí)不就是我們最需要仰仗的最大的外物嗎？“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”“他山之石，可以攻玉”等等。4.不借助于登高，只是“跂而望”會導(dǎo)致什么樣的后果？明確：視野受限、內(nèi)心焦灼5.由此可見“善假于物”的重要性，但本文的最后一段，在談到了假借蛇鱔之穴的蟹的時候，為什么又對它持批判的態(tài)度呢？這是否前后矛盾？明確：并不矛盾。蟹自己擁有“六跪”和“二螯”，完全可以打造屬于自己的洞穴，卻偏要寄居于蛇鱔之穴。所以，在假借外物的時候不能迷失自我。6.本文是《勸學(xué)》的節(jié)選文段，關(guān)于“善假于物”，《勸學(xué)》原文其實還有一段文字，老師幫大家挑選出來了，請大家自行閱讀，并結(jié)合文段談一談你對“善假于物”還有怎樣的認(rèn)知。明確：請同學(xué)們一起翻譯本文段。假借外物時要注意所借之物是否真正符合自己所需，否則甚至?xí)o我們帶來性命之憂。7.現(xiàn)在請同學(xué)們結(jié)合老師幻燈片上的文字，圍繞“善假于物”形成一段系統(tǒng)化的表達(dá)。請大家分小組討論，并派代表發(fā)言。表現(xiàn)好的，老師有一個小禮物贈送給你們，這是我三年前從北京故宮帶回來的紀(jì)念品——故宮元素的鐵藝書簽，希望你們喜歡。明確：在形成這段表述的時候其實我們已經(jīng)運用了“立論—破論—立論”的論證方法，大家學(xué)會了嗎？所以今天留給大家的作業(yè)就是：五、結(jié)語不同的知識之間是有壁壘的，但向善向美的道德追求卻能打破所有的隔閡，就像是科幻電影《流浪地球》中的物理學(xué)知識是晦澀難懂的，但其中流淌出來的中國人的家園情懷和集體主義精神甚至能讓崇尚個體英雄主義的西方世界為之動容。而作為我們個人而言，擁有知識能讓我們走得很快，但良好的道德修為才能讓我們走得更遠(yuǎn)。我想這便是今天我們再次啟封《荀子》這壇老酒所聞到的撲鼻的酒香，這也是經(jīng)典之于現(xiàn)實的意義。傳承經(jīng)典從傳誦經(jīng)典開始，最后讓我們一起再次背誦《勸學(xué)》。六、板書設(shè)計教學(xué)反思拿到課題的第一時間我就在思考學(xué)情的問題，就像我在導(dǎo)語部分所講到的，《勸學(xué)》是一篇早在高一上學(xué)期時學(xué)生就已經(jīng)學(xué)過的文章，他們已經(jīng)對這篇古文的文言大意、篇章結(jié)構(gòu)、比喻論證等都了然于心了。所以我想如果二次教學(xué)我無法給學(xué)生一些新鮮的東西的話，恐怕很難吸引學(xué)生參與課堂，也很難有師生之間的有效互動。如何將經(jīng)典課文上出新意呢？在向外發(fā)散與向內(nèi)挖掘之間，我選擇了后者，因為這樣便于喚起學(xué)生的文本意識，而文本意識又恰恰是現(xiàn)在的學(xué)生所缺失的。所以，我所有問題的設(shè)計最終都指向的是文本本身，緊緊圍繞著三個主問題而展開：勸我們學(xué)什么？為什么勸我們學(xué)？勸我們?nèi)绾螌W(xué)？之所以每個版塊又設(shè)計了那么多小問題，是要通過這些小問題，遞給學(xué)生梯子，讓學(xué)生能夠深入文本，到達(dá)我們想要的高度。比如第一個問題，勸我們學(xué)什么，在試課的時候我是直接拋下去給學(xué)生的，試了幾個班級，沒有學(xué)生能接住，不管什么層次的學(xué)生最終都會回答學(xué)習(xí)堅持，學(xué)習(xí)用心，學(xué)習(xí)善假于物等等。明顯，問與答之間出現(xiàn)了錯節(jié)。我想問的是荀子想勸我們學(xué)什么，而學(xué)生回答的是他們從這篇文章中學(xué)到了什么。雖然最終也能從他們的回答引向我的問題所指，但會費一些周折，耗時過多。就像電影，每一堂課有它的節(jié)奏，如果從第一個問題開始，就消耗掉學(xué)生的熱情，是不利于后面教學(xué)環(huán)節(jié)的展開的，所以我立馬給了學(xué)生一個抓手：有一個詞語在文章中反復(fù)出現(xiàn)了的，有沒有同學(xué)能找到？從“君子”一詞打開問題的口子，后面就水到渠成的將學(xué)生引向君子之德的探討上，從而就解決了學(xué)什么的問題。這些都是磨課過程中的所得。賽后很久，我一直都處在深深的懊惱之中，因為我在比賽課上犯了一個極其低級的知識性錯誤。在制作王國維人間詞話三境界這一頁ppt的時候，我是直接從網(wǎng)上復(fù)制粘貼的，結(jié)果網(wǎng)上的內(nèi)容有誤，而我又沒有去仔細(xì)檢查，導(dǎo)致第三重境界錯成了“眾里尋他千百度，驀地回見，那人正在，燈火闌珊處”。為什么后來在磨課的過程中也沒有發(fā)現(xiàn)呢？因為在試課時，學(xué)生對王國維的三境界脫口而出，這張ppt就直接跳過去了，沒有放出來。而比賽當(dāng)天，學(xué)生對王國維的三境界一下子沒反應(yīng)過來，我就將這張ppt放了出來，自己回頭一看課件才發(fā)現(xiàn)這么低級這么嚴(yán)重的錯誤。課堂是一門遺憾的藝術(shù)，所幸無關(guān)對錯，只關(guān)乎成長，我只能這樣來安慰自己。一節(jié)課有術(shù)與道，術(shù)是學(xué)問，道便是源于課堂又高于課堂的所思所悟了。如果說“術(shù)”決定了課堂的深度，那“道”便決定了課堂的高度。求學(xué)問道，我永遠(yuǎn)是一個行路人。教學(xué)點評老課新上，有點難，而勤勉有為的青年教師魯娜，通過“園丁杯”這個平臺，上出了自己對《勸學(xué)》的理解，展示了自己的實力。

我一直認(rèn)為，上好一堂課，宛如寫好一篇錦繡文章，要講究起承轉(zhuǎn)合，在這一點上，魯娜老師做得較好。整個教學(xué)設(shè)計從文章題目入手，立足文本，提出三大問題：學(xué)什么，為什么學(xué)，如何學(xué)。切入巧，起調(diào)高，承得好，合得妙。首尾圓合，上出了新意。

我也認(rèn)為，一堂課有一堂課的意義，一堂課要實實在在地解決一些問題。魯娜老師的這堂課較好地踐行了這一點。學(xué)習(xí)修身可以使自己的道德境界日臻完善，從“君子之境”登堂入室達(dá)“圣人之境”，成就人生學(xué)習(xí)的兩重境界，到如何假借外物又不囿于外物，魯老師對傳統(tǒng)課文做了個性而入微的解讀。魯老師的課，上出了高度。

當(dāng)然，這堂課也存在一定的不足。雖然魯娜老師以其親切的教