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統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)《沁園春·長(zhǎng)沙》理解性默寫及答案1.在《沁園春·長(zhǎng)沙》中,面對(duì)大千世界,詞人發(fā)出慨嘆,表現(xiàn)詞人雄心壯志的詞句2.“”兩句在《沁園春·長(zhǎng)沙》中起過(guò)渡作用,描寫詞人舊。地重游,引發(fā)了對(duì)往昔生活的回憶。3.在《沁園春·長(zhǎng)沙》中表現(xiàn)同學(xué)少年評(píng)論國(guó)家大事,寫出激濁揚(yáng)清的文章,蔑視反動(dòng)者的詞4.《沁園春·長(zhǎng)沙》中“,"用夸張手法寫出了劈波斬浪的氣魄。6.《沁園春·長(zhǎng)沙》中“,"兩句表現(xiàn)了青年學(xué)子意氣奔放,正當(dāng)強(qiáng)勁有力之時(shí)。7.《沁園春·長(zhǎng)沙》中點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)和特定的環(huán)境的句子是“” ,,。8.《沁園春·長(zhǎng)沙》中運(yùn)用對(duì)偶的手法描寫動(dòng)態(tài)景物的兩句是“, "9.《沁園春·長(zhǎng)沙》中,詞人面對(duì)"萬(wàn)類霜天競(jìng)自由"的自然之景,發(fā)出了“,"的慨嘆,表現(xiàn)了自己的雄心壯志。"兩句引出詞人對(duì)往昔生活的追11.《沁園春·長(zhǎng)沙》中以設(shè)問(wèn)結(jié)尾,巧妙回答"誰(shuí)主沉浮"這一問(wèn)題的句子是“” ,,。 ,。 ,1.悵寥廓問(wèn)蒼茫大地誰(shuí)主沉浮2.攜來(lái)百侶曾游憶往昔崢嶸歲月稠3.指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯4.到中流擊水浪遏飛舟5.鷹擊長(zhǎng)空魚翔淺底6.書生意氣揮斥方遒7.獨(dú)立寒秋湘江北去橘子洲頭8.鷹擊長(zhǎng)空魚翔淺底9.問(wèn)蒼茫大地誰(shuí)主沉浮11.曾記否到中流擊水浪遏飛舟12.漫江碧透百舸爭(zhēng)流13.攜來(lái)百侶曾游憶往昔崢嶸歲月稠14.指點(diǎn)江山15.指點(diǎn)江山揮斥方遒17.鷹擊長(zhǎng)空魚翔淺底《苯莒》理解性默寫1.《苯莒》一詩(shī)出自《詩(shī)經(jīng)·周南》,這是婦女們采集野菜時(shí)唱的一首民歌,它的起首句是:是對(duì)采摘過(guò)程的細(xì)膩觀察。收工時(shí)滿載而歸的敘寫。4.《苯莒》中,寫采苯莒一片一片摘下來(lái)的兩句是“,”。由“"到“",是對(duì)采摘過(guò)程的細(xì)膩觀察;由"”1.采采苯莒薄言采之2.薄言掇之薄言捋之3.薄言祜之薄言禎之4.采采苯莒薄言掇之5.采采苯莒6.采采苯莒薄言祜之7.采采苯莒薄言擷之8.薄言掇之薄言捋之薄言祜之薄言頑之《夢(mèng)游天姥吟留別》理解性默寫1.古代詩(shī)詞常以“月"烘托意境,比如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“, 2.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴的句子是“ 3.李白善于描寫想象的世界,他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“"和“",令人嘆為觀止。4.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是“"5.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是“,”。6.《夢(mèng)游天姥吟留別》流露出詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意和深沉的感慨,此時(shí)此刻詩(shī)人感到最能撫慰心靈的句子是“,”。在詩(shī)人看來(lái),徜徉山水的樂趣,才是最快意的。7.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中,以“"兩句寫登天姥仙山的所見所聞,只見東方的海中涌出一輪紅日,四周是蒼翠的群山,耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。8.《夢(mèng)游天姥吟留別》中,用"月"烘托意境的句子是“,”。9.《夢(mèng)游天姥吟留別》中,描寫云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“”和“"令人嘆為觀止?!?,?!?,。 13.《夢(mèng)游天姥吟留別》中,描寫南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)住過(guò)的地方溪水清澈、猿啼凄清的句子是“” ,。 "。四句寫仙境的石門訇然打開,放眼望去,天空廣闊,不見邊際,在日月光輝的照耀下,金銀筑成的樓臺(tái)發(fā)出奪目的光彩。15.當(dāng)不愿意低三下四去侍奉權(quán)貴的時(shí)候,許多有志之士往往用《夢(mèng)游天姥吟留別》中的名句“"。來(lái)表明自己的態(tài)度。16.—些古典詩(shī)詞都曾流露出某種消極情緒。當(dāng)感到失落,想發(fā)泄內(nèi)心的愁苦時(shí),我們可以吟詠“” ,。18.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是:, 。19.浪漫主義詩(shī)人李白善于描寫想象的世界,他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中,描寫云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“"和“"令人嘆為觀止。20.《夢(mèng)游天姥吟留別》中“,兩句,描寫天姥山上的天氣和環(huán)境,渲染了緊張凝重的氣氛,為下文仙人出場(chǎng)做了鋪墊。21.《夢(mèng)游天姥吟留別》中詩(shī)人直抒胸臆,表現(xiàn)蔑視權(quán)貴、不卑不屈的態(tài)度的句子 。22.浪漫主義詩(shī)人李白善于描寫想象的世界,他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中,描寫云中仙人出場(chǎng)時(shí)穿著的詩(shī)句“霓為衣兮風(fēng)為馬"與出行工具的詩(shī)句“"令人嘆為觀止。23.《夢(mèng)游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨的性格(或主旨)的句子是: 1.湖月照我影送我至剡溪2.安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏3.霓為衣兮風(fēng)為馬虎鼓瑟兮鸞回車4.我欲因之夢(mèng)吳越一夜飛度鏡湖月5.忽魂悸以魄動(dòng)恍驚起而長(zhǎng)嗟6.且放白鹿青崖間須行即騎訪名山7.半壁見海日空中聞天雞8.湖月照我影送我至剡溪9.霓為衣兮風(fēng)為馬虎鼓瑟兮鸞回車10.天姥連天向天橫勢(shì)拔五岳掩赤城天臺(tái)四萬(wàn)八千丈對(duì)此欲倒東南傾11.我欲因之夢(mèng)吳越一夜飛度鏡湖月12.忽魂悸以魄動(dòng)恍驚起而長(zhǎng)嗟惟覺時(shí)之枕席失向來(lái)之煙霞13.謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼14.洞天石扉訇然中開青冥浩蕩不見底日月照耀金銀臺(tái)15.安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏16.世間行樂亦如此古來(lái)萬(wàn)事東流水17.安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏18.我欲因之夢(mèng)吳越一夜飛度鏡湖月19.霓為衣兮風(fēng)為馬虎鼓瑟兮鸞回車20.云青青兮欲雨水澹澹兮生煙21.安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏22.虎鼓瑟兮鸞回車23.安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏《短歌行》理解性默寫 ,,"的詩(shī)句,來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的彷徨之情。2.曹操《短歌行》中“, "幾句寫詩(shī)人一邊喝酒一邊高歌,感嘆人生短促,日月如梭,失去的時(shí)日實(shí)在太多,好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝。 "寫詩(shī)人在酒席上歌聲激昂慷慨,憂郁長(zhǎng)久難遣,靠什么來(lái)排解憂悶?唯有狂飲方 賢才光臨舍下,詩(shī)人將奏瑟吹笙,宴請(qǐng)賓客,不甚欣喜。 "幾句用比喻的手法,以明月的可望而不可取,比喻求賢才而不得,點(diǎn)明了憂愁不斷的原6.曹操《短歌行》中“"兩句借用《管子·形解》中的典故,用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才。7.曹操《短歌行》中“,”兩句,把賢才比作光照宇內(nèi)、可望而不可即的明月,表達(dá)了對(duì)賢才的渴慕。下歸心”,體現(xiàn)了曹操延攬人才、渴望一統(tǒng)天下的豪情壯志。9.(原創(chuàng)題)歌曲《我們的新時(shí)代》中,歌詞"天下歸心相擁第一百個(gè)春天","天下歸心"用的是曹操《短歌行》甲"”的典故。10.曹操《短歌行》中的“,”被唐代立學(xué)家劉禹錫《陋室銘》中化用為"山不在高,有仙則名;水不在深,有北則靈"這一千古名句。11.曹操《短歌行》中“"兩句比喻新穎,生動(dòng)形象地抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)人生短暫的深沉感慨。表達(dá)了自己對(duì)賢才的渴求。13.曹操《短歌行》中“”兩句運(yùn)用比喻手法,以明月可望而不可取,比喻求賢才而不得,點(diǎn)明了憂愁不斷的原因。14.曹操《短歌行》中借用《管子·形勢(shì)解》中的句子來(lái)表現(xiàn)自己廣納天下賢才的壯志和胸襟的句子是“"15.曹操《短歌行》中借用典故表達(dá)了詩(shī)人禮賢下士,統(tǒng)一大業(yè)的雄心壯志的句子是"”,。 18.《短歌行》中,曹操以周公自比,表現(xiàn)自己想盡可能多地接納人才的詩(shī)19.曹操在《短歌行》中借《詩(shī)經(jīng)》中的句子表達(dá)了自己對(duì)人才的渴望。這兩句詩(shī)是:“” ,。 。繞樹三匝,何枝可依?”21.曹操在《短歌行》中以周公自比,表達(dá)求賢若渴、禮賢下士的心情的句子是:“” 1月明星稀,何枝可依2.對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何,去日苦多3.慨當(dāng)以慷憂思難忘何以解憂唯有杜康4.呦呦鹿鳴食野之蘋我有嘉賓鼓瑟吹笙5.明明如月6.山不厭高何時(shí)可掇海不厭深憂從中來(lái)不可斷絕7.明明如月8.周公吐哺何時(shí)可掇9.周公吐哺天下歸心10.山不厭高海不厭深11.譬如朝露去日苦多12.青青子衿悠悠我心13.明明如月何時(shí)可掇14.山不厭高海不厭深15.周公吐哺天下歸心16.譬如朝露去日苦多17.青青子衿悠悠我心18.周公吐哺天下歸心19.青青子衿20.月明星稀21.周公吐哺悠悠我心烏鵲南飛天下歸心《歸園田居(其一)》理解性默寫1.《歸園田居(其一)》中“"兩句表露了詩(shī)人清高孤傲、與世不合的性格,為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào),同時(shí)又是一個(gè)伏筆,它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭2.《歸園田居(其一)》中透過(guò)“"兩句,我們可以看出詩(shī)人生活十分閑適,有很多空閑時(shí)間。3.陶淵明《歸園田居(其一)》描繪的是田園風(fēng)光,其詩(shī)云:“,狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。”4.陶淵明是很多古代詩(shī)人的偶像?!稓w園田居(其一)》寫出了很多人的心聲:"戶庭無(wú)塵雜,5.《歸園田居(其一)》中表明作者不隨波逐流,固守節(jié)操,回鄉(xiāng)開荒種地,過(guò)田園生活的句子6.《歸園田居(其一)》中透過(guò)“,”兩句我們可以看出作者生活十分閑適,有很多空閑時(shí)間。7.《歸園田居(其一)》中“"兩句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格,為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào),同時(shí)又是一個(gè)伏筆,它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。8.陶淵明在《歸園田居(其一)》中用鳥和魚來(lái)表達(dá)自己對(duì)田園和自由的向往的兩句詩(shī)是:“ 9.《歸園田居(其一)》中揭示陶淵明辭官歸隱的主要原因“ 10.陶淵明在《歸園田居(其一)》中描寫草屋屋后房前優(yōu)美景色的句子是:“” ,。 11.陶淵明《歸園田居(其一)》中“,”兩句以鳥、魚作比,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的向往。12.陶淵明《歸園田居(其一)》中用遠(yuǎn)景鏡頭描繪村莊的平靜、朦朧和安詳特點(diǎn)的句子是“” ,。 13.陶淵明《歸園田居(其一)》中“”兩句寫雞狗的叫聲,與“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙,都運(yùn)用了以聲襯靜的手法,襯托出一個(gè)和諧,安寧的意境。14.陶淵明《歸園田居(其一)》中用比喻手法寫出詩(shī)人脫離官場(chǎng)、回歸田園后的喜悅心情的句子是“”。15.陶淵明《歸園田居(其一)》中“"兩句表露了作者清高孤傲,與世不合的性格,它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻最終辭官歸田的根本原因。16.《歸園田居(其一)》中描寫鄉(xiāng)村中常見的句子是“,”。17.陶淵明《歸園田居(其一)》中用“,"兩句描述了屋前屋后綠樹成蔭、桃2.戶庭無(wú)塵雜虛室有余閑3.曖曖遠(yuǎn)人村依依墟里煙4.久在樊籠里復(fù)得返自然5.開荒南野際守拙歸園田6.戶庭無(wú)塵雜虛室有余閑7.少無(wú)適俗韻性本愛丘山8.羈鳥戀舊林池魚思故淵9.少無(wú)適俗韻性本愛丘山10.榆柳蔭后檐桃李羅堂前11.羈鳥戀舊林池魚思故淵12.暖暖遠(yuǎn)人村依依墟里煙13.狗吠深巷中雞鳴桑樹顛14.久在樊籠里復(fù)得返自然15.少無(wú)適俗韻性本愛丘山16.狗吠深巷中雞鳴桑樹顛17.榆柳蔭后檐18.羈鳥戀舊林19.少無(wú)適俗韻桃李羅堂前池魚思故淵性本愛丘山《登高》理解性默寫“” ,2.杜甫的《登高》中道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨,無(wú)限悲涼難以排遣的句子是:"” ,一句則直述自己身體不好還孤身登高。 4.杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是", 5.杜甫《登高》中抓住"猿"“鳥"等意象描寫夔州秋天景色的名句是:“ 6.杜甫《登高》中,",。"兩句,表現(xiàn)了作者漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的處境,也蘊(yùn)含著要與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)幍木瘛?.夔州一向以猿多著稱,峽口以風(fēng)大聞名,杜甫在《登高》中體現(xiàn)這一特色的詩(shī)句是:“" 8.“落葉"是秋的典型特征,在杜甫的《登高》中“"兩句描繪了落葉紛紛的壯闊秋景。9.杜甫在《登高》中,從空間、時(shí)間兩方面著筆,把久客最易悲秋、多病獨(dú)自登臺(tái)的感情融入“” 1.萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)2.艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯3.無(wú)邊落木蕭蕭下百年多病獨(dú)登臺(tái)4.風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回5.風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回6.萬(wàn)里悲秋常作客7.風(fēng)急天高猿嘯哀8.無(wú)邊落木蕭蕭下9.萬(wàn)里悲秋常作客10.艱難苦恨繁霜鬢百年多病獨(dú)登臺(tái)渚清沙白鳥飛回不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)百年多病獨(dú)登臺(tái)潦倒新停濁酒杯《念奴嬌·赤壁懷古》理解性默寫 0 ,。3.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“,”兩句,收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫,引起后面對(duì)歷史的緬懷。以婚事襯托其少年得意:“"寫其裝束,表現(xiàn)了他的儒雅風(fēng)度。5.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“"兩句分別從神態(tài)描寫和側(cè)面描寫的角度,把周瑜面對(duì)敵軍時(shí)的從容自信刻畫得淋漓盡致。7.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“"兩句,收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫,引起后面對(duì)歷史的緬懷。8.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中借美女襯托英雄人物的的句子是“ 9.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中表現(xiàn)周瑜有儒將風(fēng)度,且指揮若定的句子是“” ,。 句子是“,”。11.蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》中“,”兩句,收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫,引起后而對(duì)歷史人物的緬懷。禁將酒灑在地上,以表示憑吊。13.蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》中都有對(duì)英雄人物的精彩描繪:周瑜"雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,,",曹操"酮酒臨江,橫槊賦詩(shī)”。“”“” 19.《念奴嬌·赤壁懷古》中描寫小喬剛剛和周瑜結(jié)婚,周瑜意氣風(fēng)發(fā)的詩(shī)句是“”20.《念奴嬌·赤壁懷古》中感嘆自己多愁善感,過(guò)早長(zhǎng)出花白頭發(fā)的詩(shī)句是“” 1.大江東去浪淘盡千古風(fēng)流人物2.亂石穿空驚濤拍岸卷起千堆雪3.江山如畫一時(shí)多少豪杰4.小喬初嫁了羽扇綸巾5.談笑間檣櫓灰飛煙滅6.人生如夢(mèng)一尊還酹江月7.江山如畫一時(shí)多少豪杰8.小喬初嫁了雄姿英發(fā)羽扇綸巾9.談笑間檣櫓灰飛煙滅10.人生如夢(mèng)一尊還酹江月11.江山如畫一時(shí)多少豪杰12.人生如夢(mèng)一尊還酹江月13.談笑間檣櫓灰飛煙滅14.亂石穿空驚濤拍岸卷起千堆雪15.人生如夢(mèng)一尊還酹江月16.談笑間檣櫓灰飛煙滅19.小喬初嫁了,20.多情應(yīng)笑我,雄姿英發(fā)。早生華發(fā)?!队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧防斫庑阅瑢?.在《永遇樂·京口北固亭懷古》中,辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐,南朝宋文帝劉義隆本希望能夠“",但由于行事草率,最終卻“”。2.在《永遇樂·京口北固亭懷古》中,詞人起筆便抒發(fā)江山依舊、英雄不再、后繼無(wú)人的感慨3.在《永遇樂·京口北固亭懷古》中,詞人登臨京口北固亭,想起英雄人物劉寄奴,發(fā)出對(duì)他北伐赫赫戰(zhàn)功贊嘆的句子是:“,?!?.詞人辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中以廉頗自比,抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門,壯志難酬的悲憤5.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》寫宋文帝劉義隆草率出師北伐,結(jié)果落得北望敵軍而驚6."烈士暮年,壯心不已。"辛棄疾一生立志收復(fù)中原,可惜朝廷早已將他遺忘,他只好在《永遇樂·京口北固亭懷古》中以“憑誰(shuí)問(wèn):,"來(lái)抒發(fā)壯志難酬的悲憤之情。7.辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中,回想起劉裕揮師北伐、收復(fù)中原故土的歷史事實(shí),把其形象地概括為振奮人心的“,"兩句。京口北固亭懷古》是南宋詞人辛棄疾的憂憤之作,其中“”兩句,寫人們已忘卻戰(zhàn)敗的歷史,最為沉痛。9.辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中寫孫權(quán)時(shí)期的舊跡已被歲月洗滌凈盡的兩句是“ 10.辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中贊嘆劉裕北伐的強(qiáng)大氣勢(shì)的兩句是:“, 11.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中寫宋文帝劉義隆草率出師北伐,結(jié)果落得北望敵軍而12.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中以“,"兩句,抒發(fā)了對(duì)東吳繁華、孫權(quán)業(yè)績(jī)已隨歷史而去的感慨。13.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中描寫劉寄奴馳騁戰(zhàn)場(chǎng),所向披靡的句子是“" 14.辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》中借古諷今,用" "來(lái)告誡南宋統(tǒng)治階級(jí)不要草率北伐,重蹈覆轍。15.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中宇下神鴉社鼓的熱鬧景象,意在指出人們?cè)缫淹鼌s戰(zhàn)敗的恥辱。希望能夠?yàn)閲?guó)立功的句子是“,”。1.封狼居胥贏得倉(cāng)皇北顧2.千古江山英雄無(wú)覓孫仲謀處3.想當(dāng)年金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎4.憑誰(shuí)問(wèn)廉頗老矣尚能飯否5.元嘉草草封狼居胥贏得倉(cāng)皇北顧6.廉頗老矣尚能飯否7.金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎8.佛貍祠下一片神鴉社鼓9.舞榭歌臺(tái)風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去10.金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎11.元嘉草草封狼居胥贏得倉(cāng)皇北顧12.舞榭歌臺(tái),風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去13.金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎14.元嘉草草,封狼居胥,贏得倉(cāng)皇北顧16.廉頗老矣,尚能飯否《聲聲慢》理解性默寫1.《聲聲慢》中開頭有七組疊詞,看似平平淡淡無(wú)一愁字,卻字字含愁,聲聲寫愁,營(yíng)造了一種如泣如訴的音樂效果,委婉細(xì)致地表達(dá)了詞人在遭受深創(chuàng)劇痛后的愁苦之情。這七組疊詞是:“,,?!? , ”捕述雨點(diǎn)打在梧桐葉上的情形,寫出了詞人不能自抑的凄苦。痛、家國(guó)之恨、孤獨(dú)之悲等如何是一個(gè)愁字能包括得盡、概括得了的。點(diǎn)點(diǎn)滴滴"用梧桐渲染了凄涼的氣氛。6.李清照《聲聲慢》中,詞人用傍晚時(shí)分,雨打樹葉來(lái)表現(xiàn)自己的孤獨(dú)寂寞的句子是 , “” ,9.李清照《聲聲慢》中"”這十四個(gè)疊字層層鋪敘,分三個(gè)層次,由外而內(nèi),由淺入深,把詞人內(nèi)心深處的悲哀、孤獨(dú)、寂寞、痛苦表現(xiàn)得淋漓盡致。10.在《聲聲慢》中,李清照用雨點(diǎn)打在梧桐葉上的情形,寫出自己不能自抑的凄苦的句子是“”,,。答案:1.尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚2.三杯兩盞淡酒怎敵他晚來(lái)風(fēng)急3.梧桐更兼細(xì)雨到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴4.這次第怎一個(gè)愁字了得5.梧桐更兼細(xì)雨到黃昏7.尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚8.這次第怎一個(gè)愁字了得9.尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚10.梧桐更兼細(xì)雨到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴《琵琶行》理解性默寫1.《琵琶行》一詩(shī)的開頭,點(diǎn)明詩(shī)人秋夜送別友人這一事件,并渲染出悲涼氣氛的詩(shī)句是: ,。2.《琵琶行》中描寫琵琶女初次出場(chǎng)時(shí)猶豫不決、羞怯矜持的情態(tài)的詩(shī)句是:3.《琵琶行》中表現(xiàn)詩(shī)人聽到琵琶女演奏的音樂及其身世遭遇之后產(chǎn)生共鳴的詩(shī)句是: 4.《琵琶行》中以鳥啼和泉聲來(lái)比喻琵琶樂聲的詩(shī)句是: 。5.《琵琶行》中描寫詩(shī)人與友人分別時(shí)慘淡的場(chǎng)景的詩(shī)句是:6.《琵琶行》中描寫琵琶聲在沉咽暫歇后突然爆發(fā)出激越雄壯的樂音的兩句是: ,7.《琵琶行并序》中,""兩句寫昔日琵琶女名噪一時(shí),眾多紈绔子弟爭(zhēng)相追捧。8.《琵琶行并序》中,寫琵琶女在調(diào)弦校音時(shí)雖曲調(diào)未成但深情已露,表現(xiàn)琵琶女技藝高超的句子是“"。9.《琵琶行并序》中,寫詩(shī)人謫居潯陽(yáng)時(shí),無(wú)論是在江花盛開的春日,還是在月色美好的秋夜,只能獨(dú)自一人喝酒的句子是“”。11.《琵琶行并序》中,“,"兩句,通過(guò)境的寂靜襯托出音樂帶給人們強(qiáng)大的感染力。12.《琵琶行并序》中,詩(shī)人生動(dòng)地描繪了琵琶女彈奏樂曲時(shí)旋律的變化,用“"曲調(diào)的婉轉(zhuǎn)流利,用“,”形容樂聲的激越雄壯,用“"形容弦聲愈來(lái)愈低沉,以至停頓。13.《琵琶行并序》中,點(diǎn)明詩(shī)人秋夜送別友人這一事件并渲染悲涼氣氛的句子是“ ,” 14.《琵琶行并序》中,“,"兩句寫詩(shī)人由琵琶聲想到珠玉聲,這是聲音的類比聯(lián)想。15.《琵琶行并序》中,借明月和寒水烘托琵琶女獨(dú)守空船的凄涼心情的句子是“ 16.如果想表達(dá)身不能共處,心卻能相通的意思,我們可以吟詠"身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通"也可以吟詠“"17.朱自清《松堂游記》中有這樣一段話:"好了,月亮上來(lái)了,卻又讓云遮去了一半,老遠(yuǎn)的躲在樹縫里,像個(gè)鄉(xiāng)下姑娘,羞答答的。"如果換用詩(shī)句表達(dá)同樣的意思,我們可以引用《琵琶行并序》中的“”。18.白居易《琵琶行》中,琵琶女聽了詩(shī)人的話后,所彈曲調(diào)一改前風(fēng),使得“",后文用"座中泣下誰(shuí)最多"的疑問(wèn),將詩(shī)人與他人對(duì)比,一句“"盡顯其悲傷凄切。19.(全國(guó)卷Ⅲ)嚴(yán)格地說(shuō),潯陽(yáng)并非絕對(duì)沒有音樂,只是聲音單調(diào)繁雜,實(shí)在難以人耳。白居易《琵琶行》中“,”兩句表達(dá)了這樣的意思。20.白居易《琵琶行》中,","兩句借助對(duì)聽者和江中月影的描寫,側(cè)面表現(xiàn)了琵琶樂的巨大魅力。變得緩慢滯澀。22.白居易《琵琶行》中,“,"兩句呈現(xiàn)了琵琶女彈琵琶的幾種手法和彈奏23.詩(shī)中生動(dòng)描繪了琵琶女彈奏樂曲中旋律的變化,其中用“”描繪曲調(diào)的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng); "比喻突然發(fā)出的樂聲的雄壯激越;用“"比喻弦聲愈來(lái)愈低沉以至于暫時(shí)停1.潯陽(yáng)江頭夜送客楓葉荻花秋瑟瑟2.千呼萬(wàn)喚始出來(lái)猶抱琵琶半遮面3.同是天涯淪落人相逢何必曾相識(shí)4.間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑幽咽泉流冰下難5.醉不成歡慘將別別時(shí)茫茫江浸月6.銀瓶乍破水漿迸鐵騎突出刀槍鳴7.五陵年少爭(zhēng)纏頭一曲紅綃不知數(shù)8.轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲未成曲調(diào)先有情9.春江花朝秋月夜往往取酒還獨(dú)傾10.夜深忽夢(mèng)少年事夢(mèng)啼妝淚紅闌干11.東船西舫悄無(wú)言唯見江心秋月白12.間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑銀瓶乍破水漿迸鐵騎突出刀槍鳴冰泉冷澀弦凝絕13.潯陽(yáng)江頭夜送客14.嘈嘈切切錯(cuò)雜彈15.去來(lái)江口守空船16.同是天涯淪落人17.千呼萬(wàn)喚始出來(lái)18.滿座重聞皆掩泣19.豈無(wú)山歌與村笛20.東船西舫悄無(wú)言21.間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑22.輕攏慢捻抹復(fù)挑23.間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑鐵騎突出刀槍鳴楓葉荻花秋瑟瑟大珠小珠落玉盤繞船月明江水寒相逢何必曾相識(shí)猶抱琵琶半遮面江州司馬青衫濕嘔啞嘲晰難為聽唯見江心秋月白幽咽泉流冰下難初為《霓裳》后《六幺》銀瓶乍破水漿迸冰泉冷澀弦凝絕《勸學(xué)》理解性默寫1.《勸學(xué)》中“"兩句,點(diǎn)出君子要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己。2.《勸學(xué)》中“,"兩句,表明了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。3.《勸學(xué)》中“"兩句,表明君子并非天資過(guò)人,只是他們善于利用外部條件來(lái)彌補(bǔ)自身的不足。5.《勸學(xué)》以蚯蚓為例,論證了為學(xué)必須鍥而不舍,堅(jiān)持不懈;同篇中與之相反的例證是“” ,。6.孔子曰:"學(xué)而時(shí)習(xí)之。"又說(shuō):"生而知之者上也,學(xué)而知之者次也。"荀子在《勸學(xué)》中提出“"的觀點(diǎn),繼承并發(fā)展了孔子對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。 "都表達(dá)出學(xué)生可以超過(guò)老師或后人超過(guò)前人思想。8.荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的。"金"要鋒利,須“就礪”;人要改造成為“"的君子,就要“”,可見,學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。土;千里之行,始于足下。"荀子在《勸學(xué)》中說(shuō):“,?!?學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。"論述了學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系,在荀子11.《勸學(xué)》中以雕刻為喻,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持,說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,才會(huì)有所成就12.人們常說(shuō),活到老,學(xué)到老,荀子《勸學(xué)》篇中的這句話印證了這句話。 ,"觀點(diǎn)相同。14.荀子在《勸學(xué)》中說(shuō),君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是:15.《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點(diǎn),即“學(xué)不可以已”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之16.儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性?!独献印分姓f(shuō)"千里之行,始于足下。" "的觀點(diǎn)是相同的。的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造,可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。1.君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣2.吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也3.君子生非異也,善假于物也4.(故)不積跬步,無(wú)以至千里5.蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也6.學(xué)不可以已7.取之于藍(lán),而青于藍(lán)8.知明而行無(wú)過(guò),博學(xué)而日參省乎己9.故不積跬步,無(wú)以至千里10.吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也11.鍥而不舍,金石可鏤12.學(xué)不可以已13.青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)14.君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣15.鍥而舍之,朽木不折,鍥而不舍,金石可鏤16.故不積跬步,無(wú)以至千里17.是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子18.故木受繩則直,金就礪則利《師說(shuō)》理解性默寫1.韓愈在《師說(shuō)》中,明確提出擇師的標(biāo)準(zhǔn),不應(yīng)該看身份的高低貴賤,也不應(yīng)該看年齡的長(zhǎng)幼,正面表明觀點(diǎn)的句子是“"。2.韓愈在《師說(shuō)》中,用“,"揭示了“弟子不必不如師,師不必賢于弟子"的原因。3.韓愈在《師說(shuō)》中推崇從師的優(yōu)良學(xué)風(fēng),其中總結(jié)全文,并點(diǎn)明寫作《師說(shuō)》的直接目的的 "的觀點(diǎn)是相同的。5.在《師說(shuō)》中,士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句是: 。 !10.韓愈的《師說(shuō)》是寫給少年李蟠的。文末所說(shuō)的“”,說(shuō)明了李蟠的文章愛好,而“”,則說(shuō)明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。11.《師說(shuō)》中,韓愈認(rèn)為"弟子不必不如師,師不必賢于弟子"的原因是“,?!?2.《師說(shuō)》中,韓愈把為子擇師和自身恥于從師兩種情形進(jìn)行對(duì)比之后,表明自己態(tài)度的句子 是“” 是“大夫之族"恥于從師的荒謬心態(tài)。14.從師態(tài)度不同,結(jié)果也不同。古之圣人才智超出一般人很多,“”;今之眾人才智17.求學(xué)需要實(shí)事求是的精神,不懂就要去請(qǐng)教、學(xué)習(xí),如果有疑惑且不跟從老師學(xué)習(xí),就會(huì)造“” 。 20.在《師說(shuō)》中,""一句指出作者寫作這篇文章送給朋友的原因。21.韓愈的《師說(shuō)》不僅有嚴(yán)密的論證思路,而且有簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá),文中 就凝練地概括了士大夫不愿從師的荒謬心態(tài)。22.《師說(shuō)》中作者認(rèn)為"學(xué)生不一定比不上老師,老師不一定比學(xué)生賢能"的原因是: 23.《師說(shuō)》中擇師的標(biāo)準(zhǔn)是:24.《師說(shuō)》中表達(dá)寫作目的的兩句是:,。可見他對(duì)年輕好學(xué)者的扶掖之心。1.道之所存師之所存也2.聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻3.余嘉其能行古道作《師說(shuō)》以貽之4.弟子不必不如師師不必賢于弟子5.位卑則足羞官盛則近諛6.師者所以傳道受業(yè)解惑也7.師道之不傳也久矣欲人之無(wú)惑也難矣8.人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣9.無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也10.好古文六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之11.聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻12.小學(xué)而大遺吾未見其明也13.位卑則足羞官盛則近諛14.猶且從師而問(wèn)焉而恥學(xué)于師15.余嘉其能行古道作《師說(shuō)》以貽之16.師者所以傳道受業(yè)解惑也17.惑而不從師其為惑也終不解矣18.惑而不從師其為惑也終不解矣19.巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師20.余嘉其能行古道21.位卑則足羞官盛則近諛22.聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻23.道之所存師之所存也24.余嘉其能行古道作《師說(shuō)》以貽之《赤壁賦》理解性默寫一、情景默寫5.蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆"人生短促,人很渺小"的句子是:6.蘇軾在《赤壁賦》中用蛟龍婺婦聽簫聲的感受,來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的句子是:。任意漂蕩在寬闊浩渺的江面上。8.《赤壁賦》中,蘇軾用“,"抒發(fā)其思慕"美人"而不得的迷惘惆悵之情。絕如縷",把洞簫的哀音表現(xiàn)得形象真切。10.《赤壁賦》中,運(yùn)用比喻的修辭手法,感嘆個(gè)人在天地間生命短暫和渺小的語(yǔ)句是: ,。11.《赤壁賦》中,面對(duì)浩浩蕩蕩,奔騰不息的長(zhǎng)江,吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆: ,12.針對(duì)客人對(duì)人生短促,生命無(wú)常的感慨,蘇軾在《赤壁賦》中以江水、明月為喻,提出了“,,"的觀點(diǎn)。13.蘇軾在《赤壁賦》中提出與"自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也"相對(duì)的觀點(diǎn)是:14.《赤壁賦》中寫江上水汽彌漫,江水無(wú)邊無(wú)際與天相接的句子是:, 。16.《赤壁賦》中慨嘆"人很渺小"的句子是;。17.《赤壁賦》中用蛟龍和婺婦聽到簫聲的反應(yīng)來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的句子是: ,18.《赤壁賦》中寫希望與神仙相交,與明月同在的句子是; 。19.《赤壁賦》中,蘇軾運(yùn)用一系列比喻形容洞簫聲,描寫聽者感受的語(yǔ)句是:“” ,,,。20.在《赤壁賦》中,蘇軾用“”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。21.在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法,感傷我們個(gè)人在天地間生命短暫和個(gè)體渺小的語(yǔ)句22.《赤壁賦》中,蘇軾寫泛舟赤壁,如同架風(fēng)飛行,飄然欲仙的語(yǔ)句是: 23.《赤壁賦》中描繪秋江的朗爽與澄凈,也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的語(yǔ)句是: ,24“,,,。"蘇軾《赤壁賦》中的這幾句話常被用來(lái)勉勵(lì)人們修身自好,不慕身外之物。25.在《赤壁賦》中,蘇軾用“"一句,生動(dòng)形象地描繪出從東山之上升起的月亮在夜空中緩緩移動(dòng)的情形。26.蘇軾在《赤壁賦》中用“,"兩句來(lái)表現(xiàn)泛舟的快樂,任憑一葉扁舟隨意漂蕩,在"水波不興"的遼闊江面上自由來(lái)去。27.蘇軾《赤壁賦》中,“,"兩句描寫了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州之后,艦船連綿、旗幟遮天的景象。28.蘇軾《赤壁賦》中,""兩句通過(guò)側(cè)面描寫表現(xiàn)簫聲的幽怨,其悲咽低回的音調(diào)感人至深,致使作者的感情由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼。29.蘇軾《赤壁賦》中運(yùn)用比喻的手法,感嘆生命短暫和個(gè)體渺小的句子是“ 30.蘇軾在《赤壁賦》中表現(xiàn)了豁達(dá)的宇宙觀和人生觀,其中表明如果從事物變化的角度來(lái)觀察天地萬(wàn)物,則萬(wàn)物時(shí)刻都在變動(dòng)的句子是“,”。答案:1.白露橫江水光接天2.舶舵千里旌旗蔽空3.寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟4.舞幽壑之潛蛟泣孤舟之婺婦5.寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟6.舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦7.縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然8.渺渺兮予懷望美人兮天一方9.舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦10.寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟11.哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮12.逝者如斯而未嘗往也盈虛者如彼而卒莫消長(zhǎng)也13.自其變者而觀之則天地曾不能以一瞬14.白露橫江水光接天15.觸千里旌旗蔽空16.寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟17.舞幽壑之潛蛟泣孤舟之螯婦18.挾飛仙以遨游抱明月而長(zhǎng)終19.其聲嗚嗚然如怨如慕如泣如訴余音
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